LOS EMPIRISMOS DEL NUEVO MUNDOMATTELART

ESCUELA DE CHICAGODESDE 1910 EN Estados Unidos se considera a la comunicación como una ciencia social construida sobre bases empiricas. Esto nació en la escuela de Chicago.Uno de los principales exponentes de la escuela de Chicago es Park, autor de una tesis doctoral sobre la masa y el publico en 1903, era militante de la causa negra y utilizo su practica como periodista para definir a las encuestas sociológicas como una nueva forma de reportaje.La escuela de Chicago utilizaba la ciudad como capo de estudio y observación, entre 1915 y 1935 las investigaciones trataban los temas de inmigración i la intregracion de los inmigrantes en la sociedad norteamericana, en base a esto se estudiaba la función de los periódicos, la profesionalidad del periodismo y la naturaleza de la información y sus diferencias con la propaganda social o publicidad municipal. En 1921 junto a Brguess denominan este estudio como “ecología humana” , presentaron esto como un intento de aplicación del esquema teorico de la ecología vegetal y animal al estudio de las comunidades humanas definiendo a las comunidades como: Una población organizada en un territorio cuyos miembros viven en una relación de itnerdependencia muttua de carácter simbolico.

En esta ecología humana, la lucha por el espacio es la que rige als relaciones individuales (de aquí que se parta del estudio de la inmigración en EEUU). La división del trabajo lleva a formas no planificadas de cooperación competitiva como forma de organizadcion de las sociedades regidas por relaciones de competición, conflicto, adaptación y asimilación. (De nuevo, por eso estudia a los inmigrantes)

El nivel que se impone a estas relaciones que el llama bióticas, es el social o cultural regidas por la comunciacion o el consenso, queconsisten en regular la competición y permitir la unión a una sociedad. La cultura, es un cuerpo de costumbres y creencias, de artefactos e instrumentos tecnológicos.

Esta ecología humana concibe todo cambio que afecte una división del trabajo o a las relaciones de la población con el suelo, según la diea de equilibrio, estudia los procesos por los que la balanza social se mantiene en equilibrio y aquellos sucesos que la desequilibran.

PRAGMATISMO Y SEMIOTICA

Pierce era matematico y lógico, utiliza el pragmatismo como un método de clarificación para asentar las beses de una teoría de los signos (semiótica), deja de lado las abstracciones aunque su obra es abstracta (contradicción)

Dice: Un signo es algo que representa algo para alguien según una relación o titulo cualquiera. Todo es signo, el universo es un representamen, por esto exite la dificultad de delimitar el campo de la semiótica.

Se dice que todo proceso semiótico es una relación entre tres componentes: el propio signo, el objeto representado y el interpretante. (relación tradica) (EL SIGNO se dirige a ALGUIEN que crea en su mente un SIGNO EQUIVALENTE como INTERPRETANTE DEL PRIMER SIGNO). De esta relación surge la significación, donde el interpretante cumple una función mediadora de interpretación tradcuccion de un signo por otro.

Según el autor hay tres tipos de signos:

ICONO: Se parece a su objeto, tiene el carácter que lo haría significante en el caso de que su objeto no tuviera existencia.

INDICIO: Dejaria de ser un signo si desapareciera su objeto significante, pero que no dejaría de serlo si no hubiese ningún interpretante (el impacto de una bala sin el disparo no existiría, pero aunque nadie lo viera seguiría estando)

Y SIMBOLO: Esta convencionalmente asociado a su objeto, como las palabras o señales de trafico. Ncesita si o si de un itnerpretante.

METODOLOGIA ETNOGRAFICA (observación participante)

Parte de las manifestaciones subjetivas del sujeto.influencio a Park y Cooley que estudiò las relaciones sociales e introdujo el concepto de “grupo primario” para aqullos grupos que se regian por una asociación y cooperación intima cara a cara”, se los denomina primarios porque se encuentran en la base de la formación de la naturaleza social y los ideales del individuo. Estudiaba la tensión entre la sociedad y el individuo, como las concentraciones urbanas e industriales y los nuevos medios de organización social eran los nuevos dispositivos de comunicación psíquica y física, criticaba la unilateralidad del proceso de urbanización que dejaba de lado a los grupos primarios.

Asegura que el individuo es capaz de tener una experiencia singular, pero que esta sometido a las fuerzas de la nivelación y la homogeneización de los comportamientos que trae la vida en sociedad moderna y que si existe comunciacion es gracias a las diversidades individuales. Para su contemporáneo Dewey, la comunicación es la causa y el remedio de la perdida de la comunidad social y la democracia política.