Los mandamientos - Benedicto XVI
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© SAN PABLO Benedicto XVI Fundamentos de la fe Selección de textos y prólogo de Giuliano Vigini M andamientos Los Camino de libertad www.sanpablo.es
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Esta obra es una selección de textos de Benedicto XVI, tomados de sus homilías, audiencias y alocuciones, que se centran en los Mandamientos, en el comportamiento moral del ser humano, en la caridad y en la misericordia. En sus escritos, el Papa emérito define los Mandamientos como un camino de libertad que no limita la felicidad, sino que indica cómo encontrarla y exhorta a los fieles cristianos a escucharlos y ponerlos en práctica, porque hacerlo "no significa alienarse, sino encontrar el auténtico camino de la libertad y del amor". La selección de textos es de Giuliano Vigini, profundo conocedor de la obra del Papa Benedicto. Editorial San Pablo España
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Benedicto XVI
Fundamentos de la fe
Selección de textos y prólogo de
Giuliano Vigini
MandamientosLos
Camino de libertad
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Prólogo
Al afrontar el tema de los mandamientos y com-
portamientos morales, la perspectiva fundamental
en la que Benedicto XVI invita a entrar es ante
todo esta.
A diferencia de como la interpreta la cultura
actual ‒que tiende a ver en el Decálogo, así como
en tantas reglas y preceptos de la Iglesia, una pura y
simple secuencia de prohibiciones‒, la ley de Dios
no se debe ver como un cúmulo de «noes» aislados,
sino más bien como la puerta de acceso a los gran-
des «síes» que abren a Dios y a la vida. Los manda-
mientos no son cadenas que aprisionan al hombre,
sino el antídoto a las seducciones y deseos sin freno
que les crean la ilusión de una libertad sin límites,
mientras que en realidad son falsas conquistas, que
envilecen y trivializan la existencia. Colocados en
su justa perspectiva, han de considerarse por tanto
como referencias esenciales de un proyecto de vida
orientado a la responsabilidad, la fi delidad y el amor,
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y por ende fundado en valores sólidos y duraderos
que generan la verdadera libertad y felicidad de
existir.
La ley de Dios, en otras palabras, indica el camino
para obrar bien y realizar nuestra vocación, evitando
el riesgo concreto de ir a tientas en la oscuridad,
perseguir espejismos y malgastar en defi nitiva la
vida. La observancia de los mandamientos ayuda a
purifi carse y renovarse interiormente, sea para reco-
nocer la voluntad de Dios, sea para construir, en el
don de su amor, el destino reservado a cada uno para
una vida buena y feliz.
La condición primordial para que se realice todo
esto es la medida en que somos capaces de escuchar,
dejarnos transformar por la palabra de Dios y vivir
de modo íntegro según el evangelio, manteniendo
fi ja la mirada en el modelo de Jesús. La conducta
moral del cristiano no es, en efecto, más que un
espejo de su vida de fe ‒es decir, de encuentro y
experiencia de Cristo en los pensamientos, sacra-
mentos y obras–, alimentada por la gracia y soste-
nida por la acción del Espíritu Santo.
Cuanto más se vive en intimidad con Cristo
y en la plenitud de la comunión eclesial, más
capaces somos de superar nuestras debilidades
constitutivas, de abrir el corazón para acoger la
misericordia y el perdón de Dios; de ponernos
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Prólogo
en las condiciones de combatir la esclavitud del
pecado y de afrontar los desafíos cotidianos de la
lucha espiritual contra las fuerzas del mal, siempre
alerta fuera y dentro de nosotros. La obediencia a
los mandamientos y el ejercicio de las virtudes cris-
tianas son justamente los escalones que conducen
a este perfeccionamiento de nosotros mismos y a
una imitación de Cristo cada vez más auténtica, de
los que los comportamientos morales son el refl ejo
natural como expresión de una conducta recta,
operante en el bien, inclinada a la paz. Este es
también el camino real hacia la santidad: una cima
accesible no solo para los grandes escaladores, sino
también para los viandantes comunes, porque no
consiste en hacer obras extraordinarias, sino en la
asiduidad del «caminar en Cristo» hacia la plenitud
de la vida nueva, puesta enteramente bajo el signo
del amor.
La función originaria del Decálogo ‒matiza
Benedicto XVI‒ encuentra por consiguiente en
Cristo su cumplimiento y su grandeza como
«camino de la perfección y síntesis viva y personal
de la perfecta libertad en la obediencia total a
la voluntad de Dios». Cristo se ofrece como el
modelo de toda actuación moral auténtica y de
él recibe el cristiano la consigna de seguirlo: no
servilmente, sino de modo activo, participando
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en su misma vida divina y acudiendo a su gracia
para sentirse sostenido en el cumplimiento de su
vocación.
Aquí nos topamos también con todos los gran-
des temas morales, que ponen continuamente a
dura prueba a los cristianos en su confrontación
con una sociedad que no es raro que pierda el
respeto a la sacralidad e inviolabilidad de la vida
humana desde la concepción hasta la muerte; o
bien que propone una visión de la sexualidad y de
la familia que acaba por desvirtuar la esencia del
amor y menoscabar la dignidad del matrimonio;
es más, que no reconoce de hecho los principios
de la ley impresa por el Creador en el orden de
la naturaleza y del mensaje ético inscrito en el
corazón de cada hombre. Problemas serios, que
urgen a la maduración de una conciencia fi rme, la
observancia escrupulosa de las normas que regulan
la vida moral y un fuerte compromiso contra toda
tentativa en la dirección contraria (aborto, eutana-
sia, uso instrumental de la ciencia, manipulaciones
biológicas, etc.) y contra cualquier pretensión del
Estado de erigirse, en el plano legislativo, en fuente
y principio de la ética.
No por casualidad se ha impuesto en la refl exión
de Benedicto XVI, por un lado el discurso de la ley
moral como único baluarte contra «el arbitrio del
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Prólogo
poder o los engaños de la manipulación ideológica»,
y por el otro el énfasis en el peligro constituido por
un contagioso y destructivo relativismo ético, visto
como «trágico oscurecimiento de la conciencia
colectiva», en cuanto tiende a suprimir los pilares
constructivos de la ley moral natural.
Para el cristiano la defensa de estos principios y
valores «no negociables» se coloca en el dinamismo
de esos mandamientos de la caridad («Amarás al
Señor tu Dios...» y «Amarás a tu prójimo como a ti
mismo»), en los que ‒como recuerda Benedicto XVI‒
se resume toda la ley divina. En la Eucaristía Cristo
se entrega a sí mismo como síntesis viviente de este
doble mandamiento del amor, el amor a Dios y
el amor a los hermanos, y de esta fuente inagota-
ble el cristiano saca la fuerza, tanto para vivir con
fi delidad su relación de amor con Dios, como para
abrirse generosamente al prójimo, en el servicio de
la verdad y de la caridad y en las obras de misericor-
dia corporal y espiritual, «una de las primeras obras
de amor que la Iglesia tiene la misión de ofrecer a
la humanidad».
La emergencia educativa y la nueva evangeliza-
ción atraviesan también este contexto moral y ético,
con cuya reconstitución se contribuye a formar o
reforzar una responsabilidad y una coherencia de
vida capaz de testimoniar la verdad y el bien, y de
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paso también a construir una sociedad en la que
cada uno se vea salvaguardado en su libertad y dig-
nidad de ser humano.
Guliano Vigini
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Índice
Págs.
Prólogo ........................................................... 5
1. La ley de Dios ............................................. 11
No prohibir, sino decir «sí» a Dios ............... 11
Educarse para la verdadera libertad.............. 13
El camino de la vida .................................... 14
Qué signifi ca observar los mandamientos .... 15
Puros ante Dios ........................................... 18
2. Vivir en Cristo ............................................ 21
Los cinco imperativos de la vida cristiana .... 21
Los criterios para vivir ................................. 26
Luchar contra la esclavitud del pecado ........ 28
Dejarse plasmar por la gracia ....................... 30
La acción del Espíritu Santo ........................ 32
El ejercicio de las virtudes cristianas ............ 36
Llamados a la santidad................................. 37
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Págs.
3. La actuación moral del cristiano ................ 43
Cristo, modelo de la actuación moral ........... 43
Los grandes temas morales .......................... 46
Ley natural y conciencia moral .................... 51
El peligro del relativismo ético .................... 54
Bioética y ley moral ..................................... 57
4. Los mandamientos de la caridad ................ 63
Amarás al Señor tu Dios... Amarás a tu
prójimo como a ti mismo ......................... 63
Libres para servir ......................................... 66
5. Los mandamientos de la misericordia ....... 71
Las obras de misericordia ............................ 71
Las obras de misericordia espiritual ............. 73
Elenco de fuentes ............................................ 77
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