Los símbolos sagrados de la India

7/30/2019 Los smbolos sagrados de la India

1/39


2/39

Tiruvadi: las sandalias sagradas usadas por santos ,

sabios y satgurus , simbolizan los sagrados pies del

preceptor, que son la fuente de sugracia.Postrndonos frente a l, humildementetocamos suspies para liberarnos de lo mundano.


3/39

Go, la vaca, es un smbolo de la tierra, la quealimenta, la que siempre da, proveedora pocoexigente. Para el Hind, todos los animales sonsagrados, y reconocemos esta reverencia a la

vida en nuestra afeccin especial por la apaciblevaca. Aum.


4/39

Pranava, Aum, Es elmantra raz y sonido primordialdel cual se origina toda la creacin. Es asociadocon el Seor Ganesha. Sus tres slabas aparecen al

comienzo y al final de cada verso sagrado, decada acto humano. Aum.


5/39

Ganesha es el Seor de los Obstculos y elRegente del Dharma. Sentado en Su trono, l guanuestroskarmas creando y removiendo obstculosde nuestro sendero. Nosotros pedimos su permiso ysus bendiciones en toda empresa. Aum.


6/39

Vata el rbol banyan, Ficus indicus, simboliza alHinduismo, que se ramifica en todas direcciones,se alimenta de muchas races, desparramasombra lejos y a lo ancho, y sin embargo proviene

de un gran tronco. Siva como el Sabio Silenciosose sienta debajo de l. Aum.


7/39

Tripundra es una grandiosa marca Saivita, tresrayas devibhuti blanco en la frente. Esta cenizasagrada significa pureza y la consumicinde anava ymaya. El bindu o punto, en el tercer ojoacelera la percepcin espiritual. Aum.


8/39

Nataraja es Siva como "Rey de la Danza".Esculpido en piedra o fundido en bronce,Suananda tandava, el intenso ballet de dicha,

hace danzar al cosmos hacia y fuera de existenciadentro del fogoso arco de llamas que denotaconciencia. Aum.


9/39

Mayil, "pavo real", es la montura del SeorMurugan, rpido y hermoso como KarttikeyaMismo. El orgulloso despliegue del pavo real

danzante simboliza la religin en su total gloriadesplegada. Su estridente canto nos avisa dedao que se aproxima. Aum.


10/39

Nandi es la montura ovahana del Seor Siva. Esteenorme toro blanco con cola negra, cuyo nombresignifica "feliz", animalidad disciplinada

postrndose a los pies de Siva, es el devoto ideal,la pura alegra y fuerza de Saiva Dharma. Aum.


11/39

Bilva es el rbol bael. Su fruto, flores y hojas sontodos sagrados para Siva, la cspide de laliberacin. Plantando rbolesAegle

marmelos alrededor del hogar o del templo, essantificante, as como lo es rendir culto al Lingacon hojas de bilva y agua. Aum.


12/39

Padma es la flor de loto,Nelumbo nucifera,perfeccin de belleza, asociada con Deidades ycon los chakras, especialmente elsahasrarade

1000 ptalos. Enraizada en el barro, su flor es unapromesa de pureza y desarrollo. Aum.


13/39

Swastika es el smbolo de buen augurio y buenafortuna -- literalmente, "Est bien". Los brazos conngulo a la derecha de este antiguo signo del sol

denotan la forma indirecta en que la Divinidad sepercibe: por intuicin y no por el intelecto. Aum.


14/39

Mahakala, "Gran Tiempo", preside sobre el arcodorado de la creacin. Devorando instantes yeones, con un rostro feroz, El es Tiempo ms all

del tiempo, recordatorio de la transitoriedad deeste mundo, de que pecado y sufrimientopasarn. Aum.


15/39

Ankusha, la picana que sostenida por la manoderecha del Seor Ganesha, es usada pararemover obstculos del sendero deldharma. Es la

fuerza por la cual todas las cosas erroneas sonrepelidas de nodotros, el agudo aguijn queestimula a los lerdos hacia adelante. Aum.


16/39

Anjali, el gesto de las dos manos puestas con laspalmas juntas cerca del corazn, significa "honraro celebrar". Es nuestro saludo Hind, dos unidos

como uno, el traer juntos materia y espritu, el serencontrando al Ser en todo. Aum.


17/39

Mankolam, el agradable diseo cachemira, esmodelado basado en el mango y asociado con elSeor Ganesha. Los mangos son las frutas ms

dulces, que simbolizan buen augurio y la felizsatisfaccin de los legtimos deseos mundanos.Aum.


18/39

Shatkona, "estrella de seis puntas", es dos tringulosengarzados; el superior representa a Siva, purushayfuego, el inferior a Shakti,prakriti y agua. Su unin

da nacimiento a Sanatkumara, cuyo nmerosagrado es el seis. Aum.


19/39

Mushika, es la montura del Seor Ganesha, elratn, tradicionalmente asociado conabundancia en vida familiar. Encubierto por la

oscuridad, raramente visible y sin embargosiempre trabajando, Mushica es como la graciade Dios en nuestras vidas que no se ve. Aum.


20/39

Konrai, la lluvia dorada, flores son el smbolo de ladulce gracia de Siva en nuestra vida. Associadocon sus altares y Templos, a lo largo de India,

el Cassia fistula es alabado en inumerables himnosdel Tirumular.Aum.


21/39

Homakunda, el fuego del altar, es el smbolo de losritos Vdicos antiguos. Es a travs del elementofuego, que denota conciencia divina, que

hacemos nuestras ofrendas a los Dioses. Lossacramentos Hindes son solemnizados frente alfuego homa. Aum.


22/39

Ghanta es la campana usada en el ritual puja,que atrae a todos los sentidos, incluyendo elauditivo. Su sonar invoca a los Dioses, estimula el

odo interno y nos recuerda que, como el sonido,el mundo puede ser percibido pero no posedo.Aum.


23/39

Las gopuras son los portales de piedra en forma detorres a travs de los cuales los peregrinos entran altemplo en el sur de la India. Ricamente

ornamentadas con miradas de esculturas delpanten divino, sus niveles simbolizan los muchosplanos de existencia. Aum.


24/39

Kalasha, coco descascarado rodeado por cincohojas de mango en un recipiente, es usado enelpuja para representar cualquier Dios, en especial

el Seor Ganesha. Romper un coco delante de Sualtar es el hacer aicos al ego para revelar ladulce fruta interior. Aum.


25/39

Kuttuvilaku, la lmpara de pie de aceite, simbolizala disipacin de la ignorancia y el despertar de laluz divina dentro nuestro. Su suave brillo ilumina el

templo o la habitacin del altar, manteniendo laatmosfera pura y serena. Aum.


26/39

Kamandalu, el recipiente de agua, es llevado porel monstico Hind. Simboliza su vida simple,autocontenida, su liberacin de las necesidades

mundanas, sus constantessadhana y tapas, y sujuramento de buscar a Dios en todo lugar. Aum.


27/39

Trikona, el tringulo, es un smbolo de Dios Sivaque, como el Sivalinga, denota Su Ser Absoluto.Representa el elemento fuego y describe el

proceso de ascenso espiritual y liberacin del cualse habla en la escritura. Aum.


28/39

Seval es el noble gallo rojo que anuncia cadaamanecer, llamando a todos a despertarse ylevantarse. Es el smbolo de inminencia de

desarrollo espiritual y de sabidura. Como gallo deria, l se pavonea desde la bandera de batalladel Seor Skanda. Aum


29/39

Las semillasrudraksha,Eleocarpus ganitrus, sonapreciadas como las lgrimas compasivas que elSeor Siva derram por el sufrimiento de la

humanidad. Los Saivitas usan malas hechas deellas siempre como smbolo del amor de Dios,entonando en cada cuenta, "Aum Namah Sivaya".


30/39

Chandra es la Luna, regidora de los dominiosacuosos y de la emocin, lugar de prueba de lasalmas que migran. Surya es el sol, regidor del

intelecto, fuente de verdad. Una espingala eilumina el da; la otra es ida e ilumina la noche.Aum.


31/39

Vel la sagrada lanza, es el poder protector delSeor Murugan, nuestra salvaguardia enadversidad. Su punta es ancha, larga y filosa,

significando discriminacin incisiva, que debe seramplia, profunda y penetrante. Aum.


32/39

Trishula, el tridente de Siva portado porlos yoguis del Himalaya, es el cetro real del SaivaDharma. Sus tres dientes anuncian deseo, accin y

sabidura; ida,pingala ysushumna; y lasgunas --sattva,rajas ytamas. Aum.


33/39

Naga, la cobra, es un smbol delpoderkundalini,energa csmica enrollada yadormecida dentro del ser humano. Inspira a los

buscadores a superar las malas acciones ysufrimiento elevando el poder de la serpiente porla espina dorsal hacia la Realizacin de Dios. Aum.


34/39

Dhvaja, "bandera". es el estandarte naranja o rojoque flamea sobre los templos, en los festivales yprocesiones. Es un smbolo de victoria, una seal

para todos de que el "Sanatana Dharmaprevalecer". Su color anuncia el brillo dador devida del sol. Aum.


35/39

Kalachakra "rueda, o crculo, del tiempo",es elsmbolo de la perfecta creacin, de los ciclos deexistencia. Tiempo y espacio estn entretejidos, y

los cuatro rayos marcan las direcciones, cada unaregida por una Deidad y poseyendo una cualidadnica. Aum.


36/39

Sivalinga, es la antigua marca del smbolo de Dios.Esta piedra elptica es una forma sin formaanunciando a Parashiva, Aqul que nunca puede

ser descripto o representado. El pedestalpitha,representa el Parashakti manifiesto de Siva. Aum.


37/39

Modaka, una golosina redonda, del tamao de unlimn hecha de arroz, coco, azcar y especias, esun convite favorito de Ganesha. Esotericamente,

corresponde asiddhi (logro o satisfaccin), elalegre contento de pura felicidad. Aum.


38/39

Pasha cuerda o lazada, representa las tresataduras del almade anava, karma ymaya. Pasha es la fuerza de

total importancia o grillo por el cual Dios (Pati, quese visualiza como un arriero) lleva las almas (pashu,o vacas) por el sendero de la Verdad. Aum.


39/39

Hamsa, el vehculo de Brahma. es el cisne( msexactamente, la ganza salvajeAser indico). Es unsmbolo noble para el alma, y para los adeptos

renunciantes,Paramahamsa, ganando muy porarriba de lo mundano y zambullendose derecho ala meta. Aum.

Los símbolos sagrados de la India

Documents

Transcript of Los símbolos sagrados de la India