Los espíritus están en el territorio, el cxapuc (ofrendas) para la pervivencia de

nuestra cultura en nuestro CER: kwe´sx uma kiwe sede Alpes Orientales

comunidad nasa.

Spirits are in the territory, the cxapuc (offerings) for the survival of our

culture in our CER: Kwe'sx uma based Kiwe Eastern Alps NASA community.

Segundo Santiago Becoche Alvarado 1

Este artículo se realizada en el CER: kwe´sx uma kiwe Sede Alpes Orientales, está basado en el

conocimiento, y significado del ritual el cxapuc (ofrendas) con el propósito de fortalecer, los

diferentes valores culturales de nuestras comunidades indígenas, resolviendo diferentes

problemáticas, ocurridas por la violencia progresiva y que nos a traído consecuencias como

perdida de algunos valores culturales, donde se identifica la importancia del rescate de este valor

ancestral como tradición cultural del pueblo nasa. Para ello se utilizó personajes de las

comunidades, sabios en el conocimiento ancestral de la cultura, que a través de conversatorios,

charlas, entrevistas y encuestas se obtuvieron los resultados de dicha investigación. Conociendo

así que el ritual del cxapuc consiste en ofrendar bebidas y alimentos a los espíritus de los

familiares que se han ido a descansar, personas líderes de la comunidad, teniendo así en cuenta el

2 de noviembre, fecha especial de realización del ritual, por periodos consecutivos de cada año,

como identificación a la armonización, solidaridad y reciprocidad con los espíritus de nuestro

territorio.

Palabras clave: Fortalecimiento cultural, Rescate de valores, Espiritualidad, Reciprocidad.

This item is made in the CER: Kwe'sx uma Kiwe Headquarters Eastern Alps, is based on

knowledge, and meaning of the ritual the cxapuc (offerings) for the purpose of strengthening,

different cultural values of our indigenous communities, solving various problems that occurred by

ongoing violence and brought us some consequences as loss of cultural values, where the

importance of rescuing this ancient value as a cultural tradition of the Nasa people are identified.

For this character of communities, wise in the ancestral knowledge of the culture, through talks,

lectures, interviews and surveys the results of this investigation were obtained was used. Knowing

well that the ritual of cxapuc consists of offering drinks and food to the spirits of relatives who have

gone to rest, people community leaders, and considering the November 2, special date of the ritual,

for periods each consecutive year as identification harmonization, solidarity and reciprocity with the

spirits of our territory.

Keywords: cultural strengthening, Rescue values, spirituality, Reciprocity.

1 Docente Bachiller CER kwe´sx uma kiwe(Nuestra Madre Tierra) Puerto Caicedo

Introducción

Este proyecto de investigación cxapuc (ofrendas) realizado en el CER: Kwe´sx Uma Kiwe,

“Nuestra Madre Tierra” sede Alpes Orientales, comunidad nasa ubicada en el municipio de

Puerto Caicedo, Departamento del Putumayo, se ha realizado con un grupo de estudiantes

investigadores los sxaw (espíritus), donde hubo además participación de autoridades

tradicionales, the wala “medico tradicional”, sabedores ancestrales del pueblo nasa y

comunidad en general, con un propósito de integración y organización para el fortalecimiento de

la cultura del pueblo nasa, ya que hemos tenido una gran problemática desde 1492 por la

invasión, sometiéndonos a la violencia y en consecuencia la perdida de algunos valores

culturales donde desaparecen por causa de la globalización occidental.

Teniendo en cuenta las experiencias de los investigadores, se permitió analizar y reflexionar los

procesos de fortalecimiento de la cultura nasa en especial el ritual del cxapuc, en la comunidad

nasa de Alpes orientales.

Este trabajo se desarrolló por diferentes componentes de ondas para el proceso de la

investigación, Estar en la onda de ondas, Perturbación de la ONDA, Superposición de la ONDA,

Diseño de la trayectoria.

De acuerdo a este trabajo se espera dejar institucionalizado este ritual de manera pedagógica

para que cada año se realice este ritual importante que fortalece la espiritualidad, rescate de los

platos típicos del pueblo nasa y la armonización.

.

Materiales y Métodos

Desde 1492, los pueblos indígenas hemos vivido una continua invasión, sometimiento y continua

invasión, sometimiento y violencia progresiva. Como consecuencia de esta situación muchos

pueblos han desaparecido; otros han sobrevivido a costa de perder su identidad y su territorio,

viéndose así obligados a integrarse como servidumbre dentro del sistema y estructura de los

invasores; otros logramos resistir y conservar nuestra cultura, aunque en algunos casos se viva

en condiciones de dependencia, lo cual ha obstaculizado poder continuar con los procesos

milenarios de desarrollo propio.2

Realizando un análisis a las diferentes problemáticas existentes en los pueblos indígenas de

Colombia, en especial el pueblo nasa, se hace memoria de los usos y costumbres que realizaban

los ancestros, teniendo en cuenta la cosmovisión de estos pueblos originarios, donde practicaban

su propia música, sembraban su comida tradicional, realizaban sus trajes típicos y hablaban su

idioma propio. Teniendo en cuenta, que son pueblos tradicionales, que tienen su propio

territorio, donde hace contacto y relación hombre naturaleza para su buena armonización.

Teniendo en cuenta, la importancia de la cosmovisión de los pueblos originarios, en nuestros

territorios, se lleva a cabo, implementar la investigación científica, como fuente de recolectar

información para el fortalecimiento cultural de las comunidades indígenas, donde se realizan

diferentes actividades importantes para dar respuesta a las diferentes necesidades, se realizan

salidas de campo, a diferentes comunidades, visitando a los abuelitos, autoridades tradicionales,

y comuneros con conocimientos importantes de la memoria ancestral, donde se pretende

revitalizar, proteger, valorar y fortalecer estos conocimientos en cada una de las comunidades,

teniendo en cuenta , que los comuneros indígenas, en especial la juventud no está haciendo

acompañamiento en los procesos que llevan las autoridades tradicionales, para la protección del

territorio y los valore culturales, que son lo más importante, para la pervivencia.

De igual manera, se dice que en los territorios hay mucha debilidad por causa de la globalización

occidental, los cambios que han surgido en los últimos años, las nuevas tecnologías que cada día

son más avanzadas, con fines de ser utilizadas para la explotación de recursos naturales. ha

generado la descontextualización de muchos compañeros indígenas a otros departamentos en

busca de territorios para la pervivencia del hombre nasa.

Asi mismo, la preocupación por defender estas tradicones es de mucha importancia ya que es el

camino de la vida y la existencia de los pueblos aborígenes, viendo esta necesidad se otorga

investigar sobre el ritual del cxapuc (ofrenda) ya que es un valor cultural muy importante para el

pueblo nasa, utilizando estrategias pedagógicas para la investigación se realiza, una pregunta de

investigación, para el proceso de desarrollo del proyecto investigativo e innovación, la cual se

deja como pregunta ¿Cuál es el significado del cxapuc, celebración tradicional Nasa realizada en

el CER Kwesx uma kiwe, sede Alpes Orientales, Puerto Caicedo (Putumayo)? Donde se

utilizaron materiales y métodos en el proceso investigativo, como conversatorios, charlas

entrevistas, encuestas para la recolección de información, asi mismo los abuelos, médicos

tradicionales, autoridades tradicionales, y comunidad en general nos aportan con los

2 Legislación indígena , consejo regional indígena del cauca – CRIC (pág. 15)

conocimientos acerca del ritual el cxapuc (ofrendas) donde se realiza una encuesta para el inicio

de este proceso de investigación.

Resultados (Encuesta

Análisis de Resultados

Teniendo en cuenta toda esta metodología de la investigación con los abuelitos, médicos

tradicionales, autoridades tradicionales y demás comunidad que nos aportaron con ese

conocimiento tan valioso, se dice que el ritual del cxapuc (ofrendas), es muy importante para los

pueblos indígenas, teniendo un significado muy valioso para esta población, de acuerdo a los

resultados obtenidos, se dice que este rito del cxapuc (ofrendas) conciste en ofrendar alimentos y

bebidas a los espíritus de los familiares que se han ido a descansar(difuntos), espíritus de líderes

comunitarios. Desde muchos tiempos atrás el cxapuc (ofrendas) se realizaba en épocas de cosecha

y abundancia, en los meses de junio y diciembre, de manera que se brindaba a los espiritus de los

muertos los primeros frutos de la cosecha, pesca y caza. Pero actualmente se realiza el 2 de

noviembre cada año, además se manifiesta que el ritual del cxapuc es el principio de la

solidaridad y reciprocidad con los espíritus que se han ido a descansar, pero aunque dicen los

mayores que la muerte no existe, la materia o el cuerpo es quien se cansa, que ellos velan por el

bienestar de la comunidad.

Para las ofrendas, hay unos pasos a seguir:

1. Para este ritual se prepara con mucha anticipación chicha y una gran cantidad de comida

tradicional, mote, envueltos de maíz, envuelto de yuca, arepas, gallina, huevos, carne, pan

y leche para ofrecer a los niños, también se ofrece coca.

2. Se manbea con el medico tradicional la hoja de coca y plantas medicinales, plantas

frescas, esto se hace 9 días antes del ritual para la respectiva armonización.

3. La preparación del lugar donde se deja las ofrendas es sobre una mesa adornada con

flores especiales, donde luego se ofrendan las comidas sin probarlas

4. Este rito es dirigido por el The Wala (medico tradicional) donde establece comunicación

con los espíritus para invitarlos a compartir las comidas y pedirles favores, sirven la

comida y la ofrecen sin probarla, llamándolos por a cada uno de sus nombres de las

personas difuntas. A los niños se les ofrece pan y leche y a los adultos se les ofrece

herramientas y tejidos artesanales.

Esto se realiza cada año, aunque para ellos y ellas es solo un día, por eso ellos vienen

todos los días a visitar y al encontrar se van muy contentos, donde hay mucha armonía en

el territorio, la familia, y los animalitos.

Por esto es demasiado importante realizar las prácticas culturales para fortalecernos

espiritualmente como físicamente y mantener en lucha constante hasta que se apague el

sol.

Conclusión

Los valores culturales de los pueblos indígenas son totalmente importantes, por eso se debe

practicar estos rituales que los ancestros nos dejan, para fortalecerlos y mantener viva la cultura,

pero que se ve desinterés por las personas comuneras ya que la conciencia no la estamos dejando

comprar, viéndonos así afectados por el desarraigo de la cultura, donde ya los jóvenes, poco le

caminan los procesos organizatvivos.

Viendo la importancia de la investigación, se dice que el ritual del cxapuc es un valor muy

significativo, ya que se ofrecen alimento a los espíritus, para que haya una buena armonización

en el territorio, y teniendo en cuenta los resultados obtenidos por el proceso investigativo

realizado a los abuelos, médicos tradicionales, autoridades tradicionales y comunidad en general,

se practique este ritual en el mes de noviembre de cada año, para fortalecer los usos y

costumbres en cada uno de los territorios teniendo en cuenta los principios de unidad y

autonomía.

Bibliográfica

Cartilla de legislación Indígena, Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC

Rosalía Vitonas “conocedora ancestral” 75 anos (27/08/2014), vereda Líbano, Puerto Caicedo

putumayo

María Dizu “conocedora ancestral” 50 años vereda Líbano, Puerto Caicedo putumayo

Edilma Cunda “conocedora ancestral” 52 años vereda Líbano, Puerto Caicedo putumayo

Gratiniano “consejero de educación propia” Mocoa, putumayo

Jesús Camayo “Medico Tradicional” vereda alpes orientales, Caicedo, putumayo

Misael “Medico Tradicional”