Lotman - El Contenido y La Estructura Del Concepto de Literatura

8/6/2019 Lotman - El Contenido y La Estructura Del Concepto de Literatura

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T raducc i6n p a ra la cateorad e M ia M aes tro .


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EL CONTENIDQ Y LA ESTRUCTURA DEL.CONCEPTODE II LlTERATURA IIJurij Lotman

EI objete literario de estudio de un literate es la literatura. Esta doctrina es tanobvia y el concepto misrno-de literatura se manifiesta como algo tan primario einmediato, que los estudiosos no Ie dedican dernasiada atencion a su propiadefinicion. Sin embargo, a medida de que vamos mas alia de los limites de n_uestrashabitualesconcepcicnes y de la cultura en la cual fuimos educados, el nurnero depuntos a debatir comienza a acrecentarse de forma alarmante. Y esto ocurre nosolo en.el estudio de literatura med~eval(per ejernplo, rusa antigua), sino tarnbienen el estudio de tiempos considerablemente mas cercanos a nosotros,covirtiendose entonces el:.distinguirel limite de la juridicci6n del literato del dominiodel historiador, del estudioso de la cultura, del abogado y de otros, enuna cuestion.no .tan simple. De esta manera, casi sin pensarto, excluimos a La Historia de!Estado Ruso [lstorija gosudarstva rossijskogo, 1818-1824] de Karamzin de laesfera de la literatura, y el texto de Davydov (1821) Tentativa a una Teotie de /aAcci6n Partisana [Opyt teorii pattizanskogo dejstvija] no queda considerado comoun ejemplo de literatura rusa prosaica, aunque Puskin haya apreciado este libroespecialmente par su estilo ("He distinguido los agudos rasgos I De su inimitableestilo"). Los hechos respecto a la mobilidad de la frontera divisoria de los textos~.literarios y los no literarios son numerosos. Varios investigadores recalcaron lanaturaleza dinarnica de esta oposicion, M. M. Baxtin, Ju. N. Tynjanov y JanMukarovsky con particular daridad. . .

Si consideramos la literature como un espedfico cuerpo de textos, debe sjeprimero tenido en cuenta que estos textos constituyen s610una parte det sistema.general de la cultura. .La existencia de textos literarios implica tanto la presencia simultanea detextos no Jiterarios como la habilidad, por parte del grupo que los utiliza, paradistinguirlos entre ellos. Las inevitables oscllaciones en los casos borderlinesolarnente refuerzan el principio en si mismo: cuando estamos en la duda si asignarla sirena a una mujer 0 a un pez, 0 el verso libre a ta poesla 0 a la prosa,continuamos con estas divisiones clasificatorias como estan dadas. En estesentido; nuestra concepcion de literatura logicamente, aunque no historlcarnente,precede a la literatura misma.

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2Exist;~"'dOS diferentes puntas de vista desde los cuates uno puede diferenciar

las obras. ltterarias y la entera masa de otros textos que funcionan comocamponentes de una cultura legada.

, " . 1. DIFERENCIACION EN TERMINOS DE FUNCIONOesde este punto de vista, cualquier texto verbal que sea capaz, dentrc de losHmites de 'Ia cultura en cuestion, de satisfacer una funcion estetica puede serconsiderado como iiteratura, Oesde que es en principle posible (e hist6ricamenteesto ocurre de forma trecuentej-que las condiciones requeridas para la realizacion

- -_.. de una -funcion 'estetica difieran entre el tiempo de !a creaci6n del texto y el tiempode su estudio, un texto que, para elautor, no entra dentro dela esfera del artepusde, bajo I~ mirada del investigador, pertenecerte, y viceversa.

Uno de los dogmas baslcos de la escuela Formalista fue que la tuncionestetica se lleva a cabo .cuando eI texto esta cerrada sobre si mismo y cuando sufuncionamiento esta oeterminado par 'una" orientacion hacia la expresion: enconsecuencia, mientras que en los textos no literarios 1a pregunta "que" esta enprimer importancia, la 'funcion estenca S9 encuentra realizada en orientaci6n haciala pregunta "como,"

Porende e l plano' de expresi6n se convierte en' una especie de' esferainmanente, que adquiere independiente valor cultural. La mas recienteinvestlqacion semiotica, sin embargo, Ileva a conclusiones enteramente opuestas.EI texto que funciona esteticarnente ahora emerge como un texto cuyo peso-sernantico es mas grande y no mas pequefro que el de los textos no literarios. Estosignifica mas y no menos peso sernantico que el del habla normal. Cuando se. .decodifica al texto litera rio can la ayuda de los mecanismos normales del lenguajenatural, revela un cierto nivel de sentido perc no lIega a exponerse totalmente atraves de este significado. Tan pronto como el receptor de informacion se dacuenta de que esta 'tratando con un mensaje literario '10 aborda de un modoespecial: EI texto se coloca ante el, como minimo, d6blemente codificado: el primercodificador es el sistema de la lengua natural (por ejemplo, la lengua rusa). Desde .el punto quel/te sistema de codiqos esta dado de antemano yque el rernitenteyel destinatario 10 paseen con igual grado de fluidez, la decodificacion en este niveles 1Ievada a cabo automaticamente. Su mecanismo se toma, en cierto sentido, .transparente; sus usuarios cesan de percibirlo. No obstante, el receptor de lainformacion sabe que este texto esta cadificado tarnbien de alguna otra manera.Parte de la condition par la cual un texto funciona esteticarnente es el conoeimientoanterior por parte del receptor de este doble c6digo y su ignorancia (0 quiza masprobable, su conocimiento incompleto) hacia el efectivo codiqo secundario utilizado


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'I'1general de textos pertenecientes a la cultura en cuesti6n, sino tarnbien como alga;'- ..dispuesto de una forma particular, Mientras que en la primer instancia estamos.tratando con la estructura 'de la cultura, en la sequnda, nos estamos manejandocon la estructura del texto.

Funci6n y Estructura Intema en su Correlaci6n DiecromcNo hay una simpley automatica relacion entre la funcion de un texto. y suorqanizacion interna: la formula de relacion entre estos dos principles estructurales.torna una forma 'dife~ente' en ~da tipo de cultura, dependiendo de los rnodelos

.. -, ideoloqicos mas' generales, .Esta 'correlacion tal vez pueda ser definida eri lasiguiente generalisima e inevitable, manera esquematica: el surgimiento decualquier sistema de cultura acarrea la tormacion de una determinada estructura de

..... ---... ~. I'funclones .caracteristica a esa culture y -al establecimiento de un sistem? aerelaciones entre, f~n~cion~s y te~o, .As~f.'por ejemplo, la literatura ru~a ~el 1740 al1750 experimento una regularizaci6n en los mas variados niveles: metro, genero,estito, etc. EI mismo periodo atestigu6 el establecimiento del sistema de relacionesentre estas organizaciones y, su jerarquia general de valores .: ,

Luego el periodo de orqanizacion lIega a su fin. Una simple correspondenciaordenada sustituye la indeterminante correlacion entre los eslabones de la cadena.Pero esto significa una disminuci6n en la capacidad informativa del sistema, suosificaci6n. .Este es el momento cuando, por 1 0 general, las teorias esteticascambian, como si la osificaci6n litera r i a resultase s610 una rnanitestacion parcial demas amplios procesos" sociales de estancarniento, despues, las concepcionesideol6gicas profundamente arraigadas, tambien sufriran cambios. En esta etapa, elsistema de funciones y el sistema de construcciones internas de los textos puedenser liberados de sus lazos existentes y formar parte de nuevas combinaciones:cambian las caracterislicas de valores, el "abajo" y el "arriba" de la culturaintercambian funcionalmente los lugares. Durante este periodo, aquellos textos gue, .sirven a una funci6n estetica, tratan de. asernejar 10menos posible la literatura a su-estructura inmanent~. Las mismisimas palabras "arte" y "literatura" asumen unaconnotaci6n peyorativa. Serra ingenu'fJpensar que los lconcmacos v d e : artepudieran abolir la funcion estetica como tal. Simplemente es que, por 10general, los-textos literarios, en esta nuevas condiciones, se toman inca paces de completar lafuncicn literaria, que sf esta exitosamente suplida por textos que se caracterizanpor su tipo de organizaci6n inherentemente no literaria. Asi, el folklore, excluido porla teoria del clastcismo del dominio del arte, se convierte para los hombres de lalIustraci6n y para los pre-romanticos en una norma estetica ideal. Un destino similarfue el experimentado por el. sketch [peerk] que, precisamente por suo "no


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literariedad" se convierte durante los anos 1840, los 1860 y en periodos aun mastardios, en un genero literano dominante en los puntos criticos del desarrollo de lauteratura rusa. Despues sigue una fase en la cual se construye un nuevo sistemade codificaciones artistice-ideol6gicas y, como resultado de este, surge otro nuevosistema, suficientemente flexible en sus etapas iniciales de correlaciones entrela estructura del texto y su funcion,

Y asl no son s610 los textosliterarios los que toman parte en el desarrollo de laliteratura. EI arte, siendo parte de la cultura, necesita el no-arte para su evolucion.al igual que la cuttura, siendo nada mas que una parte de la existencia humana,necesita" el oinamlco proceso de -corretacion con la esfera ,exterior de Ia no ~~Itura, 'la no-signo, no-texto, no-semi6tica vida del hombre.' Existe un constanteintercambio, t.:ncomplejo sistema-de entradasy saudaseritre las esferas externas einternas. Por otra part~, el hecho de introducir un texto e n la estera del arte significauna transcodificaci6n del mismo a un leng!Jaje de percepcien Iiteraria , es decir, a,una relnterpretacion definida,

Sistema de Va/o res _Aparte de la relation entre el texto y la funcion, el .;istema de valores jueqaun rol

"ftIo!p _ ' I I ' , , ~ . , -.-'rUt! !x = - -w n &~ [email protected] desarrollo de la hteratura. Todo el sistema de textos. ~ ._ . - ." - Z ! . _ " _ _ ... ...que forma parte de una cultura se organiza, en tanto los valores involucrados, enuna escala tripartita: el "arriba'" identificado con las mas altas caracteristicas devalores, el "abajo" que representa 10opuesto y una esfera interrnedia, que ocupaunaposicion neutral axiolopica.

La distribucion de los grupos de textos, difierentes en naturaleza y funci6n, enclases sequn esta jerarquia axiol6gica, puede ser considerada una caracterizaci6nesencial Y tipol6gica de una forma de cultura dada.' Supongamos que estarnos.tratando con una cultura en la cual el tipo etico de texto ocupa la posicion de valor"arriba" y el literario la de "abajo," y con otra cultura en la cual la evaluaci6n de lasclases es la opuesta. Podemos entonces ver una real similitud tipoloqica, enprimera instancia, con la cultura sclesiastica medieval, y, en segunda instancia, conRorna en el '1riodo de decadencia 0 en cualquier sistema estetico nietzscheano. EIlugar que esta destinado a' la literatura en la jerarquia general de valores de lostextos es_,porlo tanto, obviamente, de vital significancia para una. cornprension dela literatura dentro de un sistema particular de cultura. .

Sin embargo, resulta ser que los textos literarios se cornportan de formadiferente que los demas. Generalmente, el lugar del texto y' su ..representante(porque hay una especifica actividad correspondiente a ~da forma de texto) sondesignados sinonirnarnente par la jerarquiageneral de ta cultura: el texto sacra y el

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literaria es en practica combinado con poesia, mientras que en la conci~ncia del"hombre de los sesenta [1860)" observamosel tenomeno opuestb.

La exclusi6n de ciertos textos de la literatura no solo ocurre a nivel sincr6nicosino tamblen a nivel diacr6nico: los.textos que estan escritos antes del surgimientode normas explicitaso que no corresponden con elias son declarados no literatura.En estos termlnos, Boileau remueve del dominio de la literatura vastas camadas dearte verbal europeo..Similarmente, Karamzin, en un poema plocamatorio "Poezija"'asevera que la poesia pronto hara su aparicion en Rusia, es decir que todavia noexiste, aunque este poema fue eserito luego del fin. de la carrera poetica de..Lomonosov, Surnarokov y Treciakovskii, y err_Hmax de.la-actividad poetics deDerzavin. La misma idea seeneuentra en la tesis "no tenemos literatura" expuestapor Andrej Turgenev eri 1801, par Kjuxel beker en 182~~-luega par Venevitinov,"Nadezdin y Puskin (ver su fragmento "Sabre la insignificancia de la literatura rusa" r"0 nietozestve literatury russko]" ] ), y por Belinskij en su Ens_uenqs. literarios [Literatumye meetanija ]. Tarnbien estuvo la mas tardia aserclon, de similar sentido,a etecto que la literatura rusa antes de un cierto periodo (porlo general, el periodoen el cual el metatexto en cuesti6n fue creado) no tuvo algun atributo basico que Iediera el derecho de Ilamarse a si misma Ilteratura: carecia, par ejemplo, de caracter

. nacional (sequn la vision de Dobroljubov's "Sobre el grada de partlcipaclcn delcaracter nacional en la literatura" ["0 stepeni ucastija narodnosti v literature"]), 0 de

. . .la reftexion de la vida de la geme (como en Toistoj's "Que es arte?". ["( Cto takoe iskusstvo?"]), y dernas. EI corpus de nombres y textos incluidos enliteratura, y seleccionados de acuerdo con especificas concepciones tecrlcas, mastarde se encontrara canonizaoo a traves de la composicion de libros de referencia,. _enciclapedias yantologias, _yasi penetran en la conciencia del publico lector. Las" 0 .investigaciones asociadas polemicarnente con estos textos se desvanecen, losnombres puntuales de los creadores de 18leyenda son olvidados, y las antiguaspolemicas hiperboles y metatoras empiezan a'ser leidasen un/~i'aa: Iiteral.-:'~~7;-"CTomemos un ejernplo .del modo en que la propia evaluacion de la literatura,nacida en et conflicto literario, es transtormaca en un tlpo convencional de codiqoque, en manos de generaciones siguienas, servlra como base de identificaci6n ydecodificaci6n de textos significantes. .

8elinskij, en su lucha por el establecimiento de la literatura realista, aseverapolermcarnehte que ta literatura rusa comienza con Puskin. Esta~aseveracion fue. .hecha, en primera instancia, en contra de la tradicion de la escuela de Karamzin,que coloc6 a Karamzin primero en lageneologia de la literatura rusa; los trabajosdel siglo dieciocho y del clasicisrno fueron suprimidos de la literatura por los enticesdecembristas y tambien por N. Polevoj. Sin embargo, Belinskij, quien poseia una


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Bactitud antipatica y prejuiciosa hacia la tradicion literaria pre-Pretine, era, al mismotiempo, un destacado experto sobrela literatura del siglo dieciocho y, aunque elrepetidamente la ha sametido a un severo criticismo, naturalmente no supuso que'alguien pudiera interpretar sus palabras como una neqacion de su existencia real.Es necesario retordar .que en el tiernpo de Belinskij, Lomonosov y Derzavin todaviarepresentaban una norma de preferencia llteraria, eran las bases para los juicioscotidianos sobre literatura, mientras que el nombre de Karamzin era sujeto de un C

C autentico culto. Esto hizo que Belinskij, con el proposito de polemizar, exagere sumanltestacion contraria. De cualquier modo, no tue por accidente que Belinskijcomenzo invarlablemente su historia de la"literature rusa tanto con Lomonos-ov 0. .con Kanternir (dependiendo de la evolucion de sus concepciones teoricas). Mas ,tarde, .Ia nocion que sostenia que la literatura rusa ~?menzaba con Puskin, sedesliqo del "contexte hist6rico que la habia hecho surgir; atraves6 unamitologizaci6n unica y no s610 penetro en 10periodistico, en los articulos critico_s,yatraves de ellos en la conciencia de la masa basics de lectores de mediados y de lasegunda mitad del siglo diecinueve, sino tarnolen lIeg6 hasta formar los cimientosde:._las historias acadernicas de literatura escritas en .ese tiempo. Fue necesariocomenzar el sigl0 veinte para "redescubrir" la existencia de la literatura rusa delsiglo dieciocho.

Asi, sucesivas generaciones reciben de cada fase de la literatura no solo uncierto cuerpo de textos, sino tambien una leyenda sabre ellos, creada por esemismisimo cuerpo de textos, como tamb ien un determinado nurnero de trabajos

.:.ap6crifos que han side excluidos y consiqnados al olvido.

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L a Uteratura -Un TextoDe cualquier modo, el actual cuadra de la vida de la Iiteratura esta compuesto deU8a forma mas complicada, generaimente par el hecho de que la literatura de unmismo periodo es frecuentemente interpretada desde varios y diferentes puntos devista, entances los limites del cencepto de "Iiteratura" pueden, al mismo tiempo,estar considerablemente distantes los unos de los otros. La fluctuaci6n entre ellosgarantiza al sistema como un conjunto.de capacidad de informacion necesaria.

Junto con la inclusion, a la exclusi6n, de algunos textos de la esfera de laIiteratura, existe otro mecanisme trabajando, aquel de la jerarquica distribuci6n de

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los textos literarios y de su descnpclon de valores. Dependiendo de una u otra.posici6n cultural, las bases de distribuci6n pueden ser norm as de estilo, asuntosreferentes al sujeta, la coneccion con especificas concepciones filos6ficas, 0 elcumptlrnlento 0 la violacion de un sistema de reglas genericamente aceptado, peroel principia en sl mismo de la [erarquica descripci6n valorativa es invariable: dentro


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de la literatura los textos tarnbien son colocados en relaci6n al "arriba" 0 "abajo"axiol6gico, 0 a alguna esfera neutral intermedia.

La distribuci6ndentro de la literatura de las esferas de "alta" y "baja" y latension reciproca entre estas areas, hace de I~ literatura no s610 un cuerpo de!- '.-textos (u obras), sino tambi~n un iexio ~n si~mlsrno, un mecanisme i!1dividual, unaobra integral de literatura. La" permanencia y " uniforrnidad de estos principios

" " ,estructurales en las literaturas de dlferente gente y tiempo merece indudablementeatencion. Obviamente, en la descripcion cornotexto individual de la Ilteratura de untiempo particular, es muy probable que nos encontremos enfrentando el problemade identificaclon de los universales de la hteratura como fen6meno especltico.,

La clasificaci6n interne dela riteratura precede de la interacci6n de tendencias, '" - '" ~

opu~~tas: por un lado, I~__e~dencia, mencionada mas atras, de realizar un,adistribuCi6n-jerarquica de .trabajos y generos, -comoce cualquier otro elementosignificante de la estructura literaria, entre 19S polos""alta".y "baja" literatura, y por elotro, la tendencia hacia la "neutralizacion de esta oposiei6n y la destituei6n de lasoposiciones de valor. Arnbas tendencias pueden dominar, dependiendo de lascondiciones hist6ricas ,y del estado de desarro!l~ que la cultura en cuesti6n hayaalcanzado. Sin embargo, no poseen la fuerza para aniquilar a su opositor: si esto- . , . . ,.Ilegara a ocurrir, el desarrollo" litera rio se interrumperla, puesto que su mecanismepartieularmente consiste en la tension entre estas tendencias.

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"Eleva da" vs . "Popular"Otro ejernplo "de la organizaei6n interna de I~ literatura como orqarusrno integralpuede ser la oposicion de literatlira "elevada" y "popular" 0 literatura de "masa"[massovaja]. Dentro de los Hmites de una literature individual, siempre existe unaapreeiable dlterenclacion entre la literatura compuesta de trabajos unicos. que s610pueden ser clasificados con dificultad, y la masa hornoqeneo compacta de textos.Es muy diffeil ideritificar un rasgo particular que"pueda ser asignado exclusivamentea uno u otro de estos grupos, ya que la historia de la literature muestra que estosgrupos facil y constantemanteintereambian sus rasqos. De este modo, en unaprimer mirada, pareceria que en una sociedad de clases, la literatura3levada"deberia estar invariablemente eonectada con las elases predominantes, mientrasque, la tlteratura. "popular," seria perteneciente a la gente comun. Este fueexaetamente el punto de vista de los soci61ogos de los anos veinte, y bajo suinflueneia, de Viktor Skolovskij, quien en su famosa monografia (1929) sugiere que

.. Matvej Komarov deberia ocupar la categoria de escritor del pueblo [narodnyj].Pero.rnientras hay en la historia de la literatura suficientes ejemplos en los que

ta mas alta literatura esta en efeeto conectada ideol6gieamente con los mas altos


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