Lutte Tiempo Libre

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TIEMPO LIBRE Y CONSUMO Gérard Lutté E . M . M .

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TIEMPO LIBRE Y CONSUMOGérard Lutté

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¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA Y LA FUNCIÓN DEL TIEMPO LIBRE?

Tiempo obligadovida familiar

Tiempo perdido inactividad o desempleo

Tiempo sacrificadotrabajos domésticos

Tiempo reparadorcomidas y sueños

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¿QUÉ ES EL TIEMPO LIBRE?

“Es una invención reciente de la humanidad, que se ha desarrollado solamente en la era industrial en oposición al tiempo del trabajo” (Gerard Lutte, 1991)

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EVOLUCIÓN HISTÓRICA (DUMAZADLER 1974)

SOCIEDADES TRADICIONALES

No existía, el trabajo y el juego se integraban

en fiestas

SOCIEDADES ESCLAVISTAS

Grecia y Roma; las clases dominantes disfrutaban de la ociosidad; a los

esclavos se imponía el trabajo.

ESTADOS UNIDOS Se encuentra a finales

del siglo XIX en una “clase del tiempo libre”

(leisure class). La ausencia del trabajo la condición necesaria para el desarrollo del

hombre

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REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Se impuso una

dicotomía entre el tiempo de trabajo y tiempo libre; reducción del

horario de trabajo, la evolución de la

técnica, la lucha de los

obreros, presión industrial

El tiempo libre ha requerido también una disminución del control de las instituciones familiares, sociopolíticas, y religiosas que permita al individuo utilizar como quiera el tiempo liberado del trabajo. (Dumazedier 1974)

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TIEMPO LIBRE (DUMAZEDIER)El tiempo

libre durante el

cual el individuo

puede disponer

de sí mismo.

comprende cuatro aspectos

•Libre de las obligaciones institucionales del trabajo, la familia, la política y la religión.

•Desinteresado; no sometido a los fines materiales y sociales.

•Hedonista, hecho para el placer, la satisfacción.

•Personal, destinado a la realización del individuo, al desarrollo de sus potencialidades.

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TIEMPO LIBRE (DEFINICIONES)

Autores de orientación marxista, ven al contrario en el tiempo libre la continuación de la alineación inducida artificialmente para corresponder a los intereses de la industria.

Baudrillard 1974, es un tiempo forzado, un paréntesis evasivo del ciclo de la producción y reproduce fielmente las presiones mentales y prácticas del tiempo productivo.

“Consumo de tiempo improductivo”

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¿CÓMO SE PERCIBE EL TIEMPO LIBRE? Neulinger (1974), considera como una

porción determinada del tiempo , el que sigue al trabajo, el fin de semana, las vacaciones.

Distracciones : la lectura o el deporte

Tiempo libre: estado anímico exento de ansiedad y preocupaciones.

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SKHOLÈ (ΣΧΟΛΉ)

Palabra griega que significa "ocio, tiempo libre"; pero que es también la raíz de la palabra “escuela” (del latín "schola"). De esta manera, tanto la noción de enseñanza o lección como la palabra que designa a los establecimientos donde se imparte instrucción tienen su origen en la idea de ocio (es decir, contemplación), diversión (es decir, evasión) y ocupación reposada (descanso físico, no intelectual). (Wikipedia)

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¿TIEMPO DE LIBERACIÓN O DE ALINEACIÓN?

Tiempo de consumo para satisfacer unas necesidades artificiales inducidas por medio de la publicidad, impone constantemente nuevas modas y nuevos modelos de identificación basados en al posesión de vestidos y de objetos.

El consumo aparece como un momento de libertad, privilegio, permisividad, muy diferente de las obligaciones de la vida escolar o familiar o también del trabajo.

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EL CONSUMO

Complani 1972,

un medio de control

sobre los jóvenes, una

forma de integración

de la sociedad

neocapitalista.

Consumo está pues

estrechamente vinculado a la

búsqueda de la autonomía, a la necesidad de un espacio en donde

realizar sus deseos sin la

intervención de los adultos.

Maroy y Ruquoy 1980, creen que el consumo es

para los jóvenes una modalidad privilegiada de

transición al estado adulto.

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SUBCULTURA ADOLESCENTE

La mercadotecnia saben explotar hábilmente las características de la subcultura adolescente, la necesidad de distinguirse de los adultos, para ofrecerles unos bienes de consumo diversos que responden a las exigencias e diferentes grupos de adolescentes.

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MERCADOTECNIA

Responden hábilmente a las necesidades de los adolescentes de distinguirse de los adultos y de los otros grupos de jóvenes.

Juegos electrónicos

MODAS MUSICALES VIDEOJUEGOS

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EL DEPORTE

Permite descargar sobre el adversario toda la rabia acumula en al vida cotidiana.

Hay jóvenes que parecen que sólo vivan para el deporte, se organizan en pandillas y el tema inagotable de sus conversaciones es el campeonato, su equipo, los jugadores.

La “Porra” (uniformes, banderas, coloressentimientos, solidaridad, fraternidad)

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LAS MOTOS Y LOS COCHES Muchos jóvenes se sienten desvalorizados si

no poseen un medio de transporte, por las significaciones simbólicas más que por su utilidad real.

El coche y la moto son también símbolos de autonomía, el medio de alejarse rápidamente de los lugares familiares.

Símbolos de virilidad, de autonomía.

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EL TIEMPO LIBRE EN LOS ADOLESCENTES

Responde a las necesidades de los adolescentes.

Sirve de compensación a frustraciones de la vida familiar, de la escuela, del trabajo, la posibilidad de realizarse en una actividad.

El tiempo libre, menos sometido al control directo con los adultos, favorece la formación de la subcultura adolescente.

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DIFERENCIAS INDIVIDUALES

Gérard Lutté

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TIEMPO LIBRE EN LOS ADOLESCENTES.

Las diferencias individuales en el consumo, las distracciones, la reparación de los tiempos de la vida, son considerables, porque los jóvenes gozan de más libertad en este campo.

No pueden hacer todo lo que quieran.

Limitaciones: dinero, informaciónCondición social, grado de instrucción

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CHICAS Y CHICOS El tiempo libre

de las chicas esta orientado hacia la realización del rol tradicional de la mujer, hacia la formación de una familia.

Cuidan su apariencia para ser aceptadas

Los chicos en su tiempo libre se entregan a una variedad de actividades más activas, prefieren la técnica y practican con mayor frecuencia el deporte.

Se exaltan la dureza, fuerza, agresividad.

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REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

Lutte, Gérard, “Tiempo libre y consumo”, en Liberar la adolescencia. La psicología de los jóvenes de hoy, Barcelona, Herder, 1991, pp. 323-336