Manual Proceso Actualizado 30-05-12

8/17/2019 Manual Proceso Actualizado 30-05-12

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Folleto Introductorio al Taekwondo – Comision Nacional de Grados Page 1

olleto Introductorio al Tae kwo ndo

Primer Curso de Nivelacion y Promocion de Grados 2012

Copilado por:Prof. RENZO RAMIREZ NUÑEZ

Cinturón Negro 3er DanMiembro de la Comisión Nacional de Grados

Miembro de la Comisión Nacional de Arbitraje

ACTUALIZACION 30/05/2012Copilado para fines didácticos y no comerciales por la Comisión Nacional de Grados para la Federación Costarricense de Taekwondo


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Preámbulo

La presente recopilación de información tiene por objetivo ser una guía para los participantes en el proceso de Cinturones Negros

organizado por la Federación Costarricense de Taekwondo (F.C.T) y dirigido por la Comisión Nacional de Grados de dicho ente.

Considérese el presente trabajo como una base de información, pues los aspirantes a cinturón negro y danes superiores deben de

contar con la formación integral necesaria para optar a un grado de cinturón negro.

El proceso de cinturones negros es una afinación de los conocimientos de los participantes con el objetivo de obtener uniformidad

entre todos los afiliados cinturones negros a la F.C.T. No se puede tomar el mismo como un proceso formador de cinturones negros.

Existe de parte de la F.C.T., hasta donde sea posible, el compromiso de brindarles futuras guías actualizadas.


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ÍndiceQue es el Taekwondo? _______________________________________5

Taekwondo en la antigüedad _______________________________________7

Tiempos modernos _______________________________________ 9

Taekwondo en el presente _______________________________________11

Introductor del Taekwondo en Costa Rica _______________________________________13

Primer Campeonato Nacional de Taekwondo _______________________________________14

Pioneros del Taekwondo Costarricense _______________________________________16

Asociación Costarricense de TaekwondoFederación Costarricense de Taekwondo _______________________________________28

Técnicas del TaekwondoNeolpyo seogi (posiciones abiertas) _______________________________________29

Moa seogi (posiciones cerradas) _______________________________________42

Teuksu poom seogi (posición de listo especiales) _______________________________________50

Defensas del Taekwondo _______________________________________58

Teuksu makki (defensas especiales) _______________________________________75

Jireugi (golpe directo) _______________________________________83Teuksu jireugi (golpe directo especial) _______________________________________89

Chigi (golpe con rotación de extremidad o cintura) _______________________________________93

Teuksu Chigi(golpe especial con rotación de extremidad o cintura) _______________________________________104

Chagi (patadas) _______________________________________107

Teuksu Poom (posiciones especiales) _______________________________________118

Partes del cuerpo con las que se ataca y su aplicación _______________________________________121

Simbolismo de los cinturones _______________________________________137

Vocabulario general _______________________________________138

Poomsae _______________________________________144

TaegeukIl Jang _______________________________________145

I Jang _______________________________________150


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Sam Jang _______________________________________155

Sa Jang _______________________________________163

O Jang _______________________________________170

Yuk Jang _______________________________________177

Chil Jang _______________________________________184Pal Jang _______________________________________192

PoomsaePoomsae Koryo _______________________________________199

Poomsae Keumgang _______________________________________210

Poomsae Taebek _______________________________________216

Poomsae Pyongwon _______________________________________225

Poomsae Sipjin _______________________________________231

Poomsae Jitae _______________________________________239

Poomsae Chonkwon _______________________________________246

Poomsae Hansu _______________________________________255

Poomsae Ilyeo _______________________________________263

Reglamento básico de Competencia Kyorugi _______________________________________270

Reglamento básico de competencia Poomsae _______________________________________273


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¿ Qué es el Taekwondo? El Taekwondo es una de las artes marciales tradicionales de Corea más sistemática y científica, que enseña no sólo las habilidades

físicas de pelea. Es una disciplina que muestra formas de realzar nuestro espíritu y nuestra vida a través del entrenamiento de

nuestro cuerpo y mente. Actualmente, se ha convertido un deporte global, que ha ganado reputación internacional y se encuentra

entre los deportes oficiales de los Juegos Olímpicos.

Miremos más de cerca el significado de la palabra “Tae” “Kwon” “Do”. Está compuesta por tres

partes como se puede ver en su ortografía en español, aunque es una sola palabra en coreano . “Tae”

significa “pie”, “pierna” o “pararse sobre”; “Kwon” significa “puño”, o “pelea” y “Do” significa

“forma” o “disciplina.” Si ponemos estas tres partes juntas, podemos ver dos conceptos importantes

detrás del “Tae Kwon Do”.

Primero, el Taekwondo es la forma correcta de utilizar el Tae y el Kwon “Puños y Pies o todas las partes del cuerpo que están

representadas por los puños y los pies. Segundo, es una forma de controlar o calmar peleas y mantener la paz. Este concepto se

deriva del significado de Tae Kwon ‘poner puños y pies bajo control’ [ó ‘pararse en los puños’]. Así el Taekwondo significa “la forma

correcta de utilizar todas las partes del cuerpo para detener peleas y ayudar a construir un mundo mejor y más pacífico.”

El Taekwondo se ha venido desarrollando junto con los 5000 años de historia Coreana, siendo llamado por diversos nombres

durante este tiempo. En Corea, el Taekwondo comenzó como un arte marcial de defensa llamada “Subak” o “Taekkyon” y se

desarrolló como una manera de entrenar el cuerpo y la mente en el antiguo reino de Koguryo, bajo el nombre de “Sunbae.” En el

período de Shilla, se convirtió en la columna vertebral de Hwarangdo, que tuvo como objetivo el producir los líderes del país.

El Taekwondo moderno es similar a las artes marciales de otros países Orientales y comparte algunas

características con estos, porque en el curso de su evolución, éste ha ganado estilos muy diferentes

que existían en las artes marciales de los países que rodean a Corea como Japón y China.

Pero el Taekwondo es muy diferente a muchas de las artes marciales orientales. Primero, físicamente es muy dinámico, conmovimientos activos que incluyen un espejismo de habilidades con el pie. En segundo lugar, por principio los movimientos físicos

están en armonía con la mente y la vida como conjunto. Tercero, posee actitudes dinámicas desde otra perspectiva.

El Taekwondo se puede caracterizar por la unidad: la unidad del cuerpo, mente, y vida, y la unidad de la pose [“poomsae”] y d e la

confrontación, y de agrietarse. Cuando usted práctica Taekwondo, debe tener su mente en paz, sincronizar su mente con sus

movimientos y extender esta armonía a su vida y a su sociedad. Así es cómo en el Taekwondo el principio de movimientos físicos, el

principio del entrenamiento de la mente y el principio de la vida se convierten en uno solo e igual. Por otra parte, una correctapoomsae conduce a una confrontación correcta, que producirá eventualmente gran energía destructiva.


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¿Cómo podemos alcanzar tal unidad en Taekwondo? El Taekwondo es un estilo de vida, como tener un trabajo, formar una familia,

luchar por una causa o cualquier otra ‘raison d´etre’. Lo que hace del Taekwondo diferente de estos, es que es una actividad para la

supervivencia frente a situaciones extremadamente antagónicas. Uno siempre debe superar al enemigo que está intentando causar

daño. Pero ganar una pelea no es suficiente para garantizar la seguridad personal, porque el enemigo puede recuperarse y atacar

otra vez. Es más, puede haber muchos otros enemigos además del que acaba de ser derrotado. Uno no puede sentirse seguro a

menos de que se tenga paz permanente. Para lograr esta paz permanente o duradera, se necesita la unidad. Éste es el objetivo del

Taekwondo. De lo contrario el Taekwondo no sería nada diferente de las habilidades de las riñas callejeras.

El Taekwondo persigue el crecimiento armonioso y el perfeccionamiento de la vida con sus actividades únicas. Ésta es la razón por la

cual se puede decir que el Taekwondo es una forma de vida. Para permitirnos finalmente llevar vidas más valiosas, haríamos bien al

descubrir los principios de guía que se encuentran profundamente ocultos en el Taekwondo.

TAE K WON DO


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El Taekwondo en la antigüedad

Los antecedentes históricos del desarrollo del Taekwondo serán explicados siguiendo el orden cronológico de cuatro eras diferentes: la

edad antigua, la edad media, la edad moderna y actualmente.

El origen del Taekwondo

El hombre tiene por naturaleza el instinto de conservar tanto su propia vida como la de su raza, y por tanto desarrolla actividades físicasbien sea consciente o inconscientemente. El Hombre no puede prescindir de los movimientos físicos, crece y evoluciona en ellos, sin

importar el tiempo y el espacio. En la antigüedad las personas no tenían otros medios más que sus propias manos desnudas y sus

cuerpos para defenderse, así que naturalmente desarrollaron técnicas de combate mano a mano. Incluso en la época en que se

desarrollaron las armas como medios defensivos u ofensivos, las personas aún seguían disfrutando de las técnicas de combate mano a

mano con el propósito de fortalecer sus cuerpos, así como de lucirse en los combates durante los rituales de las comunidades tribales.

En los comienzos de la península coreana había tres tribus, cada una contaba con una competencia de arte marcial para guerreros

durante la época de rituales. Para ese entonces, la gente aprendía sus técnicas de las experiencias de pelear con animales, cuyos

movimientos defensivos y ofensivos también eran objeto de análisis. Se cree que éste es exactamente el verdadero origen del

Taekwondo moderno, cuyo nombre proviene de “Subak”, “Taekkyon”, entre otros.

Al final de la edad antigua en la península de Corea, tres reinos rivalizaban entre ellos por la

hegemonía. Estos eran Koguryo, Paekje y Shilla, todos se satisfacían del fortalecimiento del

nacionalismo creciente con guerreros entrenados. La historia coreana cuenta que había

personalidades militares entre los líderes nacionales más destacados de los tres reinos, lo

cual prueba la tendencia militar de la jerarquía predominante.

Como resultado, los jóvenes guerreros fueron organizados como “Hwarangdo” en Shilla y “Chouisonin” en Koguryo, ambos con

entrenamiento en artes marciales como una de las materias más importantes del aprendizaje. Un conocido libro de artes marciales de

la época llamado “Muyedobo -Tongji” escribió “El Taekwondo es la base del arte marcial, permite el fortalecimiento del cuerpo usando

el pie y la mano librement e y entrenando los brazos y la piernas y en general el cuerpo para adaptarlo a cualquier situación crítica”.

Esto muestra que el Taekwondo ya era común en esa época, por lo que se puede asumir fácilmente que el Taekwondo se originó desde

la época de las comunidades tribales en la península coreana.


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El reino de Shilla, fundado en el 57 a.C. en el sureste de Corea, y el de Koguryo, fundado en el 37 a.C. en el norte de Corea por el rio

Yalu, hicieron grandes esfuerzos para transformar a sus jóvenes en fuerte s guerreros llamados “Hwarang" y "Sunbae" respectivamente,

ciertamente con el Taekwondo como una de las principales materias de entrenamiento físico.

El Sonbae de Koguryo y el Taekkyon

Koguryo fue fundado en la parte norte de Corea rodeado por las hostiles tribus (chinas) Han en el norte. Por consiguiente, en un

principio, el reino organizó un fuerte cuerpo de guerreros llamado “Sunbae” en su intento por consolidar el poder.

Según los expertos, Sunbae significa un hombre virtuoso que nunca huye en una pelea, el cual es miembro del cuerpo de guerreros.

Más tarde, la crónica de la antigua Dinastía Choson o Joseon describió el ascenso de la era de Koguryo diciendo “la gente se reúne el 10

de marzo cada año en el lugar del ritual, en donde disfrutan de una danza de espadas, tiro con arco, combates de Taekwondo, entre

otros” insinuando que el Taekwondo era uno de los eventos populares en los rituales de la época de Koguryo. También decía que un

“sunbae” vivía en grupo, aprendiendo las artes de la historia y la li teratura en sus casas y saliendo a construir caminos y fortalezas para

el beneficio de la sociedad, siempre leales a la nación.

Por tanto, era natural que Kaguryo tuviera la prioridad en el interés del Taekkyon el cual era la base de las artes marciales, como se

puede probar por las pinturas murales descubiertas en las tumbas de la época de Koguryo. Una pintura mural en la tumba de Samsil

expone dos guerreros enfrentándose en un combate cara a cara de la época de Koguryo y un tercero en la misma tumba muestra la

escena de un combate [Ssirum] claramente característico del Taekkyon. Se puede asumir por la pintura del combate de Taekkyon que la

muerte era una práctica del Taekkyon o el objeto de pésame con bailes y artes marciales.

El hwarang de Shilla y el Taekkyon

El reino de Shilla fue fundado en el sureste de la península coreana en donde no había amenazas inmediatas del exterior, pero junto

con el nacimiento del reino Paekje en su lado oeste y el comienzo de las invasiones por Koguryo por el norte, Shilla fue impulsada a

armarse con el desarrollo de las artes marciales.

De hecho “hwarangdo” es el típico ejemplo de las artes marciales de Shilla, la cual es una asimilación del sistema “sunbae” d e Koguryo.

El joven grupo de hwarangdo fue bien entrenado con el sentimiento de una piedad filial, lealtad al Reino y devoción de sacrificio hacia

la sociedad para convertirse en importantes personalidades en el control del Reino. Entre estos se distinguieron Kim Yu-Shin y Kim

Chun-Chu quienes hicieron evidentes contribuciones a la unificación de estos tres reinos.

La crónica del antiguo Chosun describe la vida de los hwarang, miembros del hwarangdo: “los hwarang eran seleccionados por el Reino

a través de concursos y, después de la selección, vivían juntos en grupo, aprendiendo, ejercitando el subak, practicando la esgrima y

montando a caballo, y algunas veces disfrutaban de los diversos juegos de las comunidades, trabajando en ayudas de emergencia y en

la construcción de fortalezas y caminos, y siempre estaban dispuesto s a sacrificar sus vidas en tiempos de guerra”.

Los hwarangs fueron particularmente influenciados por las disciplinas budistas, como se puede observar en la estatua de bronce del

guerrero Kumgang Yoksa [un hombre de una gran fuerza física] exhibida actualmente en el museo Kyongju la cual claramente indica

que las artes marciales eran practicadas en los templos al mostrar las manos desnudas en poses defensivas y ofensivas de un fuerte

hombre.


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Especialmente la forma de puño mostrado en la estatua de Kumgang Yoksa se parece exactamente a un jungkwon [puño correcto] en el

término contemporáneo del Taekwondo. La estatua también muestra el “pyon jumok” [puño plano] y el uso de las piernas, el cual se ve

en el Taekwondo actual.

Es importante notar que en la época d e Shilla los términos “subak” [técnicas de manos] y “taekkyon” aparezcan juntas, significando que

tanto las técnicas de manos como las de pies se usaban en las artes marciales como se muestra en el Taekwondo moderno.

El Taekkyon transmitido del Koguryo al Shilla

Mientras que el arte del Taekkyon se popularizaba en Koguryo, éste también se transmitía a Shilla, lo cual se justifica desde los

siguientes puntos de vista:

(1) Hwarang (o sonrang) in Shilla tiene el mismo significado que la palabra “sonbae” en K oguryo al indicar ambos el joven cuerpo

guerrero en su origen etimológico.

(2) Tanto hwarang como sonbae tenían las mismas organizaciones y estructura jerárquica.

(3) De acuerdo con la historia, mientras los sonbaes de Koguryo solían competir en los juegos de Taekkyon durante las festividades

nacionales, los hwarangs de Shilla también jugaban juegos de Taekkyon (subak, dokkyoni o taekkyoni) en tales festivales como

"palkwanhoe" y "hankawi", así transformaron sistemáticamente las antiguas técnicas de pelea en el Taekkyon (o sonbae) como la base

de las artes marciales para alrededor del año 200 d.C. Desde el siglo IV los Hwarangs tomaron las lesiones de Taekkyon como un arte

marcial sistematizado en sus casas de aprendizaje para hacerlo también popular entre la gente del común tanto que sus técnicas fueron

representadas en los murales de las tumbas de los antiguos guerreros. De nuevo, también es cierto que el Taekkyon, viniendo a Shilla,

fue transformado más adelante en una escuela de arte marcial con la división de técnicas, p.e. técnicas de mano a mano y técnicas de

pies, las cuales pueden demostrarse por el hecho de que tanto las técnicas mano a mano como las de pies aparecen en las antiguas

esculturas y estatuas budistas.

Tiempos ModernosEl Taekwondo en los tiempos modernos

En los tiempos modernos de Corea, en la dinastía Chosun [1392 – 1910], la Corea imperial y la colonia japonesa gobernaron hasta 1945.

Aquí el Taekwondo era más bien llamado "subakhui” que “Taekkyon y sufrió una eventual pérdida de apoy o oficial del gobierno central,

ya que las armas se modernizaron para la defensa nacional, aunque el subakhui aún era popular en los inicios de Chosun.

La dinastía Chosun se fundamentó en la ideología del Confusionismo, el cual resultó del rechazo del budismo y de darle más

importancia a la literatura que a las artes marciales. No obstante, los anales de la dinastía Chosun cuentan sobre las competencias de

subakhui ordenadas por las autoridades locales, con el propósito de seleccionar soldados, y otras ordenadas por los reyes, quienes

disfrutaban observar las competencias de subakhui en la época de banquetes. También era dictaminado por el departamento de

Defensa que un soldado debía ser empleado cuando le hubiere ganado a otros tres competidores en los combates de subakhui. Sin

embargo, mientras el gobierno progresó, los oficiales administrativos empezaron a darle más importancia a la lucha por el control que

al interés de la defensa, descuidando naturalmente la promoción de las artes marciales.

Entonces, fue en los días del rey Jungjo después de la vergonzosa invasión de Corea por los japoneses [1592] que el gobierno royal

revivió las fuertes medidas de defensa fortaleciendo el entrenamiento militar y la práctica de las artes marciales.


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Alrededor de este periodo hubo una publicación del llamado Muyedobo-Tongji, un libro de ilustraciones de artes marciales, cuyo cuarto

volumen titulado “técnicas de pelea mano a mano” contenía la ilustración de 38 movimientos, pareciéndose exactamente al

Taekwondo poomsae moderno y los movimientos básicos, aunque estos movimientos no pueden ser comparados con el Taekwondo

poomsae moderno, el cual ha sido modernizado a través de estudios científicos.

Incluso bajo el dominio japonés, algunos escritores coreanos famosos como Shin Chae- Ho y Choi Nam-Sun hablaron sobre el

Taekwondo diciendo “el subak actual que prevalece en Seúl vino del sunbae de la dinastía Koguryo” y “el subak es como el Taek wondo

moderno, el cual era practicado originalmente como un arte marcial, pero ahora es practicado mayormente como deporte por los

niños.

Sin embargo el gobierno colonial japonés, en proceso de suprimir al pueblo coreano, prohibió totalmente cualquier deporte folclórico

incluido el Taekwondo. El arte marcial Taekkyon (Taekwondo) fue transmitido en secreto sólo por los maestros del arte hasta la

liberación del país en 1945. Song Duk-Ki uno de los maestros de entonces declaró que su maestro era Im Ho quien tenía muy buena

reputación por sus excelentes habilidades en Taekkyon “saltando sobre los muros y corriendo a través de los bosques como un tigre”.

(Las explicaciones sobre las técnicas de Taekkyon en el Muyedobo-tongji (ilustraciones generales de técnicas) (Escenas de combates).

En la época, 14 términos de técnicas eran usados para representar 5 patrones de patada, 4 técnicas de mano, 3 patrones de patada de

hacha, un patrón de patada saltando y una técnica de golpeo por debajo de la cintura. Algo que también vale la pena mencionar es el

uso del término “poom” que significa una pose c ara a cara preparándose para el combate. Los maestros del Taekwondo también

estaban bajo constante amenaza de ser encadenados, lo cual resultó en un eventual Taekkyon como deporte popular.

Puertas de Kukkiwon - Corea


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El Taekwondo en el presenteCon la liberación de Corea del régimen colonial japonés después de la Segunda Guerra Mundial, la gente coreana comenzó a recuperar

el pensamiento de independencia y los juegos folclóricos tradicionales retomaron su popularidad. Song Duk-Ki, un renombrado maestro

del Taekkyon, presentó una demostración del arte marcial ante Syngman Rhee el primer presidente de la nueva república de Corea, con

motivo de su cumpleaños, distinguiendo claramente el Taekwondo del Karate japonés que había sido introducido por los gobernantes

japoneses durante la ocupación.

Los expertos en artes marciales comenzaron a abrir gimnasios de Taekwondo en todo el país y después del final de la guerra coreana

[1950-1953] el Taekwondo se popularizó entre el grado Dan de black-belters dentro del país, también enviando cerca de 2.000

maestros de Taekwondo a más de cien países.

Después de todo, el Taekwondo recibió el nombramiento de arte marcial nacional en 1971, el presente Kukkiwon fue fundado en 1972

para ser utilizado como la sede, así como el lugar de las diversas competencias de Taekwondo. Un año más tarde, en 1973, la

Federación Mundial de Taekwondo fue establecida. En 1973, el campeonato bienal mundial de Taekwondo fue organizado.

En 1984, el Taekwondo fue admitido en los juegos asiáticos como evento oficial. En 1975, el Taekwondo fue aceptado como deporte

oficial por la Unión Atlética de Aficionados de los E.E.U.U. [AAU por sus siglas en inglés] y también fue admitido a la Asociación General

de las Federaciones Internacionales de Deportes [GAISF por sus siglas en inglés], seguida por la adopción por parte del Consejo

Internacional de Deportes Militares [CISM por sus siglas en inglés] en 1976 como evento deportivo oficial. LA WTF se convirtió en una

federación deportiva reconocida por el Comité Olímpico Internacional (IOC por sus siglas en inglés) en 1980, haciendo del Taekwondo

un deporte olímpico. Así, la adopción del Taekwondo como evento oficial fue seguida por los Juegos Mundiales de 1981, los juegos

Panamericanos en 1986, y finalmente por los Juegos Olímpicos del 2000 en Sídney en 1994, y posteriormente en los Juegos Olímpicos

del 2004 en Atenas en el 2000. El 29 de noviembre de 2002, la 114a sesión del IOC también confirmó la inclusión del Taekwondo en losJuegos Olímpicos de Beijing en 2008.


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INTRODUCTOR DEL TAEKWONDO EN COSTA RICA

AQUILES WONG KUNG YANGPionero de Tae Kwon Do en Costa Rica

El Profesor Aquiles Wong Kung Yang introdujo el Taekwondo a Costa Rica, en el año 1969 y a partir de 1970 cuando fundó el Instituto

de Taekwondo se le ha dado mayor difusión al término "Taekwondo" en nuestro país y la región, como un medio de disciplina físico y

mental de gran precisión para la defensa personal y competencia deportiva e inclusive la recreación que han disfrutado miles de

personas.

El Gran Máster Aquiles Wong Kung Yang (cariñosamente conocido como el Profesor Aquiles), ha sido una persona muy introvertida, a

tal extremo que hasta con sus alumnos más avanzados de Taekwondo y amigos muestra una manera de actuar reservada, se podría

decir que el Profesor Aquiles representa en su comportamiento y actuar del legítimo hombre oriental, el cual prefiere más hacer que

hablar.

Las enseñanzas del Profesor Aquiles fueron muy bien recibidas por sus alumnos, quienes con gran rigor se han encargado de llevar estas

a sus semejantes. Con esto queremos decir que la semilla, bien sembrada, en terreno fértil, da buenos frutos, de modo que hoy en día

el nombre del Taekwondo se conoce en todo el territorio nacional y ha trascendido las fronteras mediante la competencia deportiva, el

arbitraje y la instrucción manteniendo sobre todo su estructura marcial.

El Gran Máster Aquiles dirigió los representativos nacionales que participaron en el I Campeonato Mundial de la ITF en Canadá 1974, así

como el II Campeonato del Mundo de la WTF en Corea 1975, cabe destacar el alto nivel mostrado por nuestro país en dichas

presentaciones, donde se ganó la admiración de las demás naciones.

La delegación que dirigió en 1974 fue conformada por Guillermo Hoppe ganador de la categoría mundial de salto (Tuimio Nopi Chagui)

y por Ricardo Cruz Sauma cuya participación fue de muy alto nivel.


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En 1975 Costa Rica fue representada de forma exitosa en el II Campeonato del Mundo WTF, seleccionado conformado por Ricardo Cruz

Sauma, Jesús Adilio López Castillo, Alejandro Chacón Zumbado y Guillermo Hoppe Marín, alcanzando el tercer lugar con Alejandro

Chacón y el séptimo en la clasificación general por países.

Actualmente el Gran Máster Aquiles Wong Kung Yang, se ha enfocado más a Lectura de la Palabra de Dios, que lleva a cabo junto con la

enseñanza del Taekwondo, el proyecto principal es el grupo de "Taekwondo Misionero Cristiano" (Instituto de Taekwondo), en el cual

también participa el Master Ricardo Cruz Sauma (Antiguo alumno del Gran Master), además ha llevado su mensaje a varias partes delmundo donde sus enseñanzas son muy bien recibidas.

Algunos de los principales reconocimientos que ostenta el Gran Máster Aquiles Wong Kung Yang son:

Licenciado de Diplomacia y Castellano de HanKuk Universidad de Estudios Extranjeros, Seúl, Corea del Sur.

Profesorado en Español del Instituto Caro y Cuervo en Colombia.

Ex-Oficial del Ejército de Corea del Sur.Séptima división de Paracaidistas.

Fundador del Instituto Colombo-Coreano en Colombia.

Fundador del Instituto de Taekwondo de Costa Rica (1970).

Ex-profesor de Taekwondo de la Universidad de Costa Rica.

Escritor del libro "Taekwondo-Do" como parte de las Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, Serie Educación Nº 20.

Ciudad Universitaria Rodrigo Facio 1973.

Director de las Selecciones Nacionales de Taekwondo que participaron en el I Campeonato Mundial ITF en 1974 (Canadá) y II

Campeonato del Mundo de la WTF en 1975 (Corea del Sur).Organizador de las primeras competencias de Taekwondo Organizadas en el país.

Primer Campeonato Nacional de Taekwondo

El primer Campeonato Nacional de Taekwondo fue celebrado en Costa Rica, el sábado 29 de julio de 1972, a las 4

de la tarde. Se efectuó en el gimnasio de la Universidad de Costa Rica.

Participaron en este campeonato el grupo de la Universidad, el de la Academia de Alajuela y el del Instituto de

Taekwondo con sede en San José, y fue presenciado por más de tres mil espectadores.


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La mayoría de los que participaron en este campeonato, eran en esa actualidad estudiantes universitarios,

detallamos a continuación los resultados de esta competencia:

Categoría Cinta Naranja:

Primer lugar: Mario Cardona del Instituto de Taekwondo de San José.

Segundo lugar: Franklin Mora del Grupo de la Universidad.Tercer lugar: Enrique Herrera de la Academia de Alajuela.

Categoría Cinta Verde:

Primer lugar: Johnny Williams del Instituto de Taekwondo de San José.

Segundo lugar: Jorge Ortega Bell del Instituto de Taekwondo de san José.

Tercer lugar: Luis García de la Academia de Alajuela.

Categoría Cinta Azul:

Primer lugar: Armando Guardia Sasso del Grupo de la Universidad.

Segundo lugar: Guido guerrero del Instituto de Taekwondo de San José.

Tercer lugar: Carlos Luis Herrera del Instituto de Taekwondo de San José.

Categoría Cinta Roja:Primer lugar: Alejandro Chacón Zumbado del Grupo de la Universidad.

Segundo lugar: Francisco Aguilar de la academia de Alajuela.

Tercer lugar: Guillermo Hope Marín del Grupo de la Universidad.

Categoría Libre:

Primer lugar: Alejandro Chacón Zumbado del Grupo de la Universidad.

Segundo lugar: Francisco Aguilar de la Academia de Alajuela.

Tercer lugar: Diego Calvo del grupo de la Universidad.

Categoría Niños:

Primer lugar: Joaquín Martínez del Instituto de Taekwondo de San José (cinta azul).

Segundo lugar: Guillermo Arguedas Mora del Instituto de Taekwondo de San José (cinta verde).

Tercer Lugar: Alberto Porras de la Academia de Alajuela (cinta naranja).


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Pioneros del Taekwondo Costarricense

Equipo de Costa Rica acompañados del Máster Choi's TKD Academia en Seúl Corea, 1975.

Alejandro Chacón Zumbado con el trofeo de 1er campeonato Nacional - Costa Rica 1972.


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Alejandro Chacón Zumbado gana Bronce en el 2do World Taekwondo Championships en Corea. Agosto 1975

Alejandro Chacón Zumbado, Guillermo Hope Marín & Ricardo Cruz Sauma con el presidente de la WTF Un

Yong Kim, Agosto de 1975.


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Alejandro Chacón Zumbado, Guillermo Hope Marín & Ricardo Cruz Sauma en las puertas de Kukkiwon, Agosto 1975.

Alejandro Chacón Zumbado, Guillermo Hope Marín y Ricardo Cruz Sauma en el Máster Choi's Academy Agosto 1975.


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Costa Rica en el 2do World Taekwondo Championship

Alejandro Chacón Zumbado (Izquierda) en el 2do World TKD Championships

Alejandro obtiene medalla de bronce en este histórico evento.


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Delegación de Costa Rica

3er Campeonato Mundial de Taekwondo Chicago USA 1977

Ricardo E. Cruz Sauma, Cabeza de Equipo

3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

Juan Luis Lee Quiroz, Jefe de equipo


Diego Hernandez Osorio Jimenez, Coach


Julio Corredera Barrantes , Asistente Coach


Julio Alverado Arouz,Asistente Coach



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Alejandro Chacón Zumbado

*Primer persona promovida cinta Negra de Costa Rica por Aquiles Won Kun Yang

*Primer costarricense en ganar una medalla de oro en un torneo mundial de Taekwondo

*Promovido 4th. Dan en Mayo 17, 1980

*Instructor de Taekwondo 1975 - 1985 y de la academia de TKD Moo Duk Kwon.

* Se desempeñó como Representante del Gobierno de Costa Rica en deportes y Taekwondo.

*Organizador de Campeonatos y Torneos Nacionales

1972 Primer Medalla de Oro Nacional Taekwondo

1973 Campeonato Nacional - Middle - Oro

1974 Campeonato Nacional - Middle - Gold

1975 Campeonato Nacional - Middle - Oro1975 2do World Taekwondo Championships (Seoul Corea) - Mid - Bronce



1977 Participa en el 3er. Taekwondo World Championships / USA


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Germán Naranjo

MonteroCompetidor del 3er World Taekwondo Championships (Fly) Chicago, USA 1977

Manuel Guzmán

Castillo

Competidor del 3er World Taekwondo Championships (Ban) Chicago, USA 1977

1978 1er Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Ban) - Silver

Jorge Chavarría

ChavesCompetidor 3er World Taekwondo Championships (Fea) Chicago, USA 1977

Luis Carlos Duran. Competidor 3er. World Taekwondo Championships (Lgt) Chicago, USA 1977

Guillermo Hoppe

MarínCompetidor 3er World Taekwondo Championships (Welt) Chicago, USA 1977

Jesús Adilio López

CastilloCompetidor 3er World Taekwondo Championships (Hvy) Chicago, USA 1977


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Delegación de Costa Rica

1st Campeonato Panamericano de Taekwondo

Ciudad de México México 1978

Dai Won Moon – Director Técnico

Jesús Adilio López Castillo

Costa Rica cabeza de equipo

1st Pan Am Taekwondo Championships México - 1978


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Jorge Arturo Vargas

Asistente de Equipo - Costa Rica


Delbert Moitland Delegado - Costa Rica

1st Pan Am Taekwondo Championships Mexico - 1978

Marvin Quesada Delegado - Costa Rica


Jose Alex Velasquez Delegado

1st Pan Am Taekwondo Championships Mexico - 1978


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Roberto Pauly Laspiur (derecha) 1er Pan American Taekwondo Games - México 1978


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Randall Fernández 1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Lgt) – Plata

Carlos Fco. Alizondo 1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Fea) -

Bronce

Victor Hugo Batista 1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Fly) -

Bronce

Roberto Pauly Laspiur 1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Middle) –

Plata

Gustavo A. Batista 1978 1st Pan American Taekwondo Championships México- (Fin) – Plata


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Desde los inicios de la historia del TKD costarricense nos hemos destacado por logros de diferente índole, en su mayoría buenos sin

embargo ninguno ha calado tanto en la historia como la representación de los ticos de forma internacional, tenemos en nuestra lista

celebridades como Roberto Pauly Laspiur quien marcó un récord mundial de rompimiento de altura, el Máster Nelson Brizuela Cortez

nombrado mejor árbitro del mundo en el 2007 y el olímpico en Atenas y China, Khristopher Moitland Cabezas.

Kristopher Moitland Cabezas Kristopher fue el primer costarricense que ha representado al país en Taekwondo en los Juegos Olímpicos.


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La Asociación Costarricense de Taekwondo

1982-2011

El fundador de la Asociación Costarricense de Taekwondo fue el Máster Nelson Brizuela Cortés en el año 1982 y en 1983 obtiene el

reconocimiento de la Federación Mundial de Taekwondo. El profesor Brizuela fue presidente de la asociación en los períodos del 1983 a

1987. Además es uno de los referees internacionales en Latinoamérica que ostenta el grado de clase A.

El primer presidente de la Asociación Costarricense de Taekwondo fue el arquitecto Roberto Pauly Laspiur quien fuera un excelente

competidor a nivel internacional. Otros presidentes han sido el Profesor José Antonio Barboza, el señor Sergio Masis Olivas, Profesor

Pablo Alfaro Atavía, Profesor Ronald Bolaños, el Profesor Dennis Vargas Méndez y culmina la era de la ACT a manos del Profesor Wilmar

Alvarado Castillo.

Del 30 de setiembre al 02 de octubre de 1994 se efectuó en Costa Rica el IX Campeonato Panamericano de Taekwondo. Siendo

Presidente de la ACT en aquel momento el Licenciado Sergio Masis Olivas.

En 2008 se da la iniciativa de realizar en Costa Rica un evento Internacional clase A, es en este mismo año cuando nace el Costa Rica

Taekwondo Open, el cual desde su primera edición se ha realizado ininterrumpidamente.

La Federación Costarricense de Taekwondo

2011

En acatamiento a la Ley 7800, en el año de 2010 se toma a través de acuerdo de Asamblea General de la ACT, la decisión de

transformar en el 2011 la Asociación en Federación, por lo que el año dos mil once será recordado como un salto en lo que a la historia

del Taekwondo costarricense se refiere.


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Técnicas del TaekwondoNeolpyo Seogi posiciones abiertas)

Naranhi Seogi(posición paralela)

Explicación: Posición de pies paralelos, a un pie de distancia uno del otro, puntas de los dedos

apuntando hacia el frente. Piernas totalmente estiradas.Distribución del peso 50% en cada pierna.


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Oreun Seogi(posición hacia la derecha)

Explicación: Pies formando una L, pie izquierdo con la punta de los dedos apuntando hacia el

frente, pie derecho 90º apuntando hacia la derecha, el pecho debe quedar en un

ángulo de 45º.

Entre ambos talones debe de haber un pie de distancia.Piernas totalmente estiradas.

Distribución del peso 50% en cada pierna.


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Wen Seogi(posición hacia la izquierda)

Explicación: Pies formando una L, pie derecho con la punta de los dedos apuntando hacia el

frente, pie derecho 90º apuntando hacia la Izquierda, el pecho debe quedar en un

ángulo de 45º.

Entre ambos talones debe de haber un pie de distancia.Piernas totalmente estiradas.



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Pionhi Seogi(posición de descanso)

Explicación: Pies apuntando hacia al frente, a un pie de separación entre los talones.

Las puntas de los dedos están levemente más separadas que los talones.

Piernas totalmente estiradas.


Antzong Seogi(posición de descanso invertida)

Explicación: Pies apuntando hacia al frente, a un pie de separación entre las puntas de los dedos.

Los talones están levemente más separados que las puntas de los dedos.




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Juchum Seogi (posición de jinete)

Explicación: Pies paralelos apuntando hacia al frente, a dos pies de separación entre el filo

interno de cada pie.Pecho totalmente erguido.

Piernas levemente flexionadas.


***Nachuwo Seogi(Posición de jinete baja)

Explicación:

Pies paralelos apuntando hacia al frente, a tres pies de separación entre el filo

interno de cada pie.

Pecho totalmente erguido.




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Mo Seogi(posición inclinada)

Explicación: Pies apuntando hacia al frente.

Ancho entre los pies es de un pie de distancia.

Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente.

Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el

talón del pie adelantado.Ambos pies inclinados de 30º a 45º.




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Mo Juchum Seogi(posición de jinete inclinada)


Ancho entre los pies es de dos pies de distancia.



talón del pie adelantado.Ambos pies inclinados de 30º a 45º.




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Ap Seogi(posición hacia el frente)



El talón del pie atrasado debe de hacer una línea recta con el filo interior del pie

adelantado.

La posición es de un paso de caminar natural.


talón del pie adelantado.

Pie atrasado inclinado 30º.


Pecho levemente inclinado 10º.



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Ap Juchum Seogi(posición de jinete al frente)



El talón del pie atrasado debe de hacer una línea recta con el filo interior del pie

adelantado.Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el

talón del pie adelantado.



Talón del pie atrasado puede estar levantado.

Pecho levemente inclinado 10º.



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Ap Kubi Seogi(posición flexionada hacia el frente)



Tiene que haber dos pies y medio de distancia entre la punta de los dedos del pie

atrasado y el talón del pie adelantado.

Un puño de ancho entre el filo interno de los pies.Pie atrasado inclinado 30º.

Rodilla de la pierna adelantada flexionada.

Pecho inclinado 30º.

Distribución del peso 60% en la pierna adelantada y 40% en la pierna atrasada.


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Dwitkubi Seogi(posición flexionada hacia atrás)

Explicación: Pies en forma de L.


Tiene que haber dos pies de distancia entre el talón del pie atrasado y el talón del

pie adelantado.


Rodilla de la pierna atrasada flexionada.


Peso del cuerpo 30% en la pierna adelantada y 70% en la pierna atrasada.


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Ohja Seogi(posición en forma de T)

Explicación: Pies en forma de T.


Tiene que haber dos pies de distancia entre el talón del pie atrasado y el talón del

pie adelantado.Pie atrasado inclinado 90º.

Rodilla de la pierna atrasada flexionada.




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Beom Seogi(posición de tigre)

Explicación: Pies apuntando al frente.


Adelanta un pie de distancia.

Pie de la pierna atrasada con una inclinación de 30º.

Levanta el talón del pie adelantado y se apoya en el metatarso (bola del pie).

Ambas rodillas flexionadas.



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Moa Seogi posiciones cerradas)

Moa Seogi(posición de pies juntos)


Cantos internos del pie totalmente pegados.

Piernas estiradas.

Peso del cuerpo 50% en cada pierna.


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Dwichuk Moa Seogi(posición de talones juntos)


Talones totalmente pegados.

Ambas puntas de los dedos abiertas formando un ángulo de 60º.Piernas estiradas.



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Apchuk Moa Seogi(posición de punta de dedos juntas)


Puntas de los dedos totalmente pegados.

Ambos talones abiertos formando un ángulo invertido de 60º.

Piernas estiradas.



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Kyotdari Seogi(posición asistida)


Adelanta medio pie de distancia.

Pie derecho o izquierdo asiste al pie adelantado.

Punta del pie atrasado pegado al canto interno del pie adelantado.

Talón del pie atrasado levemente levantado.

Piernas flexionadas.

Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie que asiste es solamente para

el balance.


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Apkkoa Seogi(posición cruzada al frente)

Explicación: Pie que avanza para por delante del pie estático.

Al avanzar cambia el peso al pie adelantado, pegando la planta del mismo

totalmente al piso y levantando el talón del pie atrasado dejando esta última solo

con el apoyo del metatarso (bola del pie).


Ambas espinillas forman una X.

Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie atrasado es solamente para el

balance.


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Dwikkoa Seogi(posición cruzada trasera)

Explicación: Con el pie delantero estático.

El pie atrasado avanza por detrás del pie adelantado.

Al avanzar los dedos del pie atrasado quedan en línea con el pie adelantado.

En la posición final entre el filo externo del pie adelantado y los dedos del pie

atrasado debe de haber un puño de distancia.


Ambas espinillas forman una X.

Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie atrasado es solamente para el

balance.


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Hakdari Seogi(posición de grulla)

Explicación:

Con el pie derecho o izquierdo estático.Levanta el pie contrario a la altura de la rodilla de la pierna de apoyo.

El pie levantado tiene que estar pegado a la pierna de apoyo con la rodilla

apuntando hacia el frente.

El pie de la pierna levantada cae de forma natural.

La rodilla de la pierna de apoyo flexionada.

Peso del cuerpo 100% en el pie de apoyo.


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Ogeum Seogi(posición de grulla invertida)

Explicación: Con el pie derecho o izquierdo estático.

Levanta el pie contrario a la altura de la rodilla de la pierna de apoyo.

El pie levantado tiene que estar pegando el empeine a la parte trasera de la rodilla

de la pierna de apoyo.

La rodilla de la pierna levantada tiene que estar apuntando hacia el frente.

La rodilla de la pierna de apoyo flexionada.Peso del cuerpo 100% en el pie de apoyo.


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Teuksu Poom Seogi

posiciones de listo especiales)

Kibon Jumbi Seogi(posición básica de listo)

Explicación: Comenzando en moa seogi (posición de pies juntos), abrimos el pie izquierdo ypasamos a naranhi seogi (posición de pies paralelos), al mismo tiempo con lasmanos estiramos los dedos a la altura del cinturón encarando las palmas (los dedostiene que estar juntos y las manos en forma horizontal).Subimos las palmas a la altura de la boca del estómago y comenzamos a bajar y acerrar las manos en forma de puño deteniéndonos a la altura del cinturón.Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 5 segundos.La posición final de los puños es de un puño de separación entre los puños y un

puño de separación entre el cinturón y los puños.Los brazos deben de tener una leve flexión.


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Dujumeokheori Junbi Seogi (posición de listo con puños en la cintura)

Explicación: Ejecutamos esta posición especial con los pies en moa seogi (posición de pies

juntos).

Ponemos los puños a la altura del cinturón o hueso iliaco con el dorso apuntando al

piso.

La muñeca debe de estar en la línea central del cuerpo.

Los codos no se deben abrir.


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Kyopson Junbi Seogi(posición de listo con manos sobrepuestas)


juntos).

Con las manos estiramos los dedos a la altura del cinturón encarando las palmas (los

dedos tiene que estar juntos y las manos en forma horizontal).

Subimos las palmas a la altura del pecho y sobreponemos la palma de la mano

izquierda sobre el dorso de la mano derecha.

Bajamos haciendo un pivote en la parte central de las palmas hasta la altura del

cinturón, terminando con las palmas de las manos en forma de X.

Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 5 segundos.


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Bojumeok Junbi Seogi(posición de listo con puño cubierto)


juntos).

Estiramos las manos a la altura del cinturón y cubrimos el puño derecho con la

mano izquierda, ambos pulgares se tocan, seguidamente subimos los brazos hasta

la altura de la boca llevando una distancia de un puño entre el cuerpo y el puño

cubierto, llegando a la altura del pecho pasamos de un puño a dos puños de

distancia y nos detenemos a la altura de la boca.El puño cubierto tiene que tener una leve inclinación hacia su rostro.


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Tongmilgi Junbi Seogi(posición de listo empujando)

Explicación: Comenzando en moa seogi (posición de pies juntos), abrimos el pie izquierdo y

pasamos a naranhi seogi (posición de pies paralelos), al mismo tiempo con las

manos estiramos los dedos a la altura del cinturón encarando las palmas (los dedos

tiene que estar juntos y las manos en forma horizontal).

Subimos las palmas a la altura del pecho y para encarar las palmas y comenzamos a

estiran un poco los brazos al frente hasta la altura de la nariz, dejando las palmas de

la manos encarándose y abiertas.Los codos están relajados y la abertura entre las palmas es de un puño de distancia

Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 8 segundos.

Los brazos deben de tener una leve flexión formando un ángulo de 120º.


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Defensas del Taekwondo

Olgul Makki(defensa arriba)

Explicación: Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puño del brazo que va a

defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del

puño apuntando al piso, el puño debe de estar un poco despegado del cuerpo, el

brazo contrario que presenta va con el dorso de la mano apuntando hacia arriba,

posando el puño en el hombro y pegando el codo al cuerpo.

Ejecutamos la defensa levantando el brazo a la altura de la frente, esta debe de

quedar a un puño de distancia de la parte superior de la frente con el dorso de la

mano apuntando hacia su frente, debemos de colocar la muñeca en la línea central

del cuerpo, teniendo el antebrazo una leve inclinación, el brazo contrario lo

llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de

estar abierto.

Ambos brazos se mueven simultáneamente.


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Olgul Bakkat Makki(defensa arriba de adentro hacia afuera)

Explicación:

Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puño del brazo que va adefender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del




Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando la muñeca a la

altura de la boca, con el dorso de la mano apuntando hacia su cara, el brazocontrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo

no debe de estar abierto.

La defensa se ejecuta lejos de su cara.



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Momtong Bakkat Makki(defensa al medio de adentro hacia afuera)

Explicación:Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puño del brazo que va a

defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del




Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando el puño a la

altura de la boca y bajando a la altura del hombro, con el dorso de la mano

apuntando hacia su cara, levemente inclinado, el brazo contrario lo llevamos a lacintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto.

La defensa se ejecuta lejos de su hombro.

El brazo que defiende queda flexionado haciendo un ángulo de 120°.



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Momtong Makki(defensa al medio)

Explicación:Ejecutamos la defensa con mano derecho o izquierda.

Presentamos la mano que va a defender con el puño a una altura máxima de la oreja pero

nunca por debajo del hombro, con el brazo en ángulo de 90°, con el dorso de la mano

apuntando hacia la cabeza, el brazo que va hacia la cintura presenta a la altura del pecho

con el dorso apuntando hacia arriba, el brazo tiene que estar estirado con una leve flexión.El brazo defiende al medio de forma semi-circular, procurando mantener el ángulo de 90°,

el puño queda en dirección a la línea central del cuerpo y no sobrepasa la altura del

hombro, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al

piso, el codo no debe de estar abierto.

Debe de haber un puño de distancia entre el codo de la mano que defiende y el cuerpo.



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Momtong Hecho Makki(defensa doble al medio de adentro hacia afuera)

Explicación:Ejecutamos la defensa con ambos brazos.

Presentamos los brazos cruzados cerca del cuerpo con las manos en forma de puño

la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el frente.

Defendemos a la altura de los hombros con ambos brazos de forma simultánea,

quedando la defensa con un ángulo de 110°, con el dorso de las manos apuntando

al rostro.

La defensa no tiene que sobrepasar el ancho del pecho, los codos quedan

apuntando hacia abajo.


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Arae Hecho Makki Sonnal Arae Hecho Makki (defensa doble baja de adentro hacia afuera) (defensa doble baja de adentro hacia afuera con el filo de la mano)



a la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el frente.

Al ejecutar la técnica defendemos a altura baja con ambos brazos de forma

simultánea, quedando la defensa con ambos brazos totalmente estirados, los

dorsos de las manos apuntando hacia afuera los puños deber de tener una

separación de dos puños de distancia del cuerpo.

La defensa debe de quedar con los brazos en la línea central del cuerpo.

***Sonnal Arae Hecho Makki:

Se ejecuta de la misma forma que el arae hecho makki, la unica diferencia es que las manos

se presentan con las palmas abiertas y al ejecutar la defensa estas quedan tambien quedan

abiertas.

Esta técnica defiende con el filo externo de la mano


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Arae Makki(defensa abajo)

Explicación:Realizamos la defensa con mano derecha o izquierda. Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado

que se va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, el puño debe de estar

cerca del cuerpo pero debe de estar despegado, la mano contraria que va hacia la

cintura debe de presentar a la altura de la cintura con el dorso de la mano

apuntando hacia arriba, estirada y con una leve flexión.

Al ejecutar la defensa bajamos la mano que defiende y la dejamos totalmente

extendida, dejándola a dos puños de separación de cuerpo con el dorso apuntando

hacia el frente, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano

apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto.


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Arae Kodureo Makki(defensa abajo con apoyo)

Explicación:Realizamos la defensa con ambos brazos, uno defiende y el otro es de apoyo.

Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado

que se va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, el puño debe de estar

cerca del cuerpo pero debe de estar despegado, la mano que va de apoyo se

presenta a la altura del hombro por detrás del cuerpo con el brazo flexionado, el

dorso de la mano apuntando hacia arriba.

Al ejecutar la técnica bajamos la mano que defiende y la extendemos totalmente,dejándola a dos puños de separación de cuerpo con el dorso apuntando hacia el

frente, el brazo contrario lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho

con una separación de una palma vertical de distancia, la muñeca queda en

dirección del plexo solar, el codo no debe de tocar las costillas, la posición final es

con las manos en forma de puño, el puño de apoyo debe de tener el dorso



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Arae Otgoreo Makki(defensa cruzada hacia abajo)


Presentamos los brazos cruzados cerca de uno de los costados a la altura de las

costillas con las manos en forma de puño encarando los dorsos, al ejecutar la

defensa estiramos totalmente los brazos hacia abajo manteniendo la forma cruzadadel inicio, el punto de unión de los brazos debe de quedar en la línea central de

cuerpo.


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Hecho Santul Makki(defensa abierta de adentro hacia afuera)


Presentamos los brazos cruzados a la altura de la cintura, con las manos en forma

de puño y los dorsos de las manos apuntando hacia el frente.

Levantamos los brazos cruzados a la altura de la cara y los separamos, quedando los

brazos a los lados de la cabeza, las muñecas tienen que estar a la altura de la base

de la nariz y los dorsos apuntando hacia afuera, ambos antebrazos tiene que estar

totalmente verticales.

Ambos brazos se mueven de forma simultánea.


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Anpalmok Momtong Hecho Makki(defensa doble con la parte interior del antebrazo de adentro hacia afuera)



la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el cuerpo.

Defendemos a la altura de los hombros con ambos brazos de forma simultánea,

quedando la defensa con un ángulo de 110°, con el dorso de las manos apuntando

al frente.

La defensa no tiene que sobrepasar el ancho del pecho, los codos quedan



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Sonnal Momtong Makki(defensa al medio con el filo de la mano)


La mano abierta con los dedos estirados del brazo que va a defender a la altura de la cintura

contraria a donde va a defender con el dorso de la mano apuntando hacia abajo.

La mano que va de apoyo se presenta a la altura del hombro por detrás del cuerpo con el brazo

flexionado, la mano debe de estar con los dedos estirados y la palma debe de apuntar hacia atrás. La

punta de los dedos debe de estar a la altura del hombro.

Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando las puntas de los dedos a la

altura de la boca a dos puños de distancia y bajándolo nuevamente a la altura del hombro, con el

dorso de la mano apuntando hacia su cara, levemente inclinado, el brazo debe de tener un ángulo de

110º, y debe de estar protegiendo las costillas.

El brazo atrasado de apoyo lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho con una

separación de una palma vertical de distancia, la muñeca queda en dirección del plexo solar, el codo

no debe de tocar las costillas, la posición final es con los dedos de las manos estiradas, y el dorso de

la mano de apoyo apuntando hacia abajo.


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Sonnal Deung Momtong Makki(defensa al medio con el filo interno de la mano)

Explicación:

Se ejecuta de la misma forma que la tecnica enterior ( sonnal momtong makki ), la unica

diferencia es que las manos se presentan con las palmas invertidas y al ejecutar la defensa,

estas quedan tambien de forma invertida.

La esta técnica defiende con el filo interno de la mano


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Sonnal Arae Makki Sonnaldeung Arae Makki(defensa abajo con el filo de la mano ) (defensa abajo con el filo interno de la mano)

Explicación:Realizamos la defensa con ambos brazos, uno defiende y el otro es de apoyo.

Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado que se

va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, la mano con los dedos estirados

debe de estar cerca del cuerpo pero debe de estar despegada, la mano que va de apoyo se

presenta a la altura del hombro por detrás del cuerpo con el brazo flexionado, la palma de

la mano apuntando hacia atrás.

Al ejecutar la técnica bajamos la mano que defiende y la extendemos totalmente, dejándola

a dos puños de separación de cuerpo con el dorso apuntando hacia el frente, el brazo

contrario lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho con una separación deuna palma vertical de distancia, la muñeca queda en dirección del plexo solar, el codo no

debe de tocar las costillas, la posición final es con los dedos de las manos estirados, la mano

de apoyo debe de tener el dorso apuntando hacia abajo.

***Sonnaldeung Arae Makki:

Se ejecuta de la misma forma que el sonnal momtong makki, la unica diferencia es que las

manos se presentan con las palmas invertidas y al ejecutar la defensa, estas quedan

tambien de forma invertida.La esta técnica defiende con el filo interno de la mano


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Batangson Momtong Makki(defensa con la base de la mano)

Explicación:

Esta Técnica de defensa la ejecutamos con solo una mano sea derecha o izquierda.Presentamos la mano que va hacia la cintura a la altura de la boca del estomago,

con la mano en forma de puño y el dorso del puño apuntando hacia arriba, la mano

que va a defender a la altura máxima de la oreja con la mano abierta y los dedos

juntos y la palma de la mano apuntando hacia afuera.

Al ejecutar la defensa llevamos la mano que presenta en la boca del estomago a la

altura de la cintura en forma de puño, con el dorso de la mano apuntando hacia

abajo, la mano que ejecuta la tecnica de defensa, defiende a la altura de la boca del

etomago, la misma debe de quedar en la línea central del cuerpo, con la punta de

los dedos ligeramente inclinados hacia adelante y la palma de la mano con una leve

torcion al fente.

Ambos brazos se mueven de forma simultánea.

Esta técnica se debe de ejecutar de forma relajada, haciendo la técnica similar a un

manotaso.


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Kodureo Olgul Yop Makki(defensa alta de lado con apoyo)

Explicación:

Ejecutamos esta defensa con ambos brazo, un brazo defiende y el otro sirve deapoyo.

Esta defensa la ejecutamos de lado.

Presentamos el brazo que sirve de apoyo a la altura de la cintura pegada a la misma

con la mano en forma de puño y el dorso apuntando hacia abajo, el brazo que

ejecuta la defensa la presentamos a la altura entre en cinturón y la primera costilla,

con la mano en forma de puño y el dorso de la mano apuntando hacia arriba.

Al ejecutar la defensa ponemos el brazo que va de apoyo a la altura del pecho con

el puño que no sobrepase el ancho del pecho, debe de haber un puño de separación

entre el pecho y el brazo de apoyo, la mano que defiende la colocamos a la altura

de la cara con el dorso de la mano apuntando hacia afuera, el brazo debe de estar

de forma vertical, la muñeca del brazo debe de quedar a la altura de la oreja.

Esta técnica defiende con la parte interna del brazo.

Ambos brazos de mueven de forma simultanea.


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Otras técnicas de defensa:

Anpalmok Olgul Bakkat Makki Olgul An Makki

Bakkatpalmok Olgul Yop Makki Olgul Bitureo Makki


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Olgul Hecho Makki Momtong Kodureo Makki

Bakkat Palmok Momtong Yop Makki Momtong Bitureo Makki

Arae Yop Makki Arae Bitureo Makki


73/275


Olgul Yop Makki Sonnal Arae Otgoreo Makki

Anpalmok Olgul Bitureo Makki Momtong Yop Makki

Anpalmok Momtong Bakkat Makki Anpalmok Momtong Kodureo Makki


74/275


Anpalmok Momtong Bitureo Makki Sonnal Olgul Otgoreo Makki

Sonnal Momtong Yop Makki Sonnal Momtong Hecho Makki

Hansonnal Olgul Yop Makki Hansonnal Olgul Bakkat Makki


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Hansonnal Olgul An Makki Hansonnal Arae Yop Makki

Hansonnal Arae Bitureo Makki Sonnaldeung Olgul Makki

Sonnaldeun Olgul Hecho Makki Sonnaldeung Momtong Hecho Makki


76/275


Batangson Momtong Nullo Makki

Kuppinsonmok Olgul Makki Kuppinsonmok Momtong Chukyo Makki

Batangson Olgul An Makki Batangson Momtong Chukyo Makki


77/275


Olgul Yopcho-ollyo Makki Arae Bada Makki

Momtong Anchonae Makki Anuro Kodeonaegi

Olgul Bakkatchonae Makki Jeonggangyi Bada Makki


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Teuksu Makki defensa especial)

Santeul Makki(defensa amplia abierta)

Explicación:Ejecutamos esta técnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una técnica de

defensa diferente con cada brazo.

Esta técnica defiende en dos direcciones distintas a los lados del cuerpo en la parte

superior.

Presentamos el brazo que defiende al frente a la altura de la cintura contrario al

lado que se va a defender con el dorso del puño apuntando hacia arriba, el otro

brazo detrás del cuerpo a la altura de la oreja con el dorso apuntando hacia el

cuerpo.

Ejecutamos con el brazo que está en la cintura anpalmok olgul yop makki (defensa

alta con la parte interior del antebrazo de lado) y con el brazo que está retrasado

palmok olgul an makki (defensa alta con el antebrazo de afuera hacia adentro),

ambos de forma simultánea, quedando los brazos a los lados de la cabeza, las

muñecas tienen que estar a la altura de la base de la nariz y los dorsos apuntando

hacia afuera, ambos antebrazos tiene que estar totalmente verticales.


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Wesanteul Makki Sonnal Wesanteul Makki(defensa simple amplia abierta) (defensa con el filo de la mano simple amplia abierta)

Explicación:Ejecutamos esta técnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una técnica de defensa

diferente con cada brazo.

Esta técnica defiende en dos direcciones distintas a los lados del cuerpo en la parte superior e

inferior.

Presentamos el brazo que defiende al frente a la altura de la cintura contrario al lado que se va a

defender con el dorso del puño apuntando hacia arriba, el otro brazo con el puño a la altura del

hombro contrario a donde se va a defender, con el dorso del puño apuntando hacia abajo

Ejecutamos con el brazo que está en la cintura anpalmok olgul bakkat makki (defensa alta de

adentra hacia afuera) y con el brazo que está en el hombro arae makki (defensa abajo), ambos de

forma simultánea, quedando el brazo de anpalmok olgul bakkat makki con la muñeca a la altura dela oreja, con el antebrazo totalmente vertical y el dorso del puño apuntando hacia afuera, el brazo

que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a dos puños de distancia del cuerpo con el

dorso del puño apuntando hacia afuera.

***Sonnal Wesanteul Makki:

La misma explicación que wesanteul makki con la diferencia que las manos se presentan abiertas

en forma de sonnal (filo de la mano), y la defensa se ejecuta también con las manos abiertas en

forma de sonnal.


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Kawi Makki(defensa de tijera)

Explicación:Ejecutamos esta técnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una técnica de

defensa diferente con cada brazo.Esta técnica defiende hacia el frente a dos alturas diferentes media y baja.

Presentamos el brazo que defiende al medio a la altura de la cintura contrario al

lado que se va a defender con el dorso del puño apuntando hacia arriba, el otro

brazo que defiende la parte baja con el puño a la altura del hombro contrario a

donde se va a defender, con el dorso del puño apuntando hacia abajo

Ejecutamos con el brazo que está en la cintura anpalmok momtong makki (defensa

media con la parte interior del antebrazo) y con el brazo que está en el hombro araemakki (defensa abajo), ambos de forma simultánea, quedando el brazo de

anpalmok momtong makki con el puño a la altura del hombro, con el brazo

formando un ángulo de 110º y el dorso del puño apuntando hacia el frente, el

brazo que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a dos puños de distancia

del cuerpo con el dorso del puño apuntando hacia el frente.

Ambos brazos no deben de sobre pasar el ancho del pecho.


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Keumgang Arae Makki Sonnal Keumgang Arae Makki (defensa de diamante baja) (defensa de diamante baja con el filo de la mano)

Explicación:Ejecutamos esta técnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una técnica de defensa

diferente con cada brazo.Esta técnica defiende hacia al frente a dos alturas diferentes alta y baja.

Presentamos el brazo que defiende la parte baja a la altura del hombro contrario al lado

que se va a defender con el dorso del puño apuntando hacia abajo, el otro brazo que

defiende la parte alta con el puño a la altura de la cintura, con el dorso apuntando hacia

abajo, ambos cerca del cuerpo.

Ejecutamos con el brazo que está en la cintura olgul makki (defensa arriba) y con el brazo

que está en el hombro arae makki (defensa abajo), ambos de forma simultánea, quedando

el brazo de olgul makki a la altura de la frente a un puño de distancia de la parte superior de

la frente con la muñeca en dirección a la línea central del cuerpo, y el dorso del puño

apuntando hacia el rostro, el brazo que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a

dos puños de distancia del cuerpo con el dorso del puño apuntando hacia el frente.

***Sonnal Keumgang Arae Makki:

La misma explicación que keumgang arae makki con la diferencia que las manos se

presentan abiertas en forma de sonnal (filo de la mano), y la defensa se ejecuta también

con las manos abiertas en forma de sonnal.


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Otras técnicas especiales de defensa:Kkureo Olligi Sonnaldeung Santeul Makki

Hwangso Makki Sonbadak Korureo Momtong Bakkat Makki

Pyojeok Makki Mithuro Ppaegi


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Jireugi golpe directo)

Jumeok Olgul Jireugi (golpe con el puño a la parte alta)

Jumeok Momtong Jireugi(golpe con el puño a la parte media)


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Jumeok Arae Jireugi(golpe con el puño a la parte baja)

Explicación:Ejecutamos la técnica con mano derecha o izquierda.

Esta técnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puño cerrado,

específicamente con los nudillos.

El brazo que golpea se presenta con el puño pegado a la cintura, dorso del puño


El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con

el dorso apuntando hacia arriba.

El brazo que golpea sale de forma directa al punto de impacto dando rotación al

puño en el último tercio del recorrido, quedando este totalmente estirado y con el

dorso apuntando hacia arriba.El puño que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia

abajo.

El codo no debe de estar abierto.

Normalmente el punto de impacto de jumeok olgul jireugi es la base de la nariz, el

de jumeok momtong jireugi es el plexo solar y el de jumeok arae jireugi es el

danjong o bajo vientre.

La ejecución de la técnica es la misma en todas las alturas.


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Jumeok Dollyo Jireugi(golpe circular con el puño)


Esta técnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puño cerrado,específicamente con los nudillos.

El brazo que golpea se presenta con el puño pegado a la cintura, dorso del puño




El brazo que golpea sale de forma de forma flexionada al punto de impacto dando

rotación al puño en el último tercio del recorrido, quedando este flexionado y con eldorso apuntando hacia arriba.

El puño que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia

abajo.


Normalmente el punto de impacto de jumeok dollyo jireugi es la cien o las costillas.



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Jumeok Naeryo Jireugi (golpe descendente con el puño)


Esta técnica de golpe se ejecuta desde el hombro, golpeando con el puño cerrado,

específicamente con los nudillos.

El brazo que golpea se presenta con el puño pegado al hombro, el dorso del puño

apuntando hacia afuera.



El brazo que golpea sale de forma totalmente estirada al punto de impacto dando

rotación al puño en el último tercio del recorrido, quedando este flexionado y con eldorso apuntando hacia el frente.

El puño que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia

abajo.


Normalmente el punto de impacto de jumeok naeryo jireugi es el muslo de la pierna

o algún punto del oponente caído.



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Jumeok Momtong Yop Jireugi(golpe con el puño al medio de lado)

Explicación:Ejecutamos la técnica con mano derecho o izquierda.

Esta técnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puño cerrado,

específicamente con los nudillos, en posición de lado.

El brazo que golpea se presenta con el puño pegado a la cintura, el dorso del puño


El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estir

Manual Proceso Actualizado 30-05-12

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