María de los Angeles Tagual Hernández Guía para el cuidado...

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María de los Angeles Tagual Hernández Guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era y el inicio de otra. Asesora: Licda. Nirma Ramírez Ovalle. Universidad de San Carlos De Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía Guatemala, marzo de 2012.

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  • María de los Angeles Tagual Hernández

    Guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia

    en el fin de una era y el inicio de otra.

    Asesora: Licda. Nirma Ramírez Ovalle.

    Universidad de San Carlos De Guatemala

    Facultad de Humanidades

    Departamento de Pedagogía

    Guatemala, marzo de 2012.

  • Este informe fue elaborado por la autor como trabajo del Ejercicio Profesional Supervisado –EPS- previo a optar al grado de Licenciada en Pedagogía y Administración Educativa.

    -Guatemala, Marzo de 2012-

  • ÍNDICE

    Contenido Página

    Introducción i

    CAPÍTULO I 5

    DIAGNÓSTICO

    1.1.1 Datos generales de la Institución Patrocinante. 5

    1.1.1 Nombre de la Institución 5

    1.1.2 Tipo de Institución 5

    1.1.3 Ubicación Geográfica 5

    1.1.4 Visión 5

    1.1.5 Misión 5

    1.1.6 Políticas 5

    1.1.7 Objetivos 5

    1.1.8 Meta Global 6

    1.1.9 Estructura Organizacional 6

    1.1.10 Recursos 7

    1.2 Técnicas Utilizadas 7

    1.3 Lista y análisis de carencias 8

    1.4 Agrupación de problemas y posibles soluciones. 9

    1.4 Datos generales de la Institución Patrocinada 10

    1.5 Nombre de la Institución. 10

    1.5.2 Tipo de Institución 10

    1.5.3 Ubicación geográfica 10

    1.5.4 Visión 11

    1.5.5 Misión 11

    1.5.6 Políticas 11

    1.5.7 Objetivos 11

    1.5.7.1 General 11

    1.5.7.2 Especifico 11

    1.5.8 Metas

    1.5.9 Estructura organizacional 12

    1.5.10 Recursos 12

    1.6 Técnicas Utilizadas en el Diagnostico 13

    1.7 Lista de carencias 13

    1.8 Cuadro de análisis y priorización del problema 13

    1.9 Análisis de viabilidad y factibilidad. 14

    CAPÍTULO II

    PERFIL DEL PROYECTO

    2.1 Aspectos generales 17

    2.1.2 Nombre del proyecto 17

    2.1.3 Problema 17

    2.1.4 Localización 17

    2.1.5 Unidad ejecutora 17

  • 2.1.6 Tipo de Proyecto 17

    2.2 Descripción del proyecto 17

    2.3 Justificación 18

    2.4 Objetivo del proyecto 18

    2.4.1 General 18

    2.4.1.1 Especifico 18

    2.5 Metas 18

    2.6 Beneficiarios 19

    2.7 Fuentes de financiamiento 19

    2.8 Cronograma de actividades 20

    2.9 Recursos 21

    CAPÍTULO III

    EJECUCIÓN DEL PROYECTO

    3.1 Proceso y ejecución del proyecto 22

    3.1.1 Justificación 22

    3.2 Análisis de logros y resultados 23

    3.3 Análisis y productos y logros 24

    3.3 Guía para el cuidado del ambiente

    desde la cosmovisión maya y la incidencia en

    el fin de una era 25

    3.4 Evidencias

    CAPÍTULO IV

    PROCESO DE EVALUACIÓN

    4.1 Evaluación del diagnóstico 64

    4.2 Evaluación del perfil 64

    4.3 Evaluación de ejecución 64

    4.4 Evaluación Final 67

    Conclusiones 66

    Recomendaciones 67

    Bibliografía 68

    E-Grafía 69

    Apéndice 70

    Anexos

  • INTRODUCCIÓN

    El Ejercicio Profesional Supervisado -EPS-, constituye el requisito previo al obtener el grado de Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa, en la Facultad de Humanidades, de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Contiene la descripción detallada del proyecto: Guía para el cuidado del ambiente

    desde lacosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de

    otra. El proyecto se desarrolló en la Escuela Nacional Santa Teresita de la zona 2 del

    municipio de Chimaltenango.

    Un trabajo pedagógico, técnico y práctico que será un aporte para el establecimiento educativo y para la comunidad en general. La guía del cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra, dirigido la Escuela Nacional Santa Teresita. Material didáctico para los estudiantes, docentes y padres de familia y a toda persona que está interesada en informarse. Su objetivo principal es educativo, formando una concientización del cuidado del ambiente basados en la cosmovisión maya. Dentro de ella se desarrollan capítulos importantes. Como lo es El Capítulo I diagnóstico institucional, el cual nos guía a conocer y verificar las carencias o inexistencias de los recursos didácticos, al final de esta etapa se volvió a su análisis con las mismas autoridades de la institución. Para su desarrollo se utilizó las técnicas de observación, entrevista, investigación bibliográfica. Capítulo II En esta etapa se describe el estudio técnico para la realización del proyecto de forma viable y factible, así mismo las metas, recursos de financiamiento, presupuesto, cronograma de actividades. Se detectó informaciones de los habitantes de la comunidad por medio de una lista de cotejo que es un valioso instrumento para alcanzar los objetivos propuestos. Capítulo III En esta parte se desarrolló detalladamente las actividades planificadas y logros alcanzados con la realización del proyecto del Cuidado del Ambiente. Y como resultado de la participación del personal docente, alumnos, autoridades y padres de familia de la institución educativa y comunidad en general. Capítulo IV Es el resultado obtenido de cada etapa del proyecto, con el fin de detectar su

    solución inmediata. Cada etapa fue evaluada a través de una lista de cotejo, después de

    su ejecución y evaluación, el proyecto fue muy aceptable por los habitantes de la

    comunidad en general, se finaliza el proyecto con las conclusiones y recomendaciones.

    i

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    CAPÍTULO I DIAGNÓSTICO

    1.1. Datos generales de la institución Patrocinante

    1.1.1. Nombre de la institución Municipalidad del municipio de Patzún, del departamento de Chimaltenango, Guatemala.

    1.1.2. Tipo de institución Las 333 municipalidades de Guatemala, se caracterizan por ser autónomas, por lo que la municipalidad de Patzún, tiene esa misma característica, además, naturalmente es una institución que se dedica a proveer a una comunidad, con los servicios básicos de supervivencia y ser autogestores de desarrollo. 1.1.3. Ubicación geográfica La municipalidad se ubica en el Cantón Norte, Manzana No. 1 del municipio de Patzún, del departamento de Chimaltenango, y se encuentra a 83 kilómetros de la ciudad capital y a 28 kilómetros de la cabecera departamental. Y su localización administrativa se localiza en la 3ra calle 5 Zona 1, en el centro de la población, frente del parque

    1.1.4. Visión Ser una institución líder en la prestación de servicios, aplicando calidad en el gasto público de forma transparente y eficiente. (2- 4)

    1.1.5. Misión Somos una entidad autónoma que promueve el desarrollo del municipio con acciones encaminadas a la prestación de servicios públicos garantizando su adecuado funcionamiento, el fortalecimiento de la educación, la salud, la cultura, el deporte y la ejecución de obras en beneficio de los habitantes. (2-4)

    1.1.6. Políticas Mejorar las políticas de recaudación para invertirlas en programas y proyectos de servicios públicos, educación, salud preventiva y obras de infraestructura que contribuyan al desarrollo del municipio y mejoren la calidad de vida de los habitantes patzuneros. (2-4)

    1.1.7. Objetivos Mejorar los servicios sociales del Municipio que favorezcan las condiciones de vida de la población

    Mejorar el acceso y calidad de los servicios de salud con atención a las demandas del sector materno-infantil

    Promover el uso racional de los recursos naturales para la disminución de la degradación del Medio Ambiente

    Garantizar la calidad de vida de la población mediante acciones de prevención a la delincuencia y gestión de riesgos

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    Impulsar acciones que reduzcan los niveles de contaminación de la población del Municipio

    1.1.8. Meta Global Para el 2025 Patzún es un municipio con desarrollo integral sostenible, con cobertura y acceso a los servicios básicos que contribuyen al mejoramiento de la calidad de vida, derechos de sus habitantes en igualdad de oportunidades para hombres y mujeres donde prevalece la conciencia y cuidado ambiental. 1.1.9. Estructura organizacional

    Fuente: WWW:munipatzunguate.gob.gt

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    1.1.10. Recursos

    1.1.10.1. Humanos Cuenta con personal técnico, administrativo, operativo y de seguridad laborando como empleados y funcionarios públicos,

    1.1.10.2. Físicos

    Los más importantes e indispensables son: edificio de la municipalidad, equipo de cómputo, mobiliario, útiles y enceres, vehículos, maquinaria, entre otras.

    1.1.10.3. Financieros

    Fondos propios y de gestión, ingresos por el cobro de arbitrios, subvención del gobierno central. 1.1.10.4. Institucionales

    Coordinación con organizaciones de desarrollo social, autónomas, semiautónomas, educativas, civiles, productoras, industriales, los cuales tiene la característica de ser Organizaciones No Gubernamentales, entidades de Gobierno y organizaciones extranjeras y locales. Así como las organizaciones comunitarias y propias de la municipalidad

    1.1.10.5. Naturales

    Agua, flora, y fuentes subterráneas.

    1.2. Procedimientos y técnicas utilizados en el diagnóstico

    En el proceso del Ejercicio Profesional Supervisado -EPS-, ha sido necesario organizar el trabajo de campo de tal manera que cada uno de los proyectistas experimente el trabajo de investigación.

    Bien sabemos que el EPS está diseñado para fortalecer y desarrollar cualidades de liderazgo, administración y gestión de desarrollo, por tal motivo se lleva a cabo en dos (2) fases o etapas. La primera etapa consiste en solventar una necesidad comunitaria o institucional, proyectada al área de medio ambiente, específicamente en la plantación de árboles, ésta se desarrolla a nivel grupal y favorece el aspecto de liderazgo y responsabilidad. La segunda etapa en el mismo eje transversal -medio ambiente- trata de un proyecto gestionado a nivel personal -cada proyectista- y que debe ser permanente y autosostenible. Pero en este caso, nos detendremos a especificar los procesos que se siguieron para el desarrollo de la primera etapa, el proyecto de reforestación. La investigación se desarrolló de manera grupal, por lo que fue necesario, la organización de una directiva para dar orden al proceso. Posteriormente se organizaron pequeños sub-grupos, para acelerar el trabajo de investigación de campo, en este punto, cada grupo fue responsable de diseñar, reproducir y aplicar el modelo del instrumento utilizado.

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    De esta cuenta, fueron desarrollados ocho (8) instrumentos del mismo diseño y trabajados por cuatro (4) grupos, el instrumento es.

    Guía de análisis contextual:

    Este instrumento es también conocido como Matriz de Sectores y compila la información de una entidad o comunidad en ocho aspectos diferentes y las variables se concentran en la naturaleza de la misma, por lo que el diseño puede ser diferente. El diseño de los instrumentos estuvo a cargo de cada grupo asignado y se aplicaron directamente en cada departamento de la municipalidad, para la obtención de los datos.

    Este proceso se desarrolló durante los meses de julio y agosto del año 2011, y en el mes de octubre del mismo año, se procedió a la redacción del informe. Es importante reconocer el valioso apoyo brindado por los encargados de las instancias visitadas de la municipalidad de Patzún, del departamento de Chimaltenango y las autoridades de la comunidad beneficiada.

    Los instrumentos de investigación se aplicaron a través de visitas a las sedes de las instancias involucradas en el diagnóstico. Se realizaron entrevistas y se aplicó el instrumento de investigación a las personas correspondientes. Se aplicaron los instrumentos de tal forma que se fue completando toda la información necesaria que requería cada instrumento.

    Posteriormente a la compilación de información en el área de campo, se envió al encargado de digitar la información, en la cual, se continuó con la revisión final y se elaboró el consolidado final de toda la información y con ello la elaboración del presente informe.

    Técnicas utilizadas en el diagnóstico La principal técnica utilizada en el desarrollo del diagnóstico es la entrevista y el cuestionario, así como la observación y el análisis contextual de la municipalidad de Patzún.

    1.3. Lista y análisis de carencias

    1.3.1 Escasez de agua potable en los servicios sanitarios 1.3.2 Deforestación. 1.3.3 Inexistencia de material didáctico sobre el cuidado del ambiente. 1.3.4 Falta de planes de contingencia en desastres naturales 1.3.5 Tala inmoderada de árboles. 1.3.6 Falta de interés de los habitantes por conocer a fondo la política del gobierno en

    turno 1.3.7 No existen acciones a favor del manejo de la basura 1.3.8 No se promueven acciones a favor del cuidado y manejo del medio ambiente 1.3.9 Dudas en las inversiones y compras 1.3.10 Poca organización de la municipalidad para propiciar desarrollo comunitario 1.3.11 Insuficiente capacidad para proveer a toda la población con el servicio del agua 1.3.12 Falta de áreas verde

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    1.3.13 Falta de información escrita de las características importantes de la municipalidad

    1.3.14 Pocas fuentes de información financiera 1.3.15 Instalaciones no adecuadas para la oficina de finanzas 1.3.16 No cuenta con mobiliario adecuado 1.3.17 Poco avance en procesos de orientación ambiental 1.3.18 No se atiende adecuadamente a los vecinos 1.3.19 No existe una guía o capacitación para el personal de recursos humanos 1.3.20 Instancias gubernamentales no apoyan a la municipalidad en acciones a favor

    del medio ambiente

    1.4 Agrupación de problemas y posibles soluciones

    Problema Factores que los producen Soluciones

    1.Deforestacion

    1. Falta de valores humanos. 2. Tala inmoderada de árboles. 3. Desinterés humana.

    1. Reforestación. 2. Elaboración de material didáctico educativo. 3. Realizar programas de concientización.

    2. Insalubridad.

    1. Escases de agua potable en los servicios sanitarios.

    2. No existen acciones a favor del manejo de la basura.

    3. Insuficiente capacidad para prever a toda la población el recurso vital del agua.

    1. Colocar depósitos para la clasificación de basura. 2. Realizar programas de concientización.

    3. Malas relaciones interpersonales

    1. No se atiende adecuadamente a los vecinos. 2. No existe una guía o capacitación para el personal de recursos humanos. 3. Instancias gubernamentales no apoyan a la municipalidad en acciones a favor del medio ambiente

    1. Formación de valores y de relaciones personales. 2. Elaboración de una guía para el personal de RRHH. 3. Facilitar a las autoridades municipales una capacitación sobre autogestión.

    4. Deficiencias administrativas

    1. Poca organización de la municipalidad para propiciar desarrollo comunitario. 2. Falta de información escrita de las características importantes de la municipalidad.

    1. Concientizar a las autoridades acerca de su compromiso con el pueblo. 2. Propiciar un espacio para la elaboración del marco filosófico de la municipalidad.

    5. Inconformidades financieras

    1. Dudas en las inversiones y compras.

    1. Realizar una auditoría interna. 2. Capacitar al personal

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    2. Pocas fuentes de información financiera.

    financiero, acerca de la Ley de Libre Acceso a la Información.

    6. Deterioro del medio ambiente

    1. El ornato del edificio se encuentra en malas condiciones 2. No se promueven acciones a favor del cuidado y manejo del medio ambiente 3. Falta de áreas verde. 4. Poco avance en procesos de orientación y concientización ambiental. 5. Tala inmoderada de árboles

    1. Adornar con flores y macetas. Pintar el edificio. 2. Realizar un plan de acción para el cuidado del Medio Ambiente. 3. Jardinizar. 4. promover campañas de sensibilización 5. Reforestación

    7. Irresponsabilidad social

    1. Falta de interés de los habitantes por conocer a fondo la política del gobierno en turno.

    1. Realizar talleres de capacitación con representantes de sectores del municipio.

    8. Deterior de soporte técnico

    1. No cuenta con mobiliario adecuado

    1. Renovar y adquirir mobiliario.

    1.5Datos generales de la institución patrocinada.

    1.5.1 Nombre de la institución

    Escuela Oficial Mixta Colonia Santa Teresita localizada en la zona dos del municipio de

    Chimaltenango del mismo departamento, perteneciente al país de Guatemala.

    1.5.1Tipo de institución

    Se caracteriza por ser un centro netamente educativo al servicio de las distintas

    familias que residen en esa colonia, colaborando en el desarrollo de este

    departamento.

    1.5.2 Ubicación geográfica

    El centro educativo se ubica en la Colonia Santa Teresita perteneciente a la zona

    número dos del municipio de Chimaltenango, y se encuentra a 53kilómetros de la

    ciudad capital y a 800 metros del parque central del departamento. Y su localización

    administrativa se encuentra en la segunda avenida de la colonia Santa Teresita del

    departamento de Chimaltenango.

    1.5.4 Visión

    Formar ciudadanos con carácter, capaces de aprender por sí mismos, orgullosos de

    ser guatemaltecos, empreñados en conseguir su desarrollo integral, con principios,

    valores y convicciones que fundamentan su conducta. (4-2)

    1.5.5 Misión

  • 11

    Somos una institución evolutiva, organizada, eficiente y eficaz, generadora de

    oportunidades de enseñanza-aprendizaje, orientada a resultados, que aprovecha

    diligentemente las oportunidades que el siglo XXI le brinda y comprometida con una

    Guatemala mejor. (4-2)

    1.5.6 Políticas de la Institución

    Avanzar hacia una educación de calidad. Ampliar la cobertura educativa incorporando especialmente a los niños y niñas

    de extrema pobreza y de segmentos vulnerables. Justicia social a través de equidad educativa y permanencia escolar. Fortalecer la educación Bilingüe Intercultural. Implementar un modelo de gestión transparente que responda a las necesidades

    de la comunidad educativa.(4- 3 ) 1.5.7 Objetivos

    1.5.7.1 General

    Formar ciudadanos con carácter, capaces de aprender por sí mismos, orgullosos de

    ser guatemaltecos con una seguridad integral y con principios, valores y convicciones

    que fundamentan su conducta en el diario vivir.

    1.5.7.2 Específico

    Brindar una educación de calidad para que los estudiantes desarrollen habilidades para

    que sean competentes ante una sociedad como Guatemala.

    1.5.8 Metas

    Para la escuela una de sus metas es lograr desarrollar la educación basados en los

    derechos de sus estudiantes, en igualdad de oportunidades para hombres y mujeres

    donde prevalece la conciencia y cuidado ambiental. Así lograr un desarrollo individual

    y colectivo.

  • 12

    1.5.9 Estructura organizacional

    Fuente: POA de la institución.

    1.5.10 Recursos

    Humanos: el centro educativo cuenta con personal técnico administrativo,

    personal docente ubicado reubicado, personal operativo el cual es pagado por la

    asociación de padres de familia.

    Físicos: en estos encontramos el edificio propio de la comunidad educativa,

    equipo de cómputo, logrado a través de gestiones. Mobiliario de oficina,

    escritorios, útiles y enceres entre otros.

    Financieros: fondos propios logrados a través de gestiones y por el cobro de

    rubros colocados para lograr cubrir diferentes áreas, para el desarrollo

    educativo.

    Naturales: agua, flora creada.

    1.6 Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico:

    En el proceso del Ejercicio Profesional Supervisado -EPS-, ha sido necesario

    organizar el trabajo de campo de tal manera que cada uno de los proyectistas

    experimente el trabajo de investigación.

    Ministerio de

    Educación

    Dirección

    Departamental

    Coordinación

    Técnica

    Administrativa.

    Dirección

    Administrativa. Claustro de

    docentes

    Estudiantes

    Asociación de

    Padres

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    Bien sabemos que el EPS está diseñado para fortalecer y desarrollar cualidades

    de liderazgo, administración y gestión de desarrollo, por tal motivo se lleva a cabo

    en dos (2) fases o etapas. La primera etapa consiste en solventar una necesidad

    comunitaria o institucional, proyectada al área de medio ambiente,

    específicamente en la plantación de árboles, esta desarrolla a nivel grupa y

    favorece el aspecto de liderazgo y responsabilidad. La segunda etapa en el

    mismo eje transversal -medio ambiente- trata de un proyecto gestionado a nivel

    personal (cada proyectista- y que debe ser permanente y auto sostenible. Pero en

    este apartado, nos detendremos a especificar los procesos que se siguieron para

    el desarrollo de la segunda etapa, el proyecto individual.

    La investigación se desarrolló individual, por lo que fue necesario, la organización

    del tiempo para lograr desarrollar cada paso de acuerdo al cronograma

    establecido. Por lo que se diseñó diversos instrumentos y así lograr una

    investigación verídica.

    1.6 Lista de carencias

    El centro educativo Santa Teresita de la zona 2 de Chimaltenango, de acuerdo a

    lo investigado y sus objetivos, se pueden señalar las siguientes:

    Desinformación social y cultural sobre el cuidado del medio ambiente según

    la cosmovisión maya.

    Desinterés sobre cultura general y la falta de valores morales.

    1.7 Cuadro de análisis y priorización de problema

    Problema

    Factores que los

    producen

    Soluciones

    1. Desinterés social y cultural sobre el cuidado del ambiente basado en una cultura.

    1. Inexistencia de material didáctico para el cuidado del ambiente basado en una cultura.

    2. Falta de interés social.

    1. Elaboración de una guía

    para el cuidado del medio ambiente desde la cosmovisión maya.

    2. Programas de capacitación sobre el cuidado del medio ambiente.

    2. Desinterés sobre cultura general y la falta de valores morales.

    1 Falta de información.

    2 Falta de educación en valores

    1. Foros.

    2. Publicaciones.

  • 14

    3. Inseguridad institucional.

    1. No cuenta con

    personal de seguridad.

    2. No se cuenta con guardián.

    1. Contratación de personal

    de seguridad.

    2. Priorización

    Luego de conocer las necesidades de la organización, se procedió a realizar una

    reunión con los miembros del centro educativo y la epesista; con dos fines; la

    primera, presentar el resultado del diagnóstico institucional realizado y segundo,

    definir en conjunto el proyecto a emprender.

    Analizando cada uno del problema se llegó a la conclusión que el centro educativo

    necesita rescatar los valores culturales de la comunidad. En consecuencia, se

    acordó trabajar para dar respuesta al problema número uno, la que trata sobre la

    desinformación social y cultural sobre el cuidado del medio ambiente según la

    cosmovisión maya y para dar solución a este problema existen dos opciones las

    cuales son:

    Soluciones

    Elaboración de una guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión

    maya en la incidencia social.

    Realizar programas de concientización ambiental.

    1.8 Análisis de viabilidad y factibilidad:

    Solución 1: Elaboración de una guía para el cuidado del medio ambiente

    desde la cosmovisión maya en la incidencia del fin de una era y el comienzo

    de otra.

    Realizar programas de concientización.

    Indicadores Opción 1 Opción 2

    Si No Si No

    Financiero

    1. ¿Se cuenta con el recurso necesario para la

    ejecución del proyecto?

    X X

    2. ¿Existe financiamiento externo? X X

    3. ¿Se cuenta con financiamiento de la Municipalidad? X X

    4. ¿Se cuenta con fondos extras para imprevistos? x X

  • 15

    Administración Legal

    5. ¿Se tiene la autorización legal para realizar el

    proyecto.

    X x

    6. ¿Existen leyes que amparen la ejecución del

    proyecto?

    X x

    Técnico

    7. ¿Se diseñaron controles de calidad para la ejecución

    del proyecto?

    X X

    8. ¿Se tienen los insumos necesarios para el proyecto? X x

    9. ¿Se han cumplido las especificaciones para ejecutar

    el proyecto?

    X X

    10. ¿Se han definido claramente las metas? X X

    11. ¿Se tiene tecnología apropiada al proyecto? X X

    12. ¿Existe la planificación de la ejecución del proyecto? X X

    Mercado

    13. ¿El proyecto tiene aceptación de la comunidad? X X

    14. ¿El proyecto satisface las necesidades de la

    población?

    X X

    15. ¿Los resultados del proyecto pueden ser aplicados

    en otra institución?

    X X

    16. ¿Se cuenta con personal capacitado para la

    ejecución del proyecto?

    X X

    Cultural

    17. ¿El proyecto violenta las tradiciones culturales de la

    región?

    x x

    18. ¿El proyecto impulsa la equidad y género? X X

    Social

    19. ¿El proyecto genera conflictos entre los grupos

    sociales?

    x x

    20. ¿El proyecto promueve la participación de todos los

    integrantes de la comunidad?

    X x

  • 16

    Al aplicar el análisis de viabilidad y factibilidad de las distintas soluciones, esta dio

    como resultado: solución 1, tiene un total de 21 respuestas favorables y 3 en contra;

    solución 2, 11 respuestas positivos y 14 negativos. El 90% de viabilidad y factibilidad es

    de opción.

    1.9 Problema seleccionado

    Desinterés sobre el cuidado del ambiente desde una cultura y la incidencia en la

    sociedad.

    1.10 Solución como propuesta viable y factible

    Guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin

    de una era y el comienzo de otra. Dirigido a la Escuela Nacional Santa Teresita del

    municipio de Chimaltenango.

    Físico Natural

    21. ¿El proyecto favorece la conservación del ambiente? X X

    22. ¿Se tiene recursos renovables en el área del

    proyecto?

    X X

    Económico

    23. ¿Se ha establecido el costo total del proyecto? X x

    24. ¿El costo del proyecto es adecuado en relación a la

    inversión?

    X X

    TOTALES

    21

    3

    11

    14

  • 17

    CAPÍTULO II

    PERFIL DEL PROYECTO

    2 .1 Aspectos Generales

    2 .1.1 Nombre del proyecto

    Guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en

    el fin de una era y el inicio de otra. Dirigido a la Escuela Nacional Santa Teresita

    del municipio de Chimaltenango.

    2.1.2 Problema

    Desinterés sobre el cuidado del ambiente desde una cultura. E inexistencia de

    material didáctico sobre el cuidado del ambiente.

    2.1.3 Localización

    El centro educativo Escuela Nacional Santa Teresita zona2 Chimaltenango,

    departamento Chimaltenango.

    2.1.4 Unidad Ejecutora

    Facultad de Humanidades Sede Chimaltenango, Universidad de San Carlos de

    Guatemala.

    2.1.5 Tipo de proyecto

    El desarrollo del se basa en el proceso y en un producto educativo de

    actualización y concientización social.

    2.2 Descripción del proyecto

    El proyecto que se realizará pretende dar a conocer los cuidados del medio ambiente

    desde la cosmovisión maya y la incidencia en la sociedad, concientizando la población

    estudiantil de las consecuencias que se desarrollan a través del descuido y del

    desinterés social. En la actualidad existe información indirecta comunicativa que crea

    un caos con respecto que el fin del mundo se desarrollara en el 2012. Algunos seres

    humanos creen en eso y piensan dejar todo listo para esa fecha. Pero según la cultura

    maya es el fin de un ciclo y el comienzo de otra era. Pues según ellos dice que la

    relación que existe en los desastres naturales son las consecuencias del descuido y el

    uso inadecuado de los recursos naturales.

    Esta investigación desea demostrar al mundo, a través del lenguaje escrito, oral y

    visual, la información sobre el desarrollo del cuidado del medio ambiente según los

    mayas y la incidencia o consecuencia que esto trae al no realizarlo, como todos los

    desastres naturales. Por ello, este proyecto trata de recopilar la información sobre el

    cuidado que manejan los mayas sobre el cuidado del medio ambiente. Mención

    especial merece el estudio de la técnica que utiliza en el cuidado.

  • 18

    Se desea que este documento sirva como motivación, para que incida en la población

    estudiantil a conservar y desarrollar los valores culturales de esta cultura que tuvo su

    auge en la historia de Guatemala.

    2.3 Justificación

    La desinformación y el desinterés sobre el cuidado del medio ambiente es un factor muy importante en la actualidad ya que a través de esto la incidencia que trae al no desarrollar una educación ambiental basada en una cultura propia, Logra un conocimiento de bajo nivel. Ya que de esto depende el desarrollo intelectual de la calidad de vida que cada ser humano logre obtener. Nuestro planeta cada día se va deteriorando, debido a la falta de educación y conciencia de los que habitamos en esta tierra. Por tal razón surge la necesidad de implementar una guía sobre el cuidado del medio ambiente basado en la cosmovisión maya. Instrumento que servirá para concientizar a todas las personas que tengan la oportunidad de leer este documento. Con esto se contribuirá a la actualización y a un cambio sobre el cuidado del medio ambiente, beneficiando a todo ser humano para que pueda desarrollarse libre. Para su realización se tomó algunos aspectos importantes:

    La población estudiantil necesita información actualizada del cuidado y conservación del medio ambiente.

    El proyecto es de impacto para beneficio de la población estudiantil.

    La creación de una guía sobre el cuidado del medio ambiente basado en la cosmovisión maya y la incidencia en la sociedad.

    2.4 Objetivos del proyecto

    2.4.1 General

    Contribuir con la formación de ciudadanos con valores morales, éticos y profesionales

    para cuidar el ambiente. Para concientizar a la sociedad estudiantil del centro educativo

    del municipio de Chimaltenango.

    2.4.1.1 Específicos

    Elaborar una guía sobre el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y

    la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra.

    Concientizar a la población estudiantil a través de un programa.

    2.5 Metas

    Realizar una guía sobre el cuidado del ambiente basado en la cosmovisión

    maya y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra.

    Presentar mediante una conferencia, un resumen del trabajo realizado por la

    pesista de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

    Capacitar a 60 estudiantes y 15 docentes.

  • 19

    2.6 Beneficiarios

    2.6.1 Directos: 60 Estudiantes y15 catedráticos.

    2.6.2 Indirectos:

    Residentes de la colonia. (Padres de familia y familiares). Compañeros Epesista de la

    Universidad de San Carlos de Guatemala.

    2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto: realizado por gestión.

    Cantidad

    Descripción

    Costo Unitario

    Costo Total

    Materiales y Suministros

    900 Hojas tamaño carta, blancas bond

    Q 0.20 180.00

    2 Tinta de impresora Q 35.00 70.00 5 Lapiceros de

    distintos colores Q 1.25 6.25

    2 Lápices mongol Q 1.25 2.50 2 Borradores Q 1.00 2.00 200 Fotocopias Q 0.20 40.00 25 Horas de Internet Q 2.00 50.00 1 USB Q 75.00 75.00 Viáticos.

    20 Días de pasajes Q 2.00 40.00 45 Refacciones Q10.00 450.00 Otros Gastos

    50 Reproducciones de

    la guía. Q 20.00 1,000.00

    Imprevistos Q 500.00

    Total

    Q1915.75

  • 20

    2.8 Cronograma de actividades de ejecución del proyecto Año 2012.

    ACTIVIDADES semanas

    Estado

    Noviembre, Diciembre 1 2 3 4

    Enero Febrero 1 2 3 4

    Marzo 1 2 3 4

    Abril 1 2 3 4

    1

    Redacción del plan del proyecto.

    Programado y ejecutado.

    2

    Investigación sobre la cosmovisión maya

    Programado y ejecutado.

    3

    Presentación del resultado de investigación a asesora de EPS.

    Programado y ejecutado.

    4

    Reuniones con asesora.

    Programado y ejecutado.

    5

    Investigación sobre materiales para el desarrollo del proyecto.

    Programado y ejecutado.

    6

    Diseño de la guía.

    Programado y ejecutado.

    7

    Entrega de la guía.

    Programado y ejecutado.

    8

    Clausura del proyecto.

    Programado y ejecutado.

    9

    Impresión informe total.

    Programado y ejecutado.

    10

    Entrega del informe.

    Programado y ejecutado.

  • 21

    3.9 Recursos

    Humanos: Asesora, Epesista, Coordinador Técnico Administrativo (CTA)

    Directora, Catedráticos, Alumnos, Padres de familia, personal operativo,

    miembros de la comunidad.

    Didácticos: Computadora, impresora, hojas en blanco, cuaderno, libro, lápiz,

    hojas de reciclaje, fólderes, libros, agenda, celular, internet, marcadores y otros.

  • 22

    CAPÍTULO III

    EJECUCIÓN DEL PROYECTO

    3.1 Proceso de Ejecución del Proyecto

    3.1.2 Justificación El desarrollo de las actividades fueron analizadas estrictamente, porque se aplicó un

    proceso cronológico que va de acuerdo a la dirección y conceptualización durante el

    desarrollo del proyecto Guía para el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya

    y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra. Dirigido ala Escuela Nacional

    Santa Teresita del municipio de Chimaltenango. De las actividades, de su ejecución, se

    inició con la presentación de propuesta al establecimiento educativo hasta llegar a la

    presentación de la guía al centro educativo.

    3.2 Análisis de actividades y resultados

    Actividades

    Fecha

    Resultados

    Elaboración del plan de proyecto.

    Noviembre Se elaboró el plan de acuerdo a las indicaciones de la asesora.

    Realización de Gestiones

    Diciembre

    Se visitó a diferentes instituciones Para obtener el factor económico.

    Investigación sobre la cosmovisión maya.

    Diciembre

    Se investigó en distintas ares, como en la red y documentos.

    Implementación del plan del proyecto.

    Enero

    Se desarrolló el plan de proyecto

    Concientización del medio ambiente.

    Enero

    Se realizó distintos programas.

    Diseño de la guía.

    Enero y Febrero

    Se logró diseñar la guía en más tiempo de lo planificado.

    Impresión y reproducción de la guía.

    Febrero

    Se imprimió varias veces para verificar el modelo.

    Diseño de la entrega de la guía.

    Febrero

    Se planifico de cómo se entregó la guía.

    Entrega de la guía a establecimiento

    Febrero

    Se desarrolló la entrega de la guía con los participantes.

    Redacción del informe.

    Durante el desarrollo del proyecto

    Se redactó los diferentes capítulos del informe.

    Evaluación del proyecto

    Marzo

    Se evaluó la ejecución y entrega del proyecto.

    Entrega del informe.

    Marzo

    Se presentó el informe final

  • 23

    4.3 Análisis de productos y logros

    PRODUCTOS

    LOGROS

    Elaboración de la guía sobre el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra.

    Se entregó la guía a los estudiantes, maestra, directora.

    Reproducción de 42 guías didácticas.

    Apoyo a la docencia con material didáctico, con los medios didácticos, bibliográficos y documentales.

    Datos estadísticos y materiales didácticos adecuados y actualizados.

    Crear una cultura investigativa en los maestros y estudiantes del establecimiento

    Programa de concientización sobre el tema cuidado del ambiente.

    Dar a conocer el cuidado que los mayas sobre el cuidado que manejaban con el ambiente.

    Reforestación del astillero de Patzùn.

    Plantación de 17,926 árboles en grupo e individual 358.

  • 24

    Plantacion en el municipio de patzun.

    Logro, en la supervisión de la plantación.

    Centro educativo de entrega del proyecto. Jóvenes participantes en el programa.

  • 25

    Juntos cuidemos el ambiente.

    GUIA PARA EL CUIDADO DEL AMBIENTE

    DESDE LA COSMOVISION MAYA Y LA

    INCIDENCIA EN EL FIN DE UNA ERA

    Y EL INICIO DE OTRA.

    Día del ambiente.

    Y Tendremos un mundo así.

  • 27

    ÍNDICE

    CONTENIDO Pagìna Introducción i Presentación 3 CAPÍTULO I

    1. Eje Educativo 4 2. Componentes 4

    CAPÍTULO II

    3. Desarrollo 5 4. 25 Sujerencias de aplicación. 6 5. La cosmovision Maya y la naturaleza. 14 6. Cosmogonia. 17 7. Ahora la realidad de la naturaleza. 23

    CAPÍTULO III

    8. La naturaleza y la relacion al 2012. 27 9. La creacion. 28 10. El fin del mundo. 30 11. Calendario Maya. 31 12. La cuenta Maya. 32 13. Sin base cientifica. 33 14. Analisis importante. 34 15. Conclusiones. 36 16. Bibliografìa, 37 17. E-grafìa. 38

  • 28

    INTRODUCCIÓN

    Debemos saber que todos hemos creado el mundo como se encuentra hoy.

    Analizar con compasión y de infinitas formas para que no causemos un daño al

    ambiente, porque como verán la única manera real de sobrevivir es la

    supervivencia espiritual. El camino al 2012 el camino de la humanidad a la

    supervivencia espiritual.

    La presente guía se elaboró con la colaboración de alumnos, maestros,

    padres de familia y autoridades de la comunidad se elaboró la Guía para el

    cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de

    una era.

    El contenido de la guía está integrado de la siguiente manera: la cosmovisión

    maya y la naturaleza, pues según ellos todo tiene coherencia, pues le dan un

    valor importante a la naturaleza. Pues ellos hacían énfasis en los actos que

    realizaban para venerar a un dios supremo de cada elemento del universo.

    Ellos adoraban a diferentes dioses que dentro de ellos están el dios de la

    sabiduría Itzamná y AkKin dios del sol. Cada uno tiene relación con el cuidado

    del ambiente.

    Dentro de este tema es importante analizar la realidad de la naturaleza del

    cómo? Porqué y como deberíamos de vivir desarrollando un ambiente

    agradable.

    El propósito principal de la guía, consiste en la integración en las actividades

    diarias de los maestros y maestras, oportunidad para analizar concepto, temas

    y reflexionar a través de los ejercicios de cada componente que se les

    plantean, cada parte ha sido estructurado con un enfoque de aprendizaje

    significativo, que se inicia con un diagnóstico general para finalizar con un

    diagnóstico personal.

    Este documento se iniciará su aplicación con los alumnos de la escuela,

    maestros, padres de familia y compañeros epesista.

    i

  • 29

    PRESENTACIÓN

    El deterioro y la destrucción del ambiente y de los bosques naturales es un problema a nivel mundial, que avanza de manera alarmante y son pocas las organizaciones que están al cuidado de ellos, es notorio recordar que antes, el ser humano su comunicación con la naturaleza era muy especial y que en la actualidad todo esto fue desapareciendo cada día. En un análisis realizado, se detectó las causas que originan el deterioro de los recursos naturales, las cuales son: explotación del suelo, uso inadecuado del agua, incendios, plagas, enfermedades, falta de conciencia y conocimiento sobre el cuidado del ambiente. Como un aporte sostenible a la formación de la población estudiantil del centro educativo y la comunidad en general, la presente guía está estructurado su contenido en respuesta a los problemas/necesidades que actualmente sufre el ambiente, la cual será integrado al centro educativo y a todas las personas que desean informarse. El propósito de la “Guía” es aprovechar al máximo su contenido para convertirlos en nuevos conocimientos en el campo educativo así lograr una información actual sobre el manejo y cuidado del ambiente para desarrollar una conciencia humanitaria.

    3

  • 30

    :

    CAPÍTULO I Eje de la Reforma

    Educativa: DESARROLLO

    INTEGRAL SOSTENIBLE.

    Eje del Curriculum: DESARROLLO SOSTENIBLE SEGURDAD SOCIAL Y AMBINETAL.

    Componentes: Relación del ser humano-naturaleza. Riesgos naturales y sociales. Prevención de desastres Conservación de del patrimonio cultural. Preservación de los Recursos Naturales. Desarrollo humano integral. (1-5)

    4

  • 31

    Ambiente: Aire con el que se respira

    CAPÍTULO II DESARROLLO

    Ambiente: Dicho de un fluido: Que rodea un cuerpo. Aire o atmósfera. Condiciones o circunstancias físicas, sociales, económicas, etc., de un lugar, de una reunión, de una colectividad o de una época. Grupo, estrato o sector

    social.

    5

  • 32

    Cuidado: Solicitud y atención para hacer bien algo.

    Colaboremos colocando la basura en su lugar.

    Incidencia: Consiste en un cúmulo de

    actividades que trata de influir en un actor

    con poder de decisión. En la práctica, se

    puede hacer ante cualquier persona, grupo o

    institución, para promover intereses

    individuales o colectivos, por el bien de la

    sociedad o en favor de intereses

    particulares.

    6

  • 33

    1.-Antes de comprar un producto

    pregúntate si realmente lo

    necesitas. Cualquier consumo

    innecesario es en esencia

    antiecológico.

    2.-Sé crítico con la

    publicidad. Mira las

    cualidades de los productos,

    no los sueños que te

    venden en la publicidad

    muchas veces engañosa.

    25 Sugerencias, de fácil aplicación, que nos

    ayudarán a contribuir desde nuestros hogares a mejorar el Medio Ambiente. Para que cambie el

    mundo hemos de empezar Por cambiar nosotros.

    (4-0)

    7

  • 34

    Reciclemos la basura.

    Cambiar lámparas comunes por las De bajo consumo.

    3.-Antes de tirar cualquier cosa a la

    basura, piensa si se puede reutilizar,

    reciclar o reparar, o si puede ser útil

    para otra persona.

    4.-Evita las latas de

    bebidas, vale más el

    envase que su contenido

    y apenas se recuperan.

    La energía necesaria

    para producir y

    transportar una lata

    equivale a la mitad del

    bote lleno de petróleo

    5.-La energía que producen

    las pilas es más de 600 veces

    más cara que la de la red.

    Conecta los aparatos a la red

    siempre que esto sea posible.

    Si te es imprescindible usar

    pilas (nunca tires las usadas a

    la basura), procura que sean

    recargables.

    8

  • 35

    Apagar los aparatos cuando no se utilicen.

    Utilicemos esta herramienta para ahorrar luz.

    6.-Desconecta los aparatos eléctricos de

    la red cuando no están funcionando.

    Algunos aparatos (como televisores)

    siguen gastando hasta un 33% de la

    energía.

    7.-Prescinde de los electrodomésticos

    innecesarios como batidoras, microondas,

    cuchillos eléctricos, etc. Ten en cuenta los criterios

    de ahorro energético al comprar nuevos.

    8.-Las bombillas de bajo consumo son más

    caras que las normales, pero duran hasta 8

    veces más y consumen la quinta parte de

    energía para dar la misma cantidad de luz,

    con lo cual se termina ahorrando energía y

    dinero.

    9.- Evita los aerosoles. Contienen CFCs,

    causantes de la destrucción de la capa de

    ozono, u otros gases que también

    contribuyen al efecto invernadero. Los

    pulverizadores son una buena alternativa y

    son recargables.

    9

  • 36

    10

    Limpiemos la casa sin aerosoles.

    Limpiemos con telas.

    Ahorremos agua.

    10.-La gran mayoría de los productos de

    limpieza que se anuncian no sólo son

    innecesarios sino también muy nocivos

    para el medio ambiente. Casi toda la casa

    puede quedar perfectamente limpia con

    jabón, bicarbonato, vinagre y limón.

    11.-Los ambientadores no

    eliminan los malos olores sino

    que desprenden otros más

    fuertes que nos impiden

    detectar los primeros.

    12.-Evita usar productos agresivos:

    limpiahornos, lejía, etc., que impiden

    los procesos biológicos de depuración

    del agua. Nunca tires productos

    tóxicos, pintura o aceite de cocinar al

    desagüe.

    13.-Para ahorrar agua, instala un

    sistema de doble descarga en el

    inodoro, ya que vaciar la cisterna

    entera supone gastar de 10 a litros.

    Repara los grifos que gotean. Una gota

    por segundo son 30 litros al día.

  • 37

    11

    No guardemos comidas.

    14.-Tapa siempre las cazuelas para no

    despilfarrar calor. La olla exprés es la

    mejor opción: ahorra tiempo y energía.

    Si no, son preferibles las cazuelas de

    hierro, acero inoxidable o barro antes

    que las de aluminio.

    15.-En la alimentación, evita la comida

    basura o precocinada, ya que suele

    contener muchos aditivos y

    conservantes y viene sobre

    empaquetada. Procura consumir

    alimentos frescos, de temporada y de

    producción local.

    16.-Rechaza los alimentos envasados

    en bandejas de polietileno expandido

    (corcho blanco). Los productos no son

    mejores porque vengan envueltos en

    plástico.

    17.-Guarda los alimentos en la clásica

    fiambrera o tarros de cristal en lugar de

    envolverlos o taparlos con película de

    plástico o aluminio.

  • 38

    12

    Compremos comida local no mundial.

    Aprovechemos bien el papel.

    No lo utilices siempre

    18.-Evita los productos

    que recorren grandes

    distancias antes de

    llegar al consumidor. Da

    preferencia a las

    alternativas locales. No

    tiene sentido consumir

    miel chilena, cerveza

    mejicana o galletas de

    otro país.

    19.-Aprovecha bien el papel:

    úsalo por las dos caras,

    utilízalo reciclado y envíalo

    después a reciclar. Rechaza el

    papel blanqueado con cloro.

    20.-Apúntate a la Lista Robinson para dejar

    de recibir publicidad personalizada por

    correo. Coloca un distintivo en tu buzón

    indicando que no quieres propaganda

    21.-Si te es imprescindible usar el coche

    para acudir al trabajo, compártelo con

    otros compañeros o vecinos. En el

    tiempo o las vacaciones, no recurras

    siempre al coche, explora otras

    posibilidades de viajar o hacer

    excursiones en transporte público.

  • 39

    13

    Planteamos árboles.

    22.- Plantar un árboles bueno

    produce aire, sombra, frutos,

    flores, hasta eleva el costo de

    la propiedad.

    23.-Evita los productos

    con PVC. Producen

    foranos y dioxinas

    cuando son incinerados. 24.-Si te ha caducado

    algún medicamento, no lo

    tires a la basura. Llévalo

    a la farmacia, donde

    deben hacerse cargo de

    él.

    25.-No agobies a los niños con juguetes.

    Déjales jugar con su imaginación. Evita los

    juguetes y la ropa deportiva importados del

    sudeste asiático ya que muchas veces son

    fruto del trabajo infantil y las fábricas suelen

    ser insalubres, peligrosas y contaminantes

  • 40

    La cosmovisión Maya y la Naturaleza.

    La naturaleza es central en la cosmovisión de los pueblos mayas, dada la estrecha relación que hay entre la Sagrada Tierra (loq’alajulew) y el ser humano (winaq). No existe una distinción entre ambos, pues todos los seres son parte de un mismo sistema vivo llamado qananulew (Nuestra Madre Tierra). Todo por lo tanto tiene vida; nada es inerte: un árbol, una piedra, el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida que lo hace acreedor del más profundo respeto. (5-0)

    Al haber vivido en profundo contacto con la naturaleza, los pueblos mayas han

    desarrollado una cosmovisión que les permite vivir en equilibrio con la naturaleza. La

    tierra es considerada una madre a la cual se debe cuidar, como ella nos provee a

    nosotros. Cualquier desastre natural, por ejemplo, es producto de nuestra

    negligencia para con la Madre Tierra.

    La siembra es un acto muy especial en el cual la Madre Tierra es preñada por el trabajo del hombre y brinda así, el sagrado maíz. La cosmovisión maya está estrechamente relacionada con el maíz, de tal forma que, según el PopolWuj, fue de maíz que fue hecha la carne del hombre. (5-0) ¿Quieres saber lo que hacían los mayas para cuidar el ambiente?

    Ellos no tiraban basura. No utilizaban cosas desechables.

    No utilizaban todo lo que ahora contamina o lo que expresan las siguientes graficas:

    14

    http://2012guatemala.com/index.php?option=com_content&view=article&id=74&Itemid=193http://2012guatemala.com/index.php?option=com_content&view=article&id=82&Itemid=201http://2012guatemala.com/index.php?option=com_content&view=article&id=74&Itemid=193

  • 41

    No dejaban cosas tiradas.

    Y no hacían con los ríos lo que ahora hacen.

    15

  • 42

    Pero en realidad ¿Que hacían? Según la cosmovisión maya ellos poseían un alto valor, un respeto, una ideología suprema que todo tienen conexión. Eso significa que ellos desarrollaban una cultura muy amplia donde reconocían a cada elemento del universo. Por lo que cada elemento poseía un dios. Y se expresaban de la siguiente manera:

    Rezaban a diferentes dioses.

    16

  • 43

    Realizaban distintos rituales.

    ¿Pero a que dioses adoraban?

    A continuación se describe el nombre de los dioses de los mayas y la relación que poseen con la naturaleza. (5-0)

    COSMOGONIA

    Dioses mayas La principal deidad de los mayas era Hun Ab Ku; Hun siendo uno, Ab solo y Ku Dios. Que estaba sobre todos los dioses, muy pocos atributos se le conocen, pues se le consideraba como incognoscible (no conocido). Los Dioses mayas son el equivalente a los ángeles del cristianismo. Dentro de ellos encontramos los siguientes.

    Itzamná: Dios de la Sabiduría, inventor de las ciencias y conocimientos. Es una viva representación del Padre que está en secreto, del real Ser que cada uno lleva en su interior, Dios como padre es sabiduría y como madre es amor. Entre los mayas, Itzamná es el Dios de la Sabiduría, el inventor de las ciencias y los conocimientos, representación viva de nuestro Padre que está en Secreto. Mas en forma alguna implicamos que Itzamná sea el inventor la sabiduría que sirve al intelecto, de la sabiduría de los libros o de la ciencia como la conocemos en su forma convencional con sus científicos, sus instrumentos y sus laboratorios.

    17

  • 44

    AkKin:

    Dios del Sol. Los mayas, egipcios, incas, aztecas, etc. fueron adoradores del Sol, tomando a este como símbolo del Cristo cósmico, de esa fuera que hace que vivan los mundos, los soles, las estrellas, el átomo.

    Es esa fuerza que deberemos encarnar todos a través de vivir el precepto Amor a la humanidad. En todos los pueblos antiguos se ha rendido culto al Sol, representado por el Logos Solar y el Logos solar tiene tres aspectos: Padre, Hijo y Espíritu Santo, cuando se dice que adoraban al Sol no se refiere al sol físico, (que nos alumbra y nos da vida) sino al Sol espiritual, al Cristo Sol o Sol de la medianoche quien siempre se haya relacionado con el fuego solar.

    Ix U Diosa de la luna. Es obvio que si está representado el principio eterno masculino, también debe estar indudablemente el principio eterno femenino, Dios Madre, ella siempre estuvo asociada a la luna, símbolo de la feminidad, del Amor, de la ternura, de la no violencia.

    18

  • 45

    Kauil

    Dios del fuego. Los mayas conocedores de la anatomía oculta del ser humano, asociaban el elemento fuego con variadas cosas, entre ellas, El fuego sagrado interno, la fuerza espiritual que debemos adquirir antítesis de la ira. Los mayas, conocedores de la anatomía oculta del ser humano, asociaban el elemento fuego con varios aspectos, entre ellos lo relacionado con el fuego sagrado interno, la fuerza espiritual que debemos adquirir, como antítesis de la ira. Con el sentido de la auto-observación psicológica podemos lograr el conocimiento de sí mismo, descubrir nuestros errores y de esta manera comprenderlos y eliminarlos.

    Chaac Dios del Agua. Los mayas no desconocían que la naturaleza no es algo meramente mecánico, sino que estaba regido por principios inteligentes superiores (Devas, dioses, ángeles, etc.) el elemento agua es obvio que se encuentra regido por inteligencias como Tlaloc entre los aztecas, Chaac entre los mayas. Además lo relacionaban con las aguas internas del ser humano (la energía creadora). Importante deidad del panteón maya es el Dios Chaac, asociado al agua y sobre todo a la lluvia.

    19

  • 46

    XamanEk: La Estrella Polar. Cada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su dirigente que mantiene su órbita, curso, etc. en orden para que exista una armonía y equilibrio en el cosmos, por ello los mayas consideraban cada estrella como un ser viviente, veían en la misma naturaleza a la Divinidad. También se le conocía como el dios de la lluvia, así como señor del invierno y de la noche.

    Yum Cimil: Dios de la Muerte. La muerte reviste diferentes significados, entre los más importantes es el de morir en sí mismo, sus defectos psicológicos, sus pasiones animales, el orgullo, la pereza, la gula, la envidia, etc., además por supuesto de los estados post mortem. Estos Dioses de la muerte, con sus elementos y adornos, solamente son una representación de esta etapa final de la vida y a la que todos tendremos que enfrentarnos en algún momento, empero en el aspecto interior son seres infinitamente misericordiosos que trabajan de acuerdo a leyes naturales y cósmicas, cumplen con un papel que les es asignado; tienen a su servicio a los Ángeles de la muerte quienes son los encargados de desconectar el alma del cuerpo físico y nos pueden guiar en los estados post-mortem, mientras que los Ángeles de la Vida trabajan conectando la vida al óvulo fecundado.

    20

  • 47

    Yum Kaax: Dios del Maíz.- La naturaleza no es algo muerto, está regida por principios inteligentes superiores, cada planta, cada animal, cada mineral, tiene su propio elemental, y este a su vez está regido por seres superiores. En la cosmogénesis maya se enseña que de la gran fuerza divina, universal, emanaron, después de la gran noche cósmica, millones de esencias monádicas, de las cuales surgió la vida elemental en los cuatro reinos de la naturaleza. Desde su creación en ese entonces, diversas inteligencias superiores (convencionalmente llamados “Dioses”), han guiado y educado a las esencias (átomos divinos) que habitan en cada mineral, vegetal y animal durante su recorrido hasta el reino humano; este es el caso de YumKaax, representado por un joven sosteniendo una mazorca de maíz con ambas manos, hijo de Itzamná e Excel, quien es el gobernante, la inteligencia directriz de la agricultura y de la vida en la naturaleza…

    Ek Chuac:

    Dios del Comercio. Cada actividad humana, es para los mayas dirigida por fuerzas superiores. Es así para todos los pueblos del mundo, como los hebreos que dividen en 7 grupos sus actividades y colocan un regente para cada grupo.

    21

  • 48

    Ixtab

    Diosa del Suicidio.- Es obvio que no hablan de una divinidad para los que escapan por la puerta falsa, para los cobardes. Más bien se refieren a morir en sus pasiones, lujurias, orgullos, miedos, etc., es pues esta representación de la divinidad que auxilia al aspirante al conocimiento a desintegrar sus Yoes- defectos que carga en su interior.

    Ixchel

    Diosa de la Medicina.- Consorte de Itzamná (dios principal), era diosa del tejido, de los partos, de la luna. Es el símbolo perfecto del eterno principio femenino divinal. IX’U según unos autores, para otros IX’CHEL, Diosa del tejido, de los partos, de la luna, de las inundaciones, patrona de la medicina, se le asociaba con la u´ o uh, (lo cual nos recuerda a la runa UR nórdica asociada precisamente con la divina madre). Los mayas la llamaban “El corazón del cielo”.

    22

  • 49

    Dios serpiente: La Serpiente entre los mayas, así como los aztecas, era símbolo de la sabiduría que debemos de adquirir a través del trabajo interior, solo cuando hayamos adquirido la sabiduría podremos ser tragados por al águila del espíritu.

    El mundo a instantes de: Derretirse o Estallar

    ¿Imagínense porque?

    Pocas personas son las que analizan de lo que vivimos con respecto a las consecuencias de no cuidar el ambiente. Y ellas desarrollan distintas actividades como:

    Ahora la realidad de la Naturaleza

    23

  • 50

    Plantar árboles.

    Realizar trabajos de campo.

    ¿Pero qué es lo que más sobresale?

    Las personas van y vienen, trabajan, descansan, estudian, se alimentan, pero no se dan cuenta que las cosas que utilizan, parte de ello genera una contaminación al ambiente. Que es:

    24

  • 51

    Contaminación con gases de emisión

    Destrucción de los bosques.

    Por lo que terminaremos así:

    Si no tomamos en cuenta lo que está sucediendo a nuestro alrededor, lo más preocupante es que todos pagaremos la factura de esto.

    25

  • 52

    Ahogándonos entre la basura.

    Y el resultado de esto tendremos:

    Pero todo sería diferente:

    Si no tiraríamos basura en distintos lugares. Si no utilizaríamos recursos desechables, o Si no existieran demasiados vehículos.

    ¿Pero cómo se lograría?

    Desarrollando los valores morales, Ser consciente de lo que hacemos. Concientizar a personas que nos rodean sobre el cuidado del

    ambiente. Involucrar a instituciones públicas y privadas para que juntos

    logremos minimizar la contaminación. Cuidando el ambiente basados en una conciencia humana. Apoyar la iniciativa de organizaciones que realizan

    proyectos para la mejora del medio ambiente.

    26

  • 53

    Un ambiente lleno de vida.

    AMANECER MAYA

    CAPÍTULO III

    LA NATURALEZA Y LA RELACION AL 2012.

    LA NATURALEZA Y LA RELACION AL 2012

    Para esta cultura, el término de un ciclo se asocia con eventos

    importantes, no con el fin del mundo.

    Algunos dicen que el fin del mundo está cerca. Para demostrarlo

    mencionan las potentes catástrofes naturales acontecidas

    recientemente así como la violencia entre las sociedades y las

    enfermedades que aquejan a muchas personas. (3-25)

    Como respaldo se apoyan en la Profecía del Quinto Sol, formulada

    por la civilización maya, la cual asegura que habrá un cambio de

    ciclo el 21 de diciembre del 2012, lo que ha sido interpretado como

    el final por algunos sectores.Pero, ¿qué hay de cierto en esa

    predicción? ¿Es posible que el planeta se encuentre en la ruta de

    inclementes catástrofes? Expertos dilucidas estas dudas.

    27

  • 54

    La creación

    Como respaldo se apoyan en la Profecía del Quinto Sol, formulada

    por la civilización maya, la cual asegura que habrá un cambio de

    ciclo el 21 de diciembre del 2012, lo que ha sido interpretado como el

    final por algunos sectores. Pero, ¿qué hay de cierto en esa

    predicción? ¿Es posible que el planeta se encuentre en la ruta de

    inclementes catástrofes? Expertos dilucidas estas dudas.

    ¿Qué significa la Profecía del Quinto Sol? Para averiguarlo es necesario

    consultar el Popol Vuh, texto que trata sobre la creación del mundo desde la

    cosmovisión maya. "Esta es la relación de como todo estaba en suspenso, todo

    en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo. Esta es

    la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal,

    pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancos, hierbas ni

    bosques: solo el cielo existía", narra este libro, considerado como sagrado.

    "La obra describe como los dioses crearon la Tierra y la humanidad", explica el

    arqueólogo Rachad Hansen, director del sitio El Mirador, en Petén.

    Según el Popol Vuh, los dioses destruyeron sucesivas generaciones de hombres

    en repetidos cataclismos. Al final, la obra documenta la creación del hombre de

    maíz, el cual, se supone, puebla el planeta hasta nuestros días. "Los mayas

    concebían el tiempo como una espiral. Eso significa que también el hombre de

    maíz estaría condenado a terminar un ciclo y, de esa forma, repetir los eventos

    pasados?, afirma Iván Aturdía, experto en el estudio de la llamada Profecía del

    Quinto Sol, de la cual ha hecho un estudio.

    La autenticidad del Popol Vuh, sin embargo, estuvo en duda por un tiempo, ya

    que los manuscritos originales datan del siglo XVI, cuando apenas habían llegado

    los españoles a América. "Se pensó que el documento era colonial, porque

    algunos de sus documentos parecían influenciados por el cristianismo", indica

    Hansen.(2-56)

    En El Mirador asoma la pirámide más alta de todo el continente americano: La

    Danta, cuya construcción habría empezado mil 600 años antes de la llegada de

    los españoles. En ese sitio, a finales del 2009, se hizo un hallazgo que parece

    confirmar la autenticidad del Popol Vuh. Se trata de un friso construido alrededor

    del año 300 de nuestra era. En este aparecen los héroes gemelos Hunahpù e

    Ixbalanquè, personajes de aquel libro sagrado.

    Entonces, si el relato mítico de la creación es milenario, ¿también lo es la

    creencia maya sobre las sucesivas destrucciones del hombre?

    28

  • 55

    Entonces, ¿podría ser cierto el relato de las sucesivas destrucciones

    del hombre descritas en aquella obra?

    La cuenca de El Mirador, donde existe más de un centenar de

    ciudades mayas, tiene la respuesta. En el lugar, Hansen ha hecho

    investigaciones desde hace más de 30 años. "Calculamos que en esa

    ciudad hubo alrededor de un millón de habitantes. Se cree, además,

    que fue la cuna de la civilización maya, pues tienen las más grandes y

    más antiguas ciudades".

    En El Mirador asoma la pirámide más alta de todo el continente

    americano: La Danta, cuya construcción habría empezado mil 600

    años antes de la llegada de los españoles. En ese sitio, a finales del

    2009, se hizo un hallazgo que parece confirmar la autenticidad del

    Popol Vuh. Se trata de un friso construido alrededor del año 300 de

    nuestra era. En este aparecen los héroes gemelos Hunahpù e

    Ixbalanquè, personajes de aquel libro sagrado.

    Entonces, si el relato mítico de la creación es milenario, ¿también lo es

    la creencia maya sobre las sucesivas destrucciones del hombre?

    "Los dioses narrados en el Popol Vuh crearon seres que los adoraran.

    Primero hicieron a los hombres de barro, pero no se podía sostener ni

    multiplicarse, por lo que los desaparecieron. Luego lo hicieron de

    madera, pero sus corazones eran secos y se les aniquiló con un diluvio.

    Después se intentó con los hombres de fibra de vegetal, pero eran esa

    gradecidos, y se les desdicha con resina. Entonces buscaron la

    sustancia perfecta para la humanidad, que resultó ser el maíz. Desde le

    visión maya, ese es el hombre que existe hasta hoy" explica.

    29

  • 56

    ¿El fin del mundo?

    El Popol Vuh habla sobre las consecuencias que afrontaron los primeros

    hombres por no ser agradecidos con los dioses creadores. ¿Puede el hombre

    actual estar ante una inminente destrucción?

    "Nosotros vemos el tiempo como algo lineal, que empozamos en un año cero

    y contamos el tiempo para adelante o para atrás; los mayas, en cambio, miran

    el tiempo como algo cíclico; termina un período y empieza uno nuevo. Por esa

    razón se cree que lo ocurrido en el pasado puede repetirse".

    En el código de Dresde, uno de los pocos libros antiguos mayas que

    sobrevivieron a la destrucción española, relata un diluvio que tuvo un lugar en

    el pasado. Como el tiempo es cíclico en la cosmovisión maya, eso también

    puede interpretarse como una profecía.

    Entre sus glifos se observa un cocodrilo o caimán cósmico. "Ahí aparece una

    banda cósmica que identifica al cielo y a venus; su cabeza apunta hacia

    abajo, y de su boca salen cataratas de agua; el glifo negro se dice: 'el cielo y

    la tierra se volverán negros''', explica Oswaldo Chinchilla, arqueólogo y

    director del museo Popol Vuh.

    Entonces, si hubo generaciones de hombres destruidos según el Popol Vuh, y

    Códice de Dresde habla de un diluvio, que puede interpretarse como

    profético, el hombre de maíz también podría estar destinado a la destrucción.

    "Se trata de cerrar solo una época anterior", opina Hansen, con quien

    coincide Azurdia y la comunidad académica.(3-14)

    30

  • 57

    Calendario maya

    En el sitio arqueológico maya de Palenque, México, se encuentra la lápida del

    antiguo gobernante Pakal el Grande. En esta aparece renaciendo de Xibalbà,

    el inframundo, y también tiene un código que podría anticipar algún suceso

    para finales del 2012. La inscripción también tiene la fecha de creación del

    mundo maya, la cual, en nuestro calendario, corresponde al 13 de agosto del

    3114 ac. "Este ciclo maya, en la que han transcurrido 5 mil 125 años que

    consiste en 13 baktunes de acuerdo al calendario ancestral, finaliza este año,

    el 21 de diciembre", dice Azurdia. A partir de entonces se inicia otro conteo.

    De acuerdo a la cosmovisión maya, el fin de los ciclos se asocia con

    acontecimientos importantes. Sin embargo, hay que mencionar que no toda la

    civilización maya conocida en que el 2012 sería el final de un ciclo. Un ejemplo

    claro es una estela que se encuentra en el sitio del Tikal, que tiene cuentas

    más largas que los 13 baktunes y, por lo tanto, llega más allá del 2012.

    "Puede ser que el gobernante que ahí aparece compite con otros. Dice que él

    va a estar mucho más tiempo, como una posible retórica", comenta Chinchilla.

    Aunque las especulaciones aumentan en torno al 21 de diciembre del 2012, no

    hay nada que indique que sea el fin del mundo. "Más bien es un cambio de

    ciclo, el cual debemos aprovechar de forma positiva", concluye la sacerdotisa

    maya Ernestina Reyes.

    31

  • 58

    Los ciclos conos de luz

    "Aconsejo mucha oración y reflexión para esta era que está por cerrar. De esa

    forma estaremos todos preparados para un despertar de conciencia".

    La cuenta maya

    El investigador Iván Azurdia indica que la llamada Profecía del Quinto Sol es

    un fenómeno astrológico calculados por los antiguos mayas. Este "es uno de

    los tantos conos de luz cíclicos en el viaje del Sol en su enorme órbita”, el cual

    tiene su foco en el centro de la vía láctea, del wacha kan, la serpiente

    emplumada. Es una travesía que dura unos 226 millones de años.

    "El Quinto Sol del que habla la profecía maya es la competición del cono de

    luz o cono de la energía cósmica dado por la precesión de los equinoccios",

    afirma Azurdia. "Una vuelta completa de precesión dura 25 mil 767 años, algo

    que se completará el 21 de diciembre del 2012".

    Aunque muchas personas piensan que será el fin del mundo, eso a sido

    totalmente desmentido por los maestros mayas.

    La sacerdotisa maya Ernestina Reyes asegura que solo es un "cambio de

    ciclo", el cual se debe de aprovechar para meditar y ser más espirituales. “La

    humanidad se ha desvirtuado, por eso debemos cambiar la actitud y, de esa

    manera, entrar a una era de paz, luz y amor. Ahora la tierra está con

    problemas, porque la hemos arruinado; no hemos sido agradecidos", agrega.

    Desde la cosmovisión maya, la cuenta larga del Quinto Sol se inició el 11

    de agosto del 3114 a C. y se cerrará el 21 de diciembre del 2012.

    El 2012 marca el final de un ciclo, para dar paso a otro. No es el fin del

    mundo, sino una etapa de transición. Según los mayas, esta era traerá

    consigo una energía especial que ocurre solo cada 5 mil 125 años,

    aproximadamente. En la tradición maya se cree que la vida surge a través

    de la muerte.(3-25)

    32

  • 59

    Sin base científica

    Muchas personas sostienen que el 21 de diciembre será el final del mundo

    tal como lo conocemos.

    Desde el descubrimiento de la lápida de Pakal el grande se ha dado

    múltiples interpretaciones, muchas de ellas basadas en la imaginación y

    que dejan de un lado las bases científicas.

    Una de ellas fue la de Josu Argüelles, un profesor nacido en EE.UU. y

    quien, en la década de1980 anunció el desciframiento de un código

    profético en torno a la rápida, y un gran cambio que se vivirìa en el planeta

    en el 2012. Sus interpretaciones, según muchos expertos, carecen de rigor

    académico.

    Así como Arguellos han aparecido otros movimientos, que rozan lo

    sectario, anunciando el fin del mundo, "porque así lo predijeron los mayas".

    "Eso es falso", enfatiza la sacerdotisa maya Ernestina Reyes.

    Pese a ello, las especulaciones aumentan con el paso de los días. Algunos

    todavía creen que es cuenta larga maya no coincide con el calendario

    gregoriano el actual, pues los mismos mayas dejaron de utilizarla para

    luego emplear la cuenta corta, por lo que "el fin" pudo haber sido hace 50

    años más adelante.

    La estela 6 del sitio arqueológico Tortuguero, localizada en Tabasco,

    México, tiene una de las pocas inscripciones que mencionan el final de los

    13 baktunes coinciden con el 2012. Este monumento anuncia la llegada de

    un dios, pero no se sabe el lugar, porque el glifo está dañado. Sin

    embargo, no menciona por ninguna parte un final apocalíptico ni "cambios

    de conciencia" para el final de este año, tal como se dice.

    Pero todo a esto es importante que nosotros como seres humanos nos actualicemos, nos informemos y sobre todo tomar una consciencia humana con relación al cuidado del medio ambiente de esa forma estaremos cuidando nuestra salud. Pero no se logra de una manera fácil y rápida debemos se actuar todos a la vez, en conjunto y así prevenir catástrofes naturales y que nos afectan a todos.

    33

  • 60

    ANALISIS INPORTANTE:

    Para transitar el camino al 2012 con éxito y luego vivir las glorias de la sincronización galáctica en el 2013, debes poder ver con claridad. Esto significa sentarse con tu propia mente y dejar ir todos los apegos a cualquier pensamiento que aparezca. El entrenamiento de la mente es muy práctico, porque si tú puedes mantener tu mente recta y clara estarás haciendo girar las ruedas y contribuyendo al embotellamiento karmico. Y recuerda lo que tu estas atravesando le está pasando a todos de alguna manera. La confusión del final de los tiempos es endémica para todos. Por eso hay algunas reglas básicas que pueden ser utilidad. Podemos llamar a estas reglas básicas como “BUENOS MODALES DE LA MENTE” 1. No existe ni lo bueno ni lo malo, no lo correcto e incorrecto e incorrecto. No importa lo que te suceda, debes recordar: “la realidad es neutral” eres tu quien le pone un letrero a las situaciones. Ten un aprendizaje, la auto aceptación y el auto perdón son el camino de la luz si realizamos juicios arbitrarios de lo que está sucediendo, pude que no veamos lo que en realidad se supone que tenemos que aprender. 2. Evita polarizar, polarizamos cuando culpamos a otros o a factores externos por lo que nos está sucediendo. (Se correcto o incorrecto), en vez de polarizar, deberíamos elevarnos a una vibración más alta. El final de los tiempos es de muchas maneras el producto del pensamiento polarizado que se estratificado e institucionalizado, en lugar de contribuir a más. 3. Recuerda siempre, esto es una lección, estoy aprendiendo. Toma esta actitud por la siguiente razón, todos hemos venido aquí a aprender. El cierre del ciclo se trata de aprender porque nos están preparando para que nos graduemos en un nuevo nivel evolucionario

    4. Responsabilízate por ti mismo. No importa cuales son los

    cambios que estas experimentando son todos para tu beneficio.

    Se te pide que evoluciones a una nueva forma.

    34

  • 61

    Es importante que mientras vivamos el camino al cierre del ciclo, que sepamos no solo que las cosas están cambiando muy rápidamente sino que verdaderamente las cosas nunca más serán como antes. Las cosas se están limpiando desde la raíz. No exista otra manera de que la naturaleza pueda renovarse y todos somos parte de esta gran naturaleza universal. Lo verdadero: De lo verdaderamente se trata el final de tiempo la supervivencia espiritual, es dela perfección del alma humana. El viejo mundo y todo lo que hemos conocido está siendo cambiado por fuerzas más allá de nuestro control. El cierre del ciclo, eso significa que tu verdaderamente puedes renunciar a lo viejo en éxito lo más importante es que tu puedes ejercitar tu alma como nunca lo has ejercitado antes. Esto significa que tú puedes experimentar el despertar espiritual de tu vida. Descubrirás participando en el despertar en masa más grande que la humanidad alguna vez haya conocido. El fin significa también que todo se está separando y al mismo tiempo se está pegoteando más. Esto es porque estamos viviendo en lo que también se conoce como la separación de mundos. Cuando hablamos de la separación de los mundos estamos definiendo el cierre del ciclo, el final de los tiempos, Como el tiempo de la Profecía 2012, es la profecía maya que incluye todas las profecías. 2012 es la madre de toda la profecía.

    35

  • 62

    CONCLUSIONES

    Para cambiar el camino al 2012

    apropiadamente y con compasión para alcanzar

    nuestra supervivencia espiritual y la de todos los

    demás, debemos responder a las siguientes

    preguntas, ¿cómo preparamos nuestros

    cuerpos, nuestras mentes, nuestra vida, y

    relaciones para el cierre del ciclo? Que es lo

    que debemos esperar?

    Antes que nada para prepararnos para el cierre

    del ciclo debemos almacenar nuestra propia

    vida. Vayamos a lo básico, realmente solo

    podemos hacer esto conociendo nuestra propia

    mente.

    El ambiente se puede desarrollar de una

    manera diferente si nosotros como seres

    humanos tomamos una conciencia con valores,

    morales, éticos, y con profesionalismo.

    36

  • 63

    BIBLIOGRAFIA

    1. Fundamentación teórica y filosófica

    del CNB.CB.Pag.5

    2. Extraído del librito viviendo a través del

    cierre del ciclo camino al 2012 pág. 56-

    78.

    3. Revista D Prensa Libre Guatemala, 8

    de enero 2012. Página 18 a 21

    37

  • 64

    E-GRAFIA

    4.http://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo

    _11.htm

    5.http://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/cal

    endario-maya-los-senores-del-tiempo.html

    38

    http://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo_11.htmhttp://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo_11.htmhttp://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/calendario-maya-los-senores-del-tiempo.htmlhttp://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/calendario-maya-los-senores-del-tiempo.html

  • 65

    CAPÍTULO IV

    PROCESO DE EVALUACIÓN

    4. Proceso de evaluación

    El proceso de evaluación es un elemento importante para todo proceso educativo.

    Ayuda a conocer los aspectos cuantitativos y cualitativos de una formación o de un

    proceso administrativo. A la vez ayuda a reorientar las acciones que se han planificado

    con anterioridad. Este proceso se debe llevar a cabo al principio, durante y el final del

    proceso. Por lo que analizaremos cada capítulo del proyecto ejecutado.

    4.1 Evaluación del Diagnóstico

    Durante su proceso de diagnóstico, se utilizó varias técnicas e instrumentos: la Observación, la entrevista dirigida y una lista de cotejo que es una técnica muy valiosa para obtener información verídica de las personas entrevistadas, así mismo su contenido y análisis de viabilidad y factibilidad, en donde se detectó el problema. La comunidad proporcionó los diferentes recursos: tiempo, área, económico y lo natural que fueron convertidos en un proyecto beneficiando a la población educativa, y lugares vecinas. Durante su proceso de finalización del diagnóstico se entrevistó a personas de diferentes edades y ocupaciones sobre el nombre del proyecto. 4.2 Evaluación del perfil Para su ejecución del proyecto se contó con los lineamientos de un perfil, se aplicó para su evaluación un formato con una lista de cotejo como medio para obtener la información necesaria en su desarrollo del proyecto, se utilizó las siguientes alternativas “SI – NO”, así mismo la medición del contenido de los objetivos trazados. En la entrevistas de las personas hubo diferentes opiniones, pero en forma conjunta se le dio solución a los interrogantes, lo cual se finalizó con un perfil completo con el visto bueno de la asesora, personal docente, padres de familia y autoridades educativas 4.3 Evaluación de la ejecución En esta etapa de ejecución del proyecto inicia la participación directa de las personas involucradas a los procesos que con lleva la actividad, durante su ejecución se detectó algunas dificultades, por lo que se tuvo algunos atrasos pero, en consenso de todos se solventó dichos malestares. Para su verificación y evaluación de esta etapa se tomó como base principal un cronograma de actividades y una lista de cotejo instrumento del epesista con el visto bueno de la asesora, maestros y autoridades educativas, celebradas en reuniones con anterioridad. La participación de la comunidad educativa fue en forma teórica y práctica, lo cual se determinó su contenido.

  • 66

    4.4 Evaluación final Antes de finalizar el proyecto se verificó con todos los participantes para sus comprobación, se utilizó la lista de cotejo así mismo un cuestionario aplicada al personal docente del Instituto NUFED 105, estudiantes, padres de familia, y autoridades, con el propósito de detectar el nivel que impactó los objetivos y metas del proyecto a la comunidad de la zona 2 de Chimaltenango. El 95% de los encuestados respondieron satisfactoriamente la realización del proyecto Guía para el cuidado del Ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era. El aporte de los participantes fue anotado por un formato revisado y autorizado por el epesista y para su culminación se realizó una actividad de campo en forma democrática como parte culminante del proyecto. El aporte de la epesista se realizó desde las habilidades y conocimientos desarrollados en su proceso de formación en la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Con el fin de realizar la misión de esta casa de estudios que es preparar profesionales capaces de brindar soluciones a los problemas nacionales.

  • 67

    CONCLUSIONES

    1. Se diseñó la guía sobre el cuidado del ambiente desde la cosmovisión maya y la incidencia en el fin de una era y el comienzo de otra. El cual sirvió como material didáctico educativo.

    2. Se concientizó a la población del centro educativo sobre el cuidado del ambiente a través de un programa educativo.

    3. El cuidado del ambiente es inherente al ser humano de ello depende el

    desarrollo de una vida saludable de todos. El proyecto proporciono una guía sobre el cuidado del ambiente basados en la cosmovisión maya y la incidencia del fin de una era y el comienzo de otra.

    4. Es importante que todos nos informemos e investiguemos. Ya que de esa manera estaremos actualizados sobre todo lo que sucede a nuestro alrededor, de tal forma lograremos desarrollar valores y ser conscientes de nuestros actos como personas individuales y colectivos.

    5. El Ejercicio Profesional Supervisado EPS es un proceso educativo que logra conectar al ser estudiante con las múltiples carencias de la sociedad. Ya que a través de este Ejercicio se logra concientizar a las personas de distintos temas y uno de ellos es el cuidado del ambiente, factor importante para el desarrollo de la vida.

  • 68

    RECOMENDACIONES

    1. A las autoridades del Ministerio de Educación para que organicé programas sobre el cuidado del ambiente basado en una cultura o en la ley del ambiente. para concientizar a la población estudiantil y así minimizar el deterioro ambiental.

    2. A todas las instituciones públicas y privadas para que colaboren en la

    clasificación de residuos ya utilizados. Y así concientizar a toda la población sobre el cuidado del ambiente. De esa manera se logrará minimizar las catástrofes naturales que en la actualidad vivimos, pero lo lograremos si cada uno como ser humano actuamos ya.

    3. A todo ser humano para que tome conciencia de qué debemos de hacer para

    prevenir problemas que nos afecten principalmente a la salud al no cuidar el ambiente, ya que esto afecta al desarrollo humano.

    4. A todos los docentes para que fomenten una educación en el cuidado del ambiente basados en la equidad e igualdad humana. Así lograremos en conjunto desarrollar valores éticos, humanos, y sociales que tanta falta hace en la actualidad.

  • 69

    BIBLIOGRAFÍA

    1. Burgos Bautista Monografía de Chimaltenango. Guatemala 1995 Pág.

    10-25

    2. Monografía de Patzùn. Departamento de Chimaltenango. Pág. 04.

    3. Carmack, Roberto Etnohistoria y Teoría Antropológica. Guatemala

    1995 pág. 23-25

    4. CNB Políticas Educativas de Guatemala 2008.2010. pág. 2

    5. Gall., Francisco Diccionario Geográfico de Guatemala1978 pág.9-12

    INSIVUMEN El clima de Guatemala 1992 pág. 12

    6. Libro viviendo a través del cierre del ciclo camino al 2012 pág. 56-78.

    7. Revista D Prensa Libre Guatemala, La profecía del Quinto Sol. 8 de

    enero 2012. Página 18 a 21

  • 70

    E-GRAFÍA

    1. http://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo_11.htm

    2. http://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/calendario-maya-los-

    senores-del-tiempo.html

    http://www.samaelgnosis.net/revista/ser25/capitulo_11.htmhttp://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/calendario-maya-los-senores-del-tiempo.htmlhttp://etznabespejodeluniversoe.blogspot.com/p/calendario-maya-los-senores-del-tiempo.html

  • APÉNDICE

  • PLAN DE DIAGNOSTICO

    1. Identificación:

    1.1 Universidad de San Carlos de Guatemala

    1.2 Facultad de Humanidades

    1.3 Sección Chimaltenango

    2. Estudiante: María de los Angeles Tagual Hernández

    2.1 Carrera: Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa.


“DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL EN ENDODONCIA. … · CARLOS MORÁN FRANCO . 4 ALVARADO QUINTANILLA, ARELY DE LOS ANGELES HERNÁNDEZ PORTILLO, IVONNE LISSETTE ... humano constituyen una

“DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL EN ENDODONCIA. … · CARLOS MORÁN FRANCO . 4 ALVARADO QUINTANILLA, ARELY DE LOS ANGELES HERNÁNDEZ PORTILLO, IVONNE LISSETTE ... humano constituyen una

ANGELES MALIGNOS.pptx

ANGELES MALIGNOS.pptx

Demencias, las familias y la carga del cuidado Mira Josic de Hernández Presidente.

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LISTA DE PROFESORES ADSCRIPTORES · DE LOS ANGELES HERNÁNDEZ, Guillermo 49093878 FERREIRA ARRIERA, María Eugenia 27263289 FREIRE RAMOS, Laura 32539697 ... Maria Patricia 47642302

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Angeles somos

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO CONSEJO DE ... · Hernández, Francisco Javier Meyer Corsío, Antonio Arvizu Valencia, Francisco de Jesús Angeles Cerón Marzo, 2014 / Febrero,

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Ca angeles

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Los Angeles

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angeles perros

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Angeles Fusarium.

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Por Angeles

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Angeles final

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Cosasde angeles

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VALORACION DE LAS SITUACIONES DE DISCAPACIDAD Mª Angeles Hernández Milagro Centro Base nº 3 de Atención a Personas con Discapacidad Comunidad Autónoma.

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casi angeles

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MINISTERIO DE JUSTICIA7048 EScobar Rial, Elvlra. Escoda Pujol, Maria Angeles. Espallargas Balduz, Soledad. Español Nasa'ITé, Trinidad. Espinosa Hernández, Angel. E:quirol Vives.

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Angeles (2)

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Angeles desterrados

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Hoja1 Fiscales Generales€¦ · 12 116990334Christian Josué Hernández Cubillo 13 112260343Alejandra Monge Ulloa 14 105460819María de los Angeles Sibaja Hernández 15 103941216María

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