Módulo II EvangElismo · 2020. 8. 17. · rEd dE muliliaión I Manual del Maestro 3 Módulo 2 I...

M ó d u l o I I

EvangElismoM a n u a l d e l M a e s t r o

Descripción

El presente módulo permite familiarizarnos con el anuncio del Reino de Dios. Nos da la oportunidad de preparar nuestro testimonio como una herramienta importante para la presentación del evangelio. Ofrece una manera de evaluar el impacto de nuestro anuncio y la oportunidad para conocer nuestro estilo de evangelismo. Toma en cuenta los grupos sociales que se encuentran en nuestras zonas de intervención de siembra y que precisan una estrategia y lenguaje determinado para alcanzarlos.

Red de Multiplicacióntodas las referencias bíblicas son de la Biblia versión reina Valera 1960.

índiceSesión de informesEvangelismo ......................................................................... 3

Sesión 1 El evangelio del Reino ......................................................... 5

Anexo 1: Textos bíblicos de profundización .............. 8

Sesión 2 Testimonio personal yNuevos contactos ................................................................ 9

Sesión 3 ProclamaciónAlto, medio y bajo impacto .............................................. 13

Anexo 2: Test de estilos de evangelismo ................. 15

Sesión 4 Tribus urbanas yCampos blancos ................................................................ 19

Anexo 3: Subculturas / Tribus urbanas ................... 22

Tiempo de trabajoActividad en clasePara el próximo módulo ................................................... 25

ABc del sembrador ...................................................... 27

la iglesia madre, denominación u organización tiene la libertad de organizar su agenda de acuerdo a su contexto.

agEnda sugErida dEl módulo

SESióN dE iNFORMES 30 MiNuTOS

sesión 1 90 MiNuTOS


RECESO



ACTividAdES 30 MiNuTOS

RED D E MULTIPLICACIÓN I MANUAL D EL MAES TRO

3

M ó d u l o 2 I Informes

evAngeliSmo

objetivo:

Permitir que los participantes identifiquen que ésta sesión es uno de los tiempos más importantes de cada Módulo.

en esta sesión:

1. Compartan sus testimonios.2. Oren por sus necesidades y retos.3. Entreguen su reporte mensual “ABC del sembrador”, a

partir del Módulo 3.4. Entreguen los deberes o asignaciones enviadas en el

módulo previo.

Esta sesión permite que el mentor comparta un tiempo de calidad con los sembradores, los respalde en sus retos y desafíos, supervise y aliente su trabajo a través de los reportes mensuales “ABC del Sembrador” a partir del Módulo 3 y los deberes o asignaciones enviadas.

Actividad:

1. Permita que los sembradores compartan los retos o desafíos que han experimentado en sus zonas de siembra, con personas del sector, con sus familias, etc.

2. A partir del Módulo 3 solicite que los sembradores entreguen su reporte mensual “ABC del sembrador” y haga énfasis en las metas que se han planteado (ejemplo: número de personas evangelizadas, recomendación 10 por módulo).

Sesión de informes


www.reddemultiplicacion.com4

3. Recoja las asignaciones del Módulo 1:a. Declaración de visión, misión, declaración de fe y

valores centrales. b. Lista de socios de oración.c. Mapa descriptivo de su zona. d. Encuestas (sugeridas 10).

5. Enfatice que para el próximo módulo los sembradores deben traer el primer reporte “ABC del sembrador”. Si es necesario vuelva a repetir cómo llenarlo. Al finalizar los módulos usted encontrará un reporte ABC del sembrador en blanco.


5

M ó d u l o 2 I s e s I Ó n 1

el evAngelio del reino

A. descripción de la sesión

La presente sesión describe los puntos esenciales del mensaje del Reino.

B. objetivo de la sesión e indicadores

Al final de esta sesión el sembrador:

1. Podrá resumir el mensaje del Reino.2. Podrá presentar el evangelio después de contar su

testimonio personal.

c. Actividad introductoria

Solicite que los participantes escriban quién fue la primera persona que compartió el evangelio con ellos, cuándo fue y dónde estaban.

Sesión 1



a M o r - c a í d a - s o l u c I ó n


d. Bosquejo

1. el gran amor De Dios

«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.» Jn. 3:16

2. la caíDa - el pecaDo

Somos pecadores desde la caída de nuestros padres, Adán y Eva. Todo ser humano por estar en igual condición, tiende a alejarse más y más de dios. Nadie puede salvarse por su propia cuenta.

«por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» ro. 3:23

3. la solución

dios mismo proveyó la forma de ser liberado del pecado mediante la muerte de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo.

«Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.» ro. 5:8

«Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.» ro. 6:23


www.reddemultiplicacion.com 7


Para profundización refiérase al Anexo 1

4. la invitación

dios nos invita a recibir la vida que Él ofrece.

«Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.» is. 1:18

«Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.» 1 Jn. 1:9

5. la Decisión personal

En este tiempo la persona contactada, tomará la decisión de aceptar el señorío de Jesucristo. Someterse completamente a la dirección de dios para su vida, es decir, ser un discípulo.

En la siembra de iglesias, el sembrador no debe buscar solamente decisiones, sino discípulos.

6. nueva viDa y parte Del reino

Al sujetarse a la autoridad de Jesucristo, usted tiene nueva vida y es parte del Reino de dios que anunciaba Jesús, y ha pasado del reino de las tinieblas al Reino de la luz.

«De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.» Jn. 5:24

«Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.» mr. 1:14-15

I n V I t a c I ó n - V I d a



M ó d u l o 2 I A n e X o 1

AneXo 1: El reino de Dios1

«Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.» Mateo 6:10

1. el goBierno de dioS SALMOS 93:1, 2; 97:1, 2; 99:1; 145:13; 146:10

Él es el rey absoluto del universo por derecho inherente, por ser su creador, dueño y sustentador.

el gobierno natural de Dios sobre la creación

dios ejerce su gobierno sobre el universo de un modo natural. HEbREOS 1:3; 11:3

el gobierno moral de Dios sobre los hombres

El hombre es un ser moral, creado por dios a su imagen y semejanza, con atributos de personalidad: espíritu, voluntad, intelecto y emociones.

2. lA SiTUAciÓn del HomBre AnTe el reino de dioS

la creación del hombre GÉNESiS 1:26-27; 2:7

Dios ejerce su gobierno sobre el hombre GÉNESiS 1:28-31

la entrada del pecado en la vida humana GÉNESiS, capítulo 3

la condición actual de los hombres ROMANOS 5:12

3. el evAngelio del reino de dioS MARCOS 1:14-15

4. loS doS reinoS COLOSENSES 1:13

5. lA PoTeSTAd de lAS TinieBlAS JuAN 12:31, EFESiOS 2:2

6. el reino de JeSUcriSTo

• Su gobierno se ejerce en la luz, con justicia, santidad y amor.

• El gobierno siempre refleja el carácter del gobernante.

• Jesucristo es quien gobierna con la autoridad que surge de su muerte y resurrección, por las cuales reveló el amor y la justicia de dios y ganó el derecho de reinar sobre el mundo entero.

1. Tomado de iniciando la vida cristiana. Puerta, camino, meta. Editorial Logos 1995.


9



Evangelismo es la palabra que describe la forma cómo el sembrador se acercará a presentar las buenas Nuevas del Evangelio a las personas que no han tenido una experiencia de conversión al Señor Jesucristo.


Al finalizar esta sesión el sembrador se podrá utilizar su testimonio como una herramienta evangelística.


Permita que los participantes identifiquen cuál es el método evangelístico más usado en su contexto.

TeSTimonio PerSonAly nUevoS conTAcToS

Sesión 2




d. Bosquejo

El sembrador de iglesias debe ser capaz de compartir su testimonio personal como una herramienta evangelística, para lo cual necesita desarrollarla y practicar cómo compartirla de una manera eficaz.

«Entonces Jesús les dijo otra vez... Como me envió el Padre, así también yo os envío.» Jn. 20:21

1. nuevos contactos evangelísticoscírculos De influencia

Para sembrar nuevas iglesias los contactos evangelísticos deben ser realizados principalmente en la zona elegida para sembrar la iglesia y con la posibilidad de darle seguimiento de discipulado a aquellas personas que se muestran abiertas al Evangelio.




2. Desarrolle su testimonio personal con los siguientes elementos y porcentajes De tiempo

antes de mi conversión (20%)

cómo conocí al señor (30%)

Después de mi conversión (50%)



M ó d u l o 2


13



Esta sesión enseña que el desarrollo del evangelismo en el campo tiene diferentes formas y diferentes niveles de impacto.


El sembrador tiene necesidad de identificar los diferentes estilos de evangelismo así como también sus niveles de impacto. También:

1. Conocerá diferentes formas de evangelismo.2. Aprenderá cómo ayudar a otras personas a evangelizar.3. Manejará el diagnóstico de estilos de evangelismo

personal.

c. Bosquejo

«Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra .» Hch. 1:8

Es importante entender que no todas las personas tienen la misma destreza evangelística y por ende su nivel de impacto no es igual. Si el sembrador de iglesias no tiene desarrollada ésta habilidad práctica puede tomar una ruta de desarrollo sugerida; ésta le ayudará a desarrollar destrezas en otros hermanos de la nueva obra (nuevos líderes).

Sesión 3ProclAmAciÓnAlTo, medio, BAJo imPAcTo




ruta De Desarrollo

a. Bajo impacto:

Colocar tratados evangelísticos sin contacto personal. Ejemplo: Mesas de restaurantes, asientos de transporte, baños públicos y todo lugar donde la gente pueda encontrarlos con facilidad.

b. medio impacto:

• Entregar persona a persona tratados evangelísticos.

• Establecer conversaciones cortas con la presentación de su testimonio personal cuando sea posible.

c. alto impacto:

una vez establecidas las conversaciones evangelísticas con su testimonio personal, invite a los nuevos contactos a un estuDio BíBlico en un grupo pequeño, y si es posible a una decisión de fe.

d. Actividad

Practique en usted mismo el “Test de estilos personales de evangelismo” y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos líderes. ver Anexo 2

c o r t a s - e s t u d I o B í B l I c o




test de estIlos personales de eVangelIsMoEncierre en un círculo el valor que aplique a su persona. Traslade las puntuaciones al casillero

correspondiente de la página 37 y sume verticalmente. Los valores más altos serán el indicador de su

estilo de evangelismo.

0 = nada 1 = MuY poco 2 = algo 3 = MucHo

1. En conversaciones, me gusta abordar los temas directamente, sin hablar mucho o dar vueltas al asunto.1 2 3 4

2. Me es difícil salir de las librerías o bibliotecas sin un montón de libros que me ayuden a entender

mejor los asuntos que se debaten en la sociedad.1 2 3 4

3. Comparto historias de mi experiencia personal con el propósito de ilustrar el punto que quiero comunicar.1 2 3 4

4. valoro mucho la amistad.1 2 3 4

5. disfruto incluir o añadir nuevas personas en las actividades en las que estoy involucrado.1 2 3 4

6. veo necesidades en la vida de las personas que otros a menudo no ven.1 2 3 4

7. No me preocupa exhortar a una persona si es necesario.1 2 3 4

8. Mi tendencia es ser analítico(a).1 2 3 4

9. A menudo me identifico con otras personas usando frases como “yo solía pensar así” o “una vez me

sentí de la misma manera”.1 2 3 4

10. Otras personas han comentado sobre mi habilidad para desarrollar nuevas amistades.1 2 3 4

11. Para ser honesto(a), aún cuando conozco las respuestas, me siento más cómodo(a) cuando alguien

más calificado(a) que yo explica el cristianismo a mis amigos.1 2 3 4

12. Me siento más realizado(a) ayudando a otros si es un trabajo que no se ve en público.1 2 3 4




13. No tengo ningún problema al confrontar a mis amigos con la verdad, aunque signifique arriesgar la

relación.

1 2 3 4

14. Me enfoco de una manera natural en las conversaciones sobre el progreso o falta de progreso en la

vida espiritual de las personas.

1 2 3 4

15. Cuando le digo a las personas cómo llegué a ser cristiano, descubro que tienen interés.

1 2 3 4

16. Prefiero discutir asuntos personales en vez de conceptos teológicos.

1 2 3 4

17. Si conozco de un evento evangelístico de calidad que mis amigos disfrutarán, hago cualquier esfuerzo

por invitarlos.

1 2 3 4

18. Prefiero mostrar amor por medio de acciones más que con palabras.

1 2 3 4

19. Creo que le amor real muchas veces significa decir la verdad, aunque duela.

1 2 3 4

20. disfruto el discutir y debatir acerca de preguntas difíciles.

1 2 3 4

21. Comparto mis errores con otros especialmente cuando les ayuda a relacionarse con las soluciones

que he encontrado.

1 2 3 4

22. Prefiero involucrarme en discusiones acerca de la vida de las personas, antes de tratar con los detalles

de sus creencias.

1 2 3 4

23. Espero eventos espirituales estratégicos, como conciertos, cenas, campañas, etc. para invitar a las

personas.

1 2 3 4

24. Cuando las personas están espiritualmente cerradas he descubierto que mis demostraciones

silenciosas de amor cristiano algunas veces los hacen más receptivos.

1 2 3 4




25. una motivación que me describe es “hacer algo que sea significativo, aunque implique riesgos, pero

hacer algo”.

1 2 3 4

26. A menudo me frustro con las personas que usan argumentos débiles o una lógica pobre.

1 2 3 4

27. Las personas parecen interesadas en escuchar historias de lo que ha ocurrido en mi vida..

1 2 3 4

28. disfruto el hablar con mis amigos.

1 2 3 4

29. Siempre estoy buscando enlazar las necesidades e intereses de mis amigos con diferentes eventos o

libros, etc., que pueden aprovechar y estar también a gusto.

1 2 3 4

30. Prefiero ayudar a una persona en el nombre de Cristo que involucrarme en discusiones religiosas.

1 2 3 4

31. Algunas veces caigo en problemas por mi falta de ternura y tacto, y por la forma en que interactúo

con otras personas.

1 2 3 4

32. Me gusta escuchar y entender las razones de las opiniones de las personas.

1 2 3 4

33. Aún estoy sorprendido(a) de la manera en que dios me atrajo a confiar en Él y sigo motivado(a) a

compartirlo.

1 2 3 4

34. Generalmente la gente me considera sociable, sensible y amable.

1 2 3 4

35. Algo emocionante en mi semana sería llevar a un invitado a un evento especial de la iglesia.

1 2 3 4

36. Mi tendencia es a ser más práctico(a) y orientado(a) a las acciones, en vez de orientarme a ideas

filosóficas.

1 2 3 4



M ó d u l o 2

Hoja De taBulación estilos De evangelismo

confrontacional intelectual testimonial personal invitacional servicial

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35 36

ToTAl ToTAl ToTAl ToTAl ToTAl ToTAl

estilos De evangelismo

confrontacionalEl apóstol Pedro lo caracteriza. Activo, rápido, confrontó al pecador, habló duro a quienes debía hacerlo. (Hechos 2 y 4).

intelectualPablo usaba su preparación en su propósito para el evangelio. Con estilo intelectual usaba argumentos, razonamiento y lógica para predicar a Cristo. (Filipenses 3).

testimonialEl ciego de nacimiento que fue sanado testificó de lo que Cristo había hecho en su vida. Sin argumentos, sin confrontar, simplemente contó el milagro de Jesús en su vida. (Juan 9:1-12).

personalMateo usaba sus contactos personales y amistades para evangelizar. daba fiestas para sus amigos y hablaba de Jesús. (Lucas 5).

invitacional“venid y ved” fueron las palabras que la mujer samaritana pronunció inmediatamente después de aceptar a Cristo. invitó a algunos conocidos allí donde podrían encontrar a Jesús. (Juan 4:1-42).

servicialdorcas era conocida por sus buenas obras y su servicios a los demás. una expresión de amor a través del trabajo comunitario. (Hechos 9:36-39).


19



Esta sesión permitirá al sembrador conocer aquellos campos blancos que se encuentran en sus zonas de siembra.


Al terminar esta sesión el sembrador:1. identificará qué subculturas generalmente se encuentran

en su zona de siembra.2. desarrollará una estrategia para alcanzarlas.


describa las características de los grupos identificados en su zona de siembra.

TriBUS UrBAnAS y cAmPoS BlAncoS

Sesión 4



iv. Bosquejo

La misión implica el cruzar fronteras con el fin de anunciar el Evangelio. Éstas fronteras pueden ser:

1. culturalesEs todo grupo que se reúne en torno: • intereses comunes. • Procedencias migratorias.

2. suBculturales• Son grupos juveniles que mantienen códigos similares en

vestuario, música, hábitos, lugares de reunión y maneras de hablar y comportarse.

• También llamadas “tribus urbanas”, como: – Rockeros. – Hoopers. – Emos. – Skin heads. – Punkeros. – Otros.

3. lingüísticasTodo grupo que se reúne en torno a un determinado lenguaje.

4. geográficasFronteras geográficas que separan un grupo social de otro, como:

– islas. – barrios cercados. – Otros.

5. intelectuales• Grupos que se forman de acuerdo a la procedencia

o formación académica (instituciones de formación académica).

• Comparten intereses comunes en cuanto a la discusión de determinadas temáticas.


M I s I ó n




algunas consiDeraciones

• No podemos sacar conclusiones sobre una cultura con base en un solo evento o persona.

• Los conceptos y conflictos de un grupo podrían aislar nuestros esfuerzos.

• La comprensión de las generalidades o denominadores comunes de la sociedad, puede llevarnos a una presentación clara de la verdad.

nota | usted podrá encontrar mayor información de algunas de las subculturas citadas en el Anexo 3.



dios - comunidad - qué


AneXo 3: MisionEssubculturas / Tribus urbanas

rocKeroS

• origen: Surgen en Inglaterra, a principios de los 70’s, como resistencia a la ideología “hippie”, en estrecha relación con los inicios del rock pesado. Su nombre hace referencia a los fuertes sonidos metálicos producidos por los grupos musicales.

• Filosofía: Existencialistas. Las demás características pueden variar según el subgénero del metal: “trash”, “death”, “power”, etc.

• Atuendo: Predomina el color negro, el pelo largo y las botas militares.

• otras características:

HooPer

• origen: Nacen en el Bronx, Nueva York, en 1970, en medio de las fiestas callejeras o “block parties”, que se pusieron de moda por las restricciones que tenían las personas afro descendiente para entrar a las discotecas.

• Filosofía: En las calles aprendieron el “verdadero sentido de la vida”, donde encontraron el apoyo y la compañía que no tuvieron en la sociedad clasista y racista que de una u otra forma los discrimina.

• Atuendo: La característica principal es la ropa talla XXL, las gorras, medallones colgando del cuello y tenis blancos grandes.




clara - haga - cómo


emoS

• origen: Surgen de un género musical derivado del “hardcore punk”, nacido a finales de los años 80’s, y que se diferencia de éste por su sonido más lento y melódico. El término emo es la palabra corta para “emotional hardcore” y hace referencia a las letras de las canciones, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo.

• Filosofia: Las emociones son para ellos el centro de todo. Aunque sue len destacar más las negativas, le dan una gran importancia al amor en sus vidas. Suelen cortarse constantemen te como una forma de expresar su do lor en su propio cuerpo. También se les conoce por mantener relaciones “cariñosas” con personas de su mis mo sexo, a pesar de confirmar que su tendencia sexual no es homosexual, ya que para ellos se puede demostrar cariño a toda persona con quien se comparten sentimientos.

• Atuendo: Se cubren parte de la cara con el pelo, utilizan “piercings”, zapa tillas marca “Converse”, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, ca misetas ajustadas y calzoncillos a la vista. Los colores más utilizados son el negro, rosado y morado.


SKinHeAdS

• origen: Son grupos de reacción políti ca, que se han dividido en dos grandes opuestos. Los “skin” de corte nazi y los “sharp”, que se oponen a toda tendencia nazi.

• Filosofía : Los “skin” siguen la ideología nazi, fundamentados en la limpieza y la higiene; descargan su ira contra ho mosexuales o personas afro descendientes como otra forma de limpieza en el terreno sexual o racial. Los “sharp” no son racis tas, aunque mantienen los estándares de limpieza e higiene.




• Atuendo: Tanto “skins” como “sharps” se caracterizan por utilizar el pelo rapado, indumentaria de estilo militar, botas, pantalones ajustados y chaquetas “bombers”. Se diferencian entre sí por los signos y colores que utilizan.


PUnKS

• origen: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977, como oposición a la decadencia de la cultura de la época, a la par con el auge de la banda “Sex Pistols” y su música enfocada a las letras de resistencia social.

• Filosofía: Anarquista, okupa, antimi litarista y antifascista.

• Atuendo: Usan crestas de diferentes colores; las camisetas y los jeans su cios y rotos -entre más estén en con tra de la tradición, mejor-; las botas son de corte militar, sucias y con el metal al aire libre. Visten accesorios como taches, ganchos y cadenas, que demuestran el deseo de liberarse de todas esas ataduras impuestas por la sociedad.



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Módulo 2 I ACTIVIDAD es

TiemPo de TrABAJo

i. Actividad en clase

1. Prácticas de evangelismo. Forme grupos de 2 ó 3 personas y compartan el testimonio personal que usted desarrolló en la Sesión 2 (cada persona tiene un tiempo máximo de 3 minutos).

2. Explicación de las actividades para el próximo módulo.

ii. Para el próximo módulo

1. Llene, fotocopie y entregue en el próximo módulo el Reporte “ABC del sembrador”.

2. Presente el evangelio a 1 mensuales durante todo el proceso de siembra.

3. Escriba los nombres de cinco personas por las que usted se compromete a orar y son parte de sus nuevos contactos.

4. Desarrolle el “Test de estilos personales de evangelismo” y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos líderes.

5. Haga una lista de las subculturas que se encuentran en su zona de plantación.

6. Desarrolle una estrategia aplicable para alcanzar a las personas de la zona donde va a sembrar la iglesia.

1. Número establecido por la iglesia madre o denominación. Recomendamos 10 personas por módulo. 120 personas a la finalización de los 12 módulos.

red d e MultIplIcacIón

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ABC DEL SEMBRADOR

INFORMACIÓN GENERAL

mes de reporte asistió a sesión de mentoreo si no

nombre del sembrador

zona de siembra

coordinador de zona

PERSONAS

nuevos contactospersonas contactadas y evangelizadas en el contexto de la siembra

nuevas conversionesseguidores de cristo

nuevas personas bautizadaspersonas que han participado en el sacramento del bautismo

nuevos líderes en entrenamiento personas siendo entrenadas para el liderazgo

GRUPOS PEQUEÑOS | Mínimo 2 nuevos discípulos y un líder por grupo

nuevos grupos pequeñosgrupos pequeños iniciados este mes

nuevas personas en grupos pequeñosnuevas personas en grupos pequeños este mes

nuevos líderes con grupo pequeñonuevos líderes con un grupo pequeño bajo supervisión del sembrador

PETICIONES DE ORACIÓN1.

2.

3.

TESTIMONIOS

ABC DEL SEMBRADORreporte mensual

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