Mensaje del debate Definicin de lumpen jmm labrys.com.ar Ver perfil Ms opciones 4 oct 2005, 12:17 Definitivamente creo que entran en la categora de lumpen: el estamento delictual o que vive al borde del delito(8). La imagen que tenemos del "lumpen" es la de un desarrapado miserable, que vive en los extramuros o arrabales del orden civilizado o de la legalidad. A veces tambin se colapsa la categora con la de sub-proletariado, en cuyo caso el "lumpen" es simplemente el desempleado o el mal empleado, que lleva una vida miserable, no tanto al borde del delito, sino al borde del hambre. Creo que es preciso retornar sobre la definicin original de Marx: Cmo podra caracterizar a Bonaparte y a sus seguidores como "lumpen" y sostener plausiblemente que se trataba de meros hampones cuando evidentemente no se trata de tales? El propio Marx es explcito al respecto. Tratando de sintetizar su descripcin del "lumpen", parece, en realidad referirse, a todos aquellos elementos marginales y marginados de todas las clases sociales, o si se quiere a todos aquellos elementos que son incapaces de alcanzar una insercin "regularizada" en las diferentes esferas de la reproduccin social. Se trata de lo que tambin podramos llamar el "aventurero" social(9), que incluye a nios bien juerguistas, ex policias desocupados y resentidos, herederos fracasados, empresarios parasitarios, obreros crnicamente cesantes o desplazados y que ya no forman parte del mundo proletario y de la cultura trabajadora, delincuentes (tambin ellos por cierto), guardaespaldas, ese elemento pequeo burgus en crisis que aliment las filas de las guardias fascistas y que est siempre disponible para todas las formas de "escuadrismo", guardiablanquismo" o sicariato, estudiantes sin futuro claro, profesionales sin perspectivas o excntricos profesionales, profetas sin audiencia, predicadores en el desierto, familias con aspiraciones y sin recursos, aristcratas arruinados, literatos decadentes o bohemios flotantes. En suma, se trata de sectores que padecen de dos sndromes combinados: del carcter parastico de su reproduccin como sujetos sociales, y la alienacin ("frustracin derivada de la inconsistencia entre aspiraciones internalizadas y medios institucionalizados de logro"dira un socilogo al estilo de Gino Germani(10)) frente a este carcter parastico. El lumpen , es pues, el arquetipo del aventurero "flotante", y por tanto la antpoda del burgus o del aristcrata (u oligarca). Puede provenir o estar vinculado a casi cualquier clase social, puede apoyarse en cualquier combinacin de elementos desplazados de cualquier clase social, o en clases sociales o grupos tnicos, puede ser de cuello y corbata o puede parecerse a la imagen estereotipada del hampn desgreado. Ms normalmente, sin embargo, no es su aspecto o su estatus lo decisivo, sino su manera de insertarse en los mundos de la reproduccin social: el "lumpen" es la impredictibilidad, el ser humano que ha sido desgajado de las formas rutinarias de convertirse en alguien, o cuyas formas rutinarias "al alcance de la mano" de poder convertirse en alguien se hallan profunda y dramticamente seccionadas de los sueos que pudo aprender a soar a su debido tiempo. Es por ello que Bonaparte y sus adlteres pueden ser considerados como "aventureros" polticos, sin por ello, dejar de ser sociolgicamente

"lumpen". Por cierto que la "aventura" poltica se traduce, eventualmente en una "aventura" social, en un camino hacia el logro de otros objetivos enfocados haca la conquista de las "cosas buenas de la vida", que, en una sociedad fuertemente estamental, implica el anclaje en los mundos excluyentes y exclusivos que monopolizan estos "bienes" y que permiten un acceso rutinizado a cuotas relevantes de ellos. Cabe ahora definir el modo de accin del "lumpen" en poltica: de acuerdo a la obra de Marx, un breve esbozo de la metodologa poltica del "lumpen" requerira mostrar que este puede tomarse el poder por sorpresa o por medio de acciones combinadas de audacia y fortuna maquiavlicas u oportunistas. En cierta forma, el "lumpen" en polticamente un anacronismo en el seno de sociedades estamental o burguesamente estabilizadas. En suma, se trata del "aventurero" de Maquiavelo (el "condotiero")(11) que se toma un estado por la fuerza de su astucia o de sus armas, rodeado de otros tantos bucaneros del poder que se constituyen en su corte y equipo de administracin. El problema del condotiero consiste en estabilizar su poder a posteriori. Estos aventureros parasitarios, tienen un men de opciones que se halla fuertemente acotado por los marcos situacionales de su ascenso al poder. Si el lumpen ha logrado aniquilar o hacer tabula rasa del orden pre-existente, le es posible, por ejemplo, consolidar un orden absolutista o patrimonialista(12), que en su forma extrema alcanza el nivel de un "sultanato" (el ejemplo de los Batistas o Somozas viene al caso). Si, por el contrario, el advenedizo ha logrado penetrar en el estado aprovechando (al estilo del Castruccio comentado por Maquiavelo(13)) las fisuras o debilidades del poder pre-existente, pero sin poder hacerlo de lado, su estrategia ser la de buscar una mimesis adaptativa "oportunista" que le permita establecer alianzas con los estamentos dominantes tradicionales por la va de intercambios clientelares. Generalmente estos intercambios clientelares revistan la forma de un quid pro quo: el condotiero advenedizo se convierte en el gendarme ("nochero") de los poderes fcticos, a cambio de una paulatina admisin de su familia y de su retinue en los crculos habituales del poder, de los negocios y del status. Tal podra ser el sentido de la descripcin Marxista del Bonapartismo como un arreglo en el cual la burguesa (clase dominante establecida), entrega su facultad de mandar en la poltica a un "nochero", al cual se deja a cargo del estado, a cambio de que garantice la tranquilidad de los negocios(14). Sin embargo, puede haber distintos tipos de bonapartismo: las dictaduras burocrtico-autoritarias descritas por O'Donnell constituyen un caso diferente, puesto que en ellas una coalicin de instituciones y grupos organizados toma el poder y lo administra, pero sin entregarse en manos de advenedizos o a elementos del "lumpen" (15). Es despus de todo muy diferente el papel de una Junta Militar al estilo Cono Sur, que el de un "hombre fuerte" de tipo Centroamericano. -------------------------------------------------------------------------------8 Marx es muy claro en esta distincin, ver Karl Marx: EL Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte; Medelln, Oveja Negra, 1974, Serie Clsicos del Marxismo N 4. 9 Es incluso posible hallar ejemplos de una "realeza lumpen", como el propio Bonaparte o su protegido, el Emperador Maximiliano de Mxico; ver: Joan Haslip; Imperial Adventurers: Emperor Maximiliano of Mexico; London, Cardinal; c. 1971.

10 Gino Germani , en Gino Germani, Torcuato di Tella y Octavio Ianni; Populismo y Contradicciones de Clase en Latinoamrica; Serie Popular Era; Mxico; ediciones Era; 1973. 11 Niccolo Maquiavelo; El Prncipe; Biblioteca de Poltica, Economa y Sociologa; Barcelona, Orbis; c.1985. 12 Max Weber proporciona la descripcin clsica del sistema patrimonialista y del sultanado, Max Weber: Economa y Sociedad: Esbozo de una Sociologa Comprensiva; Mxico; Fondo de Cultura Econmica; 1964. 13 Niccolo Maquiavello: Op. Cit. 14 Karl Marx: EL Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte; Medelln, Oveja Negra, 1974, Serie Clsicos del Marxismo N 4. 15 Guillermo ODonnell: Modernization and Bureaucratic Authoritarianism: Studies in Latin American Politics; Berkeley; University of California; Institute of International Studies; 1973 extraida de http://www.dlh.lahora.com.ec/paginas/debate/paginas/debate1016.htm