Planificación de una sesión de clase según un modelo ecléctico
Método Ecléctico
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Meacutetodo Ecleacutectico
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El meacutetodo ecleacutectico permite el logro de objetivos maacutes amplios en la ensentildeanza dela lectura que los meacutetodos altamente especializados a los que se ha hechomencioacuten
Por lo tanto la tendencia ecleacutectica que presenta un intento para vencer laslimitaciones de los meacutetodos especializados da grandes esperanzas para alcanzar mayores niveles de lectoescritura
Mediante la eleccioacuten de aspectos valiosos de los distintos meacutetodos y deprocedimientos pedagoacutegicos y teacutecnicas adecuados puede organizarse unprograma de ensentildeanza de la lectoescritura que permita el desarrollo de todas las
capacidades de nintildeos nintildeas y personas adultas que son indispensables 0parahacer frente a las necesidades
En siacutentesis el meacutetodo ecleacutectico es el que se forma al tomar lo maacutes valioso ysignificativo del meacutetodo global del de palabras normales y de todos los otrosmeacutetodos con el propoacutesito de facilitar el aprendizaje de la lecto escritura
Entre las metodologiacuteas sinteacuteticas y analiacuteticas han surgido una serie demetodologiacuteas ecleacutecticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otraorientacioacuten La praacutectica escolar muestra que en ninguacuten caso se utiliza unametodologiacutea en toda su pureza a la querella entre meacutetodos globales o analiacuteticos ysinteacuteticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar conVenexki (1978) que la diferencia baacutesica entre las necesidades
En siacutentesis el meacutetodo ecleacutectico es el que se forma al tomar lo maacutes valioso ysignificativo del meacutetodo global del de palabras normales y de todos los otrosmeacutetodos con el propoacutesito de facilitar el aprendizaje de la lecto - escritura
Entre las metodologiacutea sinteacuteticas y analiacuteticas han surgido una serie demetodologiacuteas ecleacutecticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otraorientacioacuten La praacutectica escolar muestra que en ninguacuten caso se utiliza unametodologiacutea en toda su pureza a la querella entre meacutetodos globales o analiacuteticos ysinteacuteticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar conVenexki (1978) que la diferencia baacutesica entre las 2 metodologiacuteas radica en elmomento en que se dedica al aprendizaje de las reglas de conversioacuten grafema -fonema ya que las metodologiacuteas sinteacuteticas lo utilizan desde el comienzo mientrasque las metodologiacuteas analiacuteticas la posponen a etapas posteriores enconsecuencia cualquiera que se el meacutetodo por el que el nintildeo o la nintildea aprende lalectoescritura antes o despueacutes tendraacute que aprender las reglas de conversioacutengrafema - fonema El meacutetodo ecleacutectico es analiacutetico - sinteacutetico y fue creador eldoctor Vogel quien logro asociar la grafiacutea de cada palabra con la idea querepresenta Este meacutetodo propicia la ensentildeanza aprendizaje de la lectura y laescritura de manera simultaacutenea Todos los meacutetodos los del pasado y los delpresente tienen sus ventajas y limitaciones cada uno de ellos inicia al alumno y
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alumna en el desarrollo de habilidades necesarias para el aprendizaje de lalectoescritura
Por lo tanto el maestro y maestra se ha visto en la necesidad de utilizar unmeacutetodo ecleacutectico para ensentildear a leer y escribir
En teacuterminos generales eclecticismo consiste en usar los mejores elementos
de varios meacutetodos para formar uno nuevo pero agregados a una idea definidaAntes de lanzarse a la buacutesqueda de los elementos para realizar un meacutetodoecleacutectico se debe tener una idea sobre al cual basarse
PROCESO DEL MEacuteTODO ECLEacuteCTICO
Tomando como base el meacutetodo de palabras normales el maestro puedetomar de cada meacutetodo los siguientes elementos
DEL ALFABEacuteTICO El ordenamiento de las letras para su ensentildeanza por la facilidad de supronunciacioacuten
Las ilustraciones para recordar las letras por asociacioacuten
Las letras preparadas en cartoacuten de un color las vocales y de otro lasconsonantes
DEL SILAacuteBICO El orden de su ensentildeanza y sus distintos ejercicios
El anaacutelisis de palabras hasta llegar a la siacutelaba
El empleo de pocos materiales
El empleo del silabario no para la ensentildeanza de la lectura sino comoestiacutemulo para lograr su perfeccionamiento
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DEL FONEacuteTICO El uso de ilustraciones con palabras claves
Los recursos onomatopeacuteyicos para pronunciar enlazar las letras
DEL MEacuteTODO DE PALABAS NORMALES - La motivacioacuten
- El anaacutelisis y siacutentesis de las palabras
- Las ilustraciones o la presentacioacuten de objetos
- Los ejercicios de pronunciacioacuten y articulacioacuten
- La ensentildeanza de la escritura y lectura
- Las combinaciones de letras siacutelabas y palabras
- El oportuno empleo del libro
- El uso del pizarroacuten y yeso papel y laacutepiz
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DEL MEacuteTODO GLOBAL 1ordf Etapa Comprensioacuten
- Los cartoncitos con sus nombres en las partes del aula muebles y otros
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres- Las oraciones tipo a manera de oacuterdenes
- Los ejercicios de comprobacioacuten y ampliacioacuten
- El reconocimiento de palabras por el contexto
- El manejo del calendario con palabras en cartones que indican el estadodel tiempo
- El empleo de carteles con poesiacuteas canciones etc
- La formacioacuten de oraciones nuevas con palabras en cartones
- La identificacioacuten de palabras
- Los ejercicios y juegos para la revisioacuten de la correcta pronunciacioacuten
2ordf Etapa Imitacioacuten
- Los distintos ejercicios de escritura ya copiados o al dictado
3ordf Etapa Elaboracioacuten
- Los ejercicios de reconocimiento de palabras o partes de palabras en otraspalabras
4ordf Etapa Produccioacuten
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- La lectura comprensiva y la escritura con letra de molde y cursiva asiacute comola redaccioacuten de informes breves
FACILIDADES DEL MEacuteTODO - A partir de una motivacioacuten trata de incentivar al nintildeo y la nintildea mediantecuentos poemas cantos rondas y otras formas literarias
- El meacutetodo se vuelve natural ya que el alumno aprende mediante las leyesdel aprendizaje
- Permite hacer el anaacutelisis la siacutentesis y la comparacioacuten de la letra a fin deque el alumno pueda grabarse el detalle de las letras
- Como el aprendizaje es natural y grato al nintildeo este se esfuerza y aprendecon su propia autoactividad
- Permite la correlacioacuten con el contenido de otros materiales
- Al emplear materiales y temas del ambiente contribuye a la socializacioacutendel educando
- La ensentildeanza es colectiva e individualizada
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- La individualizacioacuten de las ensentildeanzas propicia el dar atencioacuten preferente alas diferencias individuales
- Como el nintildeo tiene que leer desde la primera clase le hace impresioacuten deque ya lee desde el inicio de la ensentildeanza lo cual es un gran factor que estimulael aprendizaje
- A diferencia de otros meacutetodos el meacutetodo ecleacutectico no tiene ningunadesventaja por lo que se considera bueno para ensentildear a leer y escribir
CARACTERIacuteSTICAS DE ESTE MEacuteTODO 1- Es analiacutetico - sinteacutetico ya que se tome la palabra como elemento departida para ir a la siacutelaba y al sonido reconstruyendo despueacutes la palabraformando nuevas palabras con esas siacutelabas y algunas nuevas tambieacuten
2- Su creador fue el doctor Vogel quien logroacute asociar la forma graacutefica decada palabra con la idea representada por ella
3- Con este meacutetodo se ensentildean simultaacuteneamente la lectura y laescritura Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran
a) Favorecer la fijacioacuten de la imagen de la letra palabra etc por larepeticioacuten provocada en la ensentildeanza de una y otra actividad
b) Favorecer la evocacioacuten de los signos graacuteficos por la asociacioacuten
c) Se intensifican las imaacutegenes mentales del lenguaje hablando y escritoa la vez que los complejos musculares motores mediante la actividad simultaacuteneade las impresiones visuales auditivas y motoras
4- Se aconseja que se ensentildeen simultaacuteneamente la letra impresa ymanuscrita mayuacutescula y minuacutescula
Teacutecnicas para la Ensentildeanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura los y las docentesaplican algunas estrategias metodoloacutegicas que facilitan el aprendizaje A esasestrategias tambieacuten se les pueden llamar teacutecnicas Algunas de ellas lasanalizaremos en los siguientes capiacutetulos
Animacioacuten por la Lectura Es motivar al nintildeo y nintildea a que lea Se pueden utilizar cuentos cortos adivinanzasy juegos
Lectura IndividualEs tomarse tiempo para cada uno de los nintildeos y nintildeas y que nos lean ciertopaacuterrafo de un libro perioacutedico o laacuteminas a parte de los demaacutes compantildeeros de laclase
Lectura en GrupoEs tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarroacuten
Lectura en Voz Alta Consiste en que nintildeos y nintildeas lean de la pizarra o cartel palabras y oracionessupervisados por la maestra o maestro
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Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz pues todos leen ya sea en forma individualo en grupo pero mentalmente
bull Cuento Corto Jaime sontildeoacute que besaba a Susana ella se sontildeaba abrazada aDaniel
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Es cuando usamos no soacutelo la pizarra sino dibujos o juguetes loteriacuteas tarjetas consiacutelabas o palabras que permitan al alumno una lectura maacutes emocionante
Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el nintildeo y nintildea transcriben ya sea del pizarroacuten libro o cartel palabrasfrases y oraciones
Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortaspalabras cortas u oraciones simples)
Lectura Comprensiva Es cuando el nintildeo y nintildea pueda de forma sencilla explicar lo que entendioacute al leer una oracioacuten o un paacuterrafo
Lectura Espontaacutenea Consiste en que el nintildeo y la nintildea por iniciativa propia toma un libro y lo lee
Creacioacuten LiterariaEs cuando los nintildeos inventan cuentos adivinanzas poemas y luego la maestra varetomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra
El aprendizaje significativo surge cuando el alumno como constructor de supropio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a
partir de la estructura conceptual que ya posee Dicho de otro modo construye
nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido
anteriormente Este puede ser por descubrimiento o receptivo Pero ademaacutes
construye su propio conocimiento porque quiere y estaacute interesado en ello El
aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos
nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos
nuevos con la experiencia que ya se tiene
El aprendizaje significativo se da cuando las tareas estaacuten relacionadas de
manera congruente y el sujeto decide aprenderlas
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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alumna en el desarrollo de habilidades necesarias para el aprendizaje de lalectoescritura
Por lo tanto el maestro y maestra se ha visto en la necesidad de utilizar unmeacutetodo ecleacutectico para ensentildear a leer y escribir
En teacuterminos generales eclecticismo consiste en usar los mejores elementos
de varios meacutetodos para formar uno nuevo pero agregados a una idea definidaAntes de lanzarse a la buacutesqueda de los elementos para realizar un meacutetodoecleacutectico se debe tener una idea sobre al cual basarse
PROCESO DEL MEacuteTODO ECLEacuteCTICO
Tomando como base el meacutetodo de palabras normales el maestro puedetomar de cada meacutetodo los siguientes elementos
DEL ALFABEacuteTICO El ordenamiento de las letras para su ensentildeanza por la facilidad de supronunciacioacuten
Las ilustraciones para recordar las letras por asociacioacuten
Las letras preparadas en cartoacuten de un color las vocales y de otro lasconsonantes
DEL SILAacuteBICO El orden de su ensentildeanza y sus distintos ejercicios
El anaacutelisis de palabras hasta llegar a la siacutelaba
El empleo de pocos materiales
El empleo del silabario no para la ensentildeanza de la lectura sino comoestiacutemulo para lograr su perfeccionamiento
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DEL FONEacuteTICO El uso de ilustraciones con palabras claves
Los recursos onomatopeacuteyicos para pronunciar enlazar las letras
DEL MEacuteTODO DE PALABAS NORMALES - La motivacioacuten
- El anaacutelisis y siacutentesis de las palabras
- Las ilustraciones o la presentacioacuten de objetos
- Los ejercicios de pronunciacioacuten y articulacioacuten
- La ensentildeanza de la escritura y lectura
- Las combinaciones de letras siacutelabas y palabras
- El oportuno empleo del libro
- El uso del pizarroacuten y yeso papel y laacutepiz
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DEL MEacuteTODO GLOBAL 1ordf Etapa Comprensioacuten
- Los cartoncitos con sus nombres en las partes del aula muebles y otros
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres- Las oraciones tipo a manera de oacuterdenes
- Los ejercicios de comprobacioacuten y ampliacioacuten
- El reconocimiento de palabras por el contexto
- El manejo del calendario con palabras en cartones que indican el estadodel tiempo
- El empleo de carteles con poesiacuteas canciones etc
- La formacioacuten de oraciones nuevas con palabras en cartones
- La identificacioacuten de palabras
- Los ejercicios y juegos para la revisioacuten de la correcta pronunciacioacuten
2ordf Etapa Imitacioacuten
- Los distintos ejercicios de escritura ya copiados o al dictado
3ordf Etapa Elaboracioacuten
- Los ejercicios de reconocimiento de palabras o partes de palabras en otraspalabras
4ordf Etapa Produccioacuten
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- La lectura comprensiva y la escritura con letra de molde y cursiva asiacute comola redaccioacuten de informes breves
FACILIDADES DEL MEacuteTODO - A partir de una motivacioacuten trata de incentivar al nintildeo y la nintildea mediantecuentos poemas cantos rondas y otras formas literarias
- El meacutetodo se vuelve natural ya que el alumno aprende mediante las leyesdel aprendizaje
- Permite hacer el anaacutelisis la siacutentesis y la comparacioacuten de la letra a fin deque el alumno pueda grabarse el detalle de las letras
- Como el aprendizaje es natural y grato al nintildeo este se esfuerza y aprendecon su propia autoactividad
- Permite la correlacioacuten con el contenido de otros materiales
- Al emplear materiales y temas del ambiente contribuye a la socializacioacutendel educando
- La ensentildeanza es colectiva e individualizada
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- La individualizacioacuten de las ensentildeanzas propicia el dar atencioacuten preferente alas diferencias individuales
- Como el nintildeo tiene que leer desde la primera clase le hace impresioacuten deque ya lee desde el inicio de la ensentildeanza lo cual es un gran factor que estimulael aprendizaje
- A diferencia de otros meacutetodos el meacutetodo ecleacutectico no tiene ningunadesventaja por lo que se considera bueno para ensentildear a leer y escribir
CARACTERIacuteSTICAS DE ESTE MEacuteTODO 1- Es analiacutetico - sinteacutetico ya que se tome la palabra como elemento departida para ir a la siacutelaba y al sonido reconstruyendo despueacutes la palabraformando nuevas palabras con esas siacutelabas y algunas nuevas tambieacuten
2- Su creador fue el doctor Vogel quien logroacute asociar la forma graacutefica decada palabra con la idea representada por ella
3- Con este meacutetodo se ensentildean simultaacuteneamente la lectura y laescritura Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran
a) Favorecer la fijacioacuten de la imagen de la letra palabra etc por larepeticioacuten provocada en la ensentildeanza de una y otra actividad
b) Favorecer la evocacioacuten de los signos graacuteficos por la asociacioacuten
c) Se intensifican las imaacutegenes mentales del lenguaje hablando y escritoa la vez que los complejos musculares motores mediante la actividad simultaacuteneade las impresiones visuales auditivas y motoras
4- Se aconseja que se ensentildeen simultaacuteneamente la letra impresa ymanuscrita mayuacutescula y minuacutescula
Teacutecnicas para la Ensentildeanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura los y las docentesaplican algunas estrategias metodoloacutegicas que facilitan el aprendizaje A esasestrategias tambieacuten se les pueden llamar teacutecnicas Algunas de ellas lasanalizaremos en los siguientes capiacutetulos
Animacioacuten por la Lectura Es motivar al nintildeo y nintildea a que lea Se pueden utilizar cuentos cortos adivinanzasy juegos
Lectura IndividualEs tomarse tiempo para cada uno de los nintildeos y nintildeas y que nos lean ciertopaacuterrafo de un libro perioacutedico o laacuteminas a parte de los demaacutes compantildeeros de laclase
Lectura en GrupoEs tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarroacuten
Lectura en Voz Alta Consiste en que nintildeos y nintildeas lean de la pizarra o cartel palabras y oracionessupervisados por la maestra o maestro
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Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz pues todos leen ya sea en forma individualo en grupo pero mentalmente
bull Cuento Corto Jaime sontildeoacute que besaba a Susana ella se sontildeaba abrazada aDaniel
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Es cuando usamos no soacutelo la pizarra sino dibujos o juguetes loteriacuteas tarjetas consiacutelabas o palabras que permitan al alumno una lectura maacutes emocionante
Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el nintildeo y nintildea transcriben ya sea del pizarroacuten libro o cartel palabrasfrases y oraciones
Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortaspalabras cortas u oraciones simples)
Lectura Comprensiva Es cuando el nintildeo y nintildea pueda de forma sencilla explicar lo que entendioacute al leer una oracioacuten o un paacuterrafo
Lectura Espontaacutenea Consiste en que el nintildeo y la nintildea por iniciativa propia toma un libro y lo lee
Creacioacuten LiterariaEs cuando los nintildeos inventan cuentos adivinanzas poemas y luego la maestra varetomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra
El aprendizaje significativo surge cuando el alumno como constructor de supropio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a
partir de la estructura conceptual que ya posee Dicho de otro modo construye
nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido
anteriormente Este puede ser por descubrimiento o receptivo Pero ademaacutes
construye su propio conocimiento porque quiere y estaacute interesado en ello El
aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos
nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos
nuevos con la experiencia que ya se tiene
El aprendizaje significativo se da cuando las tareas estaacuten relacionadas de
manera congruente y el sujeto decide aprenderlas
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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DEL MEacuteTODO GLOBAL 1ordf Etapa Comprensioacuten
- Los cartoncitos con sus nombres en las partes del aula muebles y otros
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres
- Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres- Las oraciones tipo a manera de oacuterdenes
- Los ejercicios de comprobacioacuten y ampliacioacuten
- El reconocimiento de palabras por el contexto
- El manejo del calendario con palabras en cartones que indican el estadodel tiempo
- El empleo de carteles con poesiacuteas canciones etc
- La formacioacuten de oraciones nuevas con palabras en cartones
- La identificacioacuten de palabras
- Los ejercicios y juegos para la revisioacuten de la correcta pronunciacioacuten
2ordf Etapa Imitacioacuten
- Los distintos ejercicios de escritura ya copiados o al dictado
3ordf Etapa Elaboracioacuten
- Los ejercicios de reconocimiento de palabras o partes de palabras en otraspalabras
4ordf Etapa Produccioacuten
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- La lectura comprensiva y la escritura con letra de molde y cursiva asiacute comola redaccioacuten de informes breves
FACILIDADES DEL MEacuteTODO - A partir de una motivacioacuten trata de incentivar al nintildeo y la nintildea mediantecuentos poemas cantos rondas y otras formas literarias
- El meacutetodo se vuelve natural ya que el alumno aprende mediante las leyesdel aprendizaje
- Permite hacer el anaacutelisis la siacutentesis y la comparacioacuten de la letra a fin deque el alumno pueda grabarse el detalle de las letras
- Como el aprendizaje es natural y grato al nintildeo este se esfuerza y aprendecon su propia autoactividad
- Permite la correlacioacuten con el contenido de otros materiales
- Al emplear materiales y temas del ambiente contribuye a la socializacioacutendel educando
- La ensentildeanza es colectiva e individualizada
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- La individualizacioacuten de las ensentildeanzas propicia el dar atencioacuten preferente alas diferencias individuales
- Como el nintildeo tiene que leer desde la primera clase le hace impresioacuten deque ya lee desde el inicio de la ensentildeanza lo cual es un gran factor que estimulael aprendizaje
- A diferencia de otros meacutetodos el meacutetodo ecleacutectico no tiene ningunadesventaja por lo que se considera bueno para ensentildear a leer y escribir
CARACTERIacuteSTICAS DE ESTE MEacuteTODO 1- Es analiacutetico - sinteacutetico ya que se tome la palabra como elemento departida para ir a la siacutelaba y al sonido reconstruyendo despueacutes la palabraformando nuevas palabras con esas siacutelabas y algunas nuevas tambieacuten
2- Su creador fue el doctor Vogel quien logroacute asociar la forma graacutefica decada palabra con la idea representada por ella
3- Con este meacutetodo se ensentildean simultaacuteneamente la lectura y laescritura Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran
a) Favorecer la fijacioacuten de la imagen de la letra palabra etc por larepeticioacuten provocada en la ensentildeanza de una y otra actividad
b) Favorecer la evocacioacuten de los signos graacuteficos por la asociacioacuten
c) Se intensifican las imaacutegenes mentales del lenguaje hablando y escritoa la vez que los complejos musculares motores mediante la actividad simultaacuteneade las impresiones visuales auditivas y motoras
4- Se aconseja que se ensentildeen simultaacuteneamente la letra impresa ymanuscrita mayuacutescula y minuacutescula
Teacutecnicas para la Ensentildeanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura los y las docentesaplican algunas estrategias metodoloacutegicas que facilitan el aprendizaje A esasestrategias tambieacuten se les pueden llamar teacutecnicas Algunas de ellas lasanalizaremos en los siguientes capiacutetulos
Animacioacuten por la Lectura Es motivar al nintildeo y nintildea a que lea Se pueden utilizar cuentos cortos adivinanzasy juegos
Lectura IndividualEs tomarse tiempo para cada uno de los nintildeos y nintildeas y que nos lean ciertopaacuterrafo de un libro perioacutedico o laacuteminas a parte de los demaacutes compantildeeros de laclase
Lectura en GrupoEs tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarroacuten
Lectura en Voz Alta Consiste en que nintildeos y nintildeas lean de la pizarra o cartel palabras y oracionessupervisados por la maestra o maestro
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Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz pues todos leen ya sea en forma individualo en grupo pero mentalmente
bull Cuento Corto Jaime sontildeoacute que besaba a Susana ella se sontildeaba abrazada aDaniel
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Es cuando usamos no soacutelo la pizarra sino dibujos o juguetes loteriacuteas tarjetas consiacutelabas o palabras que permitan al alumno una lectura maacutes emocionante
Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el nintildeo y nintildea transcriben ya sea del pizarroacuten libro o cartel palabrasfrases y oraciones
Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortaspalabras cortas u oraciones simples)
Lectura Comprensiva Es cuando el nintildeo y nintildea pueda de forma sencilla explicar lo que entendioacute al leer una oracioacuten o un paacuterrafo
Lectura Espontaacutenea Consiste en que el nintildeo y la nintildea por iniciativa propia toma un libro y lo lee
Creacioacuten LiterariaEs cuando los nintildeos inventan cuentos adivinanzas poemas y luego la maestra varetomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra
El aprendizaje significativo surge cuando el alumno como constructor de supropio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a
partir de la estructura conceptual que ya posee Dicho de otro modo construye
nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido
anteriormente Este puede ser por descubrimiento o receptivo Pero ademaacutes
construye su propio conocimiento porque quiere y estaacute interesado en ello El
aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos
nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos
nuevos con la experiencia que ya se tiene
El aprendizaje significativo se da cuando las tareas estaacuten relacionadas de
manera congruente y el sujeto decide aprenderlas
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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- La individualizacioacuten de las ensentildeanzas propicia el dar atencioacuten preferente alas diferencias individuales
- Como el nintildeo tiene que leer desde la primera clase le hace impresioacuten deque ya lee desde el inicio de la ensentildeanza lo cual es un gran factor que estimulael aprendizaje
- A diferencia de otros meacutetodos el meacutetodo ecleacutectico no tiene ningunadesventaja por lo que se considera bueno para ensentildear a leer y escribir
CARACTERIacuteSTICAS DE ESTE MEacuteTODO 1- Es analiacutetico - sinteacutetico ya que se tome la palabra como elemento departida para ir a la siacutelaba y al sonido reconstruyendo despueacutes la palabraformando nuevas palabras con esas siacutelabas y algunas nuevas tambieacuten
2- Su creador fue el doctor Vogel quien logroacute asociar la forma graacutefica decada palabra con la idea representada por ella
3- Con este meacutetodo se ensentildean simultaacuteneamente la lectura y laescritura Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran
a) Favorecer la fijacioacuten de la imagen de la letra palabra etc por larepeticioacuten provocada en la ensentildeanza de una y otra actividad
b) Favorecer la evocacioacuten de los signos graacuteficos por la asociacioacuten
c) Se intensifican las imaacutegenes mentales del lenguaje hablando y escritoa la vez que los complejos musculares motores mediante la actividad simultaacuteneade las impresiones visuales auditivas y motoras
4- Se aconseja que se ensentildeen simultaacuteneamente la letra impresa ymanuscrita mayuacutescula y minuacutescula
Teacutecnicas para la Ensentildeanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura los y las docentesaplican algunas estrategias metodoloacutegicas que facilitan el aprendizaje A esasestrategias tambieacuten se les pueden llamar teacutecnicas Algunas de ellas lasanalizaremos en los siguientes capiacutetulos
Animacioacuten por la Lectura Es motivar al nintildeo y nintildea a que lea Se pueden utilizar cuentos cortos adivinanzasy juegos
Lectura IndividualEs tomarse tiempo para cada uno de los nintildeos y nintildeas y que nos lean ciertopaacuterrafo de un libro perioacutedico o laacuteminas a parte de los demaacutes compantildeeros de laclase
Lectura en GrupoEs tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarroacuten
Lectura en Voz Alta Consiste en que nintildeos y nintildeas lean de la pizarra o cartel palabras y oracionessupervisados por la maestra o maestro
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Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz pues todos leen ya sea en forma individualo en grupo pero mentalmente
bull Cuento Corto Jaime sontildeoacute que besaba a Susana ella se sontildeaba abrazada aDaniel
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Es cuando usamos no soacutelo la pizarra sino dibujos o juguetes loteriacuteas tarjetas consiacutelabas o palabras que permitan al alumno una lectura maacutes emocionante
Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el nintildeo y nintildea transcriben ya sea del pizarroacuten libro o cartel palabrasfrases y oraciones
Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortaspalabras cortas u oraciones simples)
Lectura Comprensiva Es cuando el nintildeo y nintildea pueda de forma sencilla explicar lo que entendioacute al leer una oracioacuten o un paacuterrafo
Lectura Espontaacutenea Consiste en que el nintildeo y la nintildea por iniciativa propia toma un libro y lo lee
Creacioacuten LiterariaEs cuando los nintildeos inventan cuentos adivinanzas poemas y luego la maestra varetomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra
El aprendizaje significativo surge cuando el alumno como constructor de supropio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a
partir de la estructura conceptual que ya posee Dicho de otro modo construye
nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido
anteriormente Este puede ser por descubrimiento o receptivo Pero ademaacutes
construye su propio conocimiento porque quiere y estaacute interesado en ello El
aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos
nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos
nuevos con la experiencia que ya se tiene
El aprendizaje significativo se da cuando las tareas estaacuten relacionadas de
manera congruente y el sujeto decide aprenderlas
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz pues todos leen ya sea en forma individualo en grupo pero mentalmente
bull Cuento Corto Jaime sontildeoacute que besaba a Susana ella se sontildeaba abrazada aDaniel
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Es cuando usamos no soacutelo la pizarra sino dibujos o juguetes loteriacuteas tarjetas consiacutelabas o palabras que permitan al alumno una lectura maacutes emocionante
Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el nintildeo y nintildea transcriben ya sea del pizarroacuten libro o cartel palabrasfrases y oraciones
Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortaspalabras cortas u oraciones simples)
Lectura Comprensiva Es cuando el nintildeo y nintildea pueda de forma sencilla explicar lo que entendioacute al leer una oracioacuten o un paacuterrafo
Lectura Espontaacutenea Consiste en que el nintildeo y la nintildea por iniciativa propia toma un libro y lo lee
Creacioacuten LiterariaEs cuando los nintildeos inventan cuentos adivinanzas poemas y luego la maestra varetomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra
El aprendizaje significativo surge cuando el alumno como constructor de supropio conocimiento relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a
partir de la estructura conceptual que ya posee Dicho de otro modo construye
nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido
anteriormente Este puede ser por descubrimiento o receptivo Pero ademaacutes
construye su propio conocimiento porque quiere y estaacute interesado en ello El
aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos
nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos
nuevos con la experiencia que ya se tiene
El aprendizaje significativo se da cuando las tareas estaacuten relacionadas de
manera congruente y el sujeto decide aprenderlas
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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El origen de la Teoriacutea del Aprendizaje Significativo estaacute en el intereacutes que tiene Ausubel por conocer yexplicar las condiciones y propiedades del aprendizaje que se pueden relacionar conformas efectivas y eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables susceptibles de dotar designificado individual ysocial
Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana
cuando
subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que
requiere como condiciones
predisposicioacuten para aprender y material potencialmente significativo que a su
vez implica significatividad
loacutegica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende Es
subyacente a la integracioacuten constructiva de pensar hacer y sentir lo que
constituye el eje fundamental del
engrandecimiento humano Es una interaccioacuten triacuteadica entre profesor aprendiz
y materiales educativos del
curriacuteculum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada
uno de los protagonistas del
evento educativo
LA TESIS MATERIALISTA
Marx acepta sin duda un punto de vista realista seguacuten el cual las ideas son unproducto del cerebro humano en relacioacuten mediante los sentidos con un mundomaterial cognoscible La conciencia humana estaacute condicionada por un intercambiodialeacutectico de accioacuten y reaccioacuten entre sujeto y objeto nuestra percepcioacuten delmundo material estaacute condicionada por la sociedad
La historia es un proceso de creacioacuten satisfaccioacuten y nueva creacioacuten denecesidades humanas Esta es la razoacuten de que el trabajo el intercambio creativo
entre el hombre y su medio ambiente natural sea el fundamento de la sociedadhumana
LINEA MARCISTA
Los principios de Marx para la interpretacioacuten del desarrollo social no dejan de ser claros Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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ldquoloacutegicardquo de desarrollo o dinaacutemica interna caracteriacutestica Lo cual muestra quehechos sorprendentemente parecidos pero que ocurren en contextos histoacutericosdiferente producen resultados completamente distintos
Marx fundamenta su tipologiacutea de la sociedad en el anaacutelisis de la diferenciacioacutenprogresiva de la divisioacuten del trabajo Afirma que el desarrollo de la divisioacuten del
trabajo es sinoacutenimo del crecimiento de la alienacioacuten y de la propiedad privada Laformacioacuten de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado depropiedad comunal depende evidentemente de si se da o no la especializacioacutenen la divisioacuten del trabajo y es precisamente la divisioacuten del trabajo la que alidentificar a los
hombres con su especializacioacuten profesional determinada les niega su conjunto decapacidades de productor ldquouniversalrdquo
Antecedentes historicos de la psicologia social
La poleacutemica que se instala en la disciplina es que la Psicologiacutea Social estaacute en crisis
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina para otros se debea su modo particular de instauracioacuten de una disciplina a partir de tradiciones oactitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos Para otrossimplemente la falta de actualizacioacuten como producto de las dos disciplinas que ledieron origen la Psicologiacutea y la Sociologiacutea
El debate generalmente se instala en teacuterminos dicotoacutemicos unos enfatizan losocioloacutegico y otros lo psicoloacutegico entre los defensores de la observacioacuten y losmeacutetodos naturales de recoleccioacuten de datos y los defensores de la experimentacioacuten y los meacutetodos controlados de recoleccioacuten de datos entre los defensores del modelo
humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombreentre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoquefenomenoloacutegico entre los estructuralistas y los culturalistas entre la psicologiacuteasocial burguesa y la psicologiacutea social marxista
En siacutentesis esta crisis se enfoca ya sea desde un punto de vista teoacuterico ndashmetodoloacutegico (posible generalizacioacuten de resultados) ya sea desde un punto de vistaideoloacutegico (modelo de hombre que subyace)
Como producto de estas dicotomiacuteas poleacutemicas se han logrado identificar dosPsicologiacuteas sociales Una Psicologiacutea Social Psicoloacutegicas y una Psicologiacutea SocialSocioloacutegica
Los rasgos maacutes resaltantes de cada unabull Integrar meacutetodos como objetos de estudio y concepciones teoacutericas
(interdisciplinarias)
bull Adaptar y elaborar teoriacuteas psicoloacutegicas y socioloacutegicas de forma que seanmutuamente compatibles
Ademaacutes de estas dos existiriacutea una Psicologiacutea Social que sigue la liacutenea de Marx estase identificariacutea como LA OTRA porque es poco reconocida y difundida
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vinculaideologiacutea y praxis Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su caraacutecter social e histoacuterico utiliza el enfoque del materialismo histoacuterico tratando de ir maacutesallaacute de las apariencias hacia la esencia de los fenoacutemenos que estudia Enfatiza losaspectos socioloacutegicos considerados desde el punto de vista poliacutetico y en teacuterminos
de la transformacioacuten de la sociedadPor otra parte desde mediados del ochenta surge en el seno de la psicologiacutea socialuna corriente construccionista que plantea articular formas comunes deentendimiento tal como existen ahora como han existido en periodos histoacutericosanteriores y como podriacutean existir
Esta vertiente emergente toma de la psicologiacutea social Criacutetica la reivindicacioacuten delcaraacutecter poliacutetico y comprometido del quehacer cientiacutefico y del interaccionismosimboacutelico la concepcioacuten de realidad social como construccioacuten y de la hermeneutica y etnometodologiacutea la consideracioacuten del lenguaje para la construccioacuten de la realidad
De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas cuyafinalidad es el desmontaje de textos cientiacuteficos para demostrar hasta que punto losconocimientos que ellos vehiculizan son tambieacuten una construccioacuten linguumliacutestica y por tanto social Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismosprincipios los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundoslos contenidos de los textos
Antecesores de la disciplina
Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en europa
La mayoriacutea coincide en sentildealar a Comte entre los antecesores de la PsicologiacuteaSocial Muy pocos mencionan a Marx y casi ninguno reconoce la influencia deSaint-Simons (Siglo XVIII-XIX) sentildeala Torregrosa (1974) que en Saint-Simons seda una concepcioacuten de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse parasu estudio que son socio ndash psicoloacutegicos De los postulados de SSimons se originauna bifurcacioacuten en sociologiacutea que va a consistir en el desarrollo por un lado delpositivismo y por el otro del marxismo
Marx recoge de SSimons la liacutenea que interpreta la realidad social en funcioacuten delprogreso (totalidd social antagonismo de clases)
Allport sentildeala que el padre la Psicologiacutea Social es Comte y reconoce un aportefundamental los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamariacuteamoral positiva esta ciencia debiacutea tratar por un lado los fundamentos bioloacutegicos dela conducta del hombre (Psicofisiologiacutea) y por otro debiacutea ocuparse del lugar delhombre en la cultura y la sociedad (psicologiacutea social)
La influencia de Marx es maacutes amplia y menos precisa sus conceptossobre la influencia de las estructuras institucionales teacutecnicas
materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialeacutectica individuo ndash sociedad fueron determinantes en la geacutenesis de la
Psicologiacutea Social
Tanto A Comte como KMarx ambos herederos de SSimons sientan las bases de laPsicologiacutea Social uno reconocido e identificado como tal otro praacutecticamentedesconocido o conocido y no identificado como parte de ella
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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Antecesores socioloacutegicos del SXIX en Europa
Jhon Stuart Mill (1806-1873) planteoacute la necesidad de crear una nueva ciencia(etologiacutea) que pusiera en relacioacuten los postulados de la sociologiacutea y la psicologiacuteaHebert Spenser (1820-1903) incide a traveacutes de su doctrina evolucionista y de losplanteamientos derivados de ella sobre la relacioacuten individuo ndash medio ambiente
Tres socioacutelogos europeos del SXIX aparecen como claves Gabriel Tarde GustavoLe Bon y Emilio Durkeim Tarde trabajo con los fenoacutemenos de imitacioacuten y sugestioacuten sobre la interaccioacuten social Le Bon desarrollo una psicologiacutea de lasmultitudes describiendo fenoacutemenos particulares que se dan en las muchedumbresDurkeim planteoacute la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar ladistincioacuten entre consciencia individual y consciencia colectiva
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de unapsicologiacutea social con enfoque socioloacutegico
Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas deDurkeim en teacuterminos de representaciones sociales que revive la psicologiacutea de las
masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon Antecesores desde la perspectiva socioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
El maacutes mencionado es Chares Culey quien subrayoacute la importancia de lo social en eldesarrollo de siacute mismo y ejercioacute una influencia en la aparicioacuten del interaccionismosimboacutelico La obra de eacuteste representa el nacimiento de la psicologiacutea social
Antecesores de la perspectiva psicoloacutegica en Europa
Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels Wertheimer Kofka Kurger Kohler) alcreador de la reflexologiacutea Paulov y a W Wundt fundador del primer laboratorio de psicologiacutea
La psicologiacutea se nutre de estos postulados maacutes no nace como productos de ellossino en respuesta a la demanda expliacutecita de que una ciencia se ocupara de losfenoacutemenos de la interfase de lo psicoloacutegico y de lo social
Mead Herbert tomoacute de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para eldesarrollo de su psicologiacutea social Wundt consideroacute que los procesos superiorestales como el razonamiento las creencias los mitos el pensamiento y el lenguajeperteneciacutean a una esfera no reducible a los procesos intra ndash individuales
Antecesores desde la perspectiva psicoloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Se identifica a William James fundador del Pragmatismo y fundador junto aDewey del funcionalismo Americano James aporta la concepcioacuten de haacutebitounidadde estudio de la Psicologiacutea Social
Dewey aporta en su concepcioacuten funcionalista de la adaptacioacuten del individuo almedio ambiente base del objeto de estudio de la Psicologiacutea social la interaccioacutenindividuo medio ambiente
A Modo De Conclusion
La necesidad de que se cree la Psicologiacutea Social se hace sentir primero entre lossocioacutelogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteameacuterica son maacutes bien los postulados teoacutericos de los psicoacutelogos
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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La obra de Cooley estaacute relacionada con la aparicioacuten de la Psicologiacutea SocialSocioloacutegica en Estados Unidos de Norteameacuterica
Fundadores de la Psicologiacutea Social
James Schellenberg presenta como fundadores de la Psicologiacutea Social a FreudMead Lewin y Skinner dando eacutestos origen a cuatro corrientes teoacutericas de decisivo
impacto para la Psicologiacutea social el enfoque psicoanaliacutetico el interaccionismosimboacutelico la teoriacutea de campo y el enfoque conductista
Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre lapsicologiacutea en este siglo Freud ha tenido un impacto menor A partir de ellos no secrea una escuela de psicologiacutea social que aspire a dar explicaciones a los fenoacutemenosque engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados
Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos comofundadores de la psicologiacutea social son Edward Ross (1866-1951) y WilliaM McDougall Estos dos autores publican un manual titulado de Psicologiacutea Social en1908 pero a la vez Gabriel Tarde habiacutea publicado en Francia en 1898 una obra
titulada Estudios de Psicologiacutea Social no seriacutea considerado sin embargo como elfundador por su enfoque individualista
EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL
Sociologo estadounidense Su obra estaacuteorientada a la psicologiacutea socialsocioloacutegica Toma la nocioacuten deinterdependencia individuo ndash sociedad(Cooley) y el concepto de sugestioacuten ndashimitacioacuten (Tarde)
Plantea la psicologiacutea social como elestudio del interjuego psiacutequico entre elhombre y su medio ambiente lasociedad(interaccioacuten social)
Psicoacutelogo ingleacutes Su obra estaacute orientadahacia una psicologiacutea social psicoloacutegica
El objeto de la psicologiacutea social es lamoralizacioacuten del individuo que por tendencia natural es egoiacutesta Suconcepcioacuten monista (los instintos como
uacutenico medio para explicar la conducta)es tiacutepico de la eacutepoca
De esta postura se hereda elconductismo que se erigioacute en su contra
La psicologiacutea social psicoloacutegica desarrollada en Estados Unidos de Norteameacutericaestaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social
Los constructores de la Psicologiacutea Social
La influencia decisiva la tuvieron tres autores George H Mead Floyd Allport y Kurt Lewin sobre la adaptacioacuten de posturas teoacutericas metodoloacutegicas
MEAD Hebert (1863-1891) merece ser considerado como constructor de lapsicologiacutea social por el trabajo que desarrolloacute respecto a la relacioacuten entre elindividuo y su ambiente consideraacutendola como una relacioacuten dialeacutectica Genera unaescuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simboacutelico
Dio origen a un nuevo conductismo que se denominoacute conductismo social en estaconcepcioacuten el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante elambiente en funcioacuten de instintos incontrolables o de estiacutemulos que se situacutean fuerade eacutel para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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demaacutes Sostiene que la relacioacuten entre los seres humanos se construyeconjuntamente durante la interaccioacuten a la que se antildeade el elemento simboacutelico puesse da una conversacioacuten de gestos y de lenguajes que poseen siacutembolos significantes
Los interaccionistas simboacutelicos estudian las relaciones entre individuos ensituaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir ya
que en la interaccioacuten humana no existen determinismos socioloacutegicos nipsicoloacutegicos La conducta social soacutelo puede ser entendida dentro del contexto de laestructura social en la cual toma lugar
Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simboacutelicoestructural
ALLPORT Floyd considerado como uno de los constructores definitivos de lapsicologiacutea social en tres sentidos a) es defensor de una psicologiacutea socialpsicoloacutegica Para eacutel el individuo deberiacutea ser el centro de la psicologiacutea social Afirmaque dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interaccioacuten entre individuos b) esprecursor del conductismo como el enfoque vaacutelido para el estudio del ser humanoen interaccioacuten c) es precursor del experimentalismo Fue el primero que se basoacute enlos resultados de la experimentacioacuten maacutes que en la observacioacuten las teoriacuteas y laespeculacioacuten
La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que seriacutea despueacutes lapsicologiacutea social maacutes conocida actualmente
LEWIN Kurt (1890-1947) House lo identifica como el principal fundador de lapsicologiacutea moderna Rosemberg sentildeala que fue uno de los primeros y maacuteselocuentes proponentes del enfoque matemaacutetico en la teoriacutea socio ndash psicoloacutegicaEsta considerado como el primero que realizoacute estudios sobre dinaacutemica de grupoEnfatiza el estudio de los procesos psicoloacutegicos Su teoriacutea del campo surge de la
fusioacuten de concepciones de la psicologiacutea gestaacuteltica y del conductismoDe la ampliacutea gama de estudios que realizoacute se afianzan dos liacuteneas directrices de lapsicologiacutea social posterior a eacutel a) el eacutenfasis de los procesos cognoscitivoscontribuye a que la psicologiacutea social se desplace del enfoque conductista alcognitivista b) desarrollo de la psicologiacutea social aplicada en teacuterminos deinvestigacioacuten ndash accioacuten y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales
Con Lewin vemos como la psicologiacutea social psicoloacutegica pasa del modelo EstimuloRespuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R) Pero eacutesteaspiraba ir maacutes allaacute de esta visioacuten y encontrar la relacioacuten entre el individuo que
actuacutea como E-O-R y la sociedad a traveacutes del estudio de la dinaacutemica de grupos y combinando el meacutetodo experimental con los estudios de campo
Evolucioacuten teoacuterica de la disciplina
El psicosocioacutelogo Ignacio Martiacuten Baroacute (1983) considera que al historia de lapsicologiacutea social puede dividirse en tres etapas
bull 1ordm) la de fines del SXIX durante este primer periodo se concibe la sociedadcomo un todo unitario y se trata de compaginar las necesidades del individuocon las necesidades del todo social examinando para ello los viacutenculos entre la
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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estructura social y la estructura de personalidad La pregunta que se trata deresponder es iquestQueacute nos mantiene unidos en el orden establecido
bull 2ordm) la que va de los albores del SXX hasta los antildeos setenta que corresponde alperiodo de americanizacioacuten de la psicologiacutea social La pregunta que se intentaresponder es iquestQueacute nos integra al orden establecido Asumiendo que el sistema
social es el representante de un orden social incuestionable Este periodo secaracteriza por el eacutenfasis en lo psicoloacutegico y en el individuo como unidad deanaacutelisis y por la visioacuten de la disciplina desde el poder Es el individuo el que debeadaptarse a la estructura social militar o industrial no la estructura la que debecambiar
bull 3ordm) el tercer periodo es el que emerge recientemente Durante eacutel la preguntacambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina por la derrotamilitar y poliacutetica en la guerra de Vietnan La pregunta es iquestQueacute nos libera deldesorden establecido La psicologiacutea social se ocupariacutea de estudiar la maneracomo el hombre construye y es construido por su sociedad Desde principios deesta deacutecada hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos
psicologiacuteas sociales la moderna y la postmoderna
Enfoques teoacutericos de psicologiacutea social psicoloacutegica
El conductismo
El conductismo es la corriente maacutes influyente en la psicologiacutea social hasta la deacutecadadel 60Sus maacuteximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (1904-1990)Los principios comunes en eacuteste enfoque son los siguientes -Se caracterizapor analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la maneracomo el individuo afecta a su ambiente El conductismo Watsoniano estudia larelacioacuten entre un estiacutemulo y una respuesta este primer conductismo esconsiderado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas
del organismo se producen en presencia de un estiacutemulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en eacuteste enfoque que eacutel denominacondicionamiento respondiente Para complementarlo Skinner propone laexistencia de respuestas operantes cuyo mantenimiento o extincioacuten van adepender no de un estiacutemulo que las antecede sino de un estiacutemulo que las sucede y al cual denomina refuerzo
Siguiendo la liacutenea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nuevacorriente el neoconductismo sostiene que entre el E - R hay un mediador internoque son las cogniciones del ser humano
En cuanto al aprendizaje social Bandura sentildeala que ademaacutes de la funcioacuten
reforzadora las consecuencias de una conducta social cumplen una funcioacuteninformativa y una funcioacuten motivacional La mayoriacutea del aprendizaje social seproduce a traveacutes de la imitacioacuten o modelaje de las conductas observadas en otro endonde varios factores inciden sobre el proceso de atencioacuten percepcioacuten e imitacioacutende conductas
La gestalt
La psicologiacutea gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicarla percepcioacuten En esencia la gestalt se refiere a una cualidad que estaacute presente en
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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todo pero ausente en cualquier componente del todo Se identifican dos nocionesclaves en este enfoque teoacuterico 1- que los fenoacutemenos psicoloacutegicos ocurren en uncampo cuyos elementos son interdependientes 2- que ciertos estados del camposon maacutes simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado delcampo tan bueno como las condiciones lo permiten
Lewin se interesoacute por las emociones relaciones sociales y motivaciones En suteoriacutea plantea la existencia de un campo vital de constante cambio que se puederepresentar como un campo de fuerzas
Hay una tensioacuten producto de una necesidad que conduce a la locomocioacuten dentro deese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzasnegativas que tratamos de evadir Para conocer a un individuo seguacuten este autordebemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicoloacutegico
Las criacuteticas que merecen estas teoriacuteas son por un lado que se centran en elindividuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social porotro lado que se centran en el aquiacute y ahora ignorando la historia En siacutentesis se laacusa de asocial y ahistoacuterica Tambieacuten se le censura por haber hecho uso casiexclusivamente del meacutetodo experimental para someter a pruebas sus hipoacutetesis
Enfoques teoacutericos de la psicologiacutea social socioloacutegica
Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas la de los Estados Unidos deNorteameacuterica y la escuela francesa
Interaccionismo simboacutelico procesual
Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo en elevolucionismo y el pragmatismo
El significado de los objetos el desarrollo del siacute mismo social como una funcioacutenmaacutes bien del aprendizaje social que de los instintos la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos el rol activo del organismo en elmoldeamiento de su ambiente el cambio societal a traveacutes de los esfuerzos humanos y un eacutenfasis sobre las situaciones cotidianas fueron los principios fundamentalesde esta teoriacutea Cooley consideraba que la naturaleza humana no es innata sino quese determina en al interaccioacuten social y se expresa a traveacutes del siacute mismo
Blumer (1937) define los principios baacutesicos de esta corriente como
a Los objetos sociales no tienen un significado inherente sino que es el individuoen la interaccioacuten con otros quien le asigna un significado particular
b La conducta del individuo es funcioacuten del significado que eacuteste le atribuye a losobjetos
c El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive
Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir que losconceptos mediadores (creencias valores actitudes) no son lo que en uacuteltimainstancia determinan la accioacuten del hombre que los roles no estaacuten definidos de unamanera estaacutetica ya que la persona los redefine en cada situacioacuten Esta corriente fuecriticada por su caraacutecter ahistoacuterico y por reducir lo social a la interaccioacuten enpequentildeos grupos
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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El interaccionismo simboacutelico estructural
Este enfoque propone desarrollar una liacutenea de pensamiento sensible al impacto dela organizacioacuten social sobre el yo combinando el eacutenfasis de la teoriacutea de los rolescon el del interaccionismo simboacutelico
Kuhn define el siacute mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes
status y roles del individuo y no como un proceso
Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a lasanteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no soacutelo uncalificativo de una conducta o de un estiacutemulo prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodoloacutegica se fundamenta maacutes en la observacioacuten que en laexperimentacioacuten
La escuela francesa
El fundador de esta escuela es Moscovisi Nace del psicoanaacutelisis Toma los aportesde Durkeim Piaget Levi ndash Bruhl y de Freud proponiendo una teoriacutea de lasrepresentaciones sociales compartiendo con los interaccionistas su intereacutes por el
estudio del significado y de la construccioacuten de signos y siacutembolos del lenguaje atraveacutes de la interaccioacuten puede por ello definirse como epistemologiacutea del sentidocomuacuten Moscovisi sentildeala como constituyentes principales del pensamiento loimaginario lo simboacutelico lo ilusorio que le dan forma a la informacioacuten querecibimos del exterior y a nuestro mundo Define las representaciones comosociales porque se quiere significar que ellas son una creacioacuten del universo mental y material que elaboran los propios individuos son el resultado de un diaacutelogo permanente y tienen como funcioacuten principal la comunicacioacuten y la accioacuten Estasrepresentaciones sociales son construcciones cambiantes propias de las sociedades contemporaacuteneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse enconocimientos estables como los mitos Por ello propone identificar como
representacioacuten social uacutenicamente las preguntas simples de la vida cotidianaPara concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por unlado lo que piensa la gente y coacutemo llega a pensar asiacute y por otro lado la manera enque los individuos conjuntamente construyen su realidad y al hacerlo seconstruyen a siacute mismos El lenguaje juega un papel de fundamental importancia enla transmisioacuten y comunicacioacuten de siacutembolos y significados
Las criacuteticas que recibioacute esta teoriacutea son que no define claramente una metodologiacutea que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinarlo vaacutelido de lo invaacutelido desde el punto de vista cientiacutefico se centra en la falta derigor cientiacutefico atribuida a los meacutetodos cualitativos
Enfoques de la Otra psicologiacutea socialEl enfoque social para una psicologiacutea social marxista
La finalidad de eacutesta es aprehender al individuo como ser concreto manifestacioacutende una totalidad histoacuterico ndash social Siendo su finalidad praacutectica transformar elorden social a traveacutes de una accioacuten profesional que se ubica en la relacioacuten delinvestigador con sus grupos es decir una forma de investigacioacuten ndash accioacuten
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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Las categoriacuteas fundamentales son lenguaje y representaciones socialesconsciencia alienacioacuten la ideologiacutea y la identidad
El lenguaje cumple una funcioacuten de mediacioacuten ideoloacutegica al reproducir lossignificados de las palabras producidas por la clase dominante Al interiorizarlodesde la infancia internalizamos una ideologiacutea unas normas y valores que reflejan
los intereses de un sector privilegiado de la sociedad Por otra parte a traveacutes de eacutelreproducimos cierto de relaciones sociales y desde que comenzamos a hablarconstruimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red derelaciones que el nintildeo establece a partir de su situacioacuten social entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia
Estudiar la ideologiacutea la consciencia y alienacioacuten tiene como objetivo develarlasante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetosactivos de su historia al definirse asiacute mismo en teacuterminos de su insercioacuten dentro deun conjunto de relaciones sociales y al desempentildear actividades que buscan latransformacioacuten de estas relaciones El anaacutelisis de la ideologiacutea debe considerar tantoel discurso donde son articuladas las representaciones como las actividades
desempentildeadas por el individuo
Esta teoriacutea entiende que conscientizar significa ensentildear a pensar a enfrentar y analizar criacuteticamente las contradicciones confrontaacutendolas con la realidad Cada vezenfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se ampliacutea nuestroaacutembito de anaacutelisis y de accioacuten la consecuencia de esto es la conscientizacioacutenplanteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje pensamiento)conjuntamente con las acciones de un individuo definido eacuteste por el conjunto desus relaciones sociales para llegar asiacute al conocimiento de consciencia alienacioacutenen un momento dado
En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va maacutes
allaacute de la respuesta a iquestquieacuten soy yo en respuesta a esto se puede captar la maneracomo nos representamos nuestra identidad pero no los aspectos constitutivos deproduccioacuten de esa identidad Un problema para definir la identidad del hombremoderno es la escisioacuten entre individuo y sociedad Por lo tanto esta escuela planteala necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento criacutetico que losconduzca a percibirse a siacute mismos sujetos activos de la historia y ha salir de laalienacioacuten que los mantiene en la condicioacuten de objetos pasivos que sufren lahistoria Esta tarea implica la constatacioacuten de una necesidad de transformar lasociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derechode definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estasdefiniciones como una verdad como un hecho natural La idea de conocer no sequeda a nivel de desarrollos abstractos es conocer para conocerse a siacute mismo y para hacer conocer y conocerse a los demaacutes es pues una tarea aplicada de contactodirecto con los individuos y grupos sociales
La psicologiacutea social criacutetica
Wexler propone un psicologiacutea social criacutetica fundamenta en tres categoriacuteas para elanaacutelisis teoacuterico
a La sociopoliacutetica del capitalismo
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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b Las contradicciones histoacutericas de la experiencia vivida
c La socio ndash psicoloacutegica de la nueva clase silenciada
La primera tiene relacioacuten con la alienacioacuten la mercantilizacioacuten y la explotacioacuten dela fuerza laboral La psicologiacutea social cumple su funcioacuten de reforzar los puntosceguera cultural analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los
paradigmas psicosociales tradicionales
En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categoriacuteas siacutemismo insteraccioacuten e intimidad
En la tercera se intenta resolver el problema de la negacioacuten de las bases socialesparticulares de las explicaciones teoacutericas Wexler plantea hacer una psicologiacuteasocial que deshaga la dominacioacuten comenzando por reconocimiento de ladeprivacioacuten y dominacioacuten y movieacutendose hacia la realizacioacuten de las formas de vidanegadas
Del modernismo al postmodernismo el movimiento construccionista
El postmodernismoLa dicotomiacutea modernismo postmodernismo es la maacutes reciente bipolaridad que sepresenta en el seno de esta disciplina Keneth Gergen (1988) sostiene que lo quediferencia al modernismo del postmodernismo es que para este uacuteltimo
a Es a traveacutes del discurso cientiacutefico que construimos la materia que estudiamospor lo que no hay como el modernismo un objeto de estudio baacutesico
b El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias histoacutericas decada produccioacuten cientiacutefica
c No tiene sentido buscar la verdad cientiacutefica esa verdad no es un reflejo de larealidad sino de aquellos profesionales quienes a traveacutes del discurso o retoacuterica
narrativa de investigaciones empiacutericas o teoacutericas intentan producirlaEn siacutentesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de lospsicosocioacutelogos El rasgo maacutes caracteriacutestico del postmodernismo es su vivapreocupacioacuten por el lenguaje
Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observacioacuten no generala comprensioacuten teoacuterica de las cosas El investigador postmoderno no estaacute sujeto a lanaturaleza de la observacioacuten Las uacutenicas limitaciones de la innovacioacuten teoacuterica sonfijadas por las convenciones predominantes del lenguaje
El paradigma del modernismo es el de la profundidad indagar lo que estaacute detraacutes delas apariencias lo que las engendra las estructuras latentes el del
postmodernimos es el paradigma de la complejidad no se trata de ir maacutes a fondosino maacutes a la complejidad
El construccionismo
Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicologiacutea social No haelaborado hasta ahora una propuesta teoacuterica sino una propuesta metateoacutericaIbantildeez (1989) recoge la esencia de la propuesta de una psicologiacutea socialconstruccionista
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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a El reconocimiento de la naturaleza simboacutelica de la realidad social ello implicaque el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura Losocial no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas
b El reconocimiento de la naturaleza histoacuterica de la realidad social lo que laspraacutecticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
produccioacuten por otra parte la propia historicidad de la realidad le asigna uncaraacutecter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto
Seguir estos principios implica aceptar el caraacutecter construido constituyenteprocesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ellase elaboran
2 iquest Queacute Es La Psicologiacutea Social
La psicologiacutea social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedadsostiene Moscovisi En cuanto a su objeto dice que no existe unanimidad en estepunto pero formula como objeto central exclusivo de la psicosociologiacutea todos losfenoacutemenos relacionados con la ideologiacutea y la comunicacioacuten ordenados seguacuten su
geacutenesis su estructura y su funcioacuten Los primeros consisten en sistemas derepresentaciones y de actitudes a ellos se refieren todos los fenoacutemenos familiaresde prejuicios sociales o raciales de estereotipos de creencias etc Expresan unarepresentacioacuten social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicarSon estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad fiacutesica y mitadimaginaria que es la realidad social Por lo que hace a los fenoacutemenos decomunicacioacuten social estos designan los intercambios de lenguajes linguumliacutesticosentre individuos y grupos Se trata de medios empleados para transmitir unainformacioacuten determinada e influir sobre los demaacutes Sostiene ademaacutes que lapsicologiacutea social es la ciencia de los fenoacutemenos de la comunicacioacuten y de losfenoacutemenos de la ideologiacutea Agrega que ninguacuten liacutemite preciso separa a la psicologiacutea
social de otros campos de la psicologiacutea al igual que en otras divisiones de lapsicologiacutea comparten un mismo intereacutes por las interacciones humanas y los gruposhumanos Concluye que la psicologiacutea social no se distingue tanto por su territoriocomo por el enfoque que le es propio Esta psicologiacutea utiliza una lectura binaria quecorresponde a la separacioacuten del sujeto y del objeto Entiendo al sujeto no como unindividuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor socialrepresentando un intereacutes o una institucioacuten En todos los casos nos encontrariacuteamosante un sujeto y un objeto diferenciado seguacuten criterios econoacutemicos o poliacuteticoseacuteticos o histoacutericos Ademaacutes se desea saber como la accioacuten de cada individuoprovista de sus propios intereses y metas se transforma en una accioacuten colectiva
Tambieacuten existe una visioacuten psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones su particularidad consiste en sustituir la relacioacuten a dosteacuterminos (sujeto y objeto) por una relacioacuten en clave de tres teacuterminos sujetoindividual ndash sujeto social ndash objeto (Ego ndash Alter ndash objeto) Esta relacioacuten de sujeto asujeto en su relacioacuten con el objeto puede concebirse de manera estaacutetica (co-presencia) o dinaacutemica (interaccioacuten) que se traduce en modificaciones que afectanel pensamiento y el comportamiento de cada individuo
A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitacioacuten social por unaparte y la influencia social por la otra La primera consiste en que la simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda conmayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales mientras que lasegunda consiste en que un individuo sometido a la presioacuten de una autoridad o deun grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo Estolleva a definir con mayor precisioacuten la manera en que se puede considerar el Alter
(individuo o grupo) para analizar las relaciones con la realidad con el objeto socialo no social real o simboacutelico Nos encontramos ya sea ante otro similar un Alter-Ego o ya sea ante otro diferente un Alter sin maacutes Dependiendo de que se trate delprimero o del segundo consideramos fenoacutemenos distintos Los dos mecanismospsicosociales fundamentales el de comparacioacuten social y el de reconocimientosocial corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social El autordestaca dos obstaacuteculos epistemoloacutegicos el primero consiste en la opinioacuten bastantedifundida seguacuten la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenoacutemenossociales Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de losacontecimientos de la realidad objetiva Por realidad objetiva debemos comprenderla realidad econoacutemica y social entonces volvemos a la psicologiacutea social y se le pideque comprenda lo que la gente piensa y siente El segundo obstaacuteculo guarda unasimetriacutea perfecta con el primero Es sabido que la psicologiacutea estudia una sumaimpresionante de fenoacutemenos la percepcioacuten el razonamiento la ansiedad eldesarrollo infantil etc pero los estudia en el individuo aislado como si fueseautista Tambieacuten sentildeala Moscovisi que el individuo por estar aislado no deja depertenecer a un grupo a una clase social y sus reacciones son influenciadas poresta pertenencia la sociedad estaacute ahiacute
La psicologiacutea social analiza y explica los fenoacutemenos que son simultaacuteneamentepsicoloacutegicos y sociales Este es el caso de las comunicaciones de masas dellenguaje de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imaacutegenes y signos en general de las representaciones sociales que compartimos y asiacute
sucesivamenteEl autor sentildeala tres tipos de teoriacuteas que conviene distinguir
a Las teoriacuteas paradigmaacuteticas cuyo papel esencial consiste en proponer una visioacutenglobal de las relaciones y comportamientos humanos
b Las teoriacuteas fenomenoloacutegicas generalmente intentan describir y explicar unafamilia de fenoacutemenos conocidos y muy conocidos cada teoriacutea responde a dospreguntas iquestCoacutemo y iquestPor queacute Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambicioacuten derevelar la causa de un cierto nuacutemero de efectos
c Las teoriacuteas operatorias tratan de llegar a un mecanismo elementaldesconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos Tambieacuten
preven hechos nuevos y sorprendentesLos tres tipos de teoriacuteas coexisten dentro de la psicologiacutea social
Seguacuten Moscovisi existen dos meacutetodos de verificacioacuten de las teoriacuteas y de observacioacutende las realidades el meacutetodo de observacioacuten sistemaacutetica y el meacutetodo experimentalEl meacutetodo de observacioacuten consiste en una investigacioacuten llevada a cabo sobre elterreno es el mejor meacutetodo para comprender la vida del individuo y del gruposimultaacuteneamente en varios campos (religioso poliacutetico cultural etc) y susconexiones Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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investigaciones sepan que son observadas el instrumento maacutes apropiado son lasencuestas El anaacutelisis de los resultados es la parte maacutes delicada pues dependen engran parte de la finura de la descripcioacuten y del don de la persona que la lleva a cabo
El meacutetodo experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condicionesdeterminadas de ante mano por una parte delimita las causas y por la otra preveacute
los efectosLa investigacioacuten experimental requiere dos factores el factor que elexperimentador variacutea sistemaacuteticamente recibe el nombre de variableindependiente El comportamiento resultante de la manipulacioacuten experimental esdenominado variable dependiente Para dominar la relacioacuten entre dos variables elinvestigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio
En psicologiacutea social se utilizan coacutemplices estos son individuos parecidos a los queparticipan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros pero enrealidad han recibido instrucciones con anterioridad El primer meacutetodo marco losinicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual
3 Concepto y caracteriacutesticas metodoloacutegica de la psicologiacutea socialSeguacuten Rubio la psicologiacutea social es un estilo peculiar de acercarse a los fenoacutemenossociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teoacutericos y aproximaciones metodoloacutegicas Opina que esta disciplina es una formade analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modode anaacutelisis es necesario examinar el proceso histoacuterico que da lugar a laconfiguracioacuten de esta modalidad de conocimiento
Al intereacutes por el pasado en atencioacuten al presente lo denomina orientacioacutenpresentista y que cumpliraacute las siguientes funciones
bull Establecer la identidad de la disciplina
bull Justificar nuestra investigacioacuten actual y bull Aprender del pasado lo que es uacutetil y no merece atencioacuten
La psicologiacutea social basa su entidad en un estilo de anaacutelisis fundamentalmente elpsicoacutelogo social centra su intereacutes en aquellos fenoacutemenos basados en la existenciade una continuacutea y mutua influencia y relacioacuten entre individuo y sociedad es decirla loacutegica que guiacutea los fenoacutemenos de que se ocupa y la manera de encararlos teoacuterica y metodoloacutegicamente es la interdependencia Par dar cuenta de estainterdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que elautor considera como sigue
1 La estructura social en la que tiene lugar la interaccioacuten
2 Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre lainteraccioacuten
3 Los procesos psicoloacutegicos por medio de los cuales los determinantes socialesinfluyen en las personas individuales que en definitiva son las que hacenposible la interaccioacuten
Al ocuparse Parsons del estudio de la interaccioacuten la describe como un proceso delo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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lo que ocurre entre tales unidades La psicologiacutea social puede ser definida como elestudio cientiacutefico de los procesos psicosociales implicados en la geacutenesis desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal
4 Socializacion primaria y socializacion secundaria
Internalizacioacuten de la realidad
Socializacioacuten primaria
Berger y Luckman entienden a la sociedad en teacuterminos de un continuacuteo procesodialeacutectico compuesto de tres momentos externalizacioacuten objetivacioacuten einternalizacioacuten Los tres caracterizan simultaacuteneamente a la sociedad y a cada sectorde ella Estar en sociedad es participar de su dialeacutectica sin embargo el individuo nonace miembro de una sociedad nace con predisposicioacuten hacia la sociedad y luegollegar a ser miembro de la misma por lo tanto el individuo es inducido a participaren esta dialeacutectica El punto de partida de este proceso lo constituye lainternalizacioacuten que constituye la base primero para la comprensioacuten de los propiossemejantes y segundo para la aprehensioacuten del mundo en cuanto a realidad
significativa y social Esta aprehensioacuten no resulta de las creaciones autoacutenomas designificado por individuos aislados sino que comienza cuando el individuo asumeel mundo en el que ya viven otros No soacutelo vivimos en el mismo mundo sino queparticipamos cada uno en el ser del otro
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacioacuten puedeconsideraacuterselo miembro de la sociedad El proceso ndash ontogeneacutetico por el cual eacutestase realiza se denomina socializacioacuten puede definirse como la induccioacuten amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de eacutel
La socializacioacuten primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la nintildeezpor medio de ella se convierte en miembro de la sociedad La socializacioacutensecundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado anuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad Se advierte que la socializacioacutenprimaria suele ser la maacutes importante para el individuo y que la estructura baacutesica detoda socializacioacuten secundaria debe asemejarse a la primaria Porque comporta algomaacutes que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que se efectuacutea encircunstancias de enorme carga emocional El nintildeo se identifica con los otrossignificantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueranla internalizacioacuten se produce soacutelo cuando se produce la indentificacioacuten El nintildeoacepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y seapropia de ellos Por esta identificacioacuten con los otros significantes el nintildeo se vuelvese vuelve capaz de identificarse eacutel mismo de adquirir una identidad subjetivamentecoherente y plausible El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo
consideran
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicacioacuten en unmundo determinado y puede asumiacutersela objetivamente soacutelo junto con ese mundoRecibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especiacutefico en el mundo Asiacutecomo esta identidad subjetivamente asumida por el nintildeo tambieacuten lo es el mundo alque apunta esta identidad
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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La socializacioacuten primaria crea en la consciencia del nintildeo una abstraccioacuten progresivaque va de los roles y actitudes de otros especiacuteficos a los roles y actitudes en generalEsta abstraccioacuten se denomina el otro generalizado Su formacioacuten dentro de laconciencia significa que ahora el individuo se identifica no soacutelo con otros concretossino con una generalidad de otros con una sociedad siendo esto como sostienen
los autores una fase decisiva de la socializacioacuten entendiendo ademaacutes que ellenguaje es el vehiacuteculo principal de este proceso La relacioacuten entre el individuo y elmundo social es como un acto de equilibrio continuo
En la socializacioacuten primaria no existe ninguacuten problema de identificacioacuten ningunaeleccioacuten de otros significantes son los adultos los que disponen las reglas del juegoporque el nintildeo no interviene en la eleccioacuten de sus otros significante se identificacon ellos casi automaacuteticamente Por esta razoacuten el mundo internalizado en estasocializacioacuten se implanta en la conciencia con mucha maacutes firmeza que en losmundos internalizados en socializaciones secundarias Afirman que es por sobretodo el lenguaje lo que debe internalizarse con eacutel y por su intermedio diversosesquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos
institucionalmente En la socializacioacuten primaria se construye el primer mundo delindividuo
La socializacioacuten primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se haestablecido en la conciencia del individuo A esta altura ya es miembro efectivo dela sociedad y estaacute en posesioacuten subjetiva de un yo y un mundo
Socializacioacuten secundaria
La socializacioacuten secundaria afirman los autores es la internalizacioacuten desubmundos institucionales o basados sobre instituciones Su alcance y su caraacutecterse determinan por la complejidad de la divisioacuten del trabajo y la distribucioacuten socialconcomitante del conocimiento Ademaacutes sostienen que eacutesta requiere la adquisicioacuten
de vocabularios especiacuteficos de roles lo que significa la internalizacioacuten de campossemaacutenticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentrode un aacuterea institucional Los submundos internalizados en la socializacioacutensecundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socializacioacuten primaria Ademaacutes los submundos tambieacutenrequieren por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompantildeadoscon frecuencia con siacutembolos rituales o materiales
Mientras que la socializacioacuten no puede efectuarse sin una identificacioacuten con cargaemocional del nintildeo con sus otros significantes la mayor parte de la socializacioacutensecundaria puede prescindir de esta clase de identificacioacuten y procederelectivamente con la sola dosis de identificacioacuten mutua que interviene en cualquier
comunicacioacuten entre los seres humanosLos roles de la socializacioacuten secundaria comportan un alto grado de anonimato vale decir se separan faacutecilmente de los individuos que los desempentildean sonintercambiables
El conocimiento en esta socializacioacuten debe ser reforzado por teacutecnicas pedagoacutegicasespeciacuteficas debe haceacuterselo sentir al individuo como algo familiar
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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La distribucioacuten institucionalizada de tareas entre la socializacioacuten primaria y lasecundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribucioacuten social delconocimiento
A modo de conclusioacuten la socializacioacuten primaria internaliza una realidadaprehendida como inevitable esta internalizacioacuten puede considerarse lograda si el
sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo al menos mientras elindividuo estaacute en actividad en el mundo de la vida cotidiana mientras que en lasocializacioacuten secundaria siendo su caraacutecter maacutes artificial la realidad subjetiva esmaacutes vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia Se sentildealan dos tiposde mantenimiento de la realidad mantenimiento de rutina y mantenimiento decrisis el primero estaacute destinado a mantener la realidad interiorizada en la vidacotidiana y el segundo en las situaciones de crisis El vehiacuteculo maacutes importante delmantenimiento de la realidad es el diaacutelogo
Los autores sostienen que cuando se produce una transformacioacuten casi total(individuo permuta mundos) la designan alternacioacuten la cual requiere procesos deresocializacioacuten Tambieacuten sentildealan que puede hablarse de un grado de eacutexito en la
medida que se logra y se mantiene una simetriacutea entre la realidad objetiva y lasubjetiva Inversamente la socializacioacuten deficiente debe entenderse en relacioacuten dela asimetriacutea existente entre la realidad objetiva y subjetiva
La Filosofiacutea Marxista - Leninista
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores yde la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal
La Filosofiacutea Marxista - Leninista Importancia y significacioacuten
Autor Omelio Rivero Villavicencio
Fecha de creacioacuten 14092005 131800 rvomeliofinlaycmwsldcu
Resumen
El presente trabajo tiene como fin realizar un anaacutelisis de la ensentildeanza de
la filosofiacutea y las condiciones para su anaacutelisis Se trata de un
replanteamiento de la praacutectica acadeacutemica a partir de una actitud
investigativa permanente motivando el espiacuteritu de investigacioacuten
creacioacuten innovacioacuten y criacutetica Promueve ademaacutes el rescate de valores y
de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano
universal La propuesta prioriza la funcioacuten social del conocimiento
histoacuterico y filosoacutefico encaminada al perfeccionamiento de la formacioacuten
humanista y humaniacutestica a partir de un enfoque filosoacutefico y un
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosoacutefica de la
vida propiciando la transformacioacuten de la realidad y de siacute mismo la
solucioacuten de problemas y la toma de decisiones la auto confianza la
autovaloracioacuten y la buacutesqueda de una mejor manera de ser servir vivir y
hacer en las condiciones de los momentos actuales
INTRODUCCION
La humanidad vive hoy en un sistema econoacutemico internacional de
grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada Se
desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercanciacutea Hace
maacutes de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaracioacuten
Universal de los Derechos Humanos y no hay documento internacional
maacutes citado y elogiado pero la Declaracioacuten ha proclamado y la realidad
traicionado Los derechos econoacutemicos sociales culturales y los
derechos de autodeterminacioacuten de los pueblos al desarrollo hoy son
seriamente quebrantados Los pueblos necesitan revertir tal situacioacuten yconstruir espacios de libertad desarrollar la capacidad creativa del
pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres ir a las
raiacuteces y al legado histoacuterico cultural del pensamiento humano universal
no para quedar en el pasado sino para iluminar el presente y construir
el futuro En la perspectiva poliacutetica y social a un pueblo culto es maacutes
difiacutecil de someter a los dictados del capital internacional La construccioacuten
del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento uacutenico
globalizado que busca masificar las conciencias y someterlas a las
peacuterdidas de las identidades culturales al consumismo a la falta de
libertad a ese pensamiento que se basa en la dominacioacuten y no en la
liberacioacuten y vida de los pueblos En definitiva de lo que se trata es del
nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir haciendo
hincapieacute en el humanismo que debe identificarla Ese es el gran desafiacuteo
que debe ser asumido La Filosofiacutea como forma de la conciencia social
capta y refleja la realidad se desarrolla a partir de la praacutectica histoacuterico -
social y generaliza los aportes de la ciencia brindando el meacutetodo
cientiacutefico de anaacutelisis social que proporciona el Marxismo El Marxismo
Leninismo es un producto cultur al
resultado del desarrollo
al canzado por el pensamiento univers al Es meacutetodo de anaacutelisissoci al que permite comprender el pasado para transformar el
presente y al canzar un futuro mejor El programa de Filosofiacutea toma
como basamento teoacuterico - metodoloacutegico la ciencia marxista en su
caraacutecter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida
material y espiritual contribuyendo a la formacioacuten humanista e
interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior Como es
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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conocido la Revolucioacuten Cubana se halla sumida en una profunda
transformacioacuten educacional y su maacuteximo inspirador el Comandante en
Jefe ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia cultivar
las inteligencias elevar el caudal de conocimientos de la historia del
paiacutes y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del
pensamiento humano universal Refirieacutendose a los radicales cambios
operados en la ensentildeanza secundaria Fidel Castro ha puntualizado que
Quedaraacuten por analizar profundamente los problemas de la ensentildeanza
media superior A ese nivel no parece posible prescindir de la
especializacioacuten A esa edad la personalidad y el caraacutecter de los joacutevenes
estaacuten ya maacutes formados Pero seraacute necesario buscar el maacuteximo de
c al idad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la
conciencia la cultura gener al integr al
la relacioacuten escuela -
familia y la atencioacuten diferenciada de cada al umno queden
garantizados (1) Pensar en la calidad de la educacioacuten y superfeccionamiento obliga a plantearse el disentildeo de alternativas
pedagoacutegicas que promuevan la obtencioacuten de informacioacuten real de cada
componente del proceso pedagoacutegico y la utilizacioacuten de sus resultados
enmarcados en teacuterminos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a
corto plazo sus impactos convencidos de que ninguacuten procedimiento
aislado seraacute capaz por siacute solo de producir mejoras significativas
REFERENTE EPISTEMOLOacuteGICO
Se ha aprendido en estos antildeos de independencia ganada y sostenida
junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura Porque solo
desde una identidad propia la nacioacuten puede desarrollarse y sobrevivir en
un mundo donde quieren imponernos un imperio econoacutemico y poliacutetico
pero tambieacuten cultural hellipmaacutes allaacute de un elemental deber de humanidad
y justicia social es tambieacuten para nuestro pueblo un imperativo de
nuestra eacutepoca y nuestro futuro (2) La cultura es a la sociedad lo que
la experiencia es al individuo El conocimiento de la cultura universal
permite orientar mejor nuestras acciones El pensamiento humano
universal es una reelaboracioacuten de la experiencia de la sociedad que
aporta importantes instrumentos de accioacuten social En la medida que se
sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos maticesnuestra comprensioacuten del presente va a ser maacutes clara La historia es
ciencia y es tambieacuten responsabilidad social fuente inagotable de
conocimientos de cultura de valores eacuteticos y patrioacuteticos la historia es
una necesidad del hombre no un lujo cultural la historia es identidad y
sentido de la vida El estudio histoacuterico permite prever el mantildeana
anticipando su propia construccioacuten imaginativa al cuadro final no
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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terminado todaviacutea que seraacute la realidad de los tiempos venideros En la
historia de las ideas filosoacuteficas se han reflejado los grandes
acontecimientos histoacutericos en el marco del devenir de la reflexioacuten
humana Al comprender la filosofiacutea como el espiacuteritu de la eacutepocardquo (3)
Hegel descubre su funcioacuten esencial como autoconciencia epocal y
expresioacuten de la aprehensioacuten teoacuterico - praacutectica de la realidad Lo que
distingue claramente la eacutepoca moderna de la edad media que tienen
por frontera comuacuten el Renacimiento es de una parte la catastroacutefica
destruccioacuten de la ciencia que la edad media habiacutea tenido por
imperecedera y por otra parte el esfuerzo por construir una nueva
concepcioacuten del mundo en armoniacutea con los descubrimientos de
Copeacuternico Kepler y Galileo La caiacuteda de la ciencia antigua tuvo que
despertar necesariamente la suspicacia de los filoacutesofos respecto a la
capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o al menos
para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real entre lacertidumbre subjetiva y la evidencia objetiva Dos clases de requisitos
eran indispensables para que la filosofiacutea moderna se constituyera
soacutelidamente por una parte que se iniciara como un movimiento libre y
racional centrado en siacute ajeno a extrantildeas tutelas y concordante con las
demaacutes tendencias del espiacuteritu moderno que era en general
racionalista aun en los sectores opuestos a lo que se denomina
teacutecnicamente racionalismo por otra parte que no suscitara una
oposicioacuten demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas
tradicionales que encarnaban ciertos principios considerados
intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones
eclesiaacutesticas y poliacuteticas Francis Bacoacuten y Renato Descartes fueron los
primeros filoacutesofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza
del nuevo conocimiento cientiacutefico Fueron los primeros que disentildearon
sus bases filosoacuteficas y dibujaron los perfiles de su evolucioacuten que
impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen la
negacioacuten del principio de autoridad y la confianza en la razoacuten humana
Ambos proporcionan la nueva metodologiacutea que se veniacutea buscando
afanosamente desde fines de la Edad media En la primera mitad del
siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente Aparece elMarxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social las
ciencias naturales y el pensamiento humano Es la criacutetica deconstructora
de la modernidad burguesa y de la historia como croacutenica de hechos el
anaacutelisis criacutetico y riguroso de los hechos empiacutericos comprobables
mediante un proceso complejo de comparacioacuten generalizacioacuten
epistemoloacutegica siacutentesis dialeacutectica para la elaboracioacuten de abstracciones
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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generales o modelos globales de explicacioacuten e interpretacioacuten de la
historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de
Hegel volviacutea a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofiacutea
hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en
Hegel impediacutea su consecuente aplicacioacuten La gran idea cardinal de que
el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados
sino como un conjunto de procesos en el que las cosas que parecen
estables al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas los
conceptos pasan por una serie ininterrumpida de cambios por un
proceso de geacutenesis y caducidad a traveacutes de los cuales pese a todo su
aparente caraacutecter fortuito y a todos los retrocesos momentaacuteneos se
acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva Pero una cosa
es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta
en todos los campos sometidos a investigacioacuten (4) El humanismo de
Marx es una criacutetica del humanismo burgueacutes una criacutetica del humanismoidealista que legitima la explotacioacuten capitalista Exige una lucha teoacuterica
y praacutectica por implantar el nuevo tipo de ser humano autoacutenomo libre y
liberado de ideologiacuteas y alienaciones humanismo liberador y criacutetico
respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo Para
Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real la existencia
humana es histoacuterica y natural la naturaleza no es exterior al hombre
sino que forma parte de eacutel mismo como actividad sensorial como
actividad praacutectica La vida humana lo es mediante el trabajo el hombre
se realiza mediante el trabajo la actividad que transforma la naturaleza
y al mismo hombre El hombre no los hombres histoacutericos y sociales la
sociedad no es el hombre en abstracto es el hombre en sus relaciones
sociales relaciones sociales que hay que transformar No abolir al
hombre privado en beneficio del hombre real sino terminar con el modo
de vida de los individuos orientar de nuevo modo la conciencia La
superioridad del humanismo de Marx estriba en su caraacutecter historicista y
revolucionario liberador y criacutetico fundamentado sobre una concepcioacuten
cientiacutefica de la historia y la sociedad que maacutes que predecir posibilita el
futuro que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda
relacioacuten como sistema en su integridad en sus muacuteltiples relacionesque coloca en el centro la transformacioacuten radical de la sociedad
convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre Sobre la
base de un anaacutelisis cientiacutefico de la sociedad capitalista el Marxismo
llamoacute a la conquista no solo de la emancipacioacuten poliacutetica sino tambieacuten de
la emancipacioacuten social a la construccioacuten de un nuevo tipo de
sociabilidad basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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toda forma de explotacioacuten y opresioacuten En este mundo convulso de inicios
de milenio la formacioacuten humanista se torna necesidad societaria y
prioridad de los programas de estudio La buacutesqueda del ser y del
quehacer humanos extrantildea el conocimiento del hombre y su realizacioacuten
plena debe integrar lo cognitivo lo afectivo y lo volitivo Un humanismo
que rescate promueva y cree valores que propicie el pensamiento
criacutetico ensentildeando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos
sin deprimir el valor del yo individual que aune sin dejar de distinguir
Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) ndash asignatura
(Filosofiacutea) en el programa se trabaja el pensamiento humano universal
desde la oacuteptica de su devenir como expresioacuten de las condicionantes
epocales en su enraizamiento socio clasista a partir de la ciencia
marxista en su caraacutecter de teoriacutea y meacutetodo que aporta los instrumentos
teoacutericos metodoloacutegicos e ideoloacutegicos para el anaacutelisis cientiacutefico Se va al
descubrimiento de forma loacutegica e histoacuterica del nuacutecleo filosoacutefico centralde dicho pensamiento y su concrecioacuten paulatina en teoriacuteas particulares
sociopoliacuteticas y econoacutemicas como desprendimiento de aquellas lo que
serviraacute para comprender sobre la base del proceso de diferenciacioacuten e
integracioacuten el caraacutecter integral del marxismo La contribucioacuten de la
asignatura a la formacioacuten ideopoliacutetica de los estudiantes estaacute dirigida a
la asimilacioacuten del meacutetodo dialeacutectico materialista de anaacutelisis del
pensamiento filosoacutefico econoacutemico y sociopoliacutetico descubriendo las
raiacuteces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio
como criacutetica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia
como coleccioacuten de hechos muertos a una historia necesariamente
interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos La
sociedad a traveacutes en primer lugar de las instancias poliacuteticas que la
representan determina los valores que presiden las finalidades de la
ensentildeanza de las ciencias sociales lo cual no quiere decir que los
profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate
epistemoloacutegico y se actualicen didaacutectica y cientiacuteficamente para poder
incorporar los nuevos enfoques a sus programas El estudio del
pensamiento humano universal ha de comportar un importante
elemento de anaacutelisis criacutetico del pasado e igualmente contribuye aexplicar la situacioacuten actual a la luz de los acontecimientos del pasado Es
un conocimiento abierto a la criacutetica la verificacioacuten al diaacutelogo que
propicia la capacidad de integracioacuten y aplicacioacuten a situaciones praacutecticas
de la vida Es un conocimiento que conlleva la creacioacuten de valores
actitudes que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a
comprender los problemas a escala planetaria que enriquece el
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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conocimiento y la comprensioacuten de la naturaleza social e individual del
ser humano que educa en el respeto y la valoracioacuten del patrimonio
histoacuterico - artiacutestico No se hace referencia aquiacute a la epistemologiacutea como
una teoriacutea de la ciencia entendida como ideal de un saber uacutenico y
unificado al modo positivista sino como discurso filosoacutefico acerca del
saber humano una teoriacutea del conocimiento que aspira establecer una
reflexioacuten criacutetica sobre las condiciones del conocimiento posible una
reflexioacuten en torno al objeto al meacutetodo y a la finalidad de un saber
concreto y al mismo tiempo como autorreflexioacuten criacutetica en un
movimiento del objeto al sujeto no asumido pasivamente por este sino
revertido en un accionar sobre siacute mismo que termina por afectar los
fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un
determinado conocimiento En las Ciencias Sociales como afirma
Napoleoacuten Tapia a una teoriacutea del conocimiento es necesariamente una
teoriacutea de la sociedad (5) La epistemologiacutea nos conduce a uncomprensioacuten criacutetico del conocimiento entendida como teoriacutea de la
inteligencia del aprendizaje es reconocida hoy como el marco teoacuterico
maacutes relevante de la Didaacutectica (6) sentildeala Stouvenel Pero nuestros
marcos teoacutericos para estudiar la ensentildeanza de las Ciencias Sociales
constituyen una sumatoria de recortes teoacutericos provenientes de las
diferentes disciplinas atrapamos maacutes faacutecil aspectos del objeto que al
objeto en su totalidad En las concepciones sobre la produccioacuten y la
reproduccioacuten del conocimiento histoacuterico impera auacuten la influencia
Positivista Como reconoce Marrero Urbiacuten el Materialismo Histoacuterico la
Escuela de los Anales la Historia Social favorecedoras de modos del
pensamiento maacutes enriquecedores apenas llegan a las aulas de forma
sistematizada pese a los viajes de ida y vuelta epistemoloacutegicos que ya
han sufrido (7) ldquoEl aacuterea de las ciencias sociales adolece de una
fundamentacioacuten epistemoloacutegica global (8) como afirma Rodriacuteguez
Lestegaacutes Varias disciplinas contribuyen cada una desde su propia y
peculiar perspectiva a una mejor comprensioacuten y explicacioacuten del
conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano
y aunque falte todaviacutea una fundamentacioacuten epistemoloacutegica para una
ciencia unificada e integrada es posible una aproximacioacuten educativaintegradora en ese aacutembito de conocimiento y experiencia La misma
orientacioacuten epistemoloacutegica obliga a buscar una integracioacuten
interdisciplinaria ya que el eacutenfasis no estaacute dado en la agrupacioacuten y
transmisioacuten de conocimientos aislados en los liacutemites riacutegidos de una
disciplina sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad
para transformarla y en esta misma forma se redefine la relacioacuten de la
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interaccioacuten
entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interaccioacuten es la base
del proceso educativo El tratamiento educativo apropiado para la
interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposicioacuten de las diferentes
disciplinas ni tampoco una globalizacioacuten en la que se desdibuje la
naturaleza especiacutefica de cada una de ellas El planteamiento curricular
adecuado estaacute en una posicioacuten equilibrada entre ambos extremos
subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto
como el caraacutecter especiacutefico de las mismas Se trata de recoger las
contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos
objetivos educativos de naturaleza maacutes general El curriacuteculo baacutesico de
esta aacuterea deja un ancho margen de libertad para que las
programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de
consideraciones disciplinares o por el contrario con un enfoque
integrador pero hacieacutendolo en todo caso equilibradamente Lacontribucioacuten de la asignatura Filosofiacutea al enfoque Interdisciplinario es el
resultado de una cuidadosa seleccioacuten de lo maacutes acabado y culminante
del pensamiento humano universal la historia y la vida misma de la
sociedad su maacutes grande epopeya su maacutes importante obra literaria Su
misioacuten es rescatar no solo lo que estaacute en la memoria sino lo que no ha
sido ensentildeado y que permite hoy tratar de entender este presente
REFERENTE SOCIOLOacuteGICO
En noviembre de 1993 durante el V congreso de la UNEAC Fidel
afirmoacute ldquoLa cultura es lo primero que hay que salvar No era en modo
alguno una frase circunstancial sino una reflexioacuten avalada por la
experiencia y en armoniacutea con los fundamentos ideoloacutegicos de la nacioacuten
cubanardquo En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se
luchaba por conseguir la independencia maacutes tambieacuten por alcanzar la
libertad plena Cuando el genio de Joseacute Martiacute advirtioacute en viacutesperas de la
contienda de 1895 que no habriacutea igualdad social posible sin igualdad de
cultura una vez maacutes se proyectaba hacia el porvenir Una nueva eacutepoca
comenzoacute cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959 desde
Santiago de Cuba Fidel dejoacute bien claro que no volveriacuteamos a sufrir las
frustraciones del 95 Ahora siacute era una revolucioacuten como a la que aspirabaMartiacute con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la
nacioacuten se movilizoacute para defender sus conquistas y para establecer las
bases de una educacioacuten integral a fin de que las nuevas generaciones
puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su
desarrollo y participar de manera consciente En la primera deacutecada de
transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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conviccioacuten de que la revolucioacuten es el hecho cultural por excelencia Y
desde luego el acto supremo de la poliacutetica como ensentildeoacute Engels quien
tambieacuten acertoacute al sentildealar que sin su poderiacuteo al diacutea siguiente de sus
heroicas movilizaciones los obreros seriacutean traicionados y asiacute lo ha
confirmado la historia Cuando en 1991 se desplomoacute la URSS y con ella
los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas los analistas
occidentales sobre todo los ldquoadivinos del fin de la historiardquo pensaron
que pronto el proceso cubano llegariacutea a su fin No tuvieron en cuenta la
cultura poliacutetica del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha lucha que
ha sido su mejor escuela Las condiciones de la lucha han hecho a
levantar trincheras gloriosas pero no por eso se ha olvidado que
trincheras de ideas valen maacutes que trincheras de piedras ya que nada
significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo
recieacuten extinguido que asiacute lo confirman Por eso en su intervencioacuten con
motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma Fidel afirmoacute queel mundo seraacute conquistado por las ideas y no por la fuerza cuyo poder
para sojuzgar y dominar a la humanidad seraacute cada vez menor El uacuteltimo
antildeo del siglo XX vio levantarse a toda una nacioacuten en defensa del nintildeo
Eliaacuten Gonzaacutelez secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami Si
grandes fueron las tensiones de ese antildeo no menos dramaacutetico ha sido el
primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11
de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto
para guerras de respuestas raacutepidas tambieacuten terroristas por su esencia y
criminales por su alcance que auacuten no terminan y suman en el terror la
muerte y la devastacioacuten a muchas personas en el mundo En un planeta
minado por la injusta distribucioacuten de la riqueza que acrecienta la
miseria y provoca estallidos sociales - como el que estremecioacute los
cimientos de la nacioacuten argentina - unido a desastres ecoloacutegicos podriacutea
frustrarse cualquier proyecto sociocultural Sin embargo en Cuba nada
se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso Si
el rescate de Eliaacuten Gonzaacutelez movilizoacute a la nacioacuten entera se ha
participado en otro extraordinario capiacutetulo de la batalla de ideas en
defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados
Unidos viacutectimas de uno de los procesos judiciales maacutes escandalosos dela eacutepoca Ellos por su digna postura son altos exponentes de la moral y
de la cultura nacional de nuestro pueblo En el terreno de la educacioacuten y
la cultura artiacutestica y literaria - que cada diacutea llega a los maacutes apartados
territorios con el programa audiovisual - numerosos son los ejemplos
que se podriacutean citar para ilustrar el avance de la nacioacuten contra todos los
obstaacuteculos en el propoacutesito sostenido de preservar la herencia cultural
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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crear nuevos valores y lograr una amplia difusioacuten del pensamiento
humano universal en sus maacutes altos niveles La consolidacioacuten de la
ensentildeanza en la primaria los cambios en el modelo de la secundaria
baacutesica la experiencia adquirida en la formacioacuten de profesores y el uso
de las teacutecnicas maacutes modernas propician el desarrollo de una fase nueva
dentro de la revolucioacuten educacional que alcanza dimensiones
profundamente cualitativas muy humanas de igualdad social y
oportunidad de estudios En un mundo globalizado bajo signo neoliberal
la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los
municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002 sentildeala una
diferencia baacutesica de la sociedad socialista del mayor archipieacutelago
antillano con relacioacuten a las naciones donde actualmente se plantea la
privatizacioacuten de la ensentildeanza y una concepcioacuten elitista y excluyente de
la educacioacuten Se busca promover entre los escolares de todos los niveles
de ensentildeanza el desarrollo de actitudes socialmente positivas altiempo que se favorece tambieacuten el progreso de las capacidades
cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales
persiguiendo maacutes bien la construccioacuten de una explicacioacuten de la
globalidad y complejidad de los fenoacutemenos sociales que una
especializacioacuten acadeacutemica Cualquier proyecto curricular de Ciencias
Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales
relevantes susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas
y disciplinas sociales Pese a innumerables dificultades Cuba ha
invertido todo su esfuerzo en lo maacutes valioso y soacutelido que puede sostener
el desarrollo de una nacioacuten el capital humano sin el enorme capital
humano creado por la Revolucioacuten no podiacutea ni siquiera sontildearse con la
gran revolucioacuten educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya
trascendencia rebasaraacute las fronteras de nuestro propio paiacutes (9) No se
transita por senderos gratos ni todos son aciertos Y cada terreno
conquistado obliga a nuevos aprendizajes Pero es con satisfaccioacuten que
se afirma a maacutes de una deacutecada del derrumbe de un socialismo que solo
teniacutea de real su etiqueta que se ha sabido resistir y prevalecer Los
avances son incuestionables de modo que no es la doctrina del
socialismo lo que estaacute en crisis sino los que no entendieron su esenciahumanista ni supieron defenderla los que nunca han comprendido que
la cultura no es un misterio descifrado uacutenicamente por un grupo de
notables sino la accioacuten creadora de las mayoriacuteas en busca de la plenitud
El siglo pasado cerroacute con un panorama incierto en la educacioacuten a nivel
mundial 113 millones de nintildeos no asistieron a las escuelas El 2002 no
fue maacutes esperanzador al crecer la cifra en 24 millones y en el concierto
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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de las naciones solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas
en el Foro Mundial de Dakar - Senegal 2000 que prioriza la
escolarizacioacuten de primaria la reduccioacuten del analfabetismo y la igualdad
de geacutenero entre los seis problemas maacutes acuciantes a resolver en el
teacutermino de tres lustros por la UNESCO A este penoso horizonte se antildeade
que maacutes de 70 paiacuteses no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de
esas metas en el 2015 y se plantea que si hoy la cantidad de
analfabetos es de 864 millones de personas (antildeo 2003) para esa fecha
la cifra solo podriacutea ser reducida en unos 64 millones En el contexto de la
regioacuten baste decir que en Ameacuterica Latina y el Caribe 42 millones de
analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual y 110
millones de joacutevenes y adultos tienen la primaria incompleta Ambas
cifras dan la terrible situacioacuten de que el 64 de la poblacioacuten joven y
adulta del aacuterea es analfabeta o semianalfabeta La situacioacuten de Cuba es
otra Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en elmundo no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y
universalizacioacuten Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC
en marzo de 1999 sin conocimiento no se puede estar en la avanzada
de la lucha de ideas Cuba arriboacute a la octava edicioacuten del congreso de
Pedagogiacutea (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003 con la asistencia de
maacutes de 4000 delegados procedentes de 39 paiacuteses) con el presupuesto
de educacioacuten maacutes alto de la historia (3000 millones de pesos) Ello no es
solo el significado de una cifra sino lo que cualitativamente representa
pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor
extraordinario y que se constituyen en paladines de la regioacuten y del
mundo Entre las prioridades de la educacioacuten cubana se determinan
como necesidades sociales el perfeccionamiento de la calidad en la
formacioacuten del personal docente porque sin un personal docente
estimulado y preparado no podraacute lograrse la elevacioacuten de la calidad de
la ensentildeanza el compromiso de los maestros por el desarrollo de la
identidad y del pensamiento analiacutetico la potenciacioacuten de las
capacidades cognoscitivas el conocimiento de la historia nacional y de
lo maacutes valioso del pensamiento humano universal vinculados con las
tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comunicaciones La necesidad de laintegralidad de la formacioacuten humanista de los estudiantes se acentuacutea
en los uacuteltimos antildeos por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y
la tecnologiacutea y con ellos el conocimiento a tal punto que se ha
convertido en el recurso estrateacutegico de los nuevos patrones de
desarrollo siendo solo posible asumirlos cuando estaacute incorporada
conscientemente una preparacioacuten cultural capaz de enfrentarla Un
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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punto de partida fundamental ha de ser coacutemo contribuir a la
reafirmacioacuten de la identidad cultural al alcance por los estudiantes de la
cultura nacional y en la formacioacuten de valores humanos universales
Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen
subproductos ajenos a la esencia de la cultura que traen como
consecuencia la banalizacioacuten vulgarizacioacuten y mercantilismo Mantener
los valores de las auteacutenticas tradiciones nacionales Es de los
educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario
pedagoacutegico de insignes pensadores que alumbran el camino con
conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia Ahiacute estaacuten Simoacuten
Rodriacuteguez Simoacuten Boliacutevar Andreacutes Bello Joseacute Martiacute y Enrique Joseacute Varona
entre los padres de la pedagogiacutea latinoamericana cuyos textos van en
una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio - trabajo la
formacioacuten de maestros la ensentildeanza permanente el papel de la
educacioacuten y la cultura ligado a la definicioacuten de libertad Es en esteaspecto donde se revela la comprensioacuten dialeacutectica que Varona realiza de
la correlacioacuten entre educacioacuten necesidad y libertad porque con acierto
plantea que el hombre en la medida que aumenta sus conocimientos de
la realidad actuacutea con mayor libertad por eso el filoacutesofo cubano
otorgaba una funcioacuten tan elevada a la educacioacuten En sus conferencias
filosoacuteficas Psicologiacutea expone por vez primera con claridad este criterio
cuando afirma el hombre no puede por tanto sustraerse al
determinismo pero siacute puede en cierto modo educarlo y guiarlo que es
aquiacute vencerlo No es un autoacutemata maacutes para no serlo se necesita cultivar
tanto la inteligencia como el sentimiento la educacioacuten es su verdadera
redentora (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones
educacionales la primera fue la Campantildea Nacional de Alfabetizacioacuten
librada en 1961 seguida por el nacimiento del Destacamento
Pedagoacutegico Manuel Ascunce Domenech respuesta de la juventud
cubana que garantizoacute que ninguacuten escolar quedara sin acceso a la
educacioacuten secundaria El espiacuteritu de insatisfaccioacuten ha llevado a un tercer
momento que en el presente se transita cuyo principal objetivo es
desarrollar en el pueblo una cultura general integral hoy se trata de
perfeccionar la obra realizada partiendo de ideas y conceptosenteramente nuevos Se busca lo que debe ser y seraacute un sistema
educacional que se corresponda cada vez maacutes con la igualdad la justicia
plena la autoestima y las necesidades morales y sociales de los
ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha
propuesto crear
REFERENTE AXIOLOacuteGICO
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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La cuestioacuten de la educacioacuten transmisioacuten y formacioacuten de valores ha
trascendido hoy los marcos de la axiologiacutea y de la eacutetica para convertirse
en una cuestioacuten de cardinal importancia ideopoliacutetica Este tema es
examinado desde los aacutengulos filosoacutefico histoacuterico socioloacutegico
psicoloacutegico y pedagoacutegico entre otros lo cual permite abordar su
complejidad siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del
comportamiento humano Las generaciones menos joacutevenes vieron
cristalizados sus suentildeos con la Revolucioacuten se realizaron individualmente
y quedaron comprometidas con su obra En cambio los maacutes joacutevenes
tienen que desarrollarse en un momento criacutetico donde no siempre se
materializan sus expectativas y aspiraciones Ahora tienen ellos que
estructurar su proyecto personal de vida sin dejarse llevar por una
visioacuten pragmaacutetica soacutelo de presente Es preciso rescatar el deber ser la
utopiacutea y encararla con la posibilidad y realizacioacuten individual de los
joacutevenes Tal como sentildeala la especialista Lissette Mendoza la formacioacutende valores es un proceso complejo de caraacutecter social en el que
intervienen diversos factores (familia escuelas instituciones
organizaciones) dirigido a la transmisioacuten y asimilacioacuten de valores
sociales como expresioacuten de tendencias progresivas que orienten la
actuacioacuten de los individuos (11) Los coacutedigos valorativos nacen de la
vida como especiacutefico reflejo en la conciencia humana de relaciones
sociales ya formadas no son el resultado de un decreto ni se elaboran
de manera arbitraria El individuo es un producto de determinadas
condiciones de un determinado ambiente natural y social y a la vez
forma aquellas condiciones aquel ambiente las condiciones que forman
al hombre son transformadas por eacutel mismo Este inmenso poder de
transformacioacuten es el que decide la posicioacuten del individuo en la sociedad
pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta El sujeto
siempre tiene delante de siacute mismo una realidad con sus
concatenaciones objetivas de causas y efectos en la naturaleza y la
sociedad El hombre es artiacutefice de su propia vida en tanto transforma a
la realidad pero sin abolir su orden loacutegico Su libertad no es
arbitrariedad o negacioacuten de la necesidad sino comprensioacuten y utilizacioacuten
de esta En este campo siempre coexiste un elemento subjetivo yobjetivo a la par La comprensioacuten del proceso de formacioacuten de valores
requiere ante todo considerar su complejidad no soacutelo por la intervencioacuten
de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta
la dialeacutectica entre lo social y lo individual integra la formacioacuten de la
personalidad como proceso individualizado es por ello que deviene
esencia componente y fin de la educacioacuten al mismo tiempo (12)
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formacioacuten
de valores a la Escuela o al maestro es innegable el enfoque axioloacutegico
de la educacioacuten por el papel autorregulador de los valores en la
formacioacuten de la personalidad La cuestioacuten cardinal radica en queacute valores
formar y coacutemo hacerlo definir en el plano teoacuterico queacute aspiramos ser
para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradicioacuten
nacional y universal Las carencias y desigualdades que las
circunstancias actuales inevitablemente generan pueden dar lugar a
conflictos de conciencia a la peacuterdida de valores morales que serviacutean de
paradigma en las relaciones interpersonales sociales e ideo poliacuteticas La
situacioacuten de conflicto surge cuando la accioacuten humana dirigida a la
satisfaccioacuten de necesidades e intereses advierte contradicciones
insolubles e intereses distintos a escala social e individual tornaacutendose
difiacutecil decidir queacute es moral y coacutemo proceder Se trata de poder hacer
estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debecorresponder con la satisfaccioacuten de las necesidades para evitar que el
individuo entre en conflicto consigo mismo La formacioacuten eacutetica y el
comportamiento moral lo determina en uacuteltima instancia cada individuo
en particular pero al estar este socialmente condicionado se debe y se
puede a traveacutes de la labor pedagoacutegica como relacioacuten entre sujetos
influir decisivamente en el alumno haciendo de la relacioacuten individuo ndash
sociedad un eslaboacuten clave de la eacutetica que necesita el socialismo y por
tanto de los empentildeos poliacuteticos y educativos propuestos La Escuela
puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes
socializadores (la familia la comunidad y el conjunto de sus factores los
medios de difusioacuten masiva las organizacioacuten sociales entre otros) para la
formacioacuten en la conciencia de los adolescentes y joacutevenes de valores
esenciales como la justicia la solidaridad el humanismo la
independencia el patriotismo la dignidad la honestidad la laboriosidad
y la responsabilidad Esto soacutelo puede ser concebido y cumplido desde la
Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones las costumbres
histoacutericamente heredadas la psicologiacutea e ideosincracia especiacutefica Cuba
tiene la ventaja de poseer una tradicioacuten espiritual que entronca con los
ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cadahombre Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad
de la labor pedagoacutegica dada la complejidad de imbricar con armoniacutea y
coherencia la pluralidad de meacutetodos que en su aplicacioacuten resultaraacuten
eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los
estudiantes Se trata ante todo del conocimiento de estos lo que implica
la estrecha relacioacuten entre el conocimiento y el sentimiento El elemento
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una
unidad del proceso de ensentildeanza el aprendizaje reclama un especial
eacutenfasis en lo profundamente educativo en el rol del sentimiento los
valores el comportamiento conductual las cualidades y virtudes No por
casualidad Joseacute de la Luz y Caballero declara casi toda las profesiones
pueden pasar sin entusiasmo la de maestro no puede absolutamente
Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstaacuteculos
Ha de ser todo inspiracioacuten sacerdocio mansedumbre caraacutecter
templanza flexibilidad (13) Para la Pedagogiacutea como sentildeala el experto
Gilberto Garciacutea la formacioacuten de valores constituye un problema de la
educacioacuten de la personalidad Como condiciones necesarias para su
positiva solucioacuten sentildeala entre otras que la educacioacuten debe centrarse en
las necesidades del proceso de formacioacuten del individuo el respeto a la
dignidad amor y aceptacioacuten de cada uno como es el establecimiento de
relaciones humanas de maacutexima comunicacioacuten hacer de la escuela unlugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar lo cual
favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la
comunidad promover la autoactividad el desarrollo del pensamiento
creador y las potencialidades maacuteximas del individuo crear un clima que
aliente el pensamiento autocriacutetico y divergente del educando evitar la
inercia el conformismo la educacioacuten autoritaria y la ensentildeanza
meramente informativa respetar y amar nuestras tradiciones tanto en
la escuela como en la familia y la sociedad y garantizar que los propios
educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal
asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la
sociedad y su proyecto revolucionario y transformador (14) Entonces
iquestes posible en el complejo proceso de formacioacuten de la personalidad la
creacioacuten de un ordenamiento ideal exento de todo conflicto Puede
surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas confundir
ideal y vida cotidiana atribuyendo a lo que es dado como proceso
mediato las caracteriacutesticas de la realidad existente en accioacuten No es
posible cambiar de un diacutea para otro la mentalidad de las personas tal
cambio puede ocurrir soacutelo despueacutes de un proceso extendido en el
tiempo a generaciones enteras ninguna medida de naturaleza poliacuteticoadministrativa puede abolir las contradicciones de la vida social el
nuevo reacutegimen no estaacute exento de nuevas contradicciones la convulsa
situacioacuten internacional puede influir abruptamente en el joven
organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista el desarrollo
no estaacute exento de retrocesos y desviaciones Se debe admitir que el
desempentildeo docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
3 generico simple
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esporaacutedicas) de desigualdad deslealtad deshonestidad egoiacutesmo
individualismo y enajenacioacuten Muchas de las razones del actual
resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusioacuten entre
el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive en la confusioacuten
entre los valores absolutos y las fases de su concrecioacuten Una
aproximacioacuten a las soluciones integrales viene pues por la necesaria
articulacioacuten de esfuerzos en lo juriacutedico poliacutetico cultural y educacional
es en esta articulacioacuten donde estaacute el camino de solucioacuten si se aprecia
un aspecto desligado del otro nunca se encontraraacute la viacutea No hay crisis
en los principios esenciales soberaniacutea dignidad nacional justicia
social lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construccioacuten del
socialismo El tema de los valores iacutentimamente relacionado como estaacute
con el comportamiento humano es el aspecto central a considerar para
una seria movilizacioacuten y formacioacuten humanista de la personalidad Como
subraya Fidel ldquo Para miacute educar es sembrar valores inculcar ydesarrollar sentimientos transformar a las criaturas que vienen al
mundo con imperativos de la naturaleza muchas veces contradictorios
con las virtudes que maacutes apreciamos como solidaridad
desprendimiento valentiacutea fraternidad y otrasEducar es hacer
prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los
instintos (15) Para garantizar el eacutexito de este empentildeo no basta
promover el buen funcionamiento de la Escuela se torna necesario
incorporar al resto de las instituciones oacuterganos y organizaciones de la
sociedad civil entre las que la familia constituye un pilar decisivo En un
orden praacutectico el desarrollo y fortalecimiento de la formacioacuten de valores
requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas
en su conjunto asiacute se elevaraacute la conciencia revolucionaria y se trasmitiraacute
a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la
historia nacional y universal Es por ello que se ha de insistir en la
sistematizacioacuten educativa del pensamiento humano universal que revela
quieacutenes somos de doacutende venimos y hacia doacutende debemos ir y con todo
ello la toma de conciencia maacutes entrantildeable de una eacutetica humanista
revolucionaria y liberadora En la base de esta problemaacutetica se puede
encontrar como indica la estudiosa Nancy Chacoacuten la esfera de lasnecesidades los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en
las intenciones propoacutesitos o aspiraciones (objetivos metas fines) y
tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en siacute
mismo y de la realizacioacuten personal como estado de satisfaccioacuten o no
consigo o con los otros (16) De ahiacute la necesidad de adquirir la ciencia
el arte y la eacutetica indispensables para educar sembrar valores formar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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actitudes y criterios que estimulen el sentido de pertenencia activa la
toma de decisiones la motivacioacuten por la profesioacuten y el cumplimiento de
sus compromisos Las armas son el ejercicio del verbo y la opinioacuten la
cultura de la criacutetica la buacutesqueda y el contraste de opiniones Este es un
momento muy especial donde se derrumban al paso de un movimiento
cultural profundo todos los esquemas y se debe aprovechar para
debatir participar hacer e integrar aunando voluntades en la buacutesqueda
de seres humanos maacutes cultos y plenos Discutir con diversidad e
imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras
de preservar las raiacuteces y la memoria Siendo la memoria la duentildea del
tiempo es necesario que no desaparezca que quede registrada como
parte esencial de la cultura universal
REFERENTE PSICOLOacuteGICO
En respuesta a los problemas que enfrenta la praacutectica educativa actual
las diferentes tendencias pedagoacutegicas que han surgido a lo largo delsiglo XX han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e
innovaciones educativas Asiacute han surgido movimientos como la
tecnologiacutea educativa que trata de destacar el papel de los medios y
recursos teacutecnicos y tecnoloacutegicos con el fin de elevar la eficiencia del
proceso de ensentildeanza Otras tendencias han hecho eacutenfasis en el
aspecto del aprendizaje en el rol del alumno en este proceso en su
caraacutecter activo e individualizado como La Escuela Nueva La Escuela del
desarrollo integral Pedagogiacutea no directiva Cognitivismo etc Otras han
enfatizado la relacioacuten que el proceso pedagoacutegico debe tener con la
realidad maacutes inmediata como Pedagogiacutea Autogestionaria Liberadora
Criacutetica etc Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas
reflexiones y experiencias de aplicacioacuten praacutectica en condiciones sociales
determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte
constitutiva del pensamiento pedagoacutegico y de la accioacuten transformadora
renovadora que actualmente se produce en paiacuteses del continente
americano Sin dudas pueden ser una vez reinterpretadas
reincorporadas a cualquier otra situacioacuten social No obstante el
desarrollo de ideas renovadoras en el pensamiento pedagoacutegico actual
se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la accioacuteneducativa entre la liacutenea de transformacioacuten que se reclama y la praacutectica
educativa Es necesario al disentildear un sistema de ensentildeanza partir de
una concepcioacuten de la personalidad humana en la medida en que todo
proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno
del hombre En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en
el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio
social para convertirse en sujeto de su devenir histoacuterico y de su propio
proceso de formacioacuten como personalidad Son conocidas las criacuteticas a
los intentos de derivar las condiciones de ensentildeanza de una teoriacutea
psicoloacutegica Sin lugar a dudas historiadores socioacutelogos y otros
cientistas hacen aportes para la elaboracioacuten de los contenidos del aacuterea
de ciencias sociales lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares
sino por la integracioacuten de la diversidad de conocimientos presentes en la
sociedad y la inclusioacuten de perspectivas ideoloacutegicas criacuteticas y
alternativas La necesidad de fundamentar psicoloacutegicamente el disentildeo
curricular sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida
predominantemente aunque discutida por algunos socioacutelogos y teoacutericos
de las ciencias que defienden la fundamentacioacuten en las propias
disciplinas Como reconoce B Alsenberg es faacutecil afirmar que hay que
ensentildear conceptos y no cuacutemulos de hechos pero queacute estrategias deensentildeanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan
conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a
repetir) (17) En estos momentos la ensentildeanza de las ciencias sociales
se bifurca hacia dos derroteros el aprendizaje memoriacutestico y por
repeticioacuten basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo
significativo o por descubrimiento promovido y potenciado por una
educacioacuten desarrolladora que conduce al desarrollo que va delante del
mismo guiando orientando estimulando que tiene en cuenta el
desarrollo actual para ampliar continuamente los liacutemites de la zona de
desarrollo proacuteximo o potencial y por tanto los progresivos niveles de
desarrollo del sujeto (18) sentildeala la experta Doris Castellanos El
aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos
que permiten que el estudiante avance alcance nuevos niveles si se le
estimula a elevar su proceso cognitivo a desarrollar su personalidad a
potenciar su espiritualidad En la ensentildeanza memoriacutestica el aprendizaje
es producto de una praacutectica repetitiva reforzada por el eacutexito La
estrategia de aprendizaje es muy simple Solamente hay que presentar
el contenido estructurado seguacuten la loacutegica de la disciplina e inducir y
reforzar el repaso hasta la memorizacioacuten Las consecuencias negativasde este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco
nivel de motivacioacuten que producen La estrategia aquiacute asumida para la
activacioacuten del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el
ideario pedagoacutegico martiano La teoriacutea Sociocultural de LS Vygotsky El
aprendizaje y la ensentildeanza por Descubrimiento de J Bruner y La teoriacutea
del Aprendizaje Significativo de D Ausubel Cuando en carta a Mariacutea
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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Mantilla el 2 de febrero de 1895 Joseacute Martiacute dice que ldquono se sabe bien
sino lo que se descubre advierte de la necesidad del esfuerzo
intelectual que propicie que el escolar produzca dialogue critique
decida desarrolle la imaginacioacuten creadora se explique los
acontecimientos fenoacutemenos y procesos histoacutericos y sea capaz de
advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la
naturaleza interna del conocimiento que estudia trascendiendo de la
comprensioacuten de significados a la produccioacuten de significados a partir de
un aprendizaje criacutetico comunicativo y productivo con un acercamiento
afectivo y humanista a la historia esencial para contribuir al desarrollo
del pensamiento la conciencia y la espiritualidad (19) Es el concepto de
Educacioacuten en Martiacute preparar al hombre para la vida La teoriacutea
Vygotskiana articula los procesos psicoloacutegicos y socioculturales a partir
de la coordinacioacuten de la ensentildeanza con el desarrollo del sujeto en sus
dos niveles real y potencial para promover niveles superiores dedesarrollo y autorregulacioacuten El concepto de Zona de Desarrollo Proacuteximo
(ZDP la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto
expresada en forma espontaacutenea yo autoacutenoma y el nivel de desarrollo
potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y
entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen
conocimientos y formas sobre coacutemo ensentildearlos) El al umno como ente
soci al protagonista y producto de las muacuteltiples interacciones
soci al es en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y
extraescolar intern al iza (reconstruye) el conocimiento Los
conocimientos habilidades que fueron transmitidos y exorregulados el
educando los interioriza y los usa autorreguladamente El papel de la
interaccioacuten social con los otros (los que saben maacutes) es de importancia
fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural La Zona de
Desarrollo Proacuteximo constituye el diaacutelogo entre lo que el sujeto es capaz
de hacer hoy y seraacute capaz de hacer mantildeana es el proceso de la
exorregulacioacuten a la autorregulacioacuten A medida que aumenta la
competencia del escolar el maestro reduce su participacioacuten el maestro
funciona como guiacutea tutor y modelo induce para que los alumnos
participen La teoriacutea Vygotskiana propicia la apropiacioacuten cultural delindividuo el dominio de siacute mismo y la transformacioacuten de la realidad y del
individuo mismo El aprendizaje y la Ensentildeanza por Descubrimiento de J
Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una
actividad intelectual por parte del alumno congruente con el
constructivismo de la psicologiacutea cognitiva Entendieacutendose por
descubrimiento que por su propia accioacuten mental el alumno halle en los
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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materiales que se le proporcionen una organizacioacuten o una estructura
que no estaba expliacutecitamente presente en los mismos Entre las ideas
baacutesicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo
conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto
exclusivo de la creacioacuten no del verbalismo que la capacidad de resolver
problemas constituye la meta primaria de la educacioacuten y que esta forma
de aprendizaje asegura la conservacioacuten de la memoria la actividad
decisoria y la autoestima El aprendizaje por descubrimiento implicariacutea
que el alumno desarrollara actitudes habilidades y procedimientos
propiciando el intereacutes la activacioacuten del pensamiento creativo y criacutetico y
el entrenamiento de una metodologiacutea cientiacutefico investigativa La labor
del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar pero no
proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno
entender los hechos observados el profesor no conceptualiza los
conflictos La adquisicioacuten de teoriacuteas debe ser secundaria respecto alproceso de investigacioacuten En el aprendizaje por descubrimiento la idea
clave es que el aprendizaje es una construccioacuten interna de modelos o
reglas de representacioacuten Las estrategias de aprendizaje consisten en
proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera
que eacutel solo vaya construyendo el conocimiento cientiacutefico Los materiales
no se ordenan en funcioacuten de la disciplina sino que se presentan
intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar
el proceso de autorreconstruccioacuten Diversas escuelas psicoloacutegicas
defienden esta teoriacutea La que ha tenido mayor resonancia es la
concepcioacuten piagetiana que ha fundamentado la dialeacutectica de la escuela
activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de
renovacioacuten pedagoacutegica La teoriacutea del Aprendizaje Significativo de D
Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos
cientiacuteficos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto
en su vida cotidiana pone el acento en la organizacioacuten del conocimiento
en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la
interaccioacuten entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva
informacioacuten Para que esa reestructuracioacuten se produzca se precisa de
una instruccioacuten formalmente establecida que presente de modoorganizado y expliacutecito la informacioacuten que debe desequilibrar las
estructuras existentes Seguacuten Ausubel Novak y Hanesian debe partirse
de un organizador previo que consiste en una o varias ideas generales
que se presentan antes que los materiales de aprendizaje con el fin de
facilitar su asimilacioacuten La principal funcioacuten de los organizadores previos
es tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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los conceptos a aprender y el proceso de estimulacioacuten al cual estaacute
sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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necesita saber con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir
de ideas inclusoras para los contenidos que se presentaraacuten despueacutes Los
organizadores previos deben tener un nivel maacutes elevado de abstraccioacuten
generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender Un
aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo
sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe cuando puede
incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto
cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de
su relacioacuten con conocimientos anteriores Es incorporacioacuten sustantiva
no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva es
esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con
conceptos de nivel superior maacutes inclusivos ya existentes en la estructura
cognitiva Es el aprendizaje relacionado con experiencias hechos u
objetos es la implicacioacuten afectiva para relacionar los nuevos
conocimientos con aprendizajes anteriores En este momento se admitemayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus
posibilidades de aprendizaje estaacuten fuertemente condicionados por el
nivel de desarrollo operativo El estudio en el nivel preuniversitario
transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante el traacutensito
de la adolescencia a la juventud el advenimiento del ciudadano activo
consciente no solo de lo que le rodea sino tambieacuten de siacute mismo La
actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el
predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y
creador Cuando se dirige el proceso de ensentildeanza teniendo en cuenta
estas particularidades del pensamiento juvenil el estudio estimula al
alumno a desarrollar su iniciativa en un afaacuten de buacutesqueda de nuevos
conocimientos de crear cosas nuevas y de este modo el estudio se
convierte en una verdadera necesidad Una prueba de esto la constituye
la particular atraccioacuten y admiracioacuten que despiertan en los joacutevenes
aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el
aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte
del alumno que reclaman la emisioacuten de juicios valorativos las
apreciaciones poleacutemicas y la defensa de criterios propios Sobre la base
de una buena comunicacioacuten el profesor debe convencer sin imponer ycentrar la atencioacuten en los elementos educativos de verdadero valor para
la vida y el papel social del joven Los 15 a 18 antildeos de edad marcan una
determinada organizacioacuten intelectual que condiciona el tipo de
aprendizaje que los alumnos pueden realizar Se acepta sin embargo
que puede variar su eacutepoca de aparicioacuten seguacuten las condiciones
bioloacutegicas y socioloacutegicas del individuo seguacuten el grado de abstraccioacuten de
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sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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sometido el alumno Un aprendizaje basado en la diferenciacioacuten personal
es el que maacutes debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para
limitar desigualdades e intentar dar una ensentildeanza igual para todos Tal
como sentildeala el especialista M Romero el referente psicoloacutegico es un
presupuesto importante al tener en cuenta edad intereses
conocimientos previos disposicioacuten hacia la actividad y despliegue de la
misma la relacioacuten entre lo cognitivo y lo afectivo el papel de la
comunicacioacuten respetando lo auteacutentico y original del alumno que
propicie la individualizacioacuten y socializacioacuten en el aprendizaje y el nexo
armoacutenico contextualismo - perspectivismo (20) Los tres pilares sobre
los que debe asentarse la comprensioacuten de todo conocimiento
sistemaacutetico (una definicioacuten correcta de la materia conocida la
comprensioacuten y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese
conocimiento y el dominio de sus conceptos claves y susprocedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los
estudiantes En tal sentido es importante el trabajo de los profesores
para una mayor profundizacioacuten en el enfoque y contenido de la
disciplina en la vinculacioacuten de esta a la vida no solo desde lo cognitivo
sino desde lo emocional para que se convierta en vivencia sentida
capaz de regular la conducta de los joacutevenes en funcioacuten de la necesidad
de actuacioacuten acorde a sus convicciones y enjuiciamiento criacutetico de las
condiciones de vida para la transformacioacuten activa de la sociedad en que
viven Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se
produce por una insuficiente preparacioacuten de los maestros Es de los
profesores la culpa de la marginacioacuten de las ciencias sociales al
presentarlas de modo poco atractivo como una escolaacutestica
desvinculada de los problemas reales El problema no es poner maacutes
horas en los programas de estudio sino proponer lo necesario que sea
punto de partida y no de llegada una reflexioacuten sobre el conocimiento
no una forma de conocimiento Joseacute Martiacute habloacute de la necesidad de
relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades
emocionales legando la bruacutejula de su pensamiento siacutentesis de ciencia y
amor En la centuria recieacuten comenzada se debe asumir con finespedagoacutegicos toda la herencia cultural anterior de larga y arraigada
tradicioacuten de espiritualidad y eticidad manifestada en la buacutesqueda de un
mantildeana mejor de alcance universal La evolucioacuten del pensamiento
humano universal que culminoacute en su maacutes alta escala con el
pensamiento cientiacutefico racional dialeacutectico y materialista ha venido
siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la accioacuten de los hombres
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
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unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus
potencialidades creativas Mostrando la dramaacutetica realidad de los
hechos con el rigor del pensamiento cientiacutefico se dispone de argumentos
para probar que el suentildeo milenario de la utopiacutea universal del hombre es
la uacutenica posibilidad real de salvar a la especie humana
Lev S Vigotsky nacioacute en 1896 Fallecioacute en 1934
Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural a traveacutes del cualsostiene a diferencia de Piaget que ambos procesos desarrollo yaprendizaje interactuacutean entre siacute considerando el aprendizaje como unfactor del desarrollo Ademaacutes la adquisicioacuten de aprendizajes se explicacomo formas de socializacioacuten Concibe al hombre como unaconstruccioacuten maacutes social que bioloacutegica en donde las funcionessuperiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso demediadores
Esta estrecha relacioacuten entre desarrollo y aprendizaje que Vigotskydestaca y lo lleva a formular su famosa teoriacutea de la ldquo Zona deDesarrollo Proacuteximordquo (ZDP) Esto significa en palabras del mismoVigotsky ldquola distancia entre el nivel de desarrollo determinado por lacapacidad para resolver independientemente un problema y el nivel dedesarrollo potencial determinado a traveacutes de la resolucioacuten de un
problema bajo la guiacutea de un adulto o en colaboracioacuten con otrocompantildeero maacutes capazrdquo
La zona de desarrollo potencial estariacutea asiacute referida a las funciones queno han madurado completamente en el nintildeo pero que estaacuten en procesode hacerlo
De todos modos subraya que el motor del aprendizaje es siempre laactividad del sujeto condicionada por dos tipos de mediadores ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo ya sea autoacutenomamente en la ldquozona dedesarrollo realrdquo o ayudado por la mediacioacuten en la ldquozona de desarrollo
potencialrdquoLas ldquoherramientasrdquo (herramientas teacutecnicas) son las expectativas yconocimientos previos del alumno que transforman los estiacutemulosinformativos que le llegan del contexto Los ldquosiacutembolosrdquo (herramientaspsicoloacutegicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto parahacer propios dichos estiacutemulos Modifican no los estiacutemulos en siacute mismosino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estiacutemulos seinteriorizan y se convierten en propios Las ldquoherramientasrdquo estaacuten
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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conocimientos previos (a traveacutes de los ldquosiacutembolosrdquo) proponieacutendoleexperiencias de aprendizaje ni demasiado faacuteciles ni demasiado difiacuteciles sinoen el liacutemite de las posibilidades del sujeto Es decir en su ldquoaacuterea o zona dedesarrollo potencialrdquo con el fin de ir ampliaacutendola y desarrollaacutendola De estaforma los procesos de aprendizaje y de ensentildeanza se solapan
convirtieacutendose la propia actividad del alumno y la del profesor enmediadores de todo proceso de ensentildeanza-aprendizaje en el aacutembitoescolar
3 generico simple
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externamente orientadas y su funcioacuten es orientar la actividad del sujetohacia los objetos busca dominar la naturaleza los ldquosiacutembolosrdquo estaacuteninternamente orientados y son un medio de la actividad interna queapunta al dominio de uno mismo
Ambos dominios estaacuten estrechamente unidos y se influyenmutuamente Ambas construcciones son ademaacutes artificiales por loque su naturaleza es social de modo que el dominio progresivo en lacapacidad de planificacioacuten y autorregulacioacuten de la actividad humanareside en la incorporacioacuten a la cultura en el sentido del aprendizaje deuso de los sistemas de signos o siacutembolos que los hombres hanelaborado a lo largo de la historia especialmente el lenguaje queseguacuten Vigotsky ldquosurge en un principio como un medio de comunicacioacutenentre el nintildeo y las personas de su entorno Soacutelo maacutes tarde alconvertirse en lenguaje interno contribuye a organizar el pensamientodel nintildeo Es decir se convierte en una funcioacuten mental internardquo
De este modo lo que separa las funciones psicoloacutegicas elementales de lassuperiores es que las segundas usan signos que actuacutean como mediadorescon lo que el control pasa del contexto social al individuo permitieacutendolepor tanto anticipar y planificar su accioacuten Al decir que la accioacuten del hombreestaacute mediada Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos ademaacutes de
permitir una interpretacioacuten y el control de la accioacuten social se vuelvenmediadores de la propia conducta individual
Todo este proceso recibe el nombre de ldquoley de la doble formacioacutenrdquo puestoque el conocimiento se adquiere procesaacutendolo primero desde el exteriorcon las ldquoherramientasrdquo y reestructuraacutendolo luego en el interior a traveacutes delos ldquosiacutembolosrdquo
Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores(ldquoherramientasrdquo y ldquosiacutembolosrdquo) generan en el alumno la mencionada ldquozonade desarrollo potencialrdquo que le permite acceder a nuevos aprendizajescreaacutendose asiacute un cierto grado de autonomiacutea e independencia para aprendera aprender maacutes
En el aprendizaje escolar la actividad del alumno estaacute mediada por laactividad del profesor que es el que debe ayudarle a activar losconocimientos previos (a traveacutes de las ldquoherramientasrdquo) y a estructurar los
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