FILOSOFÍALICDA. ANA LAURA ARANGO AVALOS

MÉTODO

• Del griego METHODOS, que significa camino o vía

• Se refiere al medio utilizado para llegar a un fin

• Su significado original señala el camino que conduce a un lugar.

• Lo primero que se debe tener es:

• Animo o disposición

• Sentir, percibir

• Dudar, problematizar

EL MÉTODO FILOSÓFICO

• Debe llevarnos a eliminar las perfectamente inútiles tradiciones de la sabiduría popular, esta sapiencia popular que pasan de mente en mente y se arraigan en la mayor parte de los espíritus.

• Esto hace filosofar de una forma pueril y casi salvaje

FILOSOFÍA

• DISCIPLINA RIGUROSA, DIFICIL COMO LA CIENCIA.

• Esfuerzo por llegar a una explicación racional y satisfactoria de la vida humana y por ende del universo.

• Se diferencian en propósito y método (ciencia tiene un objeto determinado y la filosofía se ocupa de cualquier objeto en general)

MÉTODOS DE LA EDAD ANTIGUA

SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES

LA MAYÉUTICA LA DIALÉCTICA LA LÓGICA

Es el primero de hablar de un método, al que llama MAYÉUTICA.SE BASA EN LA IRONÍA.No es más que la interrogación, consiste en hacer preguntas, las preguntas correctas.Siempre se debe preguntar y seguir preguntando y seguir encontrando dificultades, interrogantes y misterios en la última definición dada.No se debe terminar nunca, hasta llegar o llevar al autoconvecimiento de una verdad.

Sigue el método socrático de la interrogación, pero lo perfecciona y lo llama DIAÉCTICA.Considera que el método filosófico es una contraposición, a partir de una hipótesis primera y luego mejorarla a fuerza de las críticas mediante el DIÁLOGO.El primer momento es la intuición de la ideas y el segundo en esclarecer esa intuición de ideas, depurándolas hasta llegar a la mayor aproximación del mundo inteligible (comprensible, claro) que son las ideas perfectas(nunca alcanzadas)Utiliza el cuento o MITO.LA VERDAD ESTÉ EN EL TOPUS URANUS.

Se fija en el movimiento de la razón intuitiva, que pasa de la contraposición de opiniones, de una afirmación a la siguiente que refuerza y reduce a leyes ese tránsito.Esto es a lo que hoy llamamos LÓGICA, ES Aristóteles quien la estructura y le da forma, es una Teoría de la Inferencia. Es un SILOGISMO, de la que de una proposición general y por medio de otra proposición general, se extrae una proposición particular.Estas leyes del PENSAMIENTO RACIONAL, son para Aristóteles , el METODO DE LA FILOSOFÍA.La Filosofía debe constituir en la demostración de la prueba que en adelante será una verdad. Una afirmación que no está probada no es verdadera.

 

 

 

 

EL FILÓSOFO NECESITA:

• PLATÓN: - admirarse (primera virtud del filósofo)

- juventud

1. Infantilismo: capacidad de problematizar o preguntar todo.

• Platón: Juventud de Atenas

• Sócrates: actores del drama filosófico, jóvenes y mujeres.

2. Espíritu de rigor: exigencia de exactitud.

Todo lo anterior, para qué?

PARA LLEGAR A LA DILUCIDACIÓN

• Dilucidación de los problemas

• metódicamente,

• Facilidad

• Saber popular.

LA DISPUTA, EDAD MEDIA

• Concepción de la Lógica como método de la Filosofía heredado de Aristóteles a los filósofos de la Edad Media con los escolásticos, quienes la aplican con rigor extraordinario. No sólo es la deducción, la intuición racional, sino también la contraposición de opiniones divergentes.

LA DISPUTA, EDAD MEDIA

• Santo Tomás, cuando examina una cuestión, deduce principios generales, principios particulares aplicables a la cuestión, y además coloca en columnas separadas las opiniones de distintos filósofos, unas en pro y otras en contra, colocadas frente a frente, las critica y les extrae lo que puede haber de verdadero y falso, es una dialéctica platónica. Luego de comparar, complementa con un ejercicio de deducción y prueba, dando lugar a conclusiones firmes del pensamiento filosófico.

LA DISPUTA, EDAD MEDIA

• Importante: no es la intuición primaria, sino la discusión dialéctica con la que la intuición debe ser confirmada o negada. Método de los filósofos anteriores al Renacimiento, consiste principalmente en el ejercicio racional, discursivo, en la dialéctica, en el discurso, en la contraposición de opiniones, en la discusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo.

MÉTODO DE DESCARTES, EDAD MODERNA

• A partir del Renacimiento, en especial a partir de Descartes, el método se acentúa no en la discusión posterior a la intuición, sino a la intuición misma y a los métodos de lograrla. Es decir antes de la Intuición y como medio para obtenerla.

MÉTODO DE DESCARTES, EDAD MODERNA

• El Problema de Descartes, era llegar a una evidencia clara y distinta, una intuición indubitable (indiscutible – indudable) de la verdad. A Descartes le interesan los caminos que llevan a la intuición, su método es PREINTUITIVO, esto es dividiendo el objeto, hasta que alguna de esas partes se convierta en un objeto claro y evidente, entonces ya tenemos la intuición.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL

• A principios del siglo XIX, vemos la formación de la Escuela Romántica Alemana, (Fichte, shelling y Hegel), que considera que el método esencial es la Intuición Intelectual (aparente contradicción, pues la intuición no es intelectual).

• Intuición: Acto simple por medio del cual captamos la realidad ideal de algo y en cambio,

• Intelectual: Alude al tránsito o paso de una idea a otra, a lo que Aristóteles desenvuelve bajo la forma de la Lógica.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL

• Le dan este nombre, por que le dan a la razón humana una doble misión. Primero, penetrar intuitivamente en el corazón, en la esencia misma de las cosas, descubriendo el mundo inmanente de las esencias racionales bajo la capa del mundo aparente de las percepciones sensibles y segundo, construir a PRIORI, sin valerse de la experiencia para nada, de un modo apriorístico puramente, mediante conceptos y formas lógicas, toda la armazón, toda la estructura del universo y del hombre dentro del universo.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL

• Esas intuiciones la que desenvuelve poco a poco en formas variadísimas, en la filosofía de la naturaleza, del espíritu, de la historia, del hombre, son construcciones filosóficas, o lo que ellos llamaban la “construcción del sistema”. Esto los ubica como fervientes seguidores de KANT, quien distingue entre el mundo de la realidad independiente de mí y el mundo de la realidad tal como aparece en mí.

• Es decir un movimiento místico de penetración en lo absoluto y otro de explicitación de lo absoluto en sus formas múltiples de arte, naturaleza, espíritu historia, hombre etc.