MINISTERIO DEL INTERIOR DE LA REPÙBLICA DE COLOMBIA ... · Servicio al Ciudadano Sede...

Servicio al Ciudadano Sede Correspondencia

[email protected] Edificio Camargo, calle 12B N° 8-46

Línea gratuita 01 8000 91 04 03 Tel: 2427400.

Bogotá, D.C. Colombia – Sur América www.mininterior.gov.co

Página 1 de59

DANIEL VARGAS OLARTE CAMILO SALAZAR Politólogo - Abogado. Fotógrafo. Alliance française

MINISTERIO DEL INTERIOR DE LA REPÙBLICA DE COLOMBIA

INFORME DE VISIBILIZACIÒN DEL RESGUARDO ZENÙ ALTO SAN JORGE EN LOS MUNICIPIOS PUERTO LIBERTADOR Y MONTELÌBANO EN EL DEPARTAMENTO DE CÒRDOBA-COLOMBIA

TRABAJO DE CAMPO CON PRODUCCIÒN TÈCNICA ADELANTADO LOS DÌAS 22 Y 23 DE DICIEMBRE DE 2014 EN PUERTO LIBERTADOR Y MONTELÌBANO CÒRDOBA EN DESARROLLO DEL CONTRATO M-496/14 PARA LA DIRECCIÒN DE ASUNTOS INDÌGENAS, ROM Y MINORÌAS.

mailto:[email protected]





Página 2 de59

SUMARIO: I. INTRODUCCIÒN. II. FICHA TÉCNICA. III. RESULTADOS. IV. LEY DE ORIGEN Y LEY NATURAL. V. CONCLUSIÒN.






Página 3 de59

I. Introducción. Reconocimiento de las autoridades tradicionales Zenù con la

constitución del Resguardo Alto San Jorge mediante Acuerdo 336 del 27 de mayo

de 2014.

Este trabajo de campo tiene como objetivo general propender por la conservación

de las costumbres y conocimientos tradicionales de la etnia Zenú, y como objetivo

estratégico impulsar la promoción y atención de derechos de la población indígena

del Resguardo Alto San Jorge. Los indígenas que aparecen en estas imágenes han

puesto los cimientos de su formalización. Son quienes culminan un largo proceso,

que particularmente y como contradicción ha dado vida a un nuevo ciclo: la vida

indígena soberana. Es por esto que el reconocimiento por todos los años sin

claudicar, es para toda la comunidad. Es su historia, la sonrisa oculta en estas

imágenes.






Página 4 de59

II. Ficha técnica Resguardo Zenú Alto San Jorge.

Ficha Técnica. Resguardo Zenú Alto San Jorge con datos del Acuerdo de Constitución 336 de 27 de mayo de 2014

Tipo de reconocimiento por parte del Estado de Colombia

Resguardo

Etnia Zenú

Autoridad Asamblea General- Cacique- Cabildo Mayor

Representante legal Cacique

Otras autoridades

“El Cacique es acompañado en el desempeño de su cargo por el Cabildo Mayor, conformado por un capitán, un secretario, un tesorero, un fiscal, unos vocales y un alguacil. Los Cabildos Menores conformados en las comunidades organizan y dirigen la vida comunitaria…Así mismo, conforman varios comités orientados a desarrollar labores específicas en educación, salud, producción agrícola y artesanal, recuperación de la tradición cultural y artística” P.9.

Área “960 hectáreas y 1813 metros cuadrados” P.14.

Población “1.301. personas, representativas de 315 familias indígenas” P.5.

Ubicación “Puerto Libertador y Montelíbano, en el departamento de Córdoba” P.14.

6 Comunidades

Buenavista, Buenos Aires Gilgal, San Pedro, San Antonio Abajo ubicadas en el municipio de Puerto Libertador; y Meta Territorial y San Antonio ubicadas en el municipio de Montelíbano” P.5.

Economía

“Si bien es una región mayoritariamente agrícola y ganadera, la población indígena subsiste de monocultivos a menor escala de pan coger y comercialización de artesanías en caña flecha (sombrero vueltiào) y Napa o Iraca.” P.10.

Organización prehispánica

Antes del (des) encuentro con los españoles, “el pueblo Zenú se encontraba organizado en tres (3) grandes provincias de la siguiente manera: El Finzenú que se localizaba en la sabana y colinas al este del río Sinú, cuya especialidad era el tejido y la cestería; el Panzenú ubicado entre las estribaciones de la cordillera occidental y el río Cauca en la sabana del río San Jorge, los cuales eran productores de alimentos principalmente; y el Zenufana que se asentaba






Página 5 de59

entre los ríos Cauca y Nechí, al este del Panzenú, especialistas en el trabajo de orfebrería. Estaban organizados en 103 cacicazgos distribuidos en el territorio de las 3 provincias, entre las que se mantenía un constante intercambio económico. Las provincias estaban a cargo de un cacique, hombre o mujer, quien ejercía un control sobre todos los aspectos de la sociedad.” P.3.

Migración al territorio actual

“Las comunidades indígenas zenúes del Alto San Jorge provienen originariamente de San Andrés de Sotavento por migraciones que se dieron a partir del año 1959, buscando mejores condiciones de vida. El territorio donde habitan actualmente lo consideran ancestral, por cuanto estos sitios de habitación y recorridos fueron ocupados por los zenúes prehispánicos, según su tradición oral y las prácticas socioculturales y políticas que han venido ejerciendo sus miembros a través de la historia. El Incora compró en 1998 y 1999, siete (7) predios ubicados en los municipios de Puerto Libertador y Montelíbano que entregó a las comunidades zenúes del Alto San Jorge, protocolización de entrega que se repitió en el mes de noviembre de 2006.”P.3.

Fundamentos jurídicos que motivaron la constitución del

Resguardo Alto San Jorge.

El “inciso final del artículo 69 de la Ley 160 de 1994 determinó que: "No podrán hacerse adjudicaciones de baldíos donde estén establecidas comunidades indígenas o que constituyan su hábitat, sino únicamente y con destino a la constitución de resguardos indígenas". En igual sentido se refiere el Inciso 2º del artículo 3º del Decreto 2164 de 1995, al señalar que: "Las reservas indígenas, las demás tierras comunales indígenas y las tierras donde estuvieren establecidas las comunidades indígenas o que constituyan su hábitat, sólo podrán adjudicarse a dichas comunidades y en calidad de resguardos."P.1. “El Auto 004 de 2009 de la Corte Constitucional en su artículo 3º, ordenó a los Ministros y a los Directores de las entidades competentes en el tema del desplazamiento indígena, la formulación e implementación de Planes de Salvaguarda Étnica ante el conflicto armado y el desplazamiento forzado para cada uno de los pueblos identificados en la providencia. El pueblo Zenú quedó incluido entre los 34 pueblos caracterizados en vías de extinción, encontrándose en grave crisis humanitaria, en razón a la situación total de vulnerabilidad, víctima del conflicto armado que se libra dentro de sus territorios, la proliferación de cultivos ilícitos y la violación de los derechos humanos contra sus líderes y autoridades.” P.2.

Fuente: elaboración de Daniel Vargas Olarte con datos del Acuerdo 336-14 del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural – Incoder


https://legislacion.vlex.com.co/vid/campesino-subsidio-adquisicion-tierras-60297412

https://legislacion.vlex.com.co/vid/campesino-subsidio-adquisicion-tierras-60297412





Página 6 de59

III. Resultados.

Como resultado de la producción visual del resguardo Alto San Jorge, se observará a las

autoridades, iniciando por el cacique, alguaciles, guardia indígena, y gobernadores de

cabildos menores; su modo de vida a través de la arquitectura, vestuario e instrumentos

tradicionales de trabajo; una pequeña actividad ganadera y de especies menores; su

producción agrícola, compuesta principalmente de ñame, arroz, maíz, yuca, plátano,

calabaza, papaya; plantas para la práctica de medicina tradicional como la quina, el

almendro o la corteza del cedro; y su estrecho vínculo con las fuentes hídricas como el río

San Jorge, que permiten la pervivencia de la tradición pesquera y remembran el sistema

de canales Zenú, obra de ingeniería que fue usada por 2000 años con una doble función:

controlar las inundaciones y aumentar la producción agrícola.






Página 7 de59






Página 8 de59






Página 9 de59






Página 10 de59






Página 11 de59






Página 12 de59






Página 13 de59






Página 14 de59






Página 15 de59






Página 16 de59






Página 17 de59






Página 18 de59






Página 19 de59






Página 20 de59






Página 21 de59






Página 22 de59






Página 23 de59






Página 24 de59






Página 25 de59






Página 26 de59






Página 27 de59






Página 28 de59






Página 29 de59

IV. Ley de origen y ley natural de los Zenú.

Gracias a la información del Plan de Vida propuesto por la comunidad del Alto San Jorge

en junio de 2014, podemos dejar plasmada una introducción a la ley de origen y ley

natural del pueblo Zenú; la primera se encuentra relaciona con el mito de origen y la

segunda con las leyes de la naturaleza. La ley de origen y la ley natural son conceptos

propios del esquema de pensamiento de los nativos americanos.






Página 30 de59






Página 31 de59

Cuando en lo alto Mexiòn y Manexka, con su hijo Tarra y ángeles mensajeros crearon la

caña flecha, tejieron con ella una figura en forma de cono para observar la tierra. En la

parte angosta del cono se hallaban los seres espirituales, en el medio la naturaleza, y la

más amplia conformada por los humanos. La inteligencia los impulsó a dirigirse a la parte

angosta del cono donde se hallaban Mexiòn y Manexka. Los humanos no advirtieron que,

al ser materia, su peso transformaría la forma del cono, la cual se aplano tomando forma

de sombrero, así la superficie se hizo cielo, la copa, naturaleza, y el ala, capa vegetal

sobre la cual se asentaron los humanos. La forma del cosmos tiene así tres capas que

conforman el contenido simbólico que materializa el sombrero vueltiào: cielo, mundo

medio con pintas que representan flora y fauna, y un mundo bajo que es acuático.






Página 32 de59

En la actualidad el mito de origen presenta un sincretismo con el catolicismo, al entender

el cielo como lugar habitado por Mexiòn, Manexka, Tarra y la trinidad cristiana, también

allí viven eternamente las almas de los humanos que no murieron de muerte mala, a su

vez en el mundo medio hay indígenas santos que son mediadores entre estos dos

mundos, a los cuales se le ora y se pide milagros.






Página 33 de59

En el mundo medio rige la ley natural, la cual impone reglas de respeto a los montes

considerados por los abuelitos indígenas sitios sagrados, en ellos habitan los espíritus del

monte que enseñan a proteger la fauna y la flora, dan consejo y entablan diálogo con los

indígenas, coaccionándolos cuando no piden permiso para usar los recursos de la

naturaleza, con el sufrimiento de alguna enfermedad.

El mundo acuático lo forman túneles subterráneos de donde surgen los aljibes, ríos y

lagunas. Fuentes a las que los zenùes llaman ojos de agua viva.






Página 34 de59






Página 35 de59






Página 36 de59






Página 37 de59






Página 38 de59






Página 39 de59






Página 40 de59






Página 41 de59






Página 42 de59






Página 43 de59






Página 44 de59






Página 45 de59






Página 46 de59






Página 47 de59






Página 48 de59






Página 49 de59






Página 50 de59






Página 51 de59






Página 52 de59






Página 53 de59






Página 54 de59






Página 55 de59






Página 56 de59






Página 57 de59

Agradecimientos infinitos a la familia del Cacique Israel Aguilar Solano por su presta

colaboración.






Página 58 de59






Página 59 de59

V. A manera de conclusión: Carta del Alto San Jorge.

Cada imagen de este territorio, hace parte de una larga carta que pretende llegar a su

destinatario. Quienes la escriben, son los indígenas Zenú del Resguardo Alto San Jorge.

Son ellos los que gritan al mundo, que cada pequeña flor no debe extinguirse, que su

pervivencia no es solo significativa para la población cercana. Dicen que el río San Jorge

purifica el ancho mar; que cada árbol respira y hace amable el oxígeno para todos los

seres vivos, no exclusivamente de los habitantes del resguardo o de aquellos que viven

en el municipio aledaño, de nombre evocador Puerto Libertador.

Esta carta llegará a manos de su destinatario, si alguien la espera. Porque con excepción

de este grupo que defiende el agua viva, la fauna y flora en este pedacito del continente,

nadie parece escribir un mensaje que narre la existencia de un río, un árbol, y un

resguardo.


MINISTERIO DEL INTERIOR DE LA REPÙBLICA DE COLOMBIA ... · Servicio al Ciudadano Sede...

Documents

Transcript of MINISTERIO DEL INTERIOR DE LA REPÙBLICA DE COLOMBIA ... · Servicio al Ciudadano Sede...