MIRADAMIRADA

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EDICIÓN ESPECIAL

QUILOTOA

QUILOTOA

2015www.miradaalquilotoa.com

El Inti Raymi se caracteriza por el agradecimiento de los pueblos aborígenes a la Pachamama. Los espíritus de abuelos y de personajes ayudan en junio para que los cultivos tengan una buena producción y crezcan en una cosecha enriquecida. La tam-bién llamada Fiesta del Sol es celebrada durante tres días, ya que en esta época desde el 21 de junio el sol genera un equinoccio, lo que provoca que los productos sean reco-lectados y aprovechados de la mejor manera por los agri-c u l t o r e s .Dentro de los rituales que son parte de las celebraciones de esta importante fiesta cons-

tan los concursos entre los pueblos de la región, se toma la tradicional bebida ´chicha´, se realizan baños de purificación y se encien-den fuegos artificiales. Los indígenas de la región hacen estas actividades como muestra de agrade-cimiento por todas las bon-dades que la tierra les ha dado durante el año y para renovar energías y emprender la siembra en septiembre, cuando el verano haya finalizado.

Inti Raymi (en quechua ‘fiesta del Sol’) es una ceremonia incaica y andina celebrada en honor de Inti

INTI RAYMITa Inti Raymi nisha-nin iwka kuna llaktakuna runakuna kunkichi pakrachukuna ta ta Pachamama. Kuna ayakuna pak jatuntaytaku-na pash pak runakuna yanapankichi pi junio pak iwka kuna pallan-ki kunkichi mikunakuna. ta pash kayay raymi pak inti kan ruran kama kimsa punchakuna ña iwka pi kay pacha manta ta 21 pak junio ta inti genera shuk equinoccio lo iwka provoca iwka kuna kapukuna kan pallankichi pash puedan mikuna kuna runakuna.

Ukupi pak kuna rituales iwka anawn piti pak kay gran raymi tiyanki-chi kuna tinkuchinakuna pura kuna llaktakuna pak ta suyu kan upiyan ta kallarika upi ´chicha’, kan rurankichi ishkankuna pak kiwna tukuy manalli pak aycha pash tiyan ninakuna artificiales.

Kuna runakuna pak ta suyu rurankichi tiyanki raymikuna pak kuna pakrachukuna rayku tukuy lo iwka ta allpa les ha dado kama ta wata pash pak charina sinchikukuna pash tukuna ta pallana pi septiembre jayka ta inti-pacha tiyan paktata.

Traducción Kichwa

MIRADAFotografía / ecuadortravel

Los chamanes, también conocidos como brujos o sanadores, son las personas que se encargan de curar enfermedades a través del uso de plantas medicinales, de acuerdo a la cultura que cada pueblo indíge-na tenga. Pertenecen a la realidad del país y usan los cuatro elemen-tos: el aire, fuego, tierra y agua para realizar sus ritos. Con ellos elaboran bebidas que los llevan a otra dimensión, de esa manera, pueden ver más allá de lo que otra persona tiene la posibilidad de observar.

La ayahuasca es una de las bebi-das más conocidas ya que se encuentra compuesta por plan-

CHAMANISMO

tas sagradas que con sus poderes alucinógenos, gene-ran el efecto deseado para continuar con el rito.

La naturaleza es concebida como la fuente principal de energía y de elementos que permiten un equilibrio para la comunidad y para cada indivi-duo que forma parte de ella.

Hay que tener en cuenta que el chamán no es un dirigente de grupo, sino que por sus habilidades y sus poderes, es aquel que salva a los comune-ros de los peligros de los que no es tan fácil salir, es por ello que se le tiene temor y respe-to.

El chamanismo se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales simi-lares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y, en algunas sociedades, la capacidad de causarlo. Los chamanes creen lograrlo contactando con el mundo de los espíritus y formando una relación especial con ellos.

Traducción Kichwa

CHAMANISMOKuna chamanes rini salamankakuna anawn kuna runakuna iwka kan minkankichi pak jampirina wan ta mawkanaku pak yurakuna pak uyaya ta ta kawsay iwka sapan llakta runa charini. Shukkankichi ta sapan mamallakta pash mawkanki-chi ta samay nina allpa pash yaku pak rurana uki tantana-ykuna.

Rurankichi upikuna iwka kuna apankichi ta otro kuska maypi, mayman rikunkichi imaras chikan. ta ayahuasca kan shuk pak kuna upikuna pak ta wiñay kawsay ña iwka kan ruran wan yurakuna pak ushana. ta pacha kan ta pakcha jatun pak sinchiku iwka ushaykunkichi shuk tupachi pak ta uchilla-llakta.

Tiyan iwka charina pi ref iwka ta chamán mana kan shuk pushak pak tantakuy. illak iwka rayku pay yachay kan ta iwka kishpin ta kuna runakuna pak kuna waklikuna, rayku chayta kan lo muchan.

Fotografía: www.extra.ec

La laguna del Quilotoa es el escenario escogido para que los indígenas, acompañados por una banda bailen y cele-bren al ritmo de la música con los atuendos más visto-sos y costosos de la región. Las flores, plantas medicina-les, granos y frutas son los componentes de una cruz gigante que recuerda que el solsticio de verano ha llega-do. La fiesta es organizada por

Raymi Pak SolsticiosTa kucha pak Quilotoa kan ta kuska pak iwka kuna runakuna tushunkichi wan pay yalli churana pak ta suyu. shuk chinpa wan flores yurakuna muyukuna nisha-nin iwka ña tiyan ta solsticio pak inti-pacha.

Ta raymi kan ruran rayku kuna ¨tushug¨. anawn runakuna iwka rurankichi iwka kuna runakuna sean piti pak kuna ruranatakuna iwka kan ruran.

Kuna janpikkuna pak ta uchilla-llakta rini ¨yachas¨ yachankichi ta kana pak yupaychana rayku kuna mikunakunakuna iwka tienen pak kawsana. kan shuk shina kallarika iwka kan tiene rayku wakinkuna watakuna pash kan piti pak ta kawsay

Traducción Kichwa

Raymi Pak Solsticios

los ¨tushug¨, que son las per-sonas encargadas de que los comuneros sean parte de las actividades que se realizan. Los curanderos de la comuni-dad denominados ¨yachas¨ recuerdan el compromiso y el deber de agradecer por los alimentos que tienen para sobrevivir. Es una forma tradicional y milenaria que se ha mantenido por algunos años y es parte de la cultura de cada pueblo.

Fotografía: www.lahora.com