Modelo de comentario de texto literario
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“Todo en humildad, sencillez y caridad”
III SECUNDARIA
Modelo de comentario de texto literario
Modelo de comentario crítico de un cuento indigenista
“Agua” de José María Arguedas
Presentación
del cuento
El cuento “Agua” de José María Arguedas es un texto narrativo de la corriente literaria del
Indigenismo. Está ambientado en la sierra del Perú y narra los reclamos que un grupo de
comuneros indígenas, liderados por el cornetero Pantacha, realiza por el injusto reparto del
agua que supervisa el patrón don Braulio, quien se ha apoderado de este recurso en una
temporada de sequía. Por ser un cuento adscrito a la segunda etapa del Indigenismo, además
de denunciar el despojo material y la exclusión económica del indígena, el cuento valora
positivamente a las prácticas culturales características del mundo andino, entre las que
destaca la música. A continuación, se analizará la estructura narrativa, el tipo de narrador y
la clase de ficción presente en “Agua” de José María Arguedas.
Explicación de
la estructura
de cuento
(situación
inicial,
conflicto y
desenlace)
El estado inicial del cuento presenta la plaza de Lucanas durante las primeras horas del
domingo, el día en que se realiza el reparto del agua. El niño Ernesto, narrador del cuento, se
entera por Pantacha de los abusos de don Braulio y disfruta junto con otros niños de la
música andina que toca de su corneta. El conflicto del cuento se inicia cuando Pantacha
formula explícitamente la necesidad de un alzamiento contra los abusos del gamonal. Al
principio los comuneros de San Juan se muestra temerosos, pero la llegada de don Pascual,
el repartidor del agua, los tranquiliza y aceptan pelear por sus derechos. Don Braulio llega a
la plaza pasado el mediodía y, al escuchar que el agua será entregada a los indios, se
enfurece y saca su revólver. Pantacha lo enfrenta y recibe un disparo que aparentemente lo
mata. Su caída desanima al resto de indios, que ahora aceptan sumisamente la autoridad de
don Braulio, pero genera el efecto opuesto en el niño Ernesto, quien reta al patrón y le arroja
la corneta de Pantacha. Don Braulio acaba herido con un corte en la frente y ordena la
muerte del niño, que, sin embargo, logra huir. Finalmente, el desenlace presenta al niño
Ernesto a punto de llegar a la comunidad de Utek´pampa, en la quebrada de Viseca, en
donde reconoce a un grupo de indios que viven con mayor libertad y sin sufrir el abuso de
los principales.
Explicación
del tipo de
narrador del
cuento
El cuento está narrado en primera persona, en la voz del niño Ernesto, quien es testigo de la
rebelión de Pantacha y, tras su muerte, trata de seguir su ejemplo. La elección de este tipo de
narrador es importante porque permite que el lector vaya conociendo junto con el personaje
protagonista las injusticias de las que son víctimas los indígenas y, también, pueda participar
de las tradiciones que los caracterizan, como son las canciones que toca el cornetero. En ese
sentido, cobra mucha importancia la relación paternal, de admiración y respeto, que se
establece entre Pantacha y el niño Ernesto: a partir de su ejemplo aprende a valorar y
defender lo andino. Además, aunque el cuento no lo indique de manera explícita, el narrado r
no es propiamente un indio (Pantacha lo trata de “niño”, como se suele llamar a los
hacendados), pero comparte los valores de los indígenas y se identifica plenamente con
ellos.
Explicación
del tipo de
ficción del
cuento
Respecto al tipo de ficción, “Agua” presenta hechos posibles según la noción de realidad
occidental moderna: la rebelión por el reparto del agua concluye con la muerte de su
instigador. En tanto se trata de un cuento indigenista, esta elección tiene por finalidad
denunciar a los lectores occidentales (no indios) la situación de pobreza y exclusión del
mundo andino. Sin embargo, la narración en primera persona del niño Ernesto, identificada
con la sensibilidad del mundo andino, permite incluir otro tipo de hechos, que, si bien son
imposibles para la modernidad, en cambio forman parte de la noción de realidad de la
cultura andina, tradicional y pre-moderna: la existencia de divinidades dentro de los
elementos de la naturaleza, como, por ejemplo, los cerros Kanrara y Chitulla, a quien el niño
Ernesto le reza al final del cuento.
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Síntesis de las
explicaciones
expuestas en el
comentario.
En suma, se ha podido observar en el cuento “Agua” tanto la estructura narrativa, el tipo de
narrador y la clase de ficción presente. Además, en tanto forma parte del indigenismo,
propone que la reivindicación económica del indio (el reparto del agua) debe estar
acompañada de una reivindicación de tipo cultural que valore positivamente sus tradiciones
culturales (las canciones). Por ello, el personaje que instiga a los indígenas a la rebelión
contra los abusos del patrón, además de haber viajado fuera de la comunidad para conocer
cómo funciona el poder político y económico, es un músico andino.