MODULO DE TICA PROFESIONAL

26

ETICA PROFESIONALINDICETEMAS Y TUBTEMAS

PAGINAS Introduccin

5UNIDAD 1

6

LOS VALORES

7

Cuestionario del carcter

8

Avalo del carcter

9

Productos Esperados

9

Competencias

9

Qu son los valores?

10

Qu es la tica?

10Los valores ticos

11Obstculos o dificultades para la

14realizacin de valores ticos

Valores contrastantes en el mundo

15contemporneo

Actitudes

16Autoevaluacin Unidad 1

17

UNIDAD 2

19

EDUCACION EN VALORES

19Introduccin

19

Productos Esperados

19

Competencias

19

La Educacin y la tica

20

Los valores en el proceso

educativo

21

Qu valores debemos promover?

23

Riesgos de la educacin en valores

24

Reflexin

26

Valores y Antivalores

26

Crisis de valores

26

Transmisin de valores en el aula

30

Modelos para la educacin en valores

31

Modelos de clarificacin de valores

31

Modelo de la formacin de carcter

31

Modelo del desarrollo del razonamiento

moral

33

Aprendizaje para la accin

34

Autoevaluacin de la Unidad 2

35

UNIDAD 3

37

ETICA Y LA PROFESION

37

Introduccin

37

Productos Esperados

37

Competencias

37

tica

38

tica Profesional

38

Funciones

39

Propsitos

40

Como plantear la tica hoy?

40

tica Civil

41

La tica Civil es una tica de..

45

Condiciones indispensables para la tica

46

Comportamiento tico

47

Nuestra realidad sociocultural

47

Cultura Occidental

48

Rasgos constitutivos de la persona

49

Cdigos de tica de acuerdo a las

profesiones

49

La promesa del mdico

50

Cdigo de Honor de la prensa de Amrica

51

Deberes y Atribuciones de los

profesores a nivel medio

52

El Contador

53

Administrador de Personal

54

Autoevaluacin de la Unidad 3

54

UNIDAD 4

56

LOS DERECHOS HUMANOS

56

Introduccin

56

Productos Esperados

57

Competencias

57

Test

58

Correccin

59

Declaracin Universal de los Derechos

Humanos

63Qu significa cada artculo?

64Cules son los deberes del individuo?

76

Constitucin de la Repblica del

Ecuador

77

Principios de Aplicacin de los Derechos

77

Derechos del Buen Vivir

77

Derechos de las personas y grupos de

atencin

77

Derechos de las comunidades, pueblos y

nacionalidades

77

Autoevaluacin de la Unidad 4

79Bibliografa

80INTRODUCCIN

El sentido moral es ms importante que la inteligencia. Cuando desaparece

de una nacin, toda la estructura social se resquebraja (Rivera: 1998).Este mdulo est dirigido a todos aquellos estudiantes, hombres y mujeres, quienes desean introducirse de una manera formal y sistemtica en la educacin en valores, aspecto tan importante para la formacin integral de los profesionales eficientes, efectivos y eficaces de las empresas, industrias, organizaciones, instituciones y negocios propios. La Universidad Tecnolgica Equinoccial preocupada por el papel que cumplen los valores en el proceso de transformacin de la sociedad ecuatoriana, presenta la Asignatura de tica Profesional con un enfoque diferente a la educacin tradicional, en la que solo importaban los conocimientos y se olvidaba la formacin y en la que se destacaba la inteligencia, pero se dejaban en un segundo plano los sentimientos y la voluntad. Valdra la pena replantearnos la pregunta y contestarla: Para qu educamos? Para que se contribuya al mejoramiento de la sociedad, para que se formen hbitos constructivos en la vida, para que tome conciencia de tu propia vida, para que tus estudiantes participen responsablemente en la comunidad y en el campo profesional.

La educacin moral es una exigencia de la sociedad contempornea, en la que resulta ms importante formar que informar, ensear que juzgar o decidir que memorizar la informacin. Pretendemos con este mdulo convencer a los estudiantes de educacin a distancia que les resultar de mayor trascendencia aprender lo que algunos lo hicieron desde el hogar y la escuela a ser responsables, honestos, a formar seres humanos que aprendan y vivan con integridad, el respeto, la solidaridad o la tolerancia y estamos convencidos que: Los contenidos de las otras asignaturas son necesarios pero no suficientes.El primer captulo lo hemos dedicado a conceptualizar y dar la importancia a la moral, valores, principios y relacionarlos con las actitudes del ser humano. El segundo captulo incluye a los valores y la tica en el proceso educativo, la transmisin de valores en el aula y los modelos ms actualizados proporcionados por la UNESCO. En el tercer captulo tenemos: la tica y la profesin, Cmo se plantea la tica hoy en la Universidad? Qu es la tica Civil? Comportamiento tico y nuestra realidad socio-cultural un desafo de criterios y valores. Las profesiones y la tica.Finalmente en el captulo cuarto se encuentran Los Derechos Humanos Universales con un anlisis explicativo de cada uno y los Derechos Civiles de la Constitucin de la Repblica del Ecuador.PROPSITO

Dentro del modelo de formacin profesional se encuentra esta asignatura cuyo propsito es conocer los planteamientos ticos relevantes de las profesiones y propiciar la reflexin desde el punto de vista tico, que le permita al estudiante enfrentar la diversidad de situaciones que se le presentarn en el ejercicio de tu profesin. La asignatura contempla una oportunidad para incidir en una nueva cultura del profesional, incorporando en la formacin de los estudiantes referentes valorables y ticos que permitan una comprensin en la profundidad de las relaciones profesional-sociedad. Esta asignatura busca situar las responsabilidades del profesional en un horizonte de justicia social como una contribucin necesaria a una sociedad ms justa y libre. UNIDAD

1LOS VALORESIntroduccinLa moral, la tica, los valores palabras usadas en todos los tiempos y actividades del ser humano. La moral en las actividades humanas es algo que debemos tomar muy en cuenta porque hoy en da no se piensa en las virtudes sino en el dinero, se puede ganar poco o ganar ms que da lo mismo, este problema est ligado a la educacin, es por esto que guiaremos estos temas para que el lector atuma el compromiso de educarse y educar en valores. En este primer captulo se pretende aclarar el concepto crisis de valores, el por qu ya no se viven los valores de antes?. Cmo se aprenden los valores? , Cmo se transmiten los valores en el aula segn un informe presentado a la UNESCO? Adems podr conocer los modelos ms difundidos para la educacin en valores con tus ventajas y desventajas para que usted pueda escoger cul utilizar con tus alumnos?

Y al final encontrar temas que le ayudarn a reflexionar como los siguientes:

Qu tipo de persona deseamos formar? Cmo promover o modificar actitudes Cul es el papel de los valores morales en el proceso de la transformacin personal y social?

Les invitamos a que ustedes sean parte de este proceso de cambio, con los temas del primer captulo para tu bienestar personal y de nuestra sociedad de la que formamos parte.

El Curso se inicia con un cuestionario sobre el carcter. Este es un factor que determina peso social con las personas que se inclinan a medirlo a usted con una mirada nada ms. T eres o una gran persona o no, y no sern tus promesas las que te harn maravilloso/a. As pues qu puedes t hacer personalmente en la autovaloracin de carcter? Qu puedes hacer para valorarte a ti mismo/a?. Prueba el siguiente cuestionario, tus respuestas sern caractersticas en cmo poner en claro tus problemas. Analiza las columnas de los s y de los no.CUESTIONARIO DEL CARCTER

S No Algunas veces

1.Acto por impulsos?

2.-Critico antes de elogiar?

3.-Hago algn trabajo adicional para ganar unos dlares extras?

4.-Gasto bromas?

5.-Me enojo cuando me devuelven una broma?

6.-Dicen mis oraciones dame pero no dicen gracias?

7-Envidio a los dems?

8.- Soy grun?

9.-Intento influir sobre la gente?

10.-Soy leal?

11.- Soy sincero en todo lo que hago?

12.-Soy paciente con la gente?

13.-Me atengo a la tica todo el tiempo?

14.- Practico lo que predico?

15.- Tengo odios religiosos o raciales?

16.- Muestro compasin?

NOTA: Repasa el cuestionario y luego prosigue con el siguiente. Comprubalos el uno con el otro. Nota las discrepancias en tus respuestas. Esto se hace con objeto de proporcionarte un avalo ms idneo.

AVALO DEL CARCTER

Caracterstica personalPunto dbilPunto fuerte

1.-Tolerancia

2.- Auto seguridad

3.Lealtad

4.- Humildad

5.-Gratitud

6.-Sinceridad

7.- Confianza

8.-Perseverancia

9.-Responsabilidad

10.-Paciencia

11.-Alegra

12.-Respeto

13.-Entender a los dems

14.-Laboriosidad

15.-Amigabilidad

16.- Fijar metas

Productos Esperados.- Investigacin sobre los trminos valor, tica, moral, principios actitudes y anotar la relacin que tienen y en qu se diferencian.Realiza un esquema de los valores que debemos promover en nuestra clase segn los criterios de los diferentes autores..- Realizar el perfil de una persona, de acuerdo con las categoras: habilidades, actitudes y valores ticos.

Competencias.- Identificacin de algunos obstculos que dificultan la realizacin de los valores ticos en el mundo contemporneo.

.-Distinguir y comprender los rasgos que caracterizan a una persona.

.- Considerar nuevas alternativas para el desarrollo de actitudes ms conscientes y comprometidas con la promocin de los valores dentro del aula.1.1. QU SON LOS VALORES?Segn Garza, Patio (2.000) el trmino valor est asociado con ideas como aprecio, cualidad, estima, inters y preferencia. Al intentar definirlo se podra decir que valor es todo aquello a lo cual se aspira por considerarlo deseable, ya se trate de objetos concretos o de ideales abstractos que motivan y orientan el quehacer humano en una cierta direccin. Los valores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. Entre los diferentes tipos de valores tenemos los estticos, materiales, espirituales, ticos. Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:

1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible, en general.

2- Vitales, cuya categora fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que ver con la valoracin de lo humanamente vital: la juventud, la lozana, la vitalidad, etc.

3- Espirituales; estos comprenden:

Los valores estticos (la belleza).

Los valores jurdicos (la justicia).

Los valores del conocimiento puro (la verdad).

4- Religiosos, que se expresan a travs de "lo sacro" y "lo profano". 1.2.-QU ES LA TICA?

Palabra de origen griego: ethos que significa costumbre: es decir , actividad repetida que nos hace reflexionar para distinguir las virtudes. La moral y la tica se constituyen en una ciencia de las costumbres humanas que nos dan los principios para perfeccionar nuestra conducta y las normas prcticas para mejorar las costumbres que nos conduzcan a la consecucin del bien. En consecuencia, la moral es el saber una cosa concreta y la tica el fundamento de esa cosa, o mejor expresado, la moral estudia la aplicacin de los principios y la tica el fundamento de esos principios

En trminos prcticos, podemos aceptar que la tica es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condicin de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La moral debe definirse como el cdigo de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir como patrn uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta tica incluye atenerse a los cdigos morales de la sociedad en que vivimos.1.3.

LOS VALORES TICOS

Buscando ofrecer una mayor precisin en cuanto a los valores ticos, ofrecemos al lector algunas ideas y reflexiones:1.- Como conceptos abstractos, los valores ticos son entes intangibles que se expresan a travs de las acciones humanas. Por ejemplo, la expresin No es justo! Nos obliga a preguntar qu es lo que no es justo? Contextualizar la situacin e intentar una explicacin o descripcin de los acontecimientos se vuelve imprescindible para evaluar la justicia o injusticia de una accin humana. Lo que nos lleva a reflexionar que, como cosas intangibles, los valores no pueden perderse. El hecho de que no lo veamos expresados en acciones concretas no quiere decir que han desaparecido o que ya no existen valores. La preocupacin por promover o reforzar los valores responde a la necesidad de verlos mejor y ms frecuentemente expresados en las acciones humanas, de tal manera que posibiliten una mejor convivencia social.

Como conceptos abstractos, los valores ticos son atemporales. Es slo la expresin humana de estos valores la que se manifiesta de formas diversas a travs de los tiempos. Cuando se oye decir ya no se sucede es que no se observan los mismos comportamientos que en pocas anteriores, pero de ninguna manera que se hayan abandonado los ideales ticos o morales que desde tiempos distantes han orientado la bsqueda del bien.

2.- Los valores ticos buscan responder al deber ser, cada persona se construye a s misma a travs de tus decisiones y haciendo uso de tu libertad, de tu inteligencia y de tu voluntad. El plan tico segn Savater (1994), supone una tensin constante entre lo que se puede y lo que se quiere, entre lo que se logra y aquello a lo que se aspira.

En el mundo actual impera una grave confusin entre lo que el ser humano es o hace con lo que debe ser y hacer. Es por eso la frase si todo el mundo lo hace, entonces no debe ser malo Una accin indebida es buena slo porque la mayora de las personas actan as, esto es lo que se ha venido llamando tica estadstica. Es una confusin entre lo que el hombre hace y lo que el hombre debe hacer y llegar a ser.

3.- Los valores ticos son universales, lo que quiere decir que son y sern reconocidos por todas las culturas. En ninguna parte del mundo se admira la injusticia y la corrupcin. No existe un monumento al asesino, o al mentiroso. Lo que viene a marcar las diferencias son las formas diversas bajo las cuales las culturas expresan tus afanes ticos, y no el afn tico en s mismo. 4.-Los valores ticos no se presentan en forma aislada, se presentan en constelaciones (Godoy, 1993), ni tampoco bajo una jerarqua esttica. Cul es el valor ms importante? La justicia, la honestidad, la bondad? Estas preguntas resultan improcedentes y no tienen una respuesta, puesto que las acciones humanas suponen la mayora de las veces, valores ticos relacionados entre s. Para buscar respuestas a situaciones que se nos presentan como un callejn sin salida en temas dilemticos como la eutanasia, la pena de muerte, el aborto, el desarme mundial, la experimentacin gentica es preciso desarrollar y elevar los niveles de razonamiento moral, tanto en los educandos como en los educadores, aplicando todo nuestro potencial creativo en la bsqueda de decisiones conjuntas que nos permitan convivir ms humanamente.

1.4OBSTCULOS O DIFICULTADES PARA LA REALIZACIN DE VALORES TICOS

Los valores ticos, que universalmente apreciamos por el sentido trascendente que otorgan a la existencia humana, encuentran dificultad para expresarse en una sociedad en donde lo rpido, lo fcil y lo cmodo se nos ha vendido como lo ms valioso. Nuestros esquemas mentales han adoptado estas condiciones como el deber ser para las acciones humanas, con resultados desastrosos. Evitamos a toda costa aquello que nos cueste trabajo, tiempo o esfuerzo y, por tanto evitamos emprender acciones o tomar retos en los cuales habremos de invertir tiempo, esfuerzo y trabajo. Es as que no es de extraar que los valores encuentren dificultad para expresarse en un mundo que los requiere con tanta urgencia.La mayora de las veces, las acciones buenas desde el punto de vista tico- no resultan fciles. En trminos de Scheler (en Frondizi, 1987), elegimos formas de vida fciles y cmodas, aunque sabemos que esta manera de vivir no es la vida buena aunque es incluso lo que preferimos racionalmente.

1.5Valores contrastantes en el mundo contemporneoSe ha privilegiado lo: Sobre lo:

Rpido Resultados inmediatos

El corto plazo

Impulsividad, lo precipitado

Lo pasajero

Cultura de desechar,

Desperdiciar

Fcil

Cuesta poco trabajo

Sencillo, simple

Elemental bsico

Cmodo

Sensaciones y percepciones

Lo concreto-material

Estar a gusto

Conformismo

Relativismo moral (Todo

Se vale)Pausado Procesos sostenibles

Visin de largo alcance

Racionalidad, lo planeado

Lo perdurable

Conservar, cuidar, apreciar

Elaborado

Requiere esfuerzo

Complejo, maravilloso

Tuperior, trascendente

Esforzado

Procesos racionales

Lo simblico-espiritual

Estar inquieto

Cuestionamiento, buscar

Bsqueda de sentido

(qu es lo que vale?)

Segn estos planteamientos y reflexiones que se han sealado someramente (superficialmente), no es de extraar que los valores encuentren dificultad para expresarse en un mundo que los requiere con tanta urgencia.El proceso educativo y la formacin de la conciencia tica que de l se derive, se presentan entonces como una excelente opcin para contrarrestar los efectos de las tendencias del mundo contemporneo que menosprecien lo que realmente vale. 1.6ACTITUDES

Las actitudes tienden a definirse como disposiciones cognitivo afectivas que el ser humano desarrolla en relacin con las personas, las cosas, las situaciones y las acciones o actividades humanas. Suponen una manera personal para enfrentar la realidad y para enfrentarse a s mismo.

El origen de las actitudes est en un sujeto racional y emotivo que aprende a pensar y sentir de una u otra forma respecto a algo a alguien. Este es un sistema muy completo ya que cada persona decide y organiza tu percepcin del mundo y, por consiguiente tu forma de relacionarse con l. A continuacin presentamos ciertos criterios para entender con mayor facilidad nuestras actitudes que afectan nuestra personalidad. 1.6.1Criterio de preferencia.- La preferencia del sujeto puede observarse a partir de categoras bipolares: aceptacin-rechazo, agrado-desagrado, acercamiento-alejamiento, a favor-en contra, aprecio-desprecio. Mediante estas categoras se dice que una persona manifiesta una actitud positiva hacia algo o hacia alguien cuando a travs de tus conductas se puede inferir aprecio, agrado, aceptacin, etc. Una actitud negativa, por el contrario, podr inferirse, entre otras, de las conductas de evitacin, alejamiento, rechazo, o desprecio.1.6.2.Criterio de intensidad.- Este criterio se refiere al grado de fuerza con que un sujeto manifiesta tus actitudes, ya sean stas positivas o negativas. Este criterio se mide o se observa de mayor a menor, de ms menos, mucho poco, alto-bajo. No solo se considera la preferencia (estar a favor o en contra), sino el grado o nivel de intensidad. As, de un joven que decide inscribirse en la universidad, se puede inferir una actitud positiva hacia el estudio, en funcin de la preferencia- prefiere ir a la Universidad que quedarse en casa. Sin embargo, tal vez esta preferencia no sea lo suficientemente intensa para garantizar que el estudiante decida y has todo lo que se requiere de un universitario: estar atento en clase, hacer las tareas, estudiar1.6.3.Criterio de durabilidad o permanencia.- Alcntara: 1988 seala que las actitudes suponen una estructura consistente, as mismo se afirma que stas no necesariamente han de ser definitivas, permanentes y estticas, sino que son tusceptibles de ser transformadas. No se nace con una determinada actitud, y la capacidad humana para el aprendizaje es infinita.. Entonces existe la posibilidad de modificar la preferencia o intensidad de las actitudes anteriores, o bien, de incorporar nuevas actitudes en el sistema particular de un sujeto determinado.1.7Cmo modificar o promover actitudes?

En primer lugar y como condicin previa, es indispensable una conviccin personal en la propia capacidad para lograr una meta. El educador que pretende formar o transformar al joven debe creerse y sentirse capaz de hacerlo.

2.- En segundo lugar, se requiere poseer una visin clara y realista de la meta que se desea lograr. El ser humano s es capaz de lograr lo aparentemente imposible, de cmo una persona puede cambiar las actitudes, hbitos y comportamientos que ha tenido por aos y encaminar tu existencia hacia mejores formas de vida.. 3.- Es indispensable creer que el ser humano es poseedor no slo de la capacidad suficiente para lograr metas dignas, sino tal vez sea poseedor de un potencial mucho mayor de lo que se pueda imaginar.

4.-Implica la determinacin de invertir tiempo y esfuerzo para la consecucin de metas, superando los obstculos asumiendo una actitud de compromiso personal.5.- Destacar ciertas actitudes y valores que se desea desarrollar en el alumno como: Visin a largo alcance, que facilitar la resistencia natural al cambio.

Respeto hacia la dignidad y el quehacer de la persona humana, que incluye tanto a tu propia persona como al alumno. La responsabilidad que demanda el ejercicio de toda autoridad y que presupone asumir el papel de maestro sin prepotencias ni paternalismos.

Interesarse por el alumno como ser humano y no slo como aprendiz.

Disfrutar lo que se hace, disfrutar el proceso y no slo el resultado. No desanimarse ante las dificultades, puesto que estas ltimas son consideradas como parte misma del proceso.

1.8 AUTOEVALUACIN UNIDAD UNO 1. Desarrolla tu propio concepto de Valores.2. Es correcto decir : ya no se viven los valores de antes3. Tienen alguna relacin las palabras: tica, valores, principios, moral .4. De qu manera afectan las actitudes a nuestra personalidad?

5. Para desarrollar en el alumno actitudes y valores qu aconseja a un profesor o tutor?

6. Ejercicio:

a) Has una lista lo ms exhaustiva posible de valores a partir de una lluvia de ideas.

b) Clasifique la lista en orden jerrquico, asignndole un nmero 1 al valor que considere ms importante, el nmero 2 al que le siga en importancia, y as sucesivamente.7. Realiza un cuadro de Valores contrastantes en el mundo contemporneo y el por qu usted cree que se privilegia ms en nuestros das lo rpido, fcil y cmodo.8. Analice y conteste las siguientes preguntas:

a.- Qu relacin tiene la tica con las palabras DEBE SER, DEBE HACER?

b.- Qu debo tomar en cuenta para modificar mi actitud?

c.- Es posible cambiar una determinada actitud de una persona o transformarla? Qu hacer? Explique con un ejemplo prctico. 9.- Con este ejercicio usted podr constatar que los valores se interrelacionan entre s, que una conducta puede expresar diversos valores , y viceversa, y que un mismo valor puede manifestarse a travs de diferentes conductas.

PRIMERO:

Complete el cuadro seleccionando tres valores de la lista que se ofrece a continuacin:

Honestidad

Justicia

Respeto

Lealtad

Responsabilidad

Valor El educando expresa este

Valor cuando(describa una

Conducta especfica, observable.)El educando viola este valor

Cuando.(describa una conducta

Especfica, observable)

10.- CONTESTE CON VERDADERO (V) O FALSO (F) A LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES:

1. Las actitudes no suponen una manera personal paraenfrentar la realidad y para enfrentarse a s mismo. ( )2. Los criterios de preferencia, intensidad y durabilidad nos ayudan a entender con mayor facilidad nuestrasactitudes que afectan nuestra personalidad.

( )3. Existe la posibilidad de modificar la preferencia o intensidad de las actitudes anteriores, o bien, de incorporar nuevas actitudes en el sistema particular( )

de un sujeto determinado.UNIDAD 2EDUCACION EN VALORESIntroduccin

En esta unidad se pretende que los estudiantes reflexionen sobre la educacin en valores, cules son los cambios y tendencias, es decir, retomar el planteamiento de J. Piaget: A dnde va la educacin?. Se destaca primordialmente la preocupacin por educar no slo pensando en el desarrollo de habilidades intelectuales, sino en la formacin de un ser humano integral.

La principal problemtica es resolver a las siguientes interrogantes Qu educacin necesitamos? Por qu y para qu nos educamos? Qu valores debemos promover en el aula? A qu riesgos nos enfrentamos en la actualidad en la educacin en valores? . La crisis que atravesamos hoy, en cuanto a valores. Modelos a tomar en cuenta para la transmisin de valores y Aprendizaje para la accin.

Productos Esperados Investigue Qu valores debemos promover en nuestro pas desde el contexto en el que usted trabaja y proponer los valores que le ayudaran a resolver los problemas? Realiza un ensayo sobre la Crisis de Valores y los cambios que se plantean desde el mbito educativo.Competencias Identificar los riesgos de la Educacin en Valores a fin de establecer correctivos. Analizar el papel de las instituciones educativas en la transmisin de valores y distinguir diversas estrategias para tu promocin. Poner en prctica el Aprendizaje para la Accin, en las diferentes etapas de tu vida. 2.1.LA EDUCACIN Y LA TICA

La educacin tiene como misin transmitir conocimientos integrados en una cultura, en base a valores ticos que formen el carcter y permitan promover un mundo ms civilizado. La tica nos ensea lo que es y lo que debera ser, a cultivar las facultades espirituales del hombre para que llegue a distinguir entre lo bueno y lo malo, a establecer respuestas correctas a tus emociones desagradables y descubrir el placer de estar en un continuo proceso de crecimiento y transformacin para potenciarse a s mismo y servir a los dems.

Pero hay una distancia entre lo que es y lo que debera ser o nos gustara que fuera, por lo que se podra decir que los valores ticos siempre estn en crisis. Se dice que el bienestar permite pensar moralmente. Brecht deca que primero es comer y despus la moral, no perder el trabajo aunque sea a costa de construir barcos de guerra, aunque vemos que la opulencia y el bienestar no garantizan vivir ticamente. Nos abandonamos a los valores protagonistas de hoy: el placer, el xito econmico por lo que se hace necesario una disciplina que permita el autodominio y lleve a un comportamiento tico. Se suele pedir modelos de comportamiento para definir qu es ser buena persona, pero lo mejor es partir de unos principios universales ya que no son patrimonio de ninguna cultura, principios ticos que nos permitan un camino comn, unos intereses comunes en la construccin de un mundo mejor. Es as como tus principios son abstractos: libertad, igualdad, paz, ya que si se hicieran ms concretos, obligaran a polticas concretas. Exige a la vez el compromiso no slo de los pases y continentes sino tambin de los individuos que debemos resolver los continuos conflictos y problemas de interpretacin prctica de estos principios ticos.

2.1.1. Y cmo se ensea tica? Tal vez sea ms fcil explicar cmo no se hace. No se lo hace en asignatura nada ms, la tica se aprende con el ejemplo y la prctica. Por tanto, slo cuando los valores constituyen motivos de la actuacin del sujeto se convierten en verdaderos reguladores de tu conducta. Se aprende cuando hay conflictos que abordan de forma colectiva y quin debe ensear tica? Es tarea de todos pero especialmente de la familia y las instituciones educativas, concienciar en los jvenes una tica de derechos y si exigimos respecto a los derechos tambin nuestros gobernantes tendrn que hacerse cargo de los deberes correspondientes que tambin son universales, la libertad, la igualdad, la vida y la paz nos obligan a ser ms justos ms solidarios, ms tolerantes y ms responsables. Con estos objetivos comunes es posible formar individuos que no renuncien a ninguna de tus dos dimensiones: la dimensin social y la dimensin individual.

2.2. LOS VALORES EN EL PROCESO EDUCATIVO Al retomar el planteamiento de J. Piaget: A dnde va la educacin? Destacamos que educar no slo es pensar en las habilidades intelectuales, sino en la formacin de un ser humano integral. Es as que primero presentaremos una perspectiva orientadora de una posicin terica de la educacin en valores, las cuales en forma terica ayudarn para ampliar el punto de vista con relacin a un modelo de transmisin de valores absolutos, modelo de socializacin, de autoconocimiento, de desarrollo del juicio moral, de adquisicin de hbitos morales y modelo de construccin de la personalidad moral. La educacin en valores es un replanteamiento cuya finalidad esencial es humanizar la educacin. Pero cmo acrecienta el hombre tu ser? Segn Savoy (1984), el hombre logra acrecentarse a travs de los diversos aprendizajes que efecta a lo largo de toda tu vida, el hombre se instruye (del latn instruo, edificar), se forma, se educa con los elementos culturales que por medio de sucesivos aprendizajes incorpora a tu personalidad.

Al hablar de educacin humanista tenemos necesariamente que decir que esta no es esttica, que cambia con el tiempo, que debemos reconocer algunas tendencias de acuerdo al mundo contemporneo como las siguientes:

Cambio de nfasis en contenidos a nfasis en procesos.

Cambio de memorizacin a pensamiento.

Cambio de informacin a creatividad

Cambio de pasividad del alumno a participacin activa.

Cambio de centrarse en el tutor a centrarse en el estudiante. Cambio ya no controlar a delegar responsabilidad.

Cambio de formar individualmente a educar para lo social.

Cambio de desarrollar slo la inteligencia a formar un ser integral.

Esto exige preguntarnos Qu educacin necesitamos? por qu y para qu nos educamos? Esto aclara las respuestas a una sociedad que necesita que las instituciones formen personas con conocimientos, pero sobre todo en tu crecimiento personal. La educacin moral o educacin en valores es una exigencia de la sociedad contempornea, en la que resulta ms importante formar que informar, ensear que juzgar o decidir que memorizar informacin. La educacin debe ayudar a formar seres humanos que aprendan y vivan con integridad el respeto, la solidaridad.

Lo anteriormente mencionado seala con acierto Fernando Savater (1997,p.52) cuando afirma:

Cmo puede instruirse a alguien en conocimientos cientficos sin inculcarle respeto por valores tan humanos como la verdad, la exactitud o la curiosidad?

2.3.Qu valores debemos promover?Es una pregunta a la que no se llega con facilidad a un consenso, ya que tenemos diferentes perspectivas y ms an nuestros propios valores. A pesar de la dificultad es necesario que cada institucin, mbito u organizacin defina que valores se debera promover.

Criterio fundamentado en los valores mnimos que un ser humano debe asumir; una tica de mnimos significa indispensables y necesarios pero no suficientes. Esta tesis de la promocin de valores es de carcter universal y establece que los valores que se van a promover son iguales para todos. La educacin en valores mnimos garantiza un fundamento indispensable para desarrollar una tica de mximos. Cules seran esos valores mnimos? Adela Cortina (1996) nos propone los siguientes: libertad, justicia, solidaridad, igualdad, responsabilidad y honestidad.

Criterio fundamentado en la etapa o edad del alumno, una interesante propuesta es la de David Isaacs (1989) que describe para diferentes etapas del desarrollo la formacin en diferentes valores.

Posible distribucin de virtudes preferentes por edad

Hasta los 7 aos8 a 12 aos13 a 15 aos16-18 aos

Obediencia

Sinceridad

orden Fortaleza

Perseverancia

Laboriosidad

Paciencia

Responsabilidad

Justicia

GenerosidadPudor

Sobriedad

Sociabilidad

Amistad

Respeto

Sencillez

PatriotismoPrudencia

Flexibilidad

Comprensin

Lealtad

Audacia

Humildad

Optimismo

Criterio basado en las necesidades del medio o en las carencias o necesidades de la sociedad. Una propuesta de particular inters es la de la Organizacin de las Naciones Unidas que propone promover en todos los pases el desarrollo de los siguientes valores en la tarea educativa: El sentimiento de solidaridad y de justicia.

El respeto a los dems

El sentido de responsabilidad

La estima del trabajo humano y de tus frutos

Las actitudes y valores concernientes a los derechos fundamentales

La defensa de la paz.

La conservacin del entorno.

La identidad y dignidad culturales de los pueblos.

Pablo Latap (1997), destacado investigador de la educacin en Mxico, seala con gran acierto que para alcanzar la madurez moral, el crecimiento de los nios y de los jvenes se ha de considerar cinco dimensiones: El conocimiento de s mismos y de tus motivaciones reales.

La apreciacin de las consecuencias de tus actos

El conocimiento e las normas de conducta vigentes en el entorno social, as como de tu razn de ser.

La elaboracin racional, dialgica y responsable de normas que correspondan a tus propias convicciones.

La integracin de las normas elaboradas en una visin global de la vida que determine tus decisiones y acciones, y les otorgue un sentido de realizacin humana.

2.4.RIESGOS DE LA EDUCACIN EN VALORES

La globalizacin ha generado una sociedad que tiende a la homogenizacin de las diferentes formas de expresin, ha contribuido a formar hombres econmicos; este panorama genera un escenario en donde el valor est considerado como un bien de consumo. Por eso hablar de valores, promoverlos, fomentarlos tiene tus riesgos, he aqu algunos:

2.4.1.La moda de los valoresEl riesgo es convertirlos en una moda porque una moda es siempre superficial y pasajera. La realizacin de los valores requiere reflexin, profundidad, compromiso y permanencia. No es suficiente mencionarlos es necesario hacerlos realidad en el ser humano, en la familia en una organizacin mediante el compromiso y desarrollo de convicciones libremente aceptadas.

2.4.2.Incongruencia entre el decir y el hacerNo ser congruente con los valores que sealamos y con los que practicamos nos conduce inevitablemente a la deshonestidad o al cinismo. Debe haber relacin entre lo que decimos y lo que hacemos, entre las palabras y los hechos, entre nuestra misin personal y las prcticas cotidianas y no hay nada ms riesgoso que distanciar el ideal de la realidad.

2.4.3.Intelectualizacin de los valoresComprende el desarrollo de los valores nicamente a nivel intelectual, comprender el significado de la justicia o la honestidad es necesario pero no tuficiente. Muchos de los programas educativos solo contemplan un plan verbalizado o descriptivo de los valores, se necesita pensar, discutir, reflexionar como primer paso el segundo es conocerlos, practicarlos, vivirlos.

2.4.4.Entorno adverso y contradictorio

Enfrentar entornos adversos o contradictorios que pueden darse ya sea en el ambiente familiar o que de manera sugestiva plantean los medios de comunicacin. El proceso de confrontacin puede llevar a un ser humano a la frustracin o a la incongruencia. Difcil tarea promover la verdad o la honestidad en un medio que vive de la corrupcin y de la deshonestidad. REFLEXIN VALORES Y ANTIVALORESLos valores estn directamente relacionados con la conducta de cada persona, nos ayudan a estructurar y transformar el comportamiento, en la medida en que se los est viviendo, lo que se refleja en las acciones y comportamientos personales.

Los valores presentan siempre dos lados, un lado negativo y un lado positivo, a los que los llamamos valor y antivalor, como por ejemplo: lealtad contra traicin, generosidad contra egosmo, amor contra odio, justicia contra injusticia, responsabilidad contra irresponsabilidad.

La manera de combatir los antivalores es la formacin de hbitos estables y con disciplinas que nos ayudan a ser mejores seres humanos.

2.5.CRISIS DE VALORES

Mara Fernanda Morales, hace un anlisis muy actualizado de la crisis de valores en la sociedad moderna nos dice que el valor del ser se ha dejado a un lado en nuestra sociedad y en muchas otras, lo importante nicamente es tener, tener y tener en donde se promueven las necesidades del consumismo, donde la preocupacin mayor es tener garantizada la supervivencia y la seguridad, pero Dnde quedan los valores?

Hablamos de valores, sabemos lo que son, pero nos cuestionamos y sabemos que estamos mal, que priorizamos cosas que en realidad no son importantes, pero cambiar este paradigma de la realidad y nuestra escala de valores implicara un enorme riesgo. Erich Fromm seala la gravedad de la crisis de identidad que existe en la sociedad moderna, la cual est orientada al tener, es decir interesada en las cosas ms que en las personas. Fromm seala que empez con la modernidad en la poca industrial donde se propag la produccin ilimitada, libertad absoluta y felicidad sin restricciones rasgos engendrados por el sistema econmico lo que repercuten en el individuo y la sociedad lo que se manifiesta en el individualismo y el consumismo.Las personas valen por lo que tienen no por lo que han conseguido, vivimos en una sociedad egosta, conocemos de la extrema pobreza a nuestro alrededor, de la falta de solidaridad y de justicia social entre los seres humanos. Somos personas individualistas ya que cada persona se preocupa por tener para s mismo y ms que los dems.Dentro de esta crisis de valores tambin tenemos el predominio de la actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones, ya que tenemos acceso a una inmensa cantidad de informacin gracias a la tecnologa e Internet. No es negativo acceder a esta informacin, tampoco los avances tecnolgicos lo preocupante es que no nos tomamos el tiempo necesario para reflexionar ante la cantidad de datos expuestos, nuestro ritmo de vida es muy acelerado y cambiante lo que demanda tiempo de calidad. Esta crisis de valores la vemos manifestada en todos los aspectos de la vida del ser humano, en tu modo de hablar, en tu forma de relacionarse con los dems, en la forma que se quiere acumular ya sea cosas materiales, informacin, en el ambiente laboral. Sin embargo la persona entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el consumismo exagerado lo aleja de los valores y principios que son la base de tu existencia. Segn Vicktor Krankl (1946) el hombre carece de un instinto que le diga lo que ha de hacer y no tiene ya tradiciones que le indiquen lo que debe hacer, en ocasiones no sabe ni siquiera lo que le gustara hacer. En tu lugar desea hacer lo que las otras personas hacen a lo que se llama CONFORMISMO, o hace lo que las otras personas quieren que has: TOTALITARISMO. En algunos ambientes de trabajo es notorio ms que el desarrollo personal el fomento a la competencia, corrupcin, polticas injustas e inseguras para los empleados, discriminacin por diversos factores : gnero, raza, religin e incluso con los minusvlidos estado de salud, falta de honestidad y respeto en todos los niveles, poco conocimiento y difusin del cdigo de conducta o tica, poco compromiso con el medio ambiente y la sociedad, lagunas en la legislacin que se prestan a tomar decisiones que benefician a pocos y perjudican a muchos, en fin con una lista enorme de acciones y comportamientos. Asimismo, las relaciones interpersonales entre miembros de una organizacin son por lo general superficiales, es decir, no implican ningn tipo de compromiso. Esto no significa que tengamos que procurar relaciones significativas con todas aquellas personas con las que convivimos en la empresa, pero si es necesario comprender que por muy individualista que un hombre pueda llegar a ser, para lograr la autorrealizacin es imprescindible la forma en que se relaciona con los dems. Pero si los valores de cada persona son tan diferentes entre s, cmo relacionarnos con los dems? Todas estas situaciones anteriormente mencionadas son causa de problemas sociales, ya que al faltar una tica de valores en los seres humanos nos resulta ms difcil relacionarnos con otras personas, siendo que la relacin con los dems es lo que le da sentido a la vida del hombre. Estos repercuten en todos los mbitos de nuestra la sociedad, del cual deriva una serie de acciones y conductas poco ticas de las que somos espectadores diariamente tanto en la poltica, la economa y en las organizaciones pblicas y privadas. A esta crisis de valores es importante combatirla interiormente en todas las instituciones con cursos de capacitacin integral, con el objeto de que no se imparta entrenamiento tcnico sino tambin una capacitacin enfocada a los valores humanos, lo que fomentar el desarrollo de cada uno de los individuos en el lugar donde presta tus servicios, adems de lograr la congruencia en tu manera de pensar y de actuar dentro de la empresa. Es de convencimiento general de que si la forma de tratar en una empresa a los miembros que trabajan en ella es como seres humanos ms que como simples objetos o mquinas, las personas logran niveles ms altos de satisfaccin laboral, lo cual tambin se ve reflejado en la productividad y resultados econmicos de la compaa.

2.6.TRANSMISIN DE VALORES EN EL AULAEn el informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre Educacin para el Siglo XXI (Delors, 1996) se proponen cuatro pilares de la educacin: Aprender a conocer

Aprender a hacer

Aprender a convivir

Aprender a ser

Desde esta propuesta puede partirse para desarrollar en el aula experiencias de aprendizaje significativo.2.6.1. Aprender a conocer.- Conocimientos generales de cultura general profundizando en ciertas reas de inters particular. Para equilibrar los efectos de la excesiva especializacin y nfasis en la funcionalidad del conocimiento se est incluyendo disciplinas de las reas de la humanidad que se haban relegado en los planes deestudio y aprender a aprender se constituye en un objetivo primordial.2.6.2. Aprender a hacer.-No solo es desarrollar una calificacin, habilidad o competencia profesional o tcnica, se pretende capacitar al individuo para hacer frente a un gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo. Se pone nfasis en el desarrollo de la creatividad con el enfoque en la solucin de problemas y la toma de decisiones y asociados con la cultura de la calidad.2.6.3. Aprender a convivir.-

Integrar al individuo para la comprensin del otro y la percepcin de las diversas formas de interdependencia, aprender a manejar el conflicto y las habilidades de comunicacin, as como la tolerancia y el respecto por el pluralismo, se convierten en valores centrales desde esta perspectiva.

2.6.4. Aprender a ser.-El autoconocimiento, la responsabilidad personal y el desarrollar la capacidad de juicio y autonoma constituyen los medios para aprender a ser y lograr un desarrollo pleno de la personalidad particular de cada educando.

2.7. MODELOS PARA LA EDUCACIN EN VALORESActualmente los estudios cientficos en Educacin en Valores nos presentan cuatro modelos que son los ms difundidos en este campo tus enfoques son:1. El modelo de Clarificacin.

2. El modelo de Formacin del Carcter

3. El modelo de Desarrollo del razonamiento moral.

4. El modelo de Aprendizaje para la accin.

2.7.1.MODELO DE CLARIFICACIN DE VALORES

Raths, Harmin y Simon (1978) consideraron un enfoque orientado ms a la reflexin sobre los valores que a la inculcacin o transmisin de los mismos. Se basa en tres procesos esenciales: autoconocimiento, clarificacin y construccin del yo. La idea fundamental es que el joven logre descubrirse a s mismo a travs de la identificacin y clarificacin de tus principales intereses y preferencias. Se presupone que, a partir de este conocimiento, los educandos desarrollan la capacidad para llevar a la prctica aquellas opiniones, principios o actitudes con los cuales se identifican y, logran construir una personalidad integrada y coherente.

Una de las principales crticas a este modelo es la orientacin excesivamente individualista.

2.7.2.- MODELO DE LA FORMACIN DEL CARCTER

Este enfoque se basa en la tradicin aristotlica y sostiene que la educacin en valores no cumplir tus objetivos si no permite la configuracin del carcter, entendida esta ltima como la adquisicin de hbitos, virtudes o maneras de proceder. Thomas Lickona (1991) define el carcter moral mediante la integracin de tres componentes: el conocimiento moral, la voluntad moral y la accin moral Los valores del respeto y a responsabilidad son centrales para la formacin de este carcter. Este modelo segn Paya (1.997) cada vez gana ms adeptos, quiz por la difusin que se le ha dado a tu modelo integrador y porque en cierto sentido es el que ms se acerca a los modelos pedaggicos tradicionales con los cuales el educador puede sentirse ms familiarizado.

La principal crtica que se seala a este modelo es en cuanto a la seleccin y jerarquizacin de los valores y a los riesgos que supone en la prctica, ya que fcilmente se puede pasar de la inculcacin al adoctrinamiento. (Ver la siguiente figura).

FUENTE: T. Lickona, Educating for Character, Bantam Books EUA 1.9912.7.3.MODELO DEL DESARROLLO DEL RAZONAMIENTO MORALEste enfoque se deriva de las teoras psicolgicas sobre el desarrollo moral y se basa en las investigaciones del psiclogo estadounidense Lawrence Kohlberg quien, siguiendo la trayectoria de Jean Piaget, de quien fuera tu discpulo, desarrolla y propone esta teora. La propuesta de Kohlerb ha encontrado resistencia por ser un enfoque eminentemente cognitivo. Saber hacer los juicios correctos, no garantiza la actuacin correcta, sealan los detractores. Los niveles y etapas del desarrollo del razonamiento moral, se muestran en forma esquemtica en el siguiente cuadro.NIVELES Y ETAPAS DEL DESARROLLO DEL RAZONAMIENTO MORALNIVEL PRECONVENCIONAL

Las categoras de lo bueno y lo malo , correcto

o equivocado son interpretadas en trminos de las consecuencias

(castigo-recompensa, intercambio de favores o en trminos del poder fsico de quienes enuncian las reglas.ETAPA 1.- Orientacin a la obediencia por castigo.

Las consecuencias fsicas determinan la bondad o maldad de la accin.

La evitacin del castigo y la deferencia incuestionable ante el poder son valiosas por tu propio derecho (Dijo mi mam)ETAPA 2.- Orientacin relativista instrumental. La accin correcta es aquella que satisface las propias necesidades. Las relaciones humanas son vistas en trminos mercantilistas. La reciprocidad es un asunto de me das y te doy, no de lealtad, gratitud o justicia.

NIVEL CONVENCIONALMantener las expectativas de la familia, del grupo o

Nacin, se percibe como algo valioso por tu propio derecho, sin considerar las consecuencias obvias o inmediatas. La actitud es de conformidad al orden social debido a un proceso de identificacin con las personas o grupos involucrados en dicho orden.

El individuo considera justo aquello que as es aceptado por las reglas de tu comunidad inmediata. El inters egosta del primer nivel se expande abarcando los intereses particulares del grupo de referencia.ETAPA 3.- Orientacin de concordancia interpersonal o deNio bueno El buen comportamiento es aquel que complace

O es aprobado por otros, particularmente por el grupo de referencia. Hay mucha conformidad ,

ETAPA 4.- La orientacin de ley y orden. Hay una orientacin hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del orden social. El comportamiento correcto consiste en cumplir con el propio deber, mostrar respeto por la autoridad, y mantener un orden social, que se justifica en s mismo.

NIVEL POSCONVENCIONALEn este nivel hay un claro esfuerzo por definir los principios y valores morales que tienen validez y aplicacin ms all de la autoridad o del grupo o personas que sostienen estos principios ms all de la propia identificacin del individuo con estos grupos.

Se juzga lo justo o lo injusto ponindose en el lugar de cualquier otro es decir, asumendo una imparcialidad y objetividad ms all de gustos, intereses o preferencias personales. Esto es el punto de vista moral.ETAPA 5.- La orientacin legalista o del contrato social.Generalmente tiene tonalidades utilitaristas. La accin correcta tiende a ser definida en trminos de los derechos generales del individuo. Lo correcto en un asunto de valores y opiniones personales con un nfasis en el punto de vista legal pero con la posibilidad de cambiar la ley en trminos de consideraciones racionales de utilidad social. Fuera del mbito legal, el contrato libremente acordado es el elemento sujetador de la obligacin.

ETAPA 6.- La orientacin de principios ticos universales. Lo correcto es definido por la decisin de la conciencia de acuerdo con los principios ticos elegidos que apelan a la comprensin lgica, consistencia y universalidad. Estos principios se expresan en abstracciones como la regla de oro o el imperativo categrico no son reglas morales concretas como los Diez