MONOGRAFIA`` DIVINA TRINIDAD´´

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CONFRONTANDO LAS DIFICULTADES Y CONTROVERSIAS CON LADOCTRINA DE LA DIVINA TRINIDAD.

POR:

Antonio Ramírez González

Jaltipan de Mor., México

TRABAJO DE INVESTIGACION

En cumplimiento parcial de los requisitos

del seminario IV del

INSTITUTO DE SUPERACIO MINISTERIAL

Y relativo a la asignatura ´´ Teología Evangélica/Bibliología´´

Cursado en Oaxaca, México, junio del 2010

Profesor: ELEAZAR JARAMILLO RAMIREZ

27 de febrero del 2011



CONTENIDO

CAPITULO. PAGINA.

Introducción……………………………………………………………………. 1

Capítulo I Controversia histórica……………………………………………… 2

Puntos de vista antes de la reforma…………………………………………….. 2

El resultado de la controversia…………………………………………………. 4

Capitulo II Puntos de vista contemporáneos que apoyan la doctrina

de la trinidad…………………………………………………………………… 5

Capitulo III La necesidad de la existencia trina de Dios………………………. 7

Por su personalidad……………………………………………………………. 7

Por su interrelación…………………………………………………………….. 8

Capitulo IV La trinidad prioridad de la teología contemporánea…………….... 9

Por su complejidad…………………………………………………………….. 9

Por su importancia……………………………………………………………… 10

Capítulo V La doctrina de la trinidad y la salvación…………………………... 11

Capítulo VI La razón de la palabra trinidad…………………………………. 12

Capítulo VII Evidencias bíblicas de la trinidad………………………………. 13

Evidencias en el antiguo testamento………………………………………….. 13

Evidencias en el nuevo testamento…………………………………………… 16

Lo que nos dice el nuevo testamento de la deidad de Jesús…………………... 16

Lo que nos dice el nuevo testamento de la divinidad del Espíritu Santo……... 18

Capítulo VIII Implicaciones de la trinidad en la vida Espiritual……………… 20

Conclusión…………………………………………………………………….. 21

Notas………………………………………………………………………….. 23

Bibliografía…………………………………………………………………….



BOSQUEJO GENERAL.

CONFORTANDO LAS DIFICULTADES Y CONTROVERSIAS CON LADOCTRINA DE LA DIVINA TRINIDAD.

I.- CONTROVERSIA HISTÓRICA.

A.- Puntos de vista antes de la reforma.

B.- Resultado de la controversia

II.- PUNTOS DE VISTA TEOLÓGICOS CONTEMPORÁNEOS QUE APOYAN LADOCTRINA DE LA TRINIDAD.

III.- LA NECESIDAD DE LA EXISTENCIA TRINA DE DIOS.

A.- Por su personalidad.

B.- Por su interrelación.

IV.- LA TRINIDAD PRIORIDAD DE LA TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.A.- Por su complejidad.

B.- Por su importancia.

V.- LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD Y LA SALVACIÓN.

VI.- LA RAZÓN DE LA PALABRA TRINIDAD.

VII.- EVIDENCIAS BÍBLICAS DE LA TRINIDAD.

A.- Evidencias en el antiguo testamento.B.- Evidencias en el nuevo testamento.

C.- Lo que nos dice el nuevo testamento de la deidad de Jesús.

D.- Lo que nos dice el nuevo testamento de la divinidad del Espíritu Santo.

VIII.- IMPLICACIONES DE LA TRINIDAD EN LA VIDA ESPIRITUAL.



INTODUCCION.

La divina trinidad en la teología bíblica.

Confrontando las dificultades y controversias con la doctrina de la divina trinidad.

De antaño hasta nuestro días el asunto de la santísima trinidad ha causado

polémica y dificultades para aceptarlos en el círculo religioso por su difícil

comprensión, que alguno se han atrevido a negar la trinidad de Dios por lo que se

necesita una investigación orientada a ofrecer mayor luz sobre el tema al creyente de

corazón sincero y sensible.

En tal caso. ¿Existen los argumentos teologicos y bíblicos para soportar o sostener

la fe en la doctrina de la divina trinidad?

En esta investigación ofreceremos los datos bíblicos y teológicos actuales y de

antaño que confirmen la convicción del creyente en la realidad de la doctrina de la

divina trinidad de Dios.

La investigación además pretende aportar argumentos sólidos para la defensa del

tema de la santísima trinidad.

Para la elaboración de esta monografía consideramos los recursos bibliográficos y

cibernéticos relacionados con este tema.

Utilizaremos el método deductivo e inductivo y técnicas bibliográficas para esta

información.



CAPITULO 1

CONTROVERSIA HISTORICA.

La mente humana no puede sondear lo profundo de la doctrina de la trinidad,

tratándose esto de la esencia divina, pero tampoco se puede dudar que esta enseñada

en la biblia, por lo tanto debe creerse, aunque no pueda entenderse completamente.

Sin embargo esta dificultad para comprenderla ha provocado que la doctrina

desde siempre haya estado llena de dificultades, esto se puede constatar por los

diversos puntos de vista históricos.

Puntos de vista Antes de la reforma.

Tertuliano fue el primero que uso el vocablo trinidad… y en formular la

doctrina, pero su definición fue deficiente, puesto que enseñaba una injustificado

subordinación del Hijo al Padre. Orígenes yendo más allá enseño que el Hijo

está subordinado al Padre con respecto a la esencia, y que el Espíritu Santo está

subordinado aun al Hijo.1



``Arrió enseño que el Hijo era un ser intermedio entre Dios y el mundo, un ser

súper angelical, el primero entre los seres creados, y por el cual fueron creadas

todas la cosas´´.2 Así que para los arrianos el Hijo y el Espíritu Santo no eran de la

misma sustancia con el padre y las tres personas de la divinidad eran diferentes

entre sí en cuanto al rango.

`` Para los arrianos hubo un tiempo cuando el Hijo no existía, tampoco podían

aceptar que Jesús fuera de una misma sustancia con el Padre… si no que era de una

sustancia semejante a la del Padre´´.3

``En el arrianismo Cristo no es de ninguna manera, Dios. El Espíritu Santo

tampoco es Dios. Más bien es una energía divina,… pero no es persona, y menos

persona divina´´.4 Desde el mas mínimo argumento por negar o contradecir la

doctrina de la trinidad como es el hecho de que este término no existe en la biblia

hasta la compleja situación de no encontrar el vocabulario o las palabras exactas

atraves de las cuales se pueda expresar la unidad de Dios y la distinción de las tres

personas divinas han hecho de este asunto un punto controversial en la teología al

grado de que algunos teólogos parecen estar en peligro de caer en la creencia de tres



dioses y otros al enfatizar la unidad de Dios se olvidan de la distinción de las tres

personas de la divinidad. Dicha situación no ha quedado sin respuesta.

Tertuliano fue el primero en responder a las herejías de esta época proveyendoel fundamento para la respuesta final de la iglesia por medio de sus credos.

Insistió en que hay solamente una naturaleza divina, y que el Padre, el Hijo y elEspíritu Santo tienen en común está sola naturaleza divina. Son separados ydistintos, sin embargo, en cuanto a su persona.5

Atanasio teólogo de Alejandría… jugo un papel importante en el concilio de

Nicea y en la formulación del credo de Nicea. Este concilio fue el primero que

formulo oficialmente la doctrina de la trinidad, y el credo formulado por él, sigue

siendo la expresión oficial de la iglesia relativa a la doctrina de la trinidad.6

El resultado de la controversia.

Después de gran controversia y una serie de debates la doctrina de la trinidad

se consolida y se oficializa.

En el concilio de Constantinopla, 381d.c., la iglesia se declaró explícitamente

sobre el tema. La posición que prevaleció fue básicamente la de Atanasio deAlejandría, la cual fue elaborada y refinada por los llamados teólogoscapadocios que su fórmula es una usía en tres hipostasis (una esencia en trespersonas). La existencia simultanea de la deidad en tres personas. 7



CAPITULO 2

PUNTOS DE VISTA CONTEMPORANEOS QUE APOYAN LA DOCTRINA

DE LA TRINIDAD

Algunos teólogos modernos presentan la doctrina de la trinidad dándonos un

legado de argumentos y declaraciones solidas al respecto que confirman nuestra fe

en un Dios en tres personas divinas.

Williams J. Hill… afirma que Dios no es un absoluto, inmutable e impasible,

sino una comunión de personas que son iguales y unidas en todas susacciones… Que las personas en Dios constituyen una intersubjetividad: Padre,

Hijo y Espíritu Santo son tres centros de conciencia en comunidad, encomunicación mutua. Los miembros de la trinidad constituyen una koinoniadivina.8

Entre los que apoyan la doctrina de la trinidad y la posición evangélicaconservadora figura James I. Packer quien declara. `` La creencia de que el



creador personal es tres personas tan ciertamente como es una constituyelas características del teísmo cristiano. Dentro de la unidad compleja de unser, hay tres centros personales de conciencia racional que son eternamenteinherentes, se compenetran, se relacionan en amor mutuo y cooperan entodas las acciones divinas. Dios no es solamente el, si no también ellos:

Padre, Hijo y Espíritu, los tres iguales y coeternos en poder y gloria,aunque funcionan de acuerdo a un patrón fijo en que el Hijo obedece alPadre y el Espíritu ayuda a ambos.9

En concordancia con lo que nos presenta las sagradas escrituras respecto al

tema, sobre tres personas divinas en un Dios verdadero Millard J. Erickson nos

dice: `` La trinidad es una comunión de tres personas, tres centros de conciencia, las

cuales existen y siempre han existido en unión de una con otra y en dependencia de

la una de las otras´´.10 La trinidad es una realidad compleja a causa de nuestro

entendimiento finito y de nuestras carencias para definirla con los adecuados

términos pero que las sagradas escrituras la presentan como una realidad de la

existencia divina.



CAPITULO 3

LA NECESIDAD DE LA EXISTENCIA TRINA DE DIOS

POR SU PERSONALIDAD.

¿Podría un Dios personal existir como una sola persona? A esta interrogante

queremos contestar valiéndonos de algunos argumentos teológicos que satisfagan el

interés que nos mueve al estudio de esta particular doctrina.



``…Dios es tripersonal, y esta tripersonal existencia es una necesidad en el ser

divino, y en ningún sentido es resultado de una elección suya. No podría Dios

existir en ninguna otra forma que la tripersonal´´.11

``Shedd dice que Dios no podría contemplarse, conocerse y comunicarse

consigo si no fuera trino en su constitución´´.12

La personalidad no se desarrolla ni existe en el aislamiento, si no únicamenteen asociación con otras personas. De aquí que no es posible concebir lapersonalidad en Dios sin la asociación de personas iguales a Él. Su contacto consus criaturas no serviría para explicar su personalidad, como no serviría para

explicar la del hombre el contacto que este tuviera con los animales.13

POR SU INTERRELACIÓN.

Para abundar en el asunto y arrojar mayor luz sobre el particular, el credo

viceno hace su afirmación de la existencia de tres personas, amándose unas a otras,

en comunicación unas con otras, antes de que todos lo de más existiesen.

Si esto no hubiese sido así, hubiésemos tenido un Dios que necesitaría crearpara amar y comunicarse. En tal caso Dios necesitaría al universo tanto como eluniverso necesita de Dios. Pero Dios no necesitaba crear, Dios no necesita aluniverso como el universo lo necesita a él. ¿Por qué? Porque tenemos una



completa y verdadera trinidad. Las personas de la trinidad se comunicaban entresi y se amaban unas a otras, antes de la creación del mundo. 14

Las sagradas escrituras confirman lo ya mencionado pues nos presentan tres

personas distintas perfectamente unidas que son un solo Dios verdadero que tienen

igualmente y en común la una con la otra, la naturaleza y perfecciones de la

divinidad suprema.

CAPITULO 4

LA TRINIDAD PRIORIDAD DE LA TEOLOGIA CONTEMPORANEA

POR SU COMPLEJIDADAl intentar discernir la doctrina de la trinidad reconocemos que es un misterio.

Pero un misterio no es un absurdo. Es una verdad que va más allá del alcance de

nuestra razón.



La doctrina de la trinidad solo puede ser conocida mediante la revelación que

se hace de sí misma en su palabra. No puede ser conocida mediante la

investigación. El intelecto no puede conocer a Dios por medios humanos. `` Los

misterios de la fe están por encima de la razón, por esto es preciso escudriñar las

escrituras y tomar enserio las enseñanzas y, por fe, aceptar reverentemente esta gran

verdad acerca de Dios´´.15

La trinidad es un concepto doctrinal distintivo del cristianismo en nuestro

tiempo. ´´Ninguna otra religión enseña que Dios es uno pero a la vez es trino. Su

triplicidad es justamente el meollo de la diferencia entre la fe cristiana y la de otras

religiones´´.16

POR SU IMPOTANCIA

Lo que algunos teólogos contemporáneos han declarado sobre el asunto.



Oliver Buswell, Jr., dijo ``La doctrina de la trinidad provee el único medio por el

cual podemos racionalmente concebir a Dios existiendo en la eternidad antes de la

creación del mundo finito´´.17

Gilberto Cordero Fourzan, advierte: ``Muchas desviaciones doctrinales nacen

de la dificultad para el vocabulario humano de encontrar como expresar la unidad y

unicidad de Dios y al mismo tiempo distinguir las tres personas´´.18

Bloesch observa que `` No es ningún apéndice ni un prólogo a la teología si no

un punto culminante´´19

el asunto de la trinidad.

Pannenberg asevera: `` que solo en términos trinitarios podemos razonar la

esencia divina la cual es amor´´.20



CAPITULO 5

LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD Y LA SALVACION

La salvación del hombre desde el punto de vista bíblico es una obra de la

trinidad, la salvación que vemos en la biblia involucra a las tres personas de la

divinidad. De otra manera no puede esta, ser real.

Sería imposible que nuestras mentes se apoderaran de todos estos hechosrelacionados con la expiación de Cristo, excepto en términos de la deidad trina.Porque de tal manera amo Dios (Padre) al mundo, que ha dado a su Hijounigénito (la segunda persona de la trinidad), para que todo a aquel que en élcree (por medio de la convicción del Espíritu Santo, Jn.16:8; Ef.2:8) no sepierda, más tenga vida eterna (Jn.3:16).21

La doctrina de la trinidad es el único modo por el cual podemos concebir en

nuestras mentes humanas la ejecución de la expiación que Cristo ha hecho por

nuestros pecados. `` Sin el concepto de la trinidad, las doctrinas de la encarnación,

la expiación lograda por la cruz, la ascensión de Jesús y el derramamiento del

espíritu santo en el día de pentecostés, serian incomprensibles´´.22



CAPITULO 6

LA RAZON DE LA PALABRA TRINIDAD

Desde los primeros siglos de la era cristiana algunos teólogos han

contradicho la doctrina de la trinidad y hasta nuestros tiempos sectas y religiones no

cristianas hacen proselitismo con los cristianos, atacando y burlándose de la

doctrina trinitaria entre los cuales se puede mencionar alos mal llamados testigo de

jehová que al respectos son seguidores de las enseñanzas de Arrios, estos

argumentan que el termino trinidad no es bíblico. Por argumentos como este se hace

la aclaración que: la palabra trinidad fue acuñada por Atanacio de Alejandría en su

defensa contra la herejía Arriana, la cual afirmaba que Jesucristo no era Dios.

`` Pero en si trinidad conlleva la explicación de que en la esencia de Dios

existe pluralidad de personas. La expresión fue esgrimida para defender la postura

bíblica y teología de la ortodoxia apostólica de que el Padre, el Hijo y el EspírituSanto son divinos´´.23

Aunque Es cierto que el vocablo trinidad no aparece en el NuevoTestamento, se trata de una expresión teológica, inventada durante el siglosegundo para describir a la divinidad. Así como el planeta júpiter existió



antes de que fuera designado con tal nombre, la doctrina de la trinidad figurabaen la biblia antes de que técnicamente se denominara por ese nombre.24

A demás cabe aclarar que `` la palabra trinidad no solo indica la cantidad de

tres, sino que también implica la unidad de los tres. En este concepto se usa como

termino técnico en la teología´´.25

CAPITULO 7

EVIDENCENCIAS BIBLICAS DE LA TRINIDAD

Evidentemente la doctrina de la trinidad es una doctrina revelada que llego a

nuestro conocimiento por revelación especial del mismo Dios. El concepto de la

trinidad es bíblico pues aun cuando nos enseña que Dios es uno nos presenta su

existencia en tres personas el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. De esta forma Dios

se nos presenta en su palabra como una trinidad. Su auto revelación en la biblia es

de un Dios trino y ya que esto corresponde a su naturaleza intima no habría forma

de conocerse si no por revelación y está contenida en la biblia.

…`` La doctrina de la trinidad es un misterio profundo que la mente finita no

puede sondear. No se puede, sin embargo dudar razonablemente de que esta

enseñada en la escritura. Es una doctrina que ha de creerse aunque no pueda



entenderse por completo.´´26 Por ello es necesario echar mano del gran cumulo de

pruebas bíblicas de ella. Como evidencia de esta verdad de Dios.

EVIDENCIAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

El Antiguo Testamento no contiene una revelación completa de la existenciatrinitaria de Dios; pero contiene varias indicaciones de ella… revela la vida

trinitaria en sus diversas relaciones como una realidad viviente…en conexión

con las obras de creación y providencias; pero particularmente con la obra deredención.27

En el Antiguo Testamento Dios habla de sí mismo en forma plural e indica

distinciones personales en Dios aunque no especifique una trinidad pero si una

pluralidad de personas (Gn.1:26; 11:7) en otros pasajes de forma más específica o

implícitamente se percibe la presencia o mención de las tres personas de la

divinidad como por ejemplo en Is.48:16; 61:1; 63:9,10 también cuando Dios llama a

Isaías dijo a quién enviare y quien ira por nosotros (Is.6:8) es un indicio de la

pluralidad de personas en la divinidad.

Esta es una clara anticipación de la revelación más completa que contiene el

nuevo testamento.



Ante la exigencia de la mente humana o la busque da de argumentos de

aquellos que pretenden negar la doctrina de la trinidad y ante la interrogante de:

¿porque el antiguo testamento no enseña claramente que Dios es trino.

L a respuesta se encuentra en el primer mandamiento: no tendrás dioses ajenosdelante de mí o bien aparte de mí, frente a mí, en mi presencia (Ex.20:3). Elpueblo no estaba listo para le revelación de la trinidad, a causa del politeísmoque rodea a Israel, era más importante enfatizar que había un solo Dios y quelas muchas divinidades de las naciones paganas realmente no existían.28

Con todo hay evidencias de la trinidad en el antiguo testamento como las que ya

se han mencionado anteriormente alas que podemos añadir los pasajes en los que el

Mesías menciona a las otras dos personas de la trinidad (Is.48:16; 61).

Y es que en un mundo donde la adoración a muchos dioses era común, eranecesario inculcar en el pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno, que no

había nadie fuera de él, si se hubiera enseñado con respecto a la trinidad desdeel principio, ello podría haber sido mal entendido e interpretadoerróneamente.29

Sin embargo cada vez que un hebreo pronunciaba el nombre de Dios (Elohin)

decía realmente Dioses, pues el vocablo hebreo está en plural…

Con todo el antiguo testamento `` insinúa la doctrina de la trinidad… de cuatro

maneras: primero en los nombres plurales de la trinidad, como Elohin. Segundo; en

los pronombres personales que se aplican a la divinidad Gn.1.26; 11:7; Is. 6:8.

Tercero: las teofonias especialmente ``El Ángel del Señor´´´. Gn. 16 y 18; Gn.



17:22; Jos. 5:13-16; Juec. 13:2-23. Cuarto: la obra del Espíritu Santo. Gn. 1:2;

Juec.6:34´´.30

Abundando un poco más en bases bíblicas del antiguo testamento se encuentra

`` la trinidad representad en la triple bendición de Nm6:24-26 y en la triple

doxología de Is.6:3´´.31 También se hace mención de cada uno de los componentes

de la trinidad en el antiguo testamento: del Padreen Is. 6:3; 16; Mal. 2:10; del Hijo

en el Sal. 2:6, 7,12; Pr.30:4 y del Espíritu Santo en Gn.1:2; Is.11:2,3; Is.48:16.

Todos estos y cada uno de los pasajes citado del antiguo testamento y los

argumentos elaborados en base a la enseñanza del antiguo testamento nos presenta

convincentemente la existencia de la trinidad, de un Dios en tres personas divinas.

EVIDENCIAS EN EL NUEVO TESTAMENTO.

La iglesia cristiana sostiene que hay tres personas divinas en un solo Dios

verdadero, que la doctrina de la trinidad es una verdad revelada en las escrituras

sagradas y que son ellas las únicas con autoridad para enseñar en este importante

asunto.

Hay varios lugares en el nuevo testamento en donde las tres personas de la

trinidad están presentadas juntas en unidad y en aparente igualdad… en la formula

bautismal Mt.28.19), en el anuncio a María Lc.1:35), en el bautismo de Jesús



(Mt.3:16,17), en la bendición paulina (2Co.13:14). Además abundan las evidencias

de la trinidad en el evangelio de Juan (1:33,34; 14:16,26; 16:13-15; 20: 21,22).

… ``Asimismo en el nuevo testamento recibimos una revelación total del

Hijo como la segunda persona de la trinidad; y también para comprender la

personalidad y deidad del Espíritu Santo como la tercera persona de la trinidad´´.32

LO QUE NOS DICE EL NUEVO TESTAMENTO DELA DEIDAD DEJESUCRISTO.

Las pruebas son contundentes y abundantes en el nuevo testamento de que

Jesús es Dios. Una mente cuerda y honestad no tendrá la menor dificultad en

comprender y asimilar esta gran verdad bíblica.

Jesús tenía la auto conciencia de ser Dios… jamás afirmo yo soy Dios , perosus dichos son inapropiados para alguien que fuera menos que Dios… declaroque el enviaría a sus ángeles Mt.13:41 y estos son reconocidos comoángeles de Dios Lc.12:8,9; 15:10… hablo en Mt.13:41 de su reino, yeste es repetitivamente reconocido en los evangelios como el reino de Dios.33



Afirmo Jesús tener prerrogativas divinas. Como perdonar pecadoMr.2:5locual solo le corresponde a Dios. Se atribuyó el derecho de juzgar al mundo(Mt.25:31-46) derecho que solo le pertenece a Dios. Además firmo ser uno conel Padre (Jn.10:30) y que verlo y conocerlo a él, es ver y conocer al Padre

(Jn.14:7,9). También declaro su preexistencia en (Jn.8:58) .

34

Las sagradas escrituras son bastas en las enseñanza sobre la divinidad de

cristo pero en esta sección de nuestra discusión nos limitaremos a los pasajes que se

refieren primeramente.

A su preexistencia (Jn. 1:15; 6:51; 17:5). En estos pasajes se demuestra que

Cristo existía antes de su encarnación y de la fundación del mundo… De igual

manera la deidad de Cristo se enseña claramente en los nombres y títulos quelas sagradas escrituras le dan. Se le llama Señor (Mt.3:3) se llamó tambiénDios (Jn.1:1; Ro.9:5; Tito2:13. y que decir de los atributos divinos que se

aplican a nuestro Señor Jesucristo. Como la eternidad (He.1:8), laomnipresencia (Mt.18:20), la omnisciencia (Col.2:3), la omnipotencia(Mt.28:18) y la inmutabilidad (He.11:12; 13:8).35

``Finalmente la deidad de Cristo se atestigua por el don del Espíritu Santo a los

creyentes (Lc.24:49) y la adoración que el recibe… La cual solo le pertenece a

Dios (Mt.14:33; He.1:6) ´´36 Jesús es digno de nuestra adoración pues él es Dios.

Pablo, en Romanos 9:5 declara sin titubeos que Cristo es Dios. Lo repite… en

Colosenses 2:9 y Filipenses 2:5-6. Tomas lo dijo en Juan 20:28 y Pedro en2pedro 1:1, 11,17… En Tito 2:13 Pablo llama a Jesús el gran Dios y Salvador.

En Apocalipsis 20:12 la biblia dice que todos estarán ante Dios en el juicio,



pero en Juan 5:22 Jesús dice que el Hijo efectuara el juicio. Si Jesús es el Hijo,es Dios.37

LO QUE NOS DICE EL NUEVO TESTAMENTO DE LA DIVINIDAD DELESPIRITU SANTO.

Los escritores del nuevo testamento identifican a tres personas con la deidad:

el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La verdad de que el Espíritu Santo es Dios queda demostrada no solamente porsu identificación con Dios en la formula bautismal y en la bendición apostólica,sino también por hecho de poseer atributos divinos. Es el Espíritu eterno

(He.9:14). Es omnipresente sal.139:7-10. Es omnipotente (Lc.1:37;Ro.15:18,19). Es omnisciente 1Co.2:10 y se le atribuyen obrasdivinas.Comocompartir la creación del mundo (Gn.1:2). Crear nuevascriaturas en Cristo Jesús (Jn.3:5) resucitar a Jesús (Ro.1:4; 8:11). Y también procede del padre y de Cristo Jn.15:26; 16:7 lo cual demuestra su deidad.38

Algunas otras declaraciones apostólicas sostienen esta verdad ``San Pedro a

cuso a Ananías de mentir al Espíritu Santo diciendo que lo que el afirmaba era

mentira para Dios. Corroborando de esta manera la enseñanza de que el Espíritu



Santo es Dios (Hch.5:3,4).´´39 A si lo manifestó san Pablo en (1Co.3:16) y

(2Tim.3:16) que comparando con 2Pedro1:21 deja en claro que las escrituras fueron

inspiradas por Dios Espíritu Santo.

De igual importancia y peso que los argumentos anteriores podemos considerar

el siguiente que nos confirma esta verdad en discusión. `` Al Espíritu Divino se le

describe realizando actividades de Dios; convence al hombre de pecado, justicia y

juicio (Jn.16:8-11); regenera y otorga nueva vida (Jn.3:8), y otorga dones

Espirituales (1Co.12:4-11).´´40

La deidad del Espíritu Santo es innegable, la podemos comprobar atraves de

toda la biblia. No tiene sentido querer probar lo que salta a la vista en las sagradas

escrituras, lo que es una verdad incuestionable para toda persona cuerda y honesta.

Sus atributos, sus obras y sus títulos divinos rebelan esta verdad.

El espíritu santo es Dios



CAPITULO 8

IMPLICACACIONES DE LA TRINIDAD EN LAVIDA ESPIRITUAL.

``Fe en la trinidad tiene implicaciones trascendentes que afectan la salvación,

la manera de orar y adorar a Dios, y el vivir en el cuerpo de Cristo.´´ 41

En cuanto a la salvacióncada persona divina desempeña un papel individual,aunque obran juntos. El Padre envía al Hijo para redimir al hombre perdido, elHijo da su vida en rescate por muchos y vive siempre para interceder por ellos,y el Espíritu Santo convence al pecador de su pecado, lo lleva alarrepentimiento y luego mora en él, capacitándolo a vivir una vida santa paraDios42

Por otro lado San Pablo afirma que el propósito eterno es que cada creyente sea

conformado a la imagen de Jesucristo (Ro.8:29) y esto es obra del Espíritu

conformarnos a su imagen.

Jesús también dijo que el que lo ama su palabra guardara y vendrá el y su

Padre a morar en el creyente (Jn.14:23). La relación con Dios es obra de la trinidad

y se ve reflejada en la vida cristiana. De el viene la vida.



CONCLUCION.

En el estudio sobre la divina trinidad se encontró que este asunto fue objeto de

gran controversia en los primeros siglos de la era cristiana, pero después de una

serie de debates la doctrina se consolida y se oficializa convirtiéndose en un

concepto doctrinal distintivo del cristianismo al grado que ninguna otra religión

ensena que Dios es uno pero a la vez trino. Lo cual es fundamental para la iglesiacristiana en su forma de creer en Dios y en su sistema de doctrina entre ellos, la

regeneración, la redención y la santificación entre otras.

En concordancia con lo que nos presenta las sagradas escrituras sobre el tema

de la trinidad algunos teólogos modernos nos dan un legado de argumentos y

declaraciones solidas al respecto que crean una convicción firme de la fe en la

trinidad y una conciencia de que no puede ser de otra manera. El Padre, el Hijo y el

Espíritu Santo son tres centros de conciencia en comunidad. Una koinonia divina.

Son tres iguales y coeternos en poder y gloria. Esta es la realidad de la existencia

divina. El Dios que amamos.

Es claro que la existencia trina de Dios es necesaria pues antes de que todo

existiera ya existían las tres personas de la divina trinidad, amándose y

comunicándose unas a otras, de otra manera, Dios necesitaría crear para amar y

comunicarse, en tal caso Dios necesitaría del universo. Pero esto no es así porque

tenemos una verdadera trinidad que se comunican y se aman entre sí, desde antes de

la fundación del mundo. Por lo tanto es claro que esto confirma la enseñanza de la

trinidad que profesa y proclama la iglesia evangélica.



No hay duda de que el tema de la trinidad ocupa a los teólogos contemporáneos

por su complejidad, por ser un asunto que va más allá del alcance de la razón, que

es conocida por la revelación de sí misma en la palabra. También por su

importancia pues lo consideraron un punto culminante en la teología. Concluyendo

que no se puede concebir a Dios existiendo en la eternidad de otra manera.

La única forma por la cual podemos concebir la expiación que Cristo ha hecho

por nuestros pecados es mediante el concepto de la trinidad. Dios (Padre) amo al

mundo, que ha dado a su Hijo (Jesucristo) para que todo a aquel que en él cree (Por

la obra del Espíritu Santo) no se pierda (Jn.3.16). La salvación y todo lo que

comprende de parte de Dios hacia el hombre no tendría explicación o lógica sin el

concepto de la trinidad.

Es totalmente claro que aunque el concepto trinidad no aparece en la

escrituras. Que es un término teológico para definir a la divinidad, la biblia si nos

presenta a tres personas divinas en un solo Dios verdadero. Lo cual el lector honesto

de la biblia lo cree con todo su corazón.

Evidentemente la biblia que es nuestra regla de fe y conducta nos brinda un

gran cúmulo de argumentos sobre la enseñanza de la trinidad. Nos habla de

pluralidad de personas en la divinidad y nos presenta a tres personas con atributos y

prerrogativas divinas. Dejándonos en claro la doctrina de la trinidad e influyendo en

nuestra relación y adoración a Dios.



Ante la incógnita ¿Existen los argumentos teológicos y bíblicos para sostener

la fe en la divina trinidad? La investigación demostró que es aceptable y creíble

tanto teológica como bíblicamente desde los tiempos antiguos hasta nuestros días y

básica para la vida espiritual y la relación con Dios.

Esta investigación solo tomo en cuenta un número reducido de fuentes

bibliográficas siendo este un tema basto, por lo cual sería provechoso ampliarla

consultando otras fuentes para un mayor provecho.

Para concluir y entendiendo la importancia y complejidad del tema de la

trinidad se recomienda investigar también los conceptos teológicos contrarios a la

trinidad y ampliar el conocimiento bíblico que apoye esta verdad divina.

Notas



L. Berkhof. Teología sistemática, pag.96

Pablo Hoff. Teología sistemática, pag.273

Gerald Nyenhuis. El Dios que adoramos, pág. 177

Nyenhuis. Loc. Cit. pág. 177

Nyenhuis. Loc. Cit. pág. 177

Hoff. Op. Cit. pag.275

Hoff. Op. Cit. pag. 279

Hoff. Of. Cit. pag. 280

Hoff. Loc. Cit. pag.280

Berkhof. Op. Cit. pag.99

Pendiente

Berkhof. Loc. Cit. pag.99

Nyenhuis. Op. Cit. pag215

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