Educacin en valores

Educacin en valores

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO Facultad De Ciencias Histrico Sociales y Educacin

NDICE

RESUMEN INTRODUCCIN CAPITULO 1: QU SON VALORES? 1.1 Definicin.. 4 1.2 Importancia.......... 5 1.3 Clases 7 1.4. Caractersticas..8CAPITULO 2: EDUCACIN MORAL 2.1.-Bases cientficas 2.1.1.-Antecedentes Filosficos.. 10 2.1.2.-Antecedentes de la psicologa y la educacin 12 2.2.-Educacion en Valores15 2.2.1.-Metodologas del trabajo18 2.2.2.-Valores en el currculo......... 21CAPITULO 3: DESARROLLO DE VALORESVALORES . 24 3.1.- La estrategia docente en la educacin de valores. 25 3.2.- La formacin de valores. 26 3.3.- Propuesta de estrategia docente para la educacin de valores... 28 3.4.- Planificacin de la estrategia en el proceso docente. 29CONCLUSIONESBIBLIOGRAFA

RESUMEN

La formacin de valores en la educacin se convierte en una tarea difcil debido a la diversidad de valoraciones personales y sociales que establecen los estudiantes. Formar un profesional consciente y coherente con la realidad implica un trabajo estratgico para la educacin. El presente documento presenta algunos lineamientos que buscan servir de base para disear estrategias docentes que permitan mejorar los procesos de enseanza aprendizaje.En el captulo I se hablar sobre los valores, sus clases, caractersticas y su importancia.En el captulo II se hablar sobre la educacin moral, los antecedentes de la psicologa y educacin en valores En el captulo III se hablara sobre el desarrollo de los valores y estrategias del docente para la educacin en valores.

INTRODUCCIN

El ser humano tiene unanaturalezaindeterminada. Las personas no estn programadas sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cmo y hacia dnde quieren dirigir su vida. El origen de lomoralest en la necesidad de decidir cmo se quiere vivir, a pesar de presiones sociales y los condicionamientos biolgicos y culturales.Desde este convencimiento me tomado la necesidad de indagar, analizar y presentar la siguientemonografa. El tema escogido es de palpitante actualidad, pues parte de lacrisisque cmo pas tercermundista padecemos es, precisamente, la falta de una prctica de valores, cuyas caractersticas de universalidad y homogeneidad persistente, redunden en una mejora en nuestracalidadde vida. Laescuela, en ese sentido, juega un rol fundamental pues como agente reproductor y socializador delos valorespresentes en lasociedad, se convierte en el espacio donde se puede empezar elcambioque tantas veces se ha pregonado pero que an permanece como una utopa: Donde se produzca el trnsito de una sociedad autocrtica, intolerante y dogmtica a una sociedad democrtica, tolerante ycrtica.Desde este punto de vista lamisinde laeducacinen valores debera consistir en la superacin de lasocializacinde los mismos para fijarseobjetivos prximos a la capacidad crtica, autonoma y racionalidad de lapersonaen situaciones deconflictotico.

CAPTULO 1:QU SON LOS VALORES?

1.1.- DEFINICIN.-Elvalores tanto un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que permite evaluar la bondad de nuestrasacciones.Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosasmateriales, espirituales,instituciones, profesiones,derechosciviles, etc., que permiten alhombrerealizarse de alguna manera. El valor es, entonces, unapropiedadde las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela.Existen dos tipos debienes; los tiles y los no tiles:Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche parapoderir al trabajo (utilidad) busco un coche de buenamarca, de buenprecio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienendignidady no pueden ser usadas por los dems.Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades.Los valores fsicos, como el afecto y lasalud, as como los valores econmicos, el poseer una existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas.1.2.- IMPORTANCIA.-Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad, una de las conclusiones delInformeGeneral de la Comisin Nacional deSeguridadCiudadana (Ver Anexo: Unidad de Defensa NacionalPLANDECAPACITACIN), enuncia y seala de manera terminante la parte deresponsabilidadque le correspondera alsistemaeducativo del pas, respecto delestado deviolenciay elclimade inseguridadque afecta a laciudadananacional. Se expresa textualmente:"Fracaso de lapolticade prevencin y difusin de valores en la escuela pblica. Elriesgoms prximo para las grandes ciudades peruanas es el establecimiento de unaculturajuvenil violenta".Una de las manifestaciones preocupantes en elcomportamientode lajuventudy otros segmentos de lapoblacinperuana, se configura en el imaginario colectivo como una aguda crisis de valores.Corrupcindesenfrenada en las altas esferaspolticas(con esto se hace especial alusin a lo ocurrido en la ltima dcada del siglo XX), ascenso de la criminalidad, violencia juvenil, las barras bravas,terrorismo,narcotrficoydrogadiccin, protestas violentas con atropello de los derechos ciudadanos, proclividad a la anarqua,impunidad, etc.La crisis de valores es un fenmeno cuyas causas no son directamente imputables slo alsistema educativodel pas, por muy deteriorado que se le encuentre a la calidad de la educacin que imparte, particularmente en las instituciones pblicas. Las causas del fenmeno en mencin tienen una raigambre social muy compleja. Para hablar con propiedad sobre este asunto sera conveniente y necesario realizar unainvestigacinrigurosa en un segmento representativo de la poblacin.Definitivamente la sociedad peruana en los ltimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos, la "globalizacin", larevolucintecnolgica (Internet, cable, celular, etc.) la librecompetencia, hace que nuestracalidad de vidasea cmoday podamos elegir lo que nos conviene de acuerdo a nuestros intereses.Pero cabra reflexionar, ser de manera uniforme para todas las personas, Es acertada la poltica democrtica neoliberal en nuestro pas?, y Qu hay de la situacin "moral"? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad de vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier medio para cubrir su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la vida de las personas, cometiendodelitos, Quin es responsable? Es tarea de la escuela o de la sociedad? Nos parece que ambas convergen y se nutren recprocamente una de la otra. Porque eldesarrollode lapersonalidaden elindividuo, el procesode socializacin, aparece obviamente desde los primeros aos de vida y en casa, pero esto se consolidar en el da en que ingrese a la escuela donde reforzar, aprender o modificar lo aprendido.El asunto en realidad es complejo, en nuestrosniosy jvenes parte de suaprendizajese da travs de la imitacin, durante los ltimos diez aos hemos sido testigos de lacorrupcinen las ms altas esferas gubernamentales, violacin dederechos humanos, inestabilidadlaboral,pobrezaextrema, insensibilidad de la poblacin, violencia a travs de laprensaescrita y hablada. Parece que an nuestro pas no tiene labrjula, que nos oriente a buscar nuestros objetivos para alcanzar el desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello que la importancia de los valores radica,en laconstruccinde una cultura de paz, el fortalecimiento de laidentidadnacional, la formacin de una ciudadana competente, capaz de ser el protagonista principal de la construccin de una sociedad genuinamente democrtica, todo esto y mucho ms, es responsabilidad cardinal del sistema educativo.Es obvio que no vamos a insertar los valores como un curso ms, dentro delcurrculoporque estos se practican, como manifestamos anteriormente es un trabajo conjunto de lacomunidadeducativa, de suorganizacinestratgica, de sus actividades: las actividades extracurriculares, charlas preventivas (drogas,embarazo precoz, violencia familiar), talleres de habilidad social,sexualidad, hbitos de estudios, etc.1.3.- CLASES.-Se entiende porvalor moraltodo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en sulibertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en lamentira, el hacer uso de la violencia o el cometer unfraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar lajusticia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano.Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia.El hombreacta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito.Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona.Para lograr comprender plenamente losvalores moralesdebemos analizar la relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano:a. Valores infrahumanos.- Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con losanimales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, lafuerza, la agilidad, la salud.b. Valores humanos inframorales.- Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, elxito, por ejemplo. Lainteligenciay elconocimiento, elarte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, laautoridad, etc.c. Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.d. Valores Terminales.- Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.1.4.- CARACTERISTICAS.-Cuando hemos referido lneas arriba cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, que permiten al hombre realizarse de alguna manera.Se dice tambin, que la finalidad del hombre en el mundo es alcanzar la felicidad. Para ello una de las cosas que debe hacer la persona, es la valoracin de su vida y establecer jerarquas de importancia. As se dar cuenta que algunos valores sern sacrificados por otros de mayor grado. Entonces se convertir enla cartade presentacin "moral" del individuo.Por otro lado, se refiere tambin a las necesidades (satisfaccin de las mismas) o aspiraciones humanas y su clasificacin se da de la siguiente forma:a. Necesidades primarias.- Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo: el alimento, el vestido, la vivienda, la educacin, etc.b. Valores econmicos.- El hombre siempre busca su comodidad, a travs de una estabilidad laboral por ejemplo, precisamente para cubrir sus necesidades bsicas.c. Necesidades de seguridad.- Se refiere al temor de pasar desapercibido, relegado por los dems, todos nosotros en el fondo buscamos aceptacin del grupo social.d. Necesidades sociales.- Es cuando un ncleo familiar no es suficiente para el desarrollo de la persona, por lo que tendemos a formar nuevos gruposde pertenencia (proceso de socializacin a travs del colegio, de launiversidad, instituto, trabajo, etc.)e. Necesidades de autorrealizacin.- Se refiere de encontrar un sentido a la vida, luchar por ideal. Estas pueden satisfacerse por medio del cultivo dela ciencia, el arte,la moraly lareligin.Dentro de las caractersticas principales que poseen los valores, encontramos las siguientes:a. Independientes e inmutables.- Son lo que son (originales) y no cambian. Ejemplo: la justicia, la belleza,el amor, entre otros.b. Absolutos.- Son aquellos que no estn condicionados a ningn hecho social, histrico, biolgico o individual. Por ejemplo: la verdad o la bondad.c. Inagotables.- No existe ninguna persona que no agote la nobleza, la bondad, elamor, la sinceridad.d. Objetivos.- Los valores se les da tanto a las cosas como a las personas, independientemente de que se las conozca o no. Para los hombres es necesario descubrirlos para que vaya formando su personalidad, para la sobrevivencia de su propia vida.e. Subjetivos.- Tiene importancia para la persona en especfico de acuerdo a sus intereses.

CAPTULO 2:EDUCACIN MORAL

2.1.- BASES CIENTFICAS.-En esta primera parte del segundo captulo se ha intentado resumir y con el riesgo de caer es interpretaciones sesgadas- los fundamentos tericos (filosfico, psicolgico y educacional) de la educacin moral. 2.1.1.- ANTECEDENTES FILOSFICOS:A. El conocimiento es la virtud ms grande que puede poseer y practicar el ser humano, asociando la felicidad con un modo de vida moral donde primen el autocontrol, la sobriedad y la preocupacin por los dems. Podemos concluir que lo correcto y la virtud se construyen a partir de la relacin entre razn y pasin.B. SCRATES(470 -399 AC.).-Al igual que Scrates, est convencido que el conocimiento es la virtud ms grande que puede poseer y practicar el ser humano. Para ello propone un ambiciosoprogramaeducativo cuyo camino es posible para unos "pocos privilegiados" puesel conocimientomoral involucra un estadode abstraccin alto.C. PLATN(428-347 AC.).-Es el desarrollo delcarcterla virtud ms grande a la que puede aspirar el hombre: nfasis educativo en la voluntad y creacin de hbitos, a travs de unentrenamientoprctico prolongado donde el papel de un buen maestro es esencial. Podemos concluir que el conocimiento requerido para alcanzar la virtud moral est al alcance de todos y que el bien del hombre se alcanza en relacin con otros hombres.

D. ARISTTELES(384 -322 AC.).-En su obraEl Leviatn(1651), asevera que el hombre no puede vivir libre y ser gobernado al mismotiempo: Renuncia a su "libertad natural" para acatar un "contratosocial", ms -como todos los hombres- al luchar por su propiointers, dicho contrato debe ser apoyado por lasleyesy//o por la fuerza. Entonces, la libertad, para el hombre, se acerca a un estado natural sinley, siendo la sociedad unaestructuraajena a su naturaleza.E. THOMASHOBBES(1588-1679).-Concibe la naturaleza humana como buena pero sujeta a corrupcin. Al creer en una justicia universalproductode la razn humana, el hombre alcanza una sociedad mejor a travs de la bsqueda de unaevolucinmoral humana. Por ello la libertad se encuentra en laconducta autodeterminada que ocurre cuando se ejerce un juicio racional desinteresado. As en su obraEl Emilio(1762), asocia la idea de virtud a su idea de hombre moral: este debe ser educado en la autodeterminacin, el desprejuicio y la razn.F. JEAN-JACQUESROUSSEAU(1712-1778).-La fuente principal de nuestro conocimiento es la experiencia captada por nuestros sentidos: hablar de Dios o de la Libertad no tiene sentido, pues no es verificable. Por ello lamoralidadesmateriadel sentimiento, expresada en una inclinacin a la benevolencia (lo entiende como un inters generoso por el bienestar general de la sociedad).G. DAVID HUME (1711-1776).-Establece elabsoluto moral, por el que la moralidad es, ante todo, obediencia alconceptode "ley moral", que seala lo correcto de lo incorrecto. Para ser absolutas las leyes morales deben ser "universales" y "necesarios" y sus juicios, "puros y apriori".

H. IMMANUELKANT(1724-1804).-Respecto ala educacinmoral nos asevera que hay ciertosprincipiosuniversales que son comunes a todas las personas y que dicha educacin moral se logra a travs de la prctica de tres ideas centrales:Disciplina, involucramiento y autonoma.I. MILEDURKHEIM(1858-1917).-Definida por T. W. Moore como laenseanzade valores definidos sin cuestionamientos, practicada por los pueblos alemn y japons antes del inicio de la segundaguerra mundial, desde el punto de vista metodolgico-educacional fue exitosa pues se lograron los objetivos deseados. Ms el temor al adoctrinamiento caus profundo impacto en la educacin de la posguerra. Dio origen, como reaccin, a las corrientes subjetivistas.J. ADOCTRINAMIENTO.-Tiene como su antecedente ms antiguo al filsofo griego Protgoras. Estas corrientes se sintetizan en el siguiente enunciado: "Nadie puede afirmar o contradecir lo que otro afirma como cierto". Dicho enunciado fundament el origen de laclarificacin de los valores.K. CORRIENTES SUBJETIVISTAS.-L. CORRIENTES RELATIVISTAS.-Para estas corrientes depensamientoexisten criterios objetivos para el reconocimiento del bien, sin embargo esel estadocontingente de las circunstancias el que define si algo es considerado tico o no. 2.1.2.- ANTECEDENTES DE LAPSICOLOGAY LA EDUCACIN:A. KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL COGNITIVO.-La psicologa educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el psicomotor y el afectivo. La psicologa cognitiva se concentra en losprocesos mentales internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por el que los individuos adquieren complejas formas de pensamiento y de resolucin de problemas.Los grandes aportes de lateoracognitiva en la educacin moral contempornea vienen de JeanPiagety de las modificaciones posteriores hechas por Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el desarrollo moral de una persona, sin embargo la mayor parte de los adultos llega slo a la tercera o cuarta etapa (ver Anexo: Tabla 1). En ellas el educando toma un papel activo en su propio desarrollo moral, mediantetcnicas apropiadas se le hace progresar a travs de las diferentes etapas de su desarrollo.Para saber en qu estadio de desarrollo moral se encuentra una persona se presenta un dilema tico y se clasifican las respuestas posibles dentro de cada etapa de desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una persona se encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta, no la respuesta en s.La educacin moral -en este enfoque- busca consolidar la etapa en que el nio o joven se encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente mediante tcnicas de desequilibrios y asimilaciones.Sostiene que el enfoque de Piaget y Kohlberg estn orientados enla personalidadmasculina privilegiando la justicia y la racionalidad.Su enfoque, nacido de una postura feminista, sostiene la creacin de unambientede apoyo ysolidaridaden un colegio para promover valores que trasciendan a la generosidad. Lahiptesiscentral del enfoque es CUIDAR Y SER CUIDADO SON NECESIDADES FUNDAMENTALES DEL SER HUMANO.Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben ser desarrollados en un ambiente de cooperacin.La educacin moral -en este enfoque- debe producir personas morales, pero ms importante an, debe ser moral en sus propsitos, polticas y medios.B. NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO Y CUIDADO.-El trmino transferencia, usado en teora del aprendizaje, se usa para describir lo que permiten el conocimiento y las habilidades previamente adquiridas puedan usarse en nuevas situaciones. (ver Anexo: Tabla 3)Las habilidades metacognitivas consisten en el proceso de monitoreo de nuestro propio aprendizaje. Dichas habilidades ayudan al proceso de transferencia y son necesarias para clasificar problemas, representar problemas en nuestra mente, accesar de nuestramemoriainformacin necesaria para resolver problemas, etc. C. APRENDIZAJE-TRANSFERENCIA Y HABILIDADES METACOGNITIVAS.-a. Motivacin moral.-D. PSICOLOGA CONDUCTISTA YMOTIVACIN.-La clave de una buena educacin moral est en lamotivacin. Esta debe ser trabajada mediante los sistemas conductuales operante(deaccin), respondiente (de reaccin) ycognitivo(de autocontrol). Asociados a cada uno de los sistemas conductuales estn los fundamentos de la educacin moral que son tres: Internalizacin de los estndares paternales: Aceptacin de estndares que guen nuestra accin diaria. Desarrollo de reacciones empticas a los sentimientos de los otros:Capacidad de intuicin y entendimiento de los sentimientos de los otros, para responderles de manera adecuada. Construccin de estndares personales: Construccin de nuestros propios estndares, con base en lasnormaspaternas.a. Acondicionamiento operante.-Entendemos por aprendizaje al resultado de reforzaractitudeso comportamientos que nos interesan.

Existen 2 tipos de refuerzo: Positivo: Destaca lo bueno. Negativo: Recuerda lo equivocado.Es importante escoger la forma en que se va a reforzar.Un caso particular lo constituye el denominado "Manejo de contingencia" que es la forma ms estructurada de recompensa, que se hace efectiva si se ha cumplido un contrato acordado entreprofesory alumno (Contrato contingente), para alcanzar determinadas conductas objetivos.a. Teora psicolgica educacional y motivacin.-En el campo dela motivacindistinguimos: Motivacin Intrnseca: No depende de recompensas. Motivacin externa: Depende de recompensas.Debemos hacer uso de la motivacin extrnseca hasta que desarrollemos en el alumno la motivacin intrnseca. La motivacin puede ser entrenada y para ello deber ser acompaada de: Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del alumno. Eleccin de metas realistas para l. Planificacin para alcanzar las metas. Monitoreo del cumplimiento de laplanificacin.Adems existen mecanismos que elevan laautoestimade los alumnos reduciendo la competencia entre ellos: elaprendizaje cooperativo,las clases multidimensionales(alumnos trabajan en distintas tareas), elaprendizaje individual(al alumno se le mide con respecto al progreso sobre s mismo), etc.2.2.- EDUCACIN EN VALORES.-La educacin en valores es sencillamente educar moralmente porque los valores ensean al individuo a comportarse como hombre, a establecer jerarquas entre las cosas, a travs de ellos llegan a la conviccin de que algo importa o no importa, tiene porobjetivolograr nuevas formas de entender la vida, de construir lahistoriapersonaly colectiva, tambin se promueve elrespetoa todos los valores y opciones.Educar en valores es tambin educar al alumnado para que se oriente y sepa el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser humano, por ello reside su importancia pedaggica, esta incorporacin, realizacin, descubrimiento son tres pilares bsicos de toda tarea educativa; necesitan la participacin de toda la comunidad educativa en forma coherente y efectiva.Es un trabajo sistemtico a travs del cual y mediante actuaciones y prcticas en nuestro centro se pueden desarrollar aquellos valores que estn explcitos en nuestraconstitucincomo base para cualquier tipo de educacin en valores.Una vez que los alumnos interioricen los valores, stas se convierten en guas y pautas de conducta, son asimilados libremente y nos permiten definir los objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos, la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de decisiones se da cuando nos enfrentamos a un conflicto de valores, otro de los objetivos de esta educacin es ayudar al alumno en el proceso de desarrollo y adquisicin de las capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no es una educacin que busque integrarse en la comunidad sino que va mas all busca la autonoma, la capacidad crtica para tomar decisiones en un conflicto tico.MODELOS DE EDUCACIN MORALEstos tipos demodelosnacen por las interrogantes que se presentan por ejemplo el tema de la gnesis de la moral. Entonces la formacin de los sujetos no es nica y surgen algunos modelos:A. Modelos de transmisin de valores absolutos.- Comparten una idea heternoma de la moral, es decir, una transmisin de valores inmodificables, vlidos en cualquier situacin, comoimpuestos, sin poder de eleccin de otra posibilidad. El individuo pierde autonoma.B. Modelos de autoconocimiento y autenticidad moral.- Sucede cuando la educacin moral tomada en este sentido se identifica con una concepcin relativista de los valores, los valores absolutos entran en crisis, cada persona posee unaescalade valores que le permite tomar decisiones.C. Modelos de desarrollo de juicio moral.- Niegan la existencia de valores absolutos que deban transmitirse de generacin a generacin, pero tampoco comparte la creencia de que losconflictosmorales nicamente puede solucionarse atendiendo a preferencias subjetivas, para ellos el papel de la educacin debe centrarse en el desarrollo del juicio moral.D. Modelos de socializacin.- Considera la educacin moral como socializacin en tanto que pretenden insertar a los individuos en la colectividad a la que pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo del cual emana la moralidad, a las cuales todas las personas deben someterse aceptando las normas y valores que posibilitan y conforman la vida en sociedad.E. Modelos de adquisicin de hbitos morales.- Para estemodelouna persona se considerar moral si su conducta la virtuosa, es decir, si realiza actos virtuosos y, adems, los realiza de forma habitual y constante.F. Modelos de la construccin de la personalidad moral.- Parte de la idea de que la moral no es algo adquirido a priori sino que se entiende como un producto cultural cuya creacin depende de cada individuo y del conjunto de todos ellos.RIESGOS DE LA EDUCACIN EN VALORES: Convertirse en moda; quiere decir que se tome como algo pasajero y no para toda la vida. Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un profesor explica correctamente los valores y en la prctica no lo hace patente y realiza lo contrario. Intelectualizacin de los valores. La enseanza no debe quedarse en el papel sino hay que conocerlos para vivirlo y ponerlo en prctica. Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo que propone la escuela no guarda relacin con la realidad que se vive en las familias y en los medios de informacin, esto puede provocar en la persona un sentimiento de frustracin.REFLEXIN NECESARIA:Lapre-adolescenciaes la etapa clave para la educacin en valores, para asimilarlos y vivirlos y es laaccin tutorialun elemento importante en la transmisin de valores para ayudarles a saber qu hacer con su vida y optar por el camino correcto. sta accin tutorial no se da como lecciones magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen en los temas transversales propuestos.Es inevitable que en esta etapa de globalizacin se produzcan conflictos de valores por la preponderancia de lasmquinasante los hombres, en este mundo es importante reconstruir los valores culturales locales para luego construir los valores globales, esta relacin constituye el esquema conceptual para el rea de enseanza de valores, como se ve es estructurado, coherente y adecuado a los tiempos (currculo).Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece faltarle eldiscursopara expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los valores se encuentran en todas las reas curriculares y no se considera necesario ocuparse de ella en una disciplina especfica, es decir, existe un inadecuado conocimiento terico del tema. En nuestra sociedad como se puede ver hay una tendencia al vaco moral.Podemos terminar este captulo diciendo que educar en valores no es ensearle a alguien algo que no saba sino crear condiciones para hacer de esa persona, alguien que no exista. 2.2.1.- METODOLOGAS DE TRABAJO.-Antes que iniciemos la reflexin sobre el uso y valor de metodologas de trabajo debemos tener presente dos elementos bsicos para que esto se lleve a cabo: La existencia de profesores capacitados y la motivacin de los profesores y alumnos, los cuales deben ser cuidados siempre.Ladescripcinde las metodologas se clasifica en tres:1.-METODOLOGA QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS EN FORMA COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA ESCUELA.- Se plantea lo siguiente dentro de estaestrategia: Comunicar a los padres lo que el colegio intenta hacer para ensear virtudes y que espera de ellos. El Director debe convocar a una reunin ampliada por grupos de cursos. En el fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres y del colegio y sobre la transmisin de valores que virtudes el colegio pretende desarrollar y las metodologas que se emplearn. Se trabaja en virtud por mes y se elabora una actividad ad-hoc para los padres, habr un profesor coordinador que entregar el material sobre la virtud del mes, dndole las pautas dedireccin. Al mes siguiente se renen los padres y coordinador y cuentan sus experiencias.A. ESCUELA DE PADRES.- Se trata de una charla donde un expositor dirige la participacin de los padres en turno a la responsabilidad de ellos como formadores de sus hijos en las cuales involucran: Tareas compartidas padres-hijos donde se manifiesta la sensibilizacin orientados a determinados valores o virtudes. Ejemplo: Que virtud observan en algunos personajes de las teleseries o la de leer unlibroocuentoy comentarlo.B. APORTES DE LOS PADRES A LAS ACTIVIDADES DESARROLLADAS EN EL COLEGIO.- Esto se hace de manera formal a travs de reuniones de los coordinadores de grupos de padres con algn profesor asignado para recoger laretroalimentacinpositiva de los padres.2.-METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA ESCUELA.- La escuela como comunidad de virtud o virtud en accin, se refiere a que el ambiente en el colegio debe ser propicio y consistente con los objetivos ticos y morales del colegio, es decir, el ambiente de la escuela se proyecta en los alumnos as como el hogar permea a todos sus miembros. Para que la escuela tenga un buen "ethos" es que se proyecte ms all de la educacin en valores, debe haber profesores motivados, con capacidad de ser modelos de virtudes y moral. Es por ello que enunciamos lo siguiente:El Profesor como modelo y mentor moral, su comportamiento del profesor es importante, es el centro de gravedad que mantendr presente por largos aos en la mente de sus alumnos:a. Lograr que el alumno se sienta respetado ysegurode expresar sus ideas sin temor a ser ridiculizados.b. El profesor debe reforzar la autoestima del alumno.c. El tema de xito y la autoestima del alumno van ligados con la responsabilidad, los profesores por su parte deben mostrarles cario, cuidado y preocupacin.d. Debe existir la consistencia en el aprender que lograr notas altas.e. El respeto es tambin fundamental es mantener unaactitudpositiva ante consultas y respuestas de los alumnos, en donde debe lograrse respuestas que afirmen al alumno y que no lo humillen por un posible error.f. Debe existir balance entre disciplina y libertad, obediencia y autoestima.3.-METODOLOGIAS PARA APLICAR EN CLASE.-a. ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto significa reflexionar en una escala de valores actuales y en un concepto asociado a las virtudes. El entender valores abstractos requiere de una capacidad de pensamiento que no est presente en los nios pequeos, esto se debe tener presente para planificar las actividades. A parte de ello sensibilizar al nio sobre su escala de valores lo ayudar a conocerse mejor y a poner en juicio sus preferencias de valores a travs de unanlisisexplcito. Para analizarlo mejor veremos el siguiente ejemplo: El significado de la palabra "valenta", promover el significado de valenta, dndole a escoger distintas situaciones que aparentemente significa valenta. Otra escala de valores se refiere a cuales son las personas ms importantes para los alumnos.b. SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS PARES: Estas pueden ser presiones Explcitas e Implcitas. Explcita, por ejemplo, lo inducen a hacer las cosas negativas. Implcita, cuando el nio se viste diferente y los marginan. Las actividades que se van a llevar a cabo son que los profesores dan unaintroduccinal significado depresinde pares, es decir dndose la debida orientacin en las situaciones mas frecuentes que los nios enfrentan en su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos mediante cuestionarios que adopten criterios ante situaciones negativas para que de esta manera se trate de combatir el origen de los problemas.c. SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOSMEDIOS DE COMUNICACIN: Se trata de ensear a los nios a identificar la "manipulacin" que ejercen los medios decomunicacinsobre los valores de las personas, con estas bases se permitir que el nio mas adelante pueda defenderse de las presiones negativas, es decir, se orienta a los nios que en una teleserie identifiquen vicios y virtudes, los nios ms pequeos pueden analizar en undibujoanimado que personaje presentan valores y modelos positivos.d. COMPARACIONES: Luego de que los nios expresen su opinin sobre temas conflictivos se les pide que comparen sus respuestas con otros alumnos, la idea de esta actividad es que los alumnos logren estar conscientes de los sentimientos o ideas de otros promoviendo la empata en ellos. 2.2.2.- LOS VALORES EN EL CURRCULO.-La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en lassociedadesy que debe destinar un espacio para la educacin en valores. Los valores deben estar definidos en el PEI (ProyectoEducativo Institucional), con los cuales la institucin se identifica y plantea desarrollarlos.Ms concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los temas transversales, estos temas transversales van a responder a realidades o necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las personas y la construccin de la sociedad, como hechos dicho los temas transversales es una propuesta curricular concreta.En eldiseocurricular, la educacin en valores se encuentra en los objetivos de enseanza generales, esta educacin es abierta y flexible, es abierta porque cada profesor en su centro la define y una vez tomada la decisin debe ir en el PEI y en el PCCE (Proyecto Curricular del Centro Educativo).Los valores tambin semuestraen los contenidos actitudinales por ello se encuentran en cada sesin de aprendizaje.Como dijimos anteriormente los temas transversales entran de lleno en la educacin en valores, hablar de temas transversales es hablar de valores y debe estar expresado en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos temas transversales van a responder a problemas en el mbito social y requieren una respuesta educativa.Resumiendo: Los temas transversales forman parte del currculo y estn ntimamente relacionado con el sistema de valores. Constituyen ejes de valores de contenidos (actitudinales). Estn presentes en las reas integradas dentro de ellas. Es una responsabilidad de toda la comunidad educativa (especialmentedocentes) deben estar integrados por el PEI, en el proyecto curricular y en las programaciones de aula.En el currculo peruano encontramos los siguientes temas transversales: tica y cultura de paz. Conciencia ambiental y calidad de vida. Conciencia cvica y sentimiento patritico Seguridad ciudadana.El papel de la escuela consiste en acoger y tratar en las aulas aquellos conflictos que en el momento actual constituyen mbitos prioritarios de preocupacin social.EN QU MBITOS O FORMAS SE PUEDEN DESARROLLAR LOS VALORES EN LA ESCUELA?a. Educacin formal.- Los valores estn incorporados en laeficienciao improductividad delServicioEducativo, el cumplimiento o incumplimiento, la exigencia o la laxitud con que se instrumentan las actividades formales en la educacin.b. Educacin informal.- Los valores se brindan de una manera casual y no deliberada, no parte del programa, ni del contenido, ni de la materia es un estilo personal de ensear y la convivencia maestro-alumno (manera de asesorar, motivar, entusiasmar) es la singularidad del profesor.c. La cultura de la escuela.- Lasorganizacionesposeen una cultura o estilo organizacionales por los valores, prcticas y reglamentos que poseen (tradiciones, rituales, creencias), es un estilo de vida de la organizacin en el aspecto administrativo, laboral y sindical.d. Actividades extraacadmicas.- Tareas deportivas, sociales, culturales; en esta convivencia se imparte valores; forman parte de un programa intencional y deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden, respeto,tolerancia; se lleva a de una manera significativa.e. Participacin cvica.- La escuela tiene la responsabilidad de prolongar fuera de escuela la educacin moral y propiciar actividades que tengan trascendencia social, como por ejemplo implicarse enproyectossociales que asuman responsabilidades comoONG,programasasistenciales, animaciones socioculturales, campaas; celebraciones de semanas temticas que intentan potenciar el compromiso social del centro (solidaridad, paz, etc.) Organizacin de talleres, debates, conciertos, campaas para recoger ayuda econmica o material destinado a zonas marginales.f. Funcin tutorial.- Es un carcter personalizado de la educacin, busca facilitar laintegracinde los alumnos en el grupo, el desarrollo de su personalidad, autorespeto y respeto hacia los dems, lo realiza a travs de actividades, lasentrevistasindividuales con los alumnos y sus familias; la forma ms colectiva esla organizacinde actividades que fomenta la convivencia y participacin (excursiones, campaas o visitas culturales).g. Los programas de valores.- Es deliberado y organizado, puede ir desde un ciclo de conferencias hasta el diseo de ciertas prcticas en las sesiones declase(creatividadpara una estrategia educativa). Los valores que se pueden desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad,igualdad, responsabilidad y honestidad.

CAPTULO 3: DESARROLLO DE VALORES

VALORES1: Sobre la HonestidadEn el desenvolvimiento de nuestra vida diaria, tanto en el hogar como en el colegio, los adolescentes tienen que tener la suficiente valenta de aceptar tanto sus defectos como sus virtudes, sus equivocaciones y aciertos, lo cual se requiere aprender a ser honestos, moderados, decorosos, decentes en cualquier circunstancia de la vida.2: Sobre la CreatividadEste valor es caracterstico en las personas que son originales en sus ideas, hechos y producciones; tiene un pensamiento divergente, son individualistas, imaginativos y curiosos; tiene capacidad de concentracin, son flexibles y tienen iniciativa. Es necesario que el nio y / o adolescente llegue por s mismo a varias alternativas fuera de lo establecido, mediante la estimulacin de la imaginacin, la fantasa, la curiosidad, etc.3: Sobre el OrdenSe est dando inicio a un ao escolar y los jvenes vienen con el deseo de trabajar muy bien. Una manera de lograr las metas personales es organizar el tiempo desde el primer da de clase. Por eso empezamos hablando de la virtud del orden.4: Sobre la ObedienciaUna de las cosas que ms trabajo nos cuestan es someter nuestra voluntad a la orden de otra persona. Vivimos en una poca donde se rechaza cualquier forma de autoridad, as como las reglas o normas que todos debemos cumplir. La soberbia y el egosmo nos hacen sentir autosuficientes, superiores, sin rendir nuestro juicio y voluntad ante otros pretextando la defensa de nuestra libertad. Parece claro que el problema no radica en las personas que ejercen una autoridad, tampoco en las normas creadas para mantener el orden, la seguridad y la armona entre las personas, est dentro de nosotros mismos. Debemos evitar caer en el error de "sentir" que obedeciendo nos convertimos en seres inferiores y sumisos caracterizados por una libertad mutilada. Por el contrario, la obediencia nos lleva a practicar una libertad ms plena, porque echamos por la borda el pesado lastre de la soberbia y la comodidad. No son acaso una fuerte atadura e impedimento para obedecer cabalmente?5: Sobre la SinceridadHemos optado por la realizacin de un taller acerca de la sinceridad, porque consideramos que es un valor fundamental para que el alumno se encuentre mentalmente tranquilo y estable, sin ningn remordimiento de haber fingido o mentido en algo y que su conciencia est tranquila. Otra de las razones es que mediante este valor el alumno logra establecer relaciones interpersonales ms fuertes, puesto que si un joven se sincera con otro van a lograr mayor confianza entre los dos y su amistad se har ms fuerte.3.1 La estrategia docente en la educacin de valores.-Una educacin centrada en valores es una educacin centrada en el hombre, pues el hombre est, por su mismo ser, llamado a la realizacin de los valores. El hombre es el protagonista principal de su desarrollo y el desarrollo social, en tanto es un ser activo, transformador de su propia realidad y de s mismo, pero a la vez determinado por las condiciones concretas en las que se desarrolla.La tarea de educar en valores es actualmente una de las reas educativas ms interesantes y conflictivas; es un campo que exige una profunda reflexin y discusin y por lo tanto supone un gran cambio. Elaborar una estrategia docente en el proceso enseanza aprendizaje dirigido a la formacin de valores en los estudiantes universitarios constituye una tarea muy compleja. La formacin de valores en el proceso enseanza aprendizaje debe partir de la elaboracin explcita de las dimensiones social y tica del currculo de las diversas profesiones.Uno de los objetivos esenciales de la enseanza aprendizaje debe estar dirigido a la formacin de profesionales con un elevado compromiso social donde su saber cientfico no sea parte del patrimonio de su riqueza personal, sino de la riqueza de nuestra sociedad, encaminados no slo a perpetuar los mejores valores de nuestra cultura, a expresar su condicin de producto social, sino ante todo su condicin de activos creadores de cambio social. Se debe procurar formar un profesional que adems de poseer estas caractersticas, est preparado para enfrentar situaciones difciles, contradictorias, luchar contra el individualismo, la competencia, el arribismo y otras lacras que han surgido en nuestra sociedad como consecuencia de la situacin actual.Un proceso de enseanza aprendizaje centrado en la transmisin de conocimientos o en la construccin del conocimiento por el alumno, pero sin la aplicacin prctica de esos conocimientos, limita el futuro desempeo del profesional. En este caso no cuenta con las herramientas necesarias, estrategias y mecanismos que permitan regular su comportamiento y asumir una posicin activa, reflexiva, consciente y responsable en la toma de decisiones y solucin de los problemas de la prctica profesional, ya que no slo intervienen los conocimientos adquiridos durante su formacin, sino el desarrollo de importantes formaciones psicolgicas como los motivos, autovaloracin, los valores que desde su integridad le dan una direccionalidad al comportamiento humano.Si bien en el diseo curricular de las carreras profesionales aparecen reflejadas las exigencias de la sociedad a la formacin profesional, no es ajeno el hecho de que el proceso se ha parcializado ms hacia el rea del conocimiento, limitando el desarrollo de otras reas, entre ellas la formacin laboral, el valor personal y social del propio conocimiento para la actividad profesional.3.2 La formacin de valores.-La sociedad actual exige cada vez con ms agudeza la presencia de profesionales competentes, no slo capacitados de manera ptima en conocimientos, tcnicas y habilidades, sino tambin formados en actitudes, aptitudes y valores que lo hagan un ser til, productivo y formativo dentro de su entorno. Los valores son en s mismos un despliegue de los seres humanos, por tanto, tienen un carcter individual; sin embargo, por el mismo hecho de ser un actor social, el ser humano adquiere ciertos valores establecidos en la sociedad en la que vive.Cada individuo muestra de manera diferente sus valores a travs de manifiestos concretos, desde valores sociales como la igualdad, la justicia, el respeto, la socializacin o la convivencia, hasta los valores afectivos como autoestima, autonoma, responsabilidad o planificacin. Los seres humanos asumen de manera distinta cada valor y lo asimilan, interiorizan y aplican de acuerdo a su formacin y construccin personal dentro de la sociedad y de la relacin con su medio. Las condiciones histrico - sociales que le toca vivir a cada individuo marcan un rumbo en el establecimiento de los valores.Por ello, la educacin de valores en el nivel superior es un tema complejo de abordar, pues se enfrenta a sujetos con una formacin previa que muchas veces viene trastocada por realidades familiares dismiles, que van desde hogares disfuncionales hasta falta de modelos paternos. Los conceptos personales referentes al amor, el respeto, la confianza, la amistad o la responsabilidad, por citar slo algunos, suelen ser muy dispersos y voltiles, hasta cierto punto relativos e inconsistentes, lo que hace an ms complicada la aplicacin de estrategias formativas de valores.Si bien la educacin superior constituye un difcil escenario para la formacin de valores, no est exenta de generar las condiciones para disear las estrategias necesarias en el afn de consolidar un perfil profesional coherente con nuestros tiempos. Las exigencias del mercado laboral tienen que ver con actos responsables y consecuentes con el desarrollo humano y social del hombre. Por ello es que las autoridades y docentes de la educacin superior deben elevarse a un sitial que los coloque como ejemplos y modelos de conducta para los estudiantes.Ensear con el ejemplo se hace ms necesario que nunca. Esta realidad exhorta a los docentes a preparar estrategias pedaggicas para que los procesos de enseanza aprendizaje sean eficaces y eficientes, pero sobre todo trascendentes.3.3 Propuesta de estrategia docente para la educacin de valores.-Se plantea algunos criterios para disear un plan estratgico que permita realizar un trabajo consciente en la formacin de valores. Es preciso indicar que estas propuestas son especialmente enfocadas en el nivel de educacin superior: Propiciar una metodologa que facilite el entendimiento y la ayuda mutua, a travs de la interaccin didctica. Generar un aprendizaje significativo, como proceso motivador hacia la reflexin y vivencia de los valores con una mayor autonoma del alumno. El alumno debe construir su aprendizaje de valores, gracias a una persona mayor que lo trate bien, respetuosamente y le permita sentir y pensar acerca de los valores. Resulta trascendente, generar experiencias de reforzamiento continuo ante las conductas que manifiesten la prctica de valores en el aula. Es vital un cambio en la actitud docente al asumir la enseanza de los valores, reflejando una mayor conciencia e identidad plena con su tarea y su profesin. Es indispensable en la educacin de valores, saber priorizar lo emocional, evitando esa insensibilidad que trastoca los valores y desmotiva su adopcin y prctica. Una labor previa de desarrollo y optimizacin de la inteligencia emocional es una condicin previa para la efectividad de un programa en la educacin en valores. Fomentar el aprendizaje interactivo y experiencial de las circunstancias, creando oportunidades de anlisis, distincin y opinin ante contenido valricos. Generar actividades de tipo creativo como "torrente de ideas", solucin de problemas y proyectos innovadores que faciliten el desarrollo de la inteligencia intra e interpersonal en los educandos.La concepcin y aplicacin de esta estrategia supone cambios profundos en el diseo curricular y su materializacin en el proceso docente, en el que el estudiante asume un rol protagnico en su formacin, lo que exige del profesor un cambio en el sentido de la tarea educativa, en sus concepciones y actitudes hacia el hecho educativo.3.4 Planificacin de la estrategia en el proceso docente.-Dado que se trata de un proceso dirigido, intencional, que es necesario prever y organizar, no dejarlo en algn momento a la espontaneidad. En esta etapa se conciben y elaboran los objetivos, contenidos, mtodos, tareas y medios, as como la forma en que se llevar a efecto el control y la evaluacin del proceso. Todo lo que posteriormente se pondr en ejecucin.Es fundamental la planificacin de todo el proceso y especialmente la planificacin de la primera y ltima actividad. La primera porque es donde se crean las condiciones para el desarrollo del curso y la ltima porque lo cierra y permite conocer en qu medida se alcanz los objetivos y se lograron las expectativas. 3.4.1 Planificacin de los objetivos.-El profesor debe planificar este aspecto a partir de la comprensin de la importancia de la participacin real y consciente de los estudiantes en la determinacin y cumplimiento de los objetivos. La formulacin de los objetivos no debe limitarse al docente, debe darse posibilidades a los estudiantes para que intervengan en su formulacin a partir de que se propongan alcanzar logros no slo en el plano cognitivo, sino de carcter formativo, en su formacin como profesionales. Se requiere que los objetivos estn formulados en trminos del estudiante que es el que ejecutar la tarea y no en trminos del profesor, porque esto permite orientar el proceso a los intereses de los estudiantes o de grupo y as poder trabajar el proceso de enseanza aprendizaje de forma activa, creadora, transformadora de la personalidad del estudiante a su condicin de sujeto activo de su aprendizaje. 3.4.2 Planificacin de las tareas docentes.-El profesor debe meditar profundamente acerca de la naturaleza de las tareas a desarrollar y los requisitos que deben cumplir para favorecer el desarrollo de valores en los estudiantes, lo cual requiere una planificacin consecuente, no obstante, debe prever la posibilidad de cambio a partir de los criterios de los estudiantes, por lo que no debe presentarlas las tareas como algo acabado, sino como una propuesta para promover su participacin y compromiso con su cumplimiento. Las tareas deben ser planificadas conformando un sistema, no aisladas, sino con una secuencia lgica, lo que posibilitar ir alcanzando objetivos cercanos que permitan el logro de objetivos a ms largo plazo, siguiendo la lgica de las diferentes etapas por donde transita la formacin del estudiante. 3.4.3 Planificacin de los mtodos a utilizar.-Debe existir una correspondencia entre las tareas a desarrollar y los mtodos a travs de los cuales stas se llevan a cabo. Los mtodos de trabajo a emplear en clases deben fomentar un clima de trabajo agradable, estimulador del aprendizaje, la colaboracin y confianza mutua entre profesor y estudiantes.La estrategia que se propone implica la planificacin de un tipo de enseanza dialgica, con el empleo de mtodos participativos, y la combinacin del trabajo grupal o individual, que se estimule los procesos de comunicacin entre todos los participantes, la interaccin y la influencia mutua, como una importante va para contribuir al desarrollo moral de los estudiantes.

CONCLUSIONES.

1. Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Los valores son una parte fundamental del desarrollo de ser humano: Una persona, adems de tener conocimientos de diversas disciplinas del quehacer humano, necesita los valores como gua, para el actuar diario y, de esta manera, darluzcon su vida a sus semejantes.2. De acuerdo al Informe General de la Comisin Nacional de Seguridad Ciudadana la realidad de nuestro pas es de un estado de violencia y un clima deinseguridad, que ha afectado y afecta de manera crnica a nuestra ciudadana. De ah la necesidad del cultivo de valores para la construccin de una cultura de paz, el fortalecimiento de la identidad nacional y la formacin de una ciudadana competente, producto de un trabajo conjunto, tanto de la sociedad en general como de Sistema Educativo Peruano.3. Los valores se clasifican en Infrahumanos, humanos inframorales, instrumentales y terminales; dicha clasificacin corresponde a los tipos de valores ms comunes con que debe contar el ser humano para su desenvolvimiento diario.4. Son caractersticas de los valores:Independencia, absolutos, inagotables, objetivos y subjetivos.5. Las bases filosficas de la moral humana se han interpretado desde el ms puro escepticismo en la bondad humana, hasta su ms ciega creencia. El contexto econmico social en lainterpretacinpresentada no poda estar ausente. En la hora actual, como consecuencia de la globalizacin de laeconomay de la cultura, los valores estn sujetos a interpretaciones subjetivista y / o relativistas.6. Las bases psicolgicas y educacionales de la educacin moral han sido recogidas de lo mejor que sus cultores tericos y prcticos han podido producir: El desarrollo moral cognitivo (Kohlberg y Piaget), el enfoque de apoyo y cuidado (Nel Noddings), el aprendizaje-transferencia, las habilidades metacognitivas, el reforzamiento conductista, la importancia de la motivacin, etc.7. La educacin en valores es educarse moralmente, esto significa que el alumno sepa elegir entre algo que importa y algo que no importa, por ende formar una vida adecuada que le haga crecer como persona y relacionarse con los dems.8. La escuela es un agente ideal para la formacin de valores en los alumnos, estos valores en el currculo se hace patente en los temas transversales, pues estos temas se desarrollan a lo largo a de los contenidos.9. La mala enseanza de una educacin de valores puede provocar que no se asimile de la mejor forma. Por ejemplo, cuando no hay relacin entre lo que se pregona y lo que se hace, esto provoca en alumno un desconcierto total.10. Los valores son creencias duraderas de un modo especfico de conducta y supone una funcin reguladora de la conducta, forma parte de la estructura de personalidad formada por procesos de aprendizaje e interaccin con el medio sociocultural.11. El alumno debe construir su aprendizaje de valores estimulado y guiado por una persona que le brinde modelos de respeto, buen trato y buenos sentimientos.12. Es necesario que el docente cambie de actitud al asumir la enseanza de los valores, reflejando una mayor conciencia e identidad plena con su tarea y su profesin.

BIBLIOGRAFA.

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LINKOGRAFA.

Ministerio de Educacin (2012,03) Valores humanos. Recuperado 05 11,2012 dehttp://www.minedu.gob.pe/secretaria_general/uni_defensa_nacional/dir.php?obj=presentacion_defensa.htm

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