Monte Hermn: La puerta de los ngeles cados Departamento de Profecas Bblicas Segn la Enciclopedia Britnica, Hermn significa lugar prohibido. Jernimo, el traductor del siglo IV de la Biblia Latina la Vulgata, interpret a Hermn como anatema. El monte Hermn fue la puerta de entrada para un grupo de ngeles perversos que corrompieron la raza humana en los das de No. Moiss escribi al respecto: Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas... Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre (Gn. 6:1, 2, 4). Ellos en forma literal tomaron mujeres de la tierra como compaeras, dando origen a una progenie monstruosa cuyo comportamiento era totalmente perverso. Los descendientes de esos ngeles son llamados gigantes en la Biblia, pero esta palabra es traducida del hebreo nefilim, que significa los cados. Pero entonces, por qu se les llama gigantes? La Biblia presenta muchsima evidencia de que realmente eran gigantes. Ms que eso, parece que tenan poderes sobrehumanos que dieron origen a esas antiguas leyendas de los dioses griegos. Josefo, el historiador judo escribi en el primer siglo, en su obra Antigedades de los judos, Libro 1, Captulo 3, Pargrafo 1, que muchos ngeles de Dios convivieron con mujeres y engendraron hijos injuriosos que despreciaban el bien, confiados en sus propias fuerzas; porque segn la tradicin estos hombres cometan actos similares a los de aquellos que los griegos llamaban gigantes. Si usted est ligeramente familiarizado con la antigua mitologa griega, no dudo que se estremecer ante las implicaciones de esta declaracin. Esas antiguas leyendas estn colmadas con perversas combinaciones de hombres y bestias. Hablan de semidioses cuyos poderes eran usados caprichosamente para torturar y esclavizar a la humanidad. Narran historias horribles de incesto, ocultismo y toda serie de horrores, de dioses que tomaban las vidas a su antojo. Se caracterizaban por sus pensamientos y actos diablicos en una pesadilla orgistica de abuso de poder. La mitologa griega es una continua historia de horror, poblada con bestias y monstruos de cada descripcin. El libro de Gnesis se refiere a ellos simplemente como gigantes. Un gigante entonces es una especie de perversin de eso que es natural y que fuera originalmente designado por Dios para vivir en paz sobre la tierra. De hecho, la traduccin antigua en griego del Antiguo Testamento, llamada la Septuaginta, se refiere no slo a los Nefilim, sino tambin a los Refaim como gigantes. Pero en la traduccin en ingls y en espaol de la Biblia, esta conexin est en su mayor parte perdida. En lugar de eso, encontramos el uso del nombre propio Refata. Hay una observacin de los rabinos acerca de esta historia en un antiguo comentario judo, el Zohar, volumen 1, pgina 186, en el cual dos rabinos hacen la siguiente observacin: El

rabino Jos dice, siguiendo una tradicin, que estos Nefilims eran Uza y Azazel, a quienes Dios priv de su santidad celestial. Y nos preguntamos: Cmo pueden existir ellos en este mundo? El rabino Hiya responde que eran una clase de espritus a los cuales se refieren en Gnesis 1:20 con las palabras las aves que vuelan sobre la tierra, y estos, como ya hemos dicho, se les aparecieron a los hombres en la forma de seres humanos. Si preguntan: Cmo pueden transformarse? La respuesta es que ellos lo hacen, que de hecho se transforman en toda clase de formas, porque cuando descendieron del cielo, se hicieron tan concretos como el aire y adoptaron forma humana. Estos son Uza y Azazel, quienes se rebelaron en el cielo y fueron expulsados abajo por Dios, convirtindose en corpreos en la tierra y permaneciendo en ella, siendo incapaces de despojarse de su forma terrenal. Subsecuentemente se extraviaron y fueron en pos de mujeres, y hasta este da existen y les ensean a los hombres de la tierra las artes mgicas. Ellos engendraron hijos a quienes llamaron los anaceos (los gigantes) que eran conocidos como hijos de Dios. Note que uno de los rabinos aludi a una clase de espritus descritos como avesen Gnesis 1:20. Tal vez fue de esto que se origin la historia de que los ngeles tenan alas como las aves. Hasta este da, las palomas blancas son smbolo del bien, mientras que los cuervos negros tipifican el mal. Tambin debe notarse que las aves parecen tener una conexin con los reptiles. Al fnix se le describa como un guila en el occidente, pero en el oriente era un dragn alado. En la tradicin popular se pensaba que Satans era como una especie de grgola con alas como de vampiro. El libro de Enoc El libro apcrifo de Enoc ampla la historia de los Nefilims. Primero permtame hablarle un poco acerca de este texto misterioso. Los eruditos han trazado su origen a mucho antes del primer siglo. Dijo George H. Schodde en su obra Introduccin general al libro de Enoc, publicado el 21 de noviembre de 1881, que en la literatura primitiva de la iglesia hay una entera cadena de evidencias a este efecto. Casi todos los lderes de la iglesia saban del libro apcrifo de Enoc. Entre los lderes apostlicos, la epstola de Bernab se refiere a tal obra. A partir de ese tiempo hasta el siglo VII, la literatura cristiana produjo amplia prueba del uso constante y la alta reputacin de este libro. Telogos primitivos como el mrtir Justino, Clemente de Alejandra, Orgenes, Ireneo, Tertuliano, Hilario, Epifanio, Agustn y otros se refirieron a l y lo usaron... siguiendo el ejemplo de Judas, cuya cita es tomada de Enoc 1:9. Todos ellos con excepcin de Tertuliano, niegan la canonicidad de este libro, y muy apropiadamente lo consideran apcrifo; algunos van incluso hasta negar la cononicidad de Judas porque se atrevi a citar un libro apcrifo. Leemos en el Libro de Enoc: As sucedi, que cuando en aquellos das se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos... Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron Hermn, porque sobre l haban jurado y se haban comprometido mutuamente bajo anatema (Enoc 6:1, 2, 6).

De todos los lugares de este planeta a donde los ngeles pudieron haber descendido, lo hicieron en la frontera norte de la tierra prometida. Conocedores tal vez acerca de los planes futuros, de que Dios planeaba entregarle este territorio a los descendientes de Abraham, estos ngeles maquinaron su estrategia para introducir la simiente de la serpiente en la raza humana. Asimismo el monte Hermn se encuentra en el territorio en donde Cam y su familia emigraron despus del juicio de Dios en la torre de Babel. Segn Gnesis 10:6, Cam tuvo cuatro hijos: Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canan. Canan se estableci en el rea del monte de Hermn y en direccin sur del territorio que se convirti en la tierra prometida de Abraham. Es por eso que a la tierra prometida se le llam Canan en los das de Moiss y Josu. Mizraim prosigui a trasladarse en direccin sur hacia Egipto. Coincidencialmente, el monte Hermn tiene tres picos y la familia de Cam encontr otra serie de tres picos que haban sido construidos antes del diluvio, es decir las tres grandes pirmides. Evidentemente Mizraim estaba fascinado por las pirmides y desarroll un sistema de adoracin basado en estas estructuras antiguas. Cus y Fut continuaron migrando en direccin sur y se establecieron en Etiopa y partes del sur de frica. Hasta este da el monte Hermn es todava el lugar desde donde continua derramndose el mal sobre Israel. Es el rea en donde se encuentran los sirios y Hezbol. El Libro de Enoc continua: Todos y sus jefes tomaron para s mujeres y cada uno escogi entre todas y comenzaron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a ensearles la brujera, la magia y el corte de races y a ensearles sobre las plantas. Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su niez crecieron; y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles. Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos (Sal. 14:4; Mi. 3:3) (Enoc 7:1-4). Tal parece que estos ngeles cados, los Nefilims, contaminaron prcticamente toda la vida sobre la tierra. Realmente no sabemos cuntas personas se contagiaron, lo nico que la Escritura nos dice es que No y su familia permanecieron genticamente puros. Por esta razn, Dios destruy la raza humana con el diluvio. Si no hubiera sido por No y sus tres hijos, estos ngeles cados le habran puesto fin a la vida sobre el planeta. No, Sem, Cam y Jafet ayudaron a salvar a los animales y repoblar la tierra. Dios juzg a los ngeles Tanto Pedro como Judas nos ofrecen informacin adicional acerca de estos ngeles cados. Pedro dijo: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos (2 P. 2:4, 5).

Y Judas agreg: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da (Jud. 6). Ambos pasajes hablan de juicios severos contra los Nefilims. A pesar de todo, Moiss dijo que los hijos de Diosmencionados en Gnesis 6:4 reaparecieron despus del diluvio. Pero... Cmo puede ser esto posible? Bueno, El libro de Enoc slo menciona 200 ngeles y Satans no se encontraba entre ellos. Tenga en mente que las huestes de Satans eran ms que 200. Tal vez el grupo original de Nefilims eran una fuerza mucho mayor de ngeles demonacos, quienes bajo el liderazgo de Satans llegaron a la tierra despus del diluvio. Es posible que la torre de Babel, cuyo significado literal es Puerta a Dios, haya sido construida en un esfuerzo por ponerse en contacto con estas fuerzas tenebrosas y constituir as una defensa en contra de la amenaza de otro juicio. Tal como hiciera notar, en el Zohar, el rabino Hiya dijo: Y hasta este da existen y le ensean a los hombres de la tierra las artes mgicas. Asimismo, Gnesis 6:4 aade que ...tambin despus..., indicando que despus del diluvio ms Nefilims retornaron a esta rea y se establecieron en lo que Josu llam la tierra de gigantes. Moiss y Josu conquistaron estos gigantes, y Og era el rey de ellos. Moiss escribi: Porque nicamente Og rey de Basn haba quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, no est en Rab de los hijos de Amn? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, segn el codo de un hombre. Y esta tierra que heredamos en aquel tiempo, desde Aroer, que est junto al arroyo de Arnn, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades, la di a los rubenitas y a los gaditas; y el resto de Galaad, y todo Basn, del reino de Og, toda la tierra de Argob, que se llamaba la tierra de los gigantes, lo di a la media tribu de Manass (Dt. 3:11-13). Og reinaba en el monte Hermn y Josu registr: Y el territorio de Og rey de Basn, que haba quedado de los refatas, el cual habitaba en Astarot y en Edrei, y dominaba en el monte Hermn, en Salca, en todo Basn hasta los lmites de Gesur y de Maaca, y la mitad de Galaad, territorio de Sehn rey de Hesbn. A stos derrotaron Moiss siervo de Jehov y los hijos de Israel; y Moiss siervo de Jehov dio aquella tierra en posesin a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manass (Jos. 12:4-6). Durante los das de los jueces, la tribu de Dan se traslad a esta rea y adopt la adoracin canaanita de estos ngeles. Era una idolatra antigua que se opona a la adoracin de Jehov. De hecho, Baal y Astarot eran deidades canaanitas, cuyo origen era el monte Hermn! El libro de Jueces incluso le llama a Hermn, Baal-hermn, cuando dice: Los cinco prncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que habitaban en el monte Lbano, desde el monte de Baal-hermn hasta llegar a Hamat (Jue. 3:3). Adems, los ngeles cados que vivan alrededor del monte Hermn adoptaron un nombre bblico para el monte. Tuvieron la audacia de plagiar el nombre que Dios le diera al monte Moriah. El monte Sion! Moiss escribi: Y poseyeron su tierra, y la tierra de Og rey de Basn; dos reyes de los amorreos que estaban de este lado del Jordn, al oriente. Desde

Aroer, que est junto a la ribera del arroyo de Arnn, hasta el monte de Sion, que es Hermn (Dt. 4:47, 48). En el texto original hebreo cuando la palabra Sion, comienza con la letra S, implica un lugar elevado, tal como en este caso particular, mientras que cuando aparece con Z se traduce como fortaleza. Es evidente que Satans estaba tratando de falsificar el plan redentor de Dios para la redencin del hombre. El diablo estaba determinado a reemplazar la simiente de la mujer con la simiente de la serpiente. En un libro titulado Los dioses de la logia, el autor Reginald C. Haupt Jr., describi as en la pgina 126, lo que descubri durante su viaje al monte Hermn, En las excavaciones de Baalbek, cuyo nombre fue cambiado a Helipolis por los griegos, fueron descubiertos templos honrando a Baal y Baco. Lo mismo es cierto en Sidn. El templo es llamado el templo de Baal de Sidn. Pero an mucho ms importante es el templo de Baal descubierto en el monte Hermn. Quiz tendra ms significado para usted, si yo Reginald Haupt citara directamente de mi fuente. En la edicin de 1982 de la Biblia de Referencia Thompson Chain (Cuarta Edicin Mejorada), el suplemento arqueolgico fue provisto por G. Fredrick Owen... El doctor Owen, escribi en la pgina 376 de este suplemento: El monte Hermn, el principal de los montes de Palestina tiene ocho kilmetros de ancho y 32 de largo. Tiene tres picos, el ms alto de todos se eleva 2.794 metros sobre el nivel del mar Mediterrneo. Por siglos antes del tiempo de Abraham, la montaa ha sido venerada en conexin con Baal. La adoracin a Baal era la religin lder de Canan. Uno de los picos ms altos del pas eran los lugares santos conocidos como los lugares altos, entre ms alto era ms santo. Se plantaban bosques y se erigan santuarios para adoracin. Como el monte Hermn se destacaba por encima de las otras montaas en la regin, era el principal lugar alto, el santuario de los santuarios. Los canaanitas miraban al monte Hermn, de la misma forma como los musulmanes miran hacia La Meca cuando oran. Durante el verano de 1934, el doctor Stewart Crawford y este escritor Reginald Haupt, guiamos una pequea expedicin, en la cual estudiamos los santuarios antiguos de Baal que rodean el monte Hermn. Localizamos muchas ruinas y en cada caso el santuario estaba tan orientado que cuando los sacerdotes y los devotos estaban ante el altar, miraban de frente hacia el principal santuario de Baal, o Quibla, localizado en el ms alto de los tres picos del Hermn. Nosotros entonces ascendimos al monte y encontramos las ruinas del templo de Baal construido por los albailes de Herodes, el cual databa justo a los primeros aos previos de la era cristiana. En un lugar abajo, cerca de la esquina noroccidental del templo, excavamos y encontramos montones de ceniza y huesos quemados, las cuales haban sido arrojados all como basura de desperdicio de los sacrificios. Durante el ministerio de Jess, l y sus discpulos visitaron Cesarea de Filipo, en donde el ro Jordn brota desde las vertientes del monte Hermn. All puede verse todava la gruta donde Baal era adorado. Mientras observaba estos santuarios, Jess hizo esta pregunta: ...Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? (Mt. 16:13b). El Seor estaba

parado en el territorio de su gran enemigo, de Satans y sus idlatras Nefilims. Es el rea de donde surgir el anticristo. La conexin francesa En 1666, Luis XIV de Francia autoriz la construccin de un observatorio en Pars para medir la longitud. Este fue el comienzo del Meridiano Cero de Pars. El meridiano es una lnea imaginaria que forma la mitad de un crculo mximo y une los polos norte y sur. Los meridianos son, por tanto, lneas de longitud; la latitud y longitud se utilizan conjuntamente para situar puntos en el globo terrqueo a travs de coordenadas esfricas. Aunque usted no lo crea, de acuerdo con El Meridiano Cero de Pars el monte Hermn y el territorio antiguo de Dan, estn localizados a 33 grados de longitud de este mismo meridiano y a 33 grados latitud norte del Ecuador! El grado 33 se convirti en una parte importante de la francmasonera, probablemente debido a la historia que se remonta a los caballeros templarios, la dinasta francesa Merovingia y su familia que tiene vnculos con los descendientes de Dan, el hijo de Jacob. Sin embargo, los britnicos seran superados. En 1675, el primer astrnomo real de Inglaterra Sir Flamsteed, estableci un primer meridiano en Londres que rivalizara con ese en Pars. En 1725, Edmund Halley, el segundo astrnomo real estableci un segundo meridiano. A mediados del siglo XVIII, otro astrnomo real James Bradley, estableci un tercer meridiano. Y en 1851, otro astrnomo real Sir George Airy, instal un nuevo equipo para medir, en una habitacin al lado del equipo original de Bradley, justamente a unos cinco metros de distancia, el cual finalmente se convirti en la base para el tiempo internacional. Bien pronto lleg a ser claro que el mundo necesitaba adoptar una hora standar mundial para el Meridiano Cero, por lo tanto en 1884, 25 pases se reunieron en Washington, DC, y votaron para aceptar el meridiano de Airy en el observatorio de Greenwich en Londres como el principal meridiano. Francia se abstuvo de votar. Hasta 1911 los franceses consideraron el Meridiano Cero como un rival de Greenwich para propsitos de mantener un registro del tiempo, y en 1914 para propsitos de navegacin. Hasta este da los cartgrafos franceses continan marcando el Meridiano de Pars en algunos mapas. En los primeros aos del siglo XX, se public un folleto en Rusia titulado: Los protocolos de los sabios de Sion. Era un documento que supuestamente pona en evidencia el plan de dominio mundial de parte de los judos. Sin embargo, su conexin masnica es obvia. Dice Michael Baigent en la pgina 193 de su libro: Sangre santa, santo grial, que el folleto termina con esta declaracin: Firmado por los representantes de Sion del grado 33. En el idioma original en que fuera escrito este folleto la palabra Sion se deletrea con Z, pero en el folleto aparece con S, indicando obviamente su conexin con el monte Hermn. La tribu de Dan

Jacob profetiz: Ser Dan serpiente junto al camino, vbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrs al jinete (Gn. 49:17), mientras que Moiss A Dan dijo: Dan es cachorro de len que salta desde Basn (Dt. 33:22). Estas dos profecas son asombrosas, en el sentido en que conectan a Dan con la simiente de la serpiente, de la cual emerger el anticristo para reclamar el ttulo de Len de Jud. En el libro de Jueces la reubicacin de los danitas se extiende hasta la tierra prometida. Ellos se establecieron al pie del monte Hermn, en el territorio de Basn y adoptaron la religin idlatra canaanita de Baal y Astarot. Finalmente, emigraron a partes desconocidas y se convirtieron en la proverbial TRIBU PERDIDA. Sin embargo, los daneses descendientes de los espartanos de Grecia, establecieron las mismas costumbres religiosas que practicaran los danitas en el monte Hermn. La mitologa griega es una nueva versin elaborada de la religin danita. Los espartanos inventaron a un mensajero de los dioses y le llamaron Hermes, lo cual es una variacin de Hermn, mientras que los romanos le llamaba Mercurio. Supuestamente Hermes tena un hijo llamado Pan. El nombre Pan bien pudo ser una corrupcin del nombre Dan. Hoy, los rabes le llaman Baniasa Cesarea de Filipo, pero esto se debe a que en el idioma rabe no existe el sonido de la P.La forma ms antigua era Paneasque significaba la ciudad de Pan. El nombre se deriva de Pan, el dios pagano que era adorado all. Todava pueden verse en ese lugar los nichos para las estatuas de Pan. En el ao IV despus de Cristo, esta rea se convirti en el tetrarcado de Filipo, el hijo de Herodes, quien le cambi el nombre de Paneas a Cesarea de Filipo, nombre que continu hasta el reinado de Herodes. El apelativo Pan significa Todas las cosas, todos los dioses, o toda la vida. Por consiguiente, cuando los romanos construyeron un templo cubierto con una cpula para conmemorar a todos sus dioses, le llamaron Panten. Esta es una combinacin de la raz de dos palabras: Pan, que representa al hijo de Hermes o Mercurio, y teo que significa dioses. Es claro que el monte Hermn, con sus famosos ngeles cados se infiltr en la mitologa de muchas culturas antiguas. Salomn tambin dijo estas palabras importantes sobre el monte Hermn: Ven conmigo desde el Lbano, oh esposa ma; ven conmigo desde el Lbano. Mira desde la cumbre de Amana, desde la cumbre de Senir y de Hermn, desde las guaridas de los leones, desde los montes de los leopardos (Cnt. 4:8). Aqu Salomn mencion las guaridas de los leones y los montes de los leopardos. Esto bien puede ser una referencia a la profeca dada por Moiss, en la que llama a Dan cachorro de len. De igual manera, tal parece que Salomn estaba al tanto de los danitas y su conexin con el monte Hermn y por eso us la metfora de los danitas y las guaridas de los leones. Cuando los danitas llegaron por primera vez al norte de Israel, conquistaron la villa de Lais, que significa len y le cambiaron el nombre a Dan. Leemos en el libro de Jueces: Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais (Jue. 18:29).

Salomn adems mencion el monte Hermn, asocindolo con los leopardos. Se dice que Cam, el nieto de Nimrod, llevaba puesta una piel de leopardo como smbolo de su realeza. Hay tambin pinturas de faraones egipcios adornados con estas mismas pieles. Incluso algunos reyes europeos de la edad media llevaban puestas pieles de leopardo. Un antiguo comentario judo asocia las pieles de leopardo que se pona Nimrod con las vestiduras de pieles que hizo Dios para Adn y Eva. Dice en la pgina 250 del volumen uno del Zohar: Verdaderamente era un hombre poderoso, porque estaba cubierto con las vestiduras de Adn, y por medio de ellas pudo ponerle trampas a la humanidad y engaarla. El rabino Eleazar dijo: Nimrod usaba ese ropaje para atraer a las personas hacia la adoracin idlatra, lo cual lo capacitaba para conquistar el mundo y proclamarse como gobernante, de tal forma que la humanidad le renda adoracin. Fue llamado Nimrod porque se rebel contra el Rey superior de todos, contra los ngeles de ms alto rango y contra los de menor rango. El rabino Simen dijo: Nuestros colegas son conocedores de un profundo misterio respecto a estas vestiduras. En el captulo 7 de Daniel y el 13 de Apocalipsis, el anticristo parece estar conectado con el leopardo metafrico. No podemos decir con certeza que Adn y Eva usaron pieles de leopardo, pero hay un buen nmero de fuentes que sugieren que Nimrod llevaba puesta una piel de leopardo. Uno de los que asegur esto fue Alexander Hislop, en su libro: Las dos Babilonias, donde dice: Esta costumbre de domesticar al leopardo, ponindolo as al servicio del hombre, se remonta a los primeros tiempos de la antigedad primitiva. En las obras de Sir William Jones, encontramos que segn las leyendas persas, Hoshang, es decir Nimrod, el padre de Tahmurs, quien construy Babilonia, fue el primero que cri perros y leopardos para cazar. Como Tahmurs, quien edific a Babilonia, no puede ser otro ms que Nimrod, esta leyenda slo le atribuye a su padre lo que implica su nombre. Ahora, como el dios clsico que lleva la piel de len es reconocido por esa seal como Hrcules, el matador del len de Nemea, de la misma forma, el dios vestido con las pieles de leopardo, de manera natural fue marcado como Nimrod, el dominador de leopardos. Tenemos clara evidencia, que la piel de leopardo con relacin al dios egipcio no era algo ocasional. Wilkinson nos dice, que en todas las ocasiones importantes cuando el sumo sacerdote egipcio era llamado para oficiar, era indispensable que llevara puesta, como su vestidura de oficio, la piel de leopardo. Como es un principio universal en todas las idolatras de que el sumo sacerdote lleve puesta la insignia del dios al que sirve, esto indica la importancia que la piel manchada deba atribuirle como un smbolo del propio dios. El anticristo danita Ireneo e Hiplito, unos de los primeros telogos de la iglesia, basndose en Jeremas 8:16, dijeron que el anticristo saldra de la tribu de Dan, ya que dice la Escritura: Desde Dan se oy el bufido de sus caballos; al sonido de los relinchos de sus corceles tembl toda la tierra; y vinieron y devoraron la tierra y su abundancia, a la ciudad y a los moradores de

ella (Jer. 8:16). En otro artculo hemos discutido el hecho que el gran rey Alejandro el Grande, aseguraba haber nacido de la simiente de la serpiente. Tambin hemos discutido la posibilidad de que Nern, el emperador romano fuese un descendiente de los danitas. Cuando Nern gobern al imperio romano, le cambi el nombre de Cesarea de Filipo en honor de s mismo. Dice en la pgina 162 de la Enciclopedia Judaica, que por un tiempo, el lugar de la antigua ciudad danita se llam Neronias, que significaba la ciudad de Nern. Finalmente, el antiguo Midras Judo, los escritos explicativos y exegticos judos de las Escrituras, comparan a Sansn con su tan esperado Mesas, cuando dice: Sansn en algunos aspectos fue considerado un precursor del Mesas quien vendr de Jud, pero su madre de acuerdo con el Midras ser de la tribu de Dan. Increble! Los judos esperan a un Mesas cuyo padre sea de la tribu real de Jud, pero su madre de la tribu de Dan! Esos ngeles cados que descendieron al monte Hermn introdujeron la simiente de la serpiente en la raza humana. Evidentemente, despus del diluvio, se asociaron con miembros de la tribu de Dan, introduciendo una vez ms la simiente de la serpiente en el genoma humano. La primera vez que ocurri, Dios juzg al mundo con agua. La prxima ser con fuego.

Monte HermnMonte Hermn

Har Hermon

Yabal al-Shayj

Pas

Israel Lbano

Siria Coordenadas Altitud Cordillera Prominencia 3224N 3550E 2.814 msnm Antilbano 1.804 msnm

Monte Hermn Localizacin del Monte Hermn

El monte Hermn (en hebreo: , Har Hermon; en rabe: , Yabal alShayj) es una montaa que se encuentra situada en la Cordillera del Antilbano. Esta cumbre hace actualmente de frontera entre Israel, Lbano y Siria. La montaa se yergue hasta los 2.814 sobre el nivel del mar. La ladera noroeste de la montaa pertenece al Lbano, la oriental a Siria y las laderas sudoeste y meridional, unos 100 kilmetros cuadrados, se encuentran bajo control de Israel como resultado de su victoria durante la Guerra de los Seis Das en 1967. Este sector de la montaa, as como las Alturas del Goln, todo ello originalmente territorio sirio, fue anexionado al Distrito Norte por Israel en 1981. En Israel es llamado "Los ojos de la Nacin" debido a su altitud, siendo el principal Sistema Estratgico de Alerta Temprana israel y el pico ms alto de Israel. El Monte Hermn es famoso por su impresionante belleza, que ha sido fuente de inspiracin de la mayora de los poetas rabes y hebreos. En sus laderas se encuentran restos de antiguos templos, uno de ellos probablemente dedicado a la deidad semtica Baal (dios fenicio y asirio), y varios que contienen inscripciones en griego.

[editar] GeografaEl monte Hermn es en realidad un conjunto de montaas con tres cumbres al sur de la Cordillera del Antilbano, siendo el Hermn el ms alto de ellas, situndose a una altitud de 2.814 m sobre el nivel del mar. Es el punto ms alto de esta cordillera y la segunda de la costa del mar Mediterrneo, detrs del monte libans Qornat es Sawda1 con 3.088 m. ubicado en la Cordillera del Lbano.

Debido a su altura, el Monte Hermn capta una gran cantidad de precipitaciones. Nieves estacionales cubren tres de sus picos la mayor parte del ao, en invierno y primavera. Aqu se localizan las fuentes de varios ros, entre ellos el ro Jordn. Por debajo de la lnea de nieve viedos, pinos, robles y lamos son abundantes.

[editar] Historia bblicaEl Monte Hermn fue llamado Senir por los amorreos y Sirin por los fenicios (Deuteronomio 3:9; Salmos 29:6; Crnicas 5:23; Cantares 4:8; Ezequiel 27:5). La montaa se consider como el lmite septentrional de la Tierra prometida (Deuteronomio 3:8), y tambin era el lmite norte de la conquista de Josu (Josu 11:17, Josu 12:1, Josu 13:5). Las alturas de Monte Hermn aparentemente fueron utilizadas por los cananeos para rituales de su religin. Se refirieron a la montaa como el "Monte Ba'al Hermn" (Jueces 3:3). Tambin es llamado "Monte Sion" (Deuteronomio 4:48). Los evangelios hablan de Jess y sus discpulos camino del norte de Betsaida en el Mar de Galilea a la ciudad de Cesarea de Filipo en la base sur del Monte Hermn (Mateo 16:13, Marcos 8:27). All Jess les revel su propsito de fundar su Iglesia y de ir a Jerusaln para morir y ser resucitado (Mateo 16:18-21). El Monte Hermn es un posible sitio de la Transfiguracin, donde Jess tom a tres de sus discpulos, Pedro, Santiago y Juan, en una alta montaa para orar.(Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8; Lucas 9:29-36). El Monte Hermn tambin es conocido como Jabal ash Shaikh (Yabal al Shaikh) o Montaa del Jerarca; tambin se lo conoce como la montaa del Anciano y montaa Nevada, por varias razones, montaa nevada, ya que casi siempre est cubierta de nieve, slo algunos meses en verano no se aprecia sus cumbres nevadas (entre julio y septiembre), y Yabal El Shaikh o del Anciano en honor a un gran santo druso, el Shaij Mohammad Abi Hll, conocido como Shaij Fadel hierofante, intelectual y poeta, que naci en el ao 987 D.H. (1579 D.C.), otros escritores ubican su nacimiento en el ao de 1577, en la aldea de ash-Sha`tra en el lado libans al sur de la Cordillera Monte Anti-Lbano, regin de Hasbaiyah Rashaiyah y muri el 7 de Diciembre de 1640 en la aldea de Ain`Ata ubicada muy cerca de la caverna donde vivi, a la edad de 63 aos (2).

[editar] Referencias2. Red Nacional Druza de Venezuela, Dr. Monir Afif El Masri, varias ediciones en el 2008 y 2009. 1. Blanchard, R. Geografa Universal, artculo Asia Occidental. Barcelona: Montaner y Simn, 1959.

El Monte HermnTambien conocido como Baal Hermon, Mt. Lebanon, Jabel A-talg, 'Arqub, Hermon Massif, Hermon Slopes, Jebel eshSheikh, Senir, Shenir, Sion, Sirion

Vista desde Jazor El Monte Hermn es el extremo sur de cordillera del Antilbano. Su ms alta cima tiene 2.13 m (9230 ft) de alto y el punto ms alto dentro de Israel es Mizpe Shelagim con 2224 m (7295 ft) de alto. La montaa es el nico lugar que tiene esqu en la nieve en todo el pas.

Desde el Limite con Siria La montaa se ha conocido como Baal Hermon, Senir, Sirion, Sion, y por Josefo como Monte Libano. Actualmente los rabes la llaman "Jabel A-talg" que se traduce como "la montaa de nieve." Ms de veinte templos antiguos se han encontrado en esta montaa o en sus alrededores.

Monte Hermn Sal 133:3 (NVI) "Es como el roco de Hermn que va descendiendo sobre los montes de Sin." Cnt 4:8 (NVI) "Desciende del Lbano conmigo, novia ma; desciende del Lbano conmigo. Baja de la cumbre del Aman, de la cima del Senir y del Hermn. Baja de las guaridas de los leones, de los montes donde habitan los leopardos."