MONTESQUIEU

Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu, fue un cronista y pensador político francés, cuya obra se desarrolla en el contexto del movimiento intelectual y cultural conocido como la Ilustración.

La Brède, Francia 1689-1755

Mejor obra: espíritu de las leyes El interés principal de Montesquieu es

explicar la variedad de las sociedades humanas y de sus gobiernos no solamente en el tiempo si no que también en el espacio. Analiza las normas o leyes que rigen el movimiento de la sociedad y sus formas cuyo descubrimiento permite crear una teoría de la sociedad.

En si primer capitulo define la ley como : Las leyes en su significación mas extensa , no

son mas que las relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas ; y en ese sentido todos tienen sus leyes ; la divinidad , el mundo material, las inteligencias superiores al hombre, los animales, el hombre.

Montesquieu pretende con esto ponerse frente al mundo humano como el físico al de la Naturaleza. Pero a diferencia de el mundo físico el mundo humano es mucho mas complejo y no se encuentra tan bien gobernado cmo el mundo físico y esto se debe a que el mundo de la inteligencia no esta bien gobernado.

Debido a esta condición (naturaleza) de inteligencia el hombre es empujado a romper las leyes de la naturaleza incluso las que el mismo se ha impuesto. Ahí radica la mayor diferencia entre los mundo físico y el mundo humano.

Como resultado de este quebrantar las leyes naturales el ser humano crea las leyes positivas; las cuales se comprenden como las leyes emitidas por la autoridad en una sociedad particular y dichas leyes son para lograr la cohesión del grupo.

El mundo humano esta gobernado por leyes naturales y leyes positivas, las naturales aplican a todos y las positivas se adaptan de pueblo a pueblo. Ejemplo : ley natural : una promesa debe ser cumplida . ley positiva : establencen eventualmente que y de diferente manera , de acuerdo a las diferentes sociedades, las modalidades mediante cuales se intercambian las promesas.

Tipos de leyes positivas 1 entre los grupos independientes ej. Estados 2 entre los gobernantes y los gobernados 3 entre las relaciones de los gobernados Montesquieu sostenia que la causa de que

existieran tantas sociedades y a su vez tntas leyes distintas se debía a las variedades físicas o naturales como el clima , económico-sociales como la manera en que cada pueblo tiene para allegarse los medios de subsistencia (cazadores, barbaros, comerciantes etc.), y espirituales (religión)

Montesquieu clasifica los gobierno ya no en ´´como´´ ni en ´´quien´´ ni de la forma maquiaveliana .

La tipología de los gobiernos de Montesquieu es tripartita a diferencia de maquiavelo, y esta tripartición se logra a través de la inclusión del despotismo siendo las otras dos la republica y monarquia.(tiranía) la gran diferencia frente a las otras tipología es que se basa en dos criterios, el de los sujetos al poder soberano que permite distinguir entre la monarquia y la republica, y el modo de gobernar que consiste en distinguir entre la monarquia y el despotismo.

Tipología según su naturaleza: Republica : cuando es de muchos

democracia y cuando es de pocos aristocracia.

Monarquía: donde solo uno gobierna con sujeción a las leyes fijas y preestablecidas.

Despotismo: donde solo uno gobierna sin leyes ni frenos.

Tipología según sus principios: Montesquieu definía el principio como el resorte

que impulsa a los gobiernos a hacer su tarea correctamente.

Republica : tiene como principio la virtud esto es el amor a la patria y a la igualdad. Montesquieu – la virtud en una republica es la cosa mas sencilla: es el amor a la republica; es un sentimiento y no una serie de conocimientos, tanto el ultimo como el primero de los ciudadanos puede probar ese sentimiento, cuando el pueblo tiene buenas máximas la practica mejor y se mantiene mas tiempo incorruptible que las clases altas; es raro que comience por el la corrupción.-

Monarquía: honor esto es aquella sensación que no hace realizar una acción por el deseo de obtener y mantener una buena reputación. Montesquieu – el gobierno monárquico supone como ya hemos dicho preminencias, categorías, y hasta una clase noble por nacimiento. En la naturaleza de este gobierno (monarquía) entra el pedir honores, es decir distinciones, preferencias y prerrogativas, por eso hemos dicho que el honor es un resorte en este régimen. La ambición es perniciosa en una republica, pero de buenos efectos en la monarquía: da vida a este gobierno con la ventaja de que en el poco o nada peligrosa, puesto que en todo instante hay medio de reprimirla. Es algo semejante al sistema del universo, en el que hay dos fuerzas que se contraponen: centrípeta y centrifuga. El honor mueve todas las partes del cuerpo político, y las atrae, las liga por su misma acción. Cada cual concurre al interés común creyendo servir al particular-.

Despotismo: el miedo. Montesquieu- como la virtud en una republica y el honor en una monarquía, es necesario el temor en un gobierno despótico; pero en esta clase de gobierno no es necesaria la virtud y el honos hasta peligroso seria-.

Para Montesquieu la mejor forma de gobierno es la monarquía, pero una monarquía donde entre el gobernado y quien gobierna existen poderes intermedios que le impiden al soberano poder actuar a su antojo.

Montesquieu menciona que un gobierno moderado es mejor esto quiere decir que para Montesquieu era mejor un gobierno en el cual se distribuye el poder para que nadie pueda actuar arbitrariamente al haber poderes contrapuestos.

Clasifica los gobierno también por su estructura, horizontal o vertical.

La horizontal consiste en los contrapesos que deberían existir ante quien ejerce el poder.

La vertical que básicamente hace referencia la división de los poderes. Que para el debe existir si o si en los gobiernos moderados.