Música Africana na Sala de Aula
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a
-t
a
a
a
Musica
africana
na
sala
de
aula
Cantando, tocando e danEando
nossas raizes negras
-
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3/79
a
-f
-t
a
Copyright 2010 by Lilian Abreu
Sodre
Revrsao
pedar_.;o
g rc.r:
Ana
M.irra
Bertonr
Editoracro L'lctr
orrica:
Tatiane
Schilaro Santa Rosa
Aqradecinrcntos:
-,.rrr'rcia
iVuntli, Casa das Airic.rs, Dc.cio Gioielli. Enny Parejo,
Evanildo
Ciciliotti,
C ori.r lvlaletsabisa
Saraiva, Gruiro
Tour.: Kr.rnda
(Seneg.rl),
Heloisa Pires
Lirna,
t .rltcrrgcle li4un.rnga,
L.rila
ltlicolair,
Mr"..,trw.r
Lirr-tti>wt e
Nilza
Cav.-rlcanti
Rocha
Fotos:
Dun.r Ducto Eclitora
ct)
irrralrJcarl
r.riLrsical,
arranjos,
gravaciio,
nrix.rgenr, rrr.rsterizagao
e
voz:
Clotilclc, Saporito
Particip.rcao
especial na
f.lix,r ALtiyoyo. Laura
Saporito Cury
As f.-rix;rs
1
e 2
forarr gontilnrcnti) cr:rlicJas
por
Decio Gioielli.
Tecr-rrco rle
gravac.ro:
Lee Conceigao
6iav.rclo no
estuclio
l-.i
&
L
Proclucot:s Artisticas
en-r
junho
de 2010.
O CD e
p('rtc
intecJrante
cl.r obr,r.l'.Jeo
poclo
ser
rrencliclo
seltaraciarrente.
(
ll,-lllt,\sll .
(.\l
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()(i\(
\o-\.\-l,o\
Il.
Sl\t)l( .\ l'O
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t.lVl{()S.
l{.1
:rtr ltlltrr.
l.iliurr
lloeitt tlc ..\brett
Sorlrr'
\lrr:iclr
ltll'ieltnl
rur sallt
tlc
lttrla:cantillr(l().
loclurtlo c
tlliltc'lrttlo nos\iri
rli/es
nc r'il\
ilirrrr
lloclrri
rie
.\lrreu
Sorlrt'('rtrrlllro.
-
l
eri.
-
Sl-ro
J)rtulo:
[)rrtlr
I)rrcto.
]()10.
rr)11
: rl.
lnclrr i( l)
I\lj\
()aN_ti.l_til
t(i6-l
l_9
l.
\lrrsica
ptlprrlur
-
.\ ll'ie
u.
I
\ltrsicrr
rtrr
cse oiu.
.1.
\ltrsicu
I'it Lr lo.
I
()-07ti0
Instrrrgiro
c
cslrrrlo.
I
(
[)
[):
9(r{
)
(
I)1.;:
t)-l((r
t
Todos os direitos
desta edigSo reservados
a
Durun Durro
Eorronn Lroa.
Rua
Pascal
,
1.532
Cep 04616-004
-
Sao
Paulo
-
SP
Fone:11 3045-9894
e-mail
:
\1,'\',' \^"'
C rJ
n aO LietO
COm. b
r
-
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LILIAN
ABREU
SODRE
Musica
africana na
sala
de
aula
Cantando, tocando
e
dangando nossas
raizes
negras
S5o Paulo
-
2010
1a
ediq6o
A,T
i-,il\,'- )t)l1a)
--t
a
-
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Lt d
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o5o
-
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-t
-l
Sumerio
Apresentaqao
Prefacio
Ao
professor
Para
o bom aproveitamento
do material
Preparaqao
geral
para
cada atividade
Preparag6o
da
turma
Ensinando
a
canqSo
Uso dos
instrumentos
A Africa
Negra e o
jeito "total"
de
fazer
m0sica
A
polirritmia
Unidade
1
-
Taa
taa tee
(Gana)
Unidade 2
-
Elala
e/io
(Camaroes)
Unidade 3
-
Chai, chai
(Africa
do
Sul)
Unidade 4
-
Shosholoza
(Africa
do Sul)
Unidade
5
-
Abiyoyo
(Africa
do
Sul)
Unidade
6
-
Fatouyo
(Senegal)
Unidade
7
-Zinyamaredu
(Zimbabue)
8
10
11
14
14
15
15
16
17
20
22
24
26
30
34
36
40
-
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-D
-a
-t
-t
a
.,,ridade
B
-
le
ie bore
ie
(Zimblbue)
Jnidade 9
-
Funga alafia
(Liberia)
tJnidade
10
-
KamiolQ
(Congo)
LJnidade
11
-
Obonso
(Gana)
Unidade
12
-
E
nhambo
(Camaroes)
Atividades
alternativas
I nstru
mentos africanos
lnstrumentos feitos com material
reutilizdvel
ia
r'titu
ras
Paises
de origem
das cangoes
Glossario
Bibliografia
Discografia
Sites
sugeridos
Faixas
do
CD
50
42
44
46
4B
52
56
76
61
64
70
74
77
78
79
-
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a
a
a
a
1
a
Apresentagao
;oucas
vezes
me
deparo
com
tarefa
tao interessante:
apresentar
um livro
que,
estou certa,
con,
:'
cuira
de forma
decisiva
e importante para
a
educaqao musicaldas
crianqas
brasileiras.
Mais
que
:sf,
este livro,
que
Lilian
Abreu
Sodre
gentilmente
compartilha
conosco,
tem o merito de
trazer
.:la
a sala
de aula
-
por
meio
da m0sica,
de
cangoes
e
de dados historico-culturais
sobre
o conti-
^-nt€
africano
-
a
possibilidade
de refletir
sobre
algumas
questoes
essenciais:Quem
somos
nos?
lomo
se
deu
a
constituiqao
etnica
do
povo
brasileiro?
Qual
o
papel
do
negro
em
nossa cultura?
A
contribuiqao
dos
negros para
a
mfsica
das
americas e
quase
imensurdvel.
Por
onde
passa-
':nr
transmutaram
as
praticas,
o
pensar
e o serrtir dos
povos,
transmitindo
inebriante
vibraqao
e
;',i'.'encia
dinamogenica
do
ritmo
que
nos
arrasta
e
envolve.
Basta
pensar
no
que
se
sente ao ver
.:ss3r
uma
bateria de escola
de
samba, nos
percutindo
e
excitando
pelo
tato,
levando
o
corpo
ao
--oiirrento,
ainda
que
involuntariamente;
ou,
ainda, basta
resgatar
na
memoria
a manifestagao
^'pressionante
do
canto
gospelque
a cada vez me
emociona
e
faz
pensar
se
existe
forma
mais
.:equada
para
louvar
a Deus.
De
norte
a
sul, de
leste
a oeste,
os negros
passaram
por
nos
pro-
loi,endo
inundagoes
de vibrante
sensibilidade.
Ao
valorizar
a
importante
contribuiqao
da
cultura
.fricana
para
a
formaqao
de nossa
propria
cultura, o
livro
atinge
amplamente
o
objetivo
a
que
se
propoe:
dar
a
conhecer
-
e
saborear
-
o sentido da afrobrasilidade
a nossas
crianqas.
A
reflexao
sobre
valores
humanos
nao
pode permanecer
longe
da escola
por
mais
tempo,
fato
s:bianrente percebido
pela autora,
que
aborda
a
questao
a
partir
de
uma perspectiva
lIdica
e
^.:Einativa
como
a
que
e
proposta
no livro.
Abre-se
um espaqo
importante
para
o
didlogo
inter-
:;
iural,
possibilitando
refletir
sobre
como sonlos
diferentes
uns
dos
outros
nas
manifestaqoes
ex-
:.'lres
da
cr-rltura
-
cantos,
danqas, historias
que
criamos,
mitos
que
desenvolvemos,
hdbitos
e
-
t'fr-ras
de convivencia
social,
a
arte
que produzimos.
Mas,
ao mesmo
tempo,
como
somos iguais
:^-
essencia
e conro
necessitamos
todos viver
o verdadeiro
amor
que
nas
palavras
de
Humberto
'.1:turana
e a
"aceitagao
do
outro
em
seu
legitimo
outro na
convivencia"2.
Aceitar
o outro e
aceitar
a Civersidade
que
caracteriza os
tempos em
que
vivemos,
e conscientizar-se
da
cidadania
e
da
inrportancia da
paz para
a
humanidade.
A
abordagem
holfstica da
educaqao musical
e
outro
pilar
educacional
imprescindivel,
para
o
qual
o
livro
desperta a
atenqao.
Holos,
em
grego,
significa
todo
ou
totalidade
integrada.
Trata-se
de
o educador
assumir uma concepqao
organicanrente
integrada
do
ser humano
e
da
musica.
Na
arte africana,
que
se
confunde com a
propria
vida,
manifesta-se
o holos,
e diferentes
express6es
humanas
se unem
num
amdlgama
-
musica, danqa,
poesia,
mito,
magia.
Para
o
ser
humano,
esse
holos
implica
a manifestaqao
unificada e
integrada de suas
multiplas
dimens6es:
corpo,
mente,
razao,
sensibilidade, sociabilidade,
espiritualidade.
Por
meio
da
viv6ncia
desse
todo
no
processo
EmoEoes e linguoqent
na
eiucaqoo
e na
politico.
Belo
Horizonte,
UFMG, 2002,
p.67
Mutrrunu, Humberto
-
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a
a
:ducacional,
compreende-se
que
o ser
humano
e um
sistema
de
alta
complexidade
e
que
todas
as
dimensoes
constitutivas
dele devem
estar
presentes
nas
aulas
de m0sica.
As
propostas
desse
li-
\"ro,
ao incentivar
uma
pluralidade
de
formas
de
expressao
-
verbal,
musical,
corporal,
e,
por
que
nao
dizer,
a
expressao
do
imagindrio
-,
possibilitam
a valorizaqao
desse
pequeno
ser,
a crianqa,
como um
ser
humano integral.
As
atividades propostas no livro garantem um
espaqo
de abertura
para
a
crianqa, por
meio
do imagindrio
e
das situaqoes
sensivelmente
poeticas
colocadas pelos
temas
das canqoes.
Dimensoes
de
emoqao e
encantamento
vem
a tona,
desvelando
um espaqo
interno
verdadeiramenre
transdisciplinar.
Outra
liqao
a registrar
com
carinho
e
que
este
precioso
livro
ensina
ao
professor
que
ele deve
ser
um
pesquisador,
um
eterno curioso.
Os
projetos
para
a
sala
de
aula
se
constroem
a
partir
de
pesquisas
consistentes
que
o
professor
deve
levar
a
cabo
em nome
do
enriquecimento
de
seu
trabalho
e
da formaqao
qualitativa
das criangas.
Nesse
sentido,
o livro
procura
ir
alem,
ao sugerir
temas
interessantes
para
discussoes e pesquisas
por
parte
das crianqas, ao
trazer
mais
do
signifi-
cado
cultural
das
canqoes
apresentadas,
dos instrumentos
que
as
acompanham,
e,
para
contextu-
alizar
na realidade
atual,
ao
sugerir
a
fabricaqao
desses
instrumentos
com
materiais reutilizSveis.
O
CD
de
apoio materializa
a
presenqa
da
mfsica
propriamente
dita.
Os mais
exigentes,
ao
analisar
a
estrutura
do
livro,
pensarao
talvez
eis
aqui mais
um
livro
de
receitas
de
educoEao
musical...
ao
que
eu
seria,
entdo,
obrigada
a
argumentar
com
as
sdbias
pa-
lavras
de Georges
Snyders:
"a
apropriaqao
dos
'modelos'
nao
e uma
forma
de
opressio
sobre
os
educandos
e de eliminaqSo
de
sua
originalidade,
mas
sim
uma
condiqao
necessdria
para
a
busca
da originalidade"3.
Para
o
professor,
conhecer
e
aplicar
modelos
e essencial,
desde
que
nao ani-
quile
sua
personalidade
criadora,
desde
que
se
proponha
a
transformar
sempre
tudo
o
que
lhe
chegue
as
maos,
a
partir
de
uma reflexSo pessoal.
No
mais,
quem
de
nos
terd
um
dia
feito
algo
de
absolutamente
original?
Dependemos
uns
dos
outros,
felizmente;
aprendemos
uns
com
os
outros
e depois
nos
transcendemos,
criativamente.
Assim
vejo
a educaqao
musical
e
o
processo
de formaqao
de
professores.
Lilian
seguird
sua
instigante
trajetoria
de
pesquisadora
e
professora
a
maneira
de
um
grio
con-
temporaneo,
com
suas
historias
e encantamentos,
ensinando
canqoes
sobre
a
vida
e
o
mundo,
sejam
elas reais
ou simplesmente
imaginadas para
alimento
de
nossa
fantasia.
Enny
Parejo
Professora
de
pos-graduaq6o
em Educaqao
Musical;
doutora
em Educagao
pela
PUC-SP
3
Snyders, Georges.
ln Luckesi,
Cipriano Carlos Filosofia
do
Educagao.
Sio Paulo,
Cortez,
2000,
p.
l6
-
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t',ti'
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a
a
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a
a
a
l-h"
pr$fes$@r
Como
jd
referido,
o
presente
trabalho
e
o
resultado
de
nossas
pesquisas
de
adequaqio
de
:tr'''idades
nrusicais relativas
a
Africa
Negra
para crianqas
da
Educagao
lnfantile
do
Ensino Funda-
:rental.
Acreditamos
que
a
m[sica
seja
um vefculo
de
grande
valor
para
o
entendimento
desse
:crtinente
formid6vel,
cerca
de
tres vezes
e
meia
maior que
o
Brasil,
que
tanto
contribuiu
e contri-
lui
para
a
criaqao
musi:al
em
todo o mundo.
A musica pode
ajudar
a vencer
resistencias
e a
fazer
.onr
que
os
coraqoes
se
abram
para
a
aceitagao
da
diversidade.
o material que
apresentamos
oferece
indicaqoes
e
sugestoes para que
os
alunos
tenham
gos-
to
por
conhecer
a historia,
a
geografia,
os
costumes
e a
cultura
africana
negra,
de uma
maneira
lurdica
e
prazerosa.
Nao sou especialista
em cultura africana,
e
sim educadora musical
comprometida
com
a
qua-
lrdade
do
material
usado
em
nosso
trabalho. No
Colegio
Vertice,
em
2009,
tivemos
a
Africa,
em
';arias
visoes
disciplinares,
como
tema gerador
de
projetos.
Uma vez que
houve
o desafio
profis-
sional
de
desenvolver
um
projeto
sobre a m0sica
africana,
fizemos
um
estudo
amplo buscando
ntusicas
tradicionais que
envolvessem
nao
apenas
o canto,
mas tambem
instrumentagao,
brinca-
deiras
cantadas e dangas.
Esse
material
foi
pesquisado
especialmente
na
literatura
especializada
norte-anrericana,
portuguesa,
italiana
e
em
apostilas
de
pedagogos
musicais
(ver
Bibliografia).
Quando
se
fala
de
musica
africana,
o
que
nos vem
a
mente?
A
primeira
ideia,
quase
sempre,
e
ritr-t-to{
e
tambor,
nao e mesmo? O
instrumento
que
mais
nos
faz lembrar
a
Africa
e
sem
duvida
o
iarlbor,
que
toma variadas
formas
e
nomes
dependendo
da
regiao
de
origem.
Na Africa
Negra,
as
;rrrrcoes
do
tambor
sJo
mdgicas.
Eles
podem
fazer
a comunicaqac
com
os
espiritos
e
dao
poder
'Itstico
a
quem
os
toca,
alem
de serem
um
meio
de comunicaqao
complementar
a
palavra.
No
entanto, imaginar
os
sons
da Africa restritos
a
toques
de
tambor seria
uma superficialidade
e uma
grande
reduqao
da notdvel riqueza
de
sua
mIsica. De
fato,
a
musica
africana
apresenta
uma
pluralidade
melodica
e
de harmonia
sofisticada
e
surpreendente.
Assim,
na medida
enr
que
a
Africa
e
variada
em relaq6o
a idiomas
(hd
cerca
de
duas
mil linguas),
culturas,
grupos
etnicos
e
na-
qoes,
e
tambem
plural
e
abundante
nas
suas
possibilidades
de
produzir
mUsica.
A musica,
o canto
e a
danqa
estao
presentes
em todas
as
etapas
da vida
e
d6o
ritmo
a
quase
todos
os
momentos
do
dia,
no
trabalho,
na
caqa,
na
pesca,
nas
oraqoes
etc.
Para
atender
as
faixas
etdrias
para
as
quais
este
livro
foi
projetado,
selecionamos
canq6es
que
lhes
fossem
adequadas,
vindas
de vdrios
pafses.
Todo
o
tempo
optamos
por
nio falar
de mfsica
afro-brasileira,
mas
sim
da musica
tradicionalafricana
negra.
Acreditamos
que
assim
nossas
crian-
qas
estarao
mais
bem
preparadas
para
compreender,
comparar
e vivenciar
a
m0sica
afro-brasi-
leira
em
um segundo
momento,
percebendo
a semelhanqa
dos ritmos,
da
estetica da
percussao
4
As
palavras
sublinhadas
esiao
no
Glossario,
na
pagina
74
11
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
12/79
a
a
a
a
t
IMPORTANqA
DAUSAO
e da
expressao
corporal
na
danqa.
',,
Nossa
intenqao
e
que
o
professor,
'
por
via
do
ensino
da
cultura
musi-
cal africana
negra
as crianqas,
abra
espaqo mais
ludico
e
receptivo,
no
.
Ensino
Fundamentale
Medio,
para
,
Brasil
e da
sua
contribuicao inesti-
INTEGRADA
DA NNOSICN
ruN
EDUCAqAO
|NFANTIL
E
NO
ENSINO FUNDAMENTAL
O livro
comeqa
com
a
apresen,
taqao
de sugestoes
de etapas que
possibilitarao
um melhor
aprovei-
tamento
das
atividades
propostas.
Em
seguida,
nossa
pequena
mostra
da
cultura
nrusical
africana
negra
consta
de
doze unidades,
cada
uma
com uma
musica para
:-::'cantare/oudanqar.Oprofessorencontraracanqoestonais,canqoesemestiloresponsorial
:,:'iunta-resposta),
rnusicas
pentatonicas,
musicas
com
espaqo
para
improvisos
vocais
e instrumen-
:-:
:
'-:,jsicas
conl
possibilidades
de
acompanhanrento
instrumental,
percussao
corporale
danqa.
--'r-rc
didatica
para
o
ensino
das
cangoes,
valemo
nos
da tecnica
do
educador
belga Jos
\Vuytack
seguidor
de
Carl
Orff.
Wuytack grropoe
a
teoria
de
que
a
experiencia
musical
conrpre-
:.-
-:
::
: :onjunto
palavra,
som
e movimento.
Conr
base
nessa
concepqao,
entendemos
neste
livro
-.
-
. :
'r.rrrslca
africana
negra
e
exemplo
significativo
dessa
totalidade
de
tres formas
de expressao:
.=':a
nlusical
e
corporal.
lsso voce, professor,
vera
no
texto,
nas
nossas
sugestoes
sobre
como
:'-:r:alirar
cada
musica.
Como
preparaqao
das criangas para
as atividades
nas
aulas
utilizamos
a
:l'Jposta pedagogica
da educadora
musical
brasileira
Enny
Parejo,
que
favorece
a
ambientaqao
:sDaco-temporal, por
meio
de
atividades ritualfsticas
(ver
seqao Preparaqao
daTurma,
a
sequir).
lsses
exercicios previos
ou
rituais
preparatorios
sao
compativeis
com
a cultura
africana.
Quanto
a
grafia
das
palavras
constantes nas
canqoes,
fizemos
um
exercicio
de
transliteraqao
ilara
um
falante
da
lingua
portuguesa.
lsto e, reproduzimos
as letras
das musicas
de modo
que
possam
ser lidas
sem
dificuldade
por
criangas brasileiras.
No
entanto,
em
algumas
ocasioes,
man-
tivemos
transliteraqoes
jd
consagradas,
feitas
para
falantes
de
Frances
ou
lngles,
mas
que podem
ser
bem
entendidas
por
nos.
A
integraqao
de movimento,
ritmo,
danga,
fala e
canto,
como
ocorre
na
cultura tradicional
da
Africa
Negra,
deixou
de ser
notada
nos
tempos
modernos.
No
entanto,
como
formulado
por
Carl
Orff
e,
em
seguida,
por
seus
seguidores
como
o belga
Jos
Wuytack,
essa integraqeo
6 muito
importante
na
Educaqao
lnfantil
e no
Ensino
Fundamental
para
o
desenvolvimento
da
personalidade,
da
comunicaqSo
e
da
qualidade
da
interaE6o
socialdas
criangas.
Serve
tamb6m
como
meio
de
prepar6-
-las
para
a aquisiqao
de
sensibilidade
e
gosto
pela
audiqao
musical
e
pela
apreciaqao
da
danqa
e
do
canto
em
todas as culturas.
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
13/79
Alenr
das
atividades
sugerrdas
ern cada
Lrnidade,
proponros
atividacles
alternativas, de
forrl.r
qLre
o
professor
possa
selecionar
aqr-rela
que
identifique
conro a
ideal
para
sLra turma. Sao
core-
ografias simples
que podem
ser aplicadas a
qualquer
das
mLrsicas
apresentadas
nas
unidades,
exceto
a
da
Unidade 5, Abiyoyo,
que
e a
unica
construida em
compasso
ternaro.
No
final
do
livro
lra
unra
apresentacao
de instrunrentos
africanos e
suas
caracteristicas.
Seria
rluito
born
que
cada escola
pudesse
formar
seu
acervo de instrur-r-rentos
africanos.
Como isso
nenr senrpre e
possivel,
proponros,
er"n seguida,
qrrc
os
professores
incentivem
e
ajudenr
seLrs
alunos
(se
pr,rderenr
contar conr
a
ajirda
dos
pais
sera
r-nellror)
a
construir alguns
instrumentos
conr
nrateriais reutilizaveis.
Assim,
cada aluno
poder.i
tocar seu
proprio
instrunterrto. Ainda
que
sua es-
cola tenha
possibilidade
de
usar
instrurnentos
africanos originais,
sera
interessante
que
os alunos
tanrltenr constrLranr
seus
prolrrios
irrstrunrentos.
Essa
.rtividade,
qr-re
podera
ser feita
nas
aulas de
.-rrtes,
criar(r
unr
envolvinrL.nto
nr.lior
conr
a
nr[rsica.rfricarta
negra
e conr
o
seu
aprendiz.rdo, alerr-r
cle
rlostrar
unr.r
possibilidade
adicior-ral cle
reutiliz.rgao
cle
rnatcriais.
O
profcssor-contarcr
conr
o.rpoio
irrprescindiveldc
r-rnr
CD
(parte
inteqr.rnte
ciesta
edigao),
clue
o ajucl.tra
rrrLrito
na realizagao de
cada
Llnr(r
clas
ativiclades.
Este
CD
poclera
sr-.rvir
tatlbetn como
suporte
nas
apresentagoes
feitas na escola,
pois
incluifaixas de
playback
para
todas as cangoes.
Por
finr,
cabe
clizer
que
nacla substitr.ri d
presenqa
e
a sabecloria
do
professor
e'o
conhecimento
clLre
ele
tern
sol)re
su.ls criangas e os
reclrrsos
qure
pode
usar. O
prclfessor
e
qLrern
rnelhor
fard o
diagnostico
para
a
adequagao e corrdugao das
atividades,
sem
subestinrar o
potencial
de
seus .tlunos.
As escolas
sao rnuito diferentes enr
relacao
a seus
rneios fisicos
e
econornicos
erlr nosso
irnert'
so
Br.rsil.
C.rda
professor
saber.i
ad.rptar
.'rs
urridacles
cleste livrcr
as
condicires
cle su.r escola. Se ela
nao
dispuser
de ur-n
toca-CD,
por
cxernplo, sera
o
caso
de o
llro
fessor ider-rtificar
unra
alternativa,
conr a colaboragao
dos
pais
e
d.rs
criangas. Erl
resurno,
cabe ao
pro-
fessor ad.rptar o
material didatico
que
lhe oferecenros a
seu
gosto,
a
seLrs
nreios €
d
sUcr
sensibilidade
como
educador.
lsso inclui,
por
certo,
o
uso
deste livro
em cortju-
gagao
cont atividades
e
projetos
t
ra
n
sd
isc ip
lina res.
ENNY
PAREJO
A
educadora
musical
Enny Parejo
demonstrou,
por
meio
de suas
pesquisas,
que
a
mfsica,
em
conjunto
com
rituais
preparat6rios
e t6cnicas
de
relaxamento
corporal e da
mente, 6 fator de
desenvolvimento
das
fungoes
do
sentir
e
do
pensar.
Seu
trabalho
enfatiza, a
partir
de
uma
base
te6rica transdisciplinar e consistente,
a aplicag6o
de
exerclcios dirigidos ao corpo
e i
mente
dos
alunos
para
a obtengio de
novas
e ampliadas
condiqoes
do sentir
que
levem
ao
melhor
pensar.
Para ela, a educagSo musical
deve
perceber
o
ser
humano integralmente como um
ser
que
sente-
-pensa
em
interagao
sist6mica.
Assim, a m(sica
pode
contribuir
em
todo
o
processo
educacional.
13
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
14/79
-:.:.'
:=
.>::r'.'idades
musicais
africanas
negras
nao
serem
"espetdculos"
para
serem
vistos
:
:
--
: :
.'-.
.. o
professor
pode
e
deve
mostrar
seu
trabalho
ao
publico.
Alem
do
mais,
as
--
:-
-::
:l
j::^:
le
se
apresentar,
e
isso
faz
parte
da
sua
formaqao,
como
exercfcio
de
sua afir-
-
'
--i
-
::::
--:
eara
tanto,
fica
a
questao
de
como
descaracterizar
a relaqao
espetdculo-plateia.
- -
.='
^- -
:
:
'
crofessor que
escolha locais
em que
as
crianqas
possam
ser vistas
de vdrios
6ngulos
::
::
:
j-:
si:iies
em lugar
do
plano
frontal
comum
nos
teatros
e
auditorios
onde
hii
um
palco.
I
-:=--
::'
:J.ldras
ou
outros
lugares
abertos
e
planos,
onde
os
assistentes
possam
circundar
o
;' -=:
l:
:r
ancas. Por
finr,
e
importante
que
o
professor,
ao anunciar
o
que
serd
mostrado,
diga
a
:-:l:
lJ==lespodemedevemparticipardaatividade,comosefaznasaldeiasafricanas,sejacantan-
: :
:'^c:nco
ou fazendo
percussao
corporal.
Para
o
born
aproveltamento
do
materlaE
Preparasec
geral
para
cada
atividade
:^i=s
de
iniciar qualquer
das
atividades
propostas
neste
livro,
e
importante que
o
professor
l-:a
e
faixa
do
CD
relativa
a unidade
a
ser
realizada
de
maneira
a
se
tornar
confiante quanto
a
::
'-lc
cantar
a
canqao,
atentando
a todas as
nuanqas
da
melodia
e
da lingua.
lsso
feito,
sugerimos
:o
professor,
jd
com
as crianqas,
localizar
o
pais
a
que
se faz referencia
em
um
mapa
ou
globo.
'magine
que
a Africa
tem
aproximadamente
tres vezes
e meia
o
tamanho
do
Brasil.
As
crianqas
adoram
esse
tipo
de
aprendizado, adoram comparar
distancias
e
tamanhos, observar
os
oceanos
e imaginar
como eram
diffceis
os
deslocamentos
antes
do aparecimento
dos
avioes.
E
tambem
aconselh6vel
situar
a
cultura
do
pais,
falar
sobre
as
potencias
europeias que
o
ocuparam,
determi-
nando
uma
influencia
francesa
ou
inglesa;
ou
ainda
uma
forte
arabizaqao
por
forga
da
poderosa
presenqa
isl6mica.
Na
segao Pafses
de
origem
das canEoes
hd
algumas
informaqoes
sobre
os
pafses
de onde
foram
selecionadas
as
m[sicas
aqui
apresentadas.
Sio
informaqoes
bdsicas,
mas
que
podem
servir
de
estlmulo
para
que
a
turma
pesquise
mais
sobre cada
pafs.
Para
resultados
ainda
melhores,
convem
que
o
professor
faga
uma
pesquisa
em revistas
e
jornais
e mostre
as
crianqas
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
15/79
i+
a
a
a
-t
a
1
a
1''
,
rii,il lcs
i:'
(.1.1
llovo
cio
pais
refericJo
ou
converta
par.t
transparencias,
se
for
possivel.
r rtriir,,r
cli'
possibilrclades
para
o
uso
didatico
deste livro,
deperrdendo
da criativida-
r:
:ii,:
t.1,1
tilTrl[j()
r:
I'e(LtfSOS.
r.,i:rir
('rilt
',ritt
ritrial
para
o
inicio
de
cacla
aula. Enny
Parejo
(2007)
sugere
que
se
deva
r'r.,'il.ii..lcAC
clo
artrltic'nte
conlo
unr
todo:
c.r
posicionamento
do
CD,
a
previa
regulagen-r
r riiir.triri,tcar-r
cja
sala
e
a
separacao
dos instrumentos.
Da
tnesma
forma,
a
postura
te-
i,'/.'.,i)r
,l
futtci:tntental
1:ari:
aqir, faiar
e rnc\/er'se
com harnroni.r
e tranqLrilidade.
Suas
,
:i,
,ilii'(.;r
,r
ii'ttpOttcttlct;r
cit.r
clue est,i
sCnclo
desenvolvido
naquela
ocasiao.
i-rr,r
lilll
rll()rll()nto
cie
cotlcentrdcajo
e
[]rt'l)araCao
para
o
trabalho
musical,
con-l um
r.l.r...,rir'r:irii)if.rix,t:,
lt:2cioCD.son:delialirnba).Paraseobterbonsresultadosepara
.,
,j,',,i..,;(i.i1;rofessorte'nhantn'icllrorreceptividade,eideal
quesecrieumambiente
),',;;
()iito
clc cxpectativa,
ent
clite
todds.rs
crianqas
sejanr
solicitadas
a
participar.
.
. i)':rr .;ri:rilc
clLte, rrc'1
intpossibrliclade
de unr espaco icleal
(amplo
o
bastante
para
,
r
,
ir
lii
,r:,
cOtll
cottfortO),
e
intytot'tante
otirnizar
o espaco
clisponivel,
nao
se deixando
',
,r'r.,il.ti;ti.rs,
por
filencres
que
sejarrt,
conro afastar
os moveis
e
as
carteiras.
Pode-se
ii,.iil,:
li"u.ii
,')
tllrm,r
para
unt
espaqo
aberto
ou
para
o cantpo.
O
relevante
e
tnostrar
j .,1.,,.
;,,'tlii-i:,ri
e
cieve;er
realizada
com
proposito
e
seried.rde.
'
I
i:
':
r'-'
i:1
i; '
\/L,ijrl
Dtinreiro
deve
donrinar a
cangao
e
o
proprio
professor.
As nr0sicas,
embora
aparen-
l.-ilr'.:nli,r
stnrl;lr:s,
sao
tnuito ricas
em
variagoes
sonoras.
A beleza
da mIsica africana negra
estd
iristanreltte
rtisso.
fendo aprendido
a
canqio por
inteiro,
o
professor deve ensind-la
por
partes,
cie
rt.iot.jo
que.rs
criatrcas
incorporem todas
as nuanqas
e
os efeitos
sonoros,
assim
como fez
o
i-.rofessor.
oilservanros
ciue
11
irttportante,
ao
apresentar
a
cangao,
introduzir
a noqao
prStica
de
pulso
badcl;,
ou seja,
a
marcaqao
inconsciente
que
uma
pessoa
faz,
normalmente
batendo
o
pe
no chao
or-r
usando
as nraos,
ao
se
sentir familiarizada
con't
uma musica.
De
acordo corn riossa experiencia
em
sala
de
aula, sugerirnos
os
seguintes
passos
para
o ensi-
rro
cle
uma can(ac.
15
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
16/79
a
a
a
a
1.
Solicitar
as
crianqas
a imitaq6o
rftmica
da canqao
com
variaqoes
de timbres
vocais,
instru-
^-=^::s
de
pequena
percussao
ou
percussSo
corporal,
para
fixagao
do ritmo
(sempre
por
partes).
I
:':r':ssor
executa,
e
o aluno
imita,
como um
eco.
2.
Solicitar
as
crianqas
a imitaqao
ritmica
com
o
texto
da cangao
(ainda
sem
a melodia),
ex-
:
-'::tco
as
varias
possibilidades sonoras
da
voz falada: graves, agudos, sons
nasalados,
fortes,
j
-.
j
.
is,
falar
de maneira
teatral
(assustadora,
engraqada,
triste,
imitando
cantor
de
opera).
O
pro-
'-:i
)or
executa,
e
o
aluno
imita,
como
um
eco.
3'
Solicitar as crianqas
a imitaq6o
melodica
da canqao
substituindo
a
letra por
repetiqao
de
-'-ra
nresma
silaba
(la,
la,
ld
ou
ne, ne,
ne,
por
exemplo),
vogais
ou
sons de
animais.
4,
Solicitar
as
crianqas
a
imitaqao
melodica,
dessa
vez
com
a
letra
da
canqio.
Uso
dos
instrumentos
E
irrtportante
que
as
crianqas
tenham
contato
com instrumentos
musicais
africanos
(ver
lista
::s
instrumentos
na p6gina
56)
ou com instrumentos
construidos
por
elas
(ver
exemplos
e
instru-
:::s
sobre
como faze-los
na
pdgina
61).
Assinr,
sugerimos
o
seguinte:
'
Realizar
a
atividade
descrita para
cada unidade
com todas
as
crianqas
da
turma.
t
Enr
seguida, separarcerca
de
1/3
das
crianqas
(o "grupo
instrumental") para
fazer
uso
de
-
-i:'u
nrentos
dentre
os
que
a escola
dispuser, inclusive
os
construidos
com material
reutilizjvel.
'
Escolher
os
instrumentos
baseando-se
no
que
foi
ouvido
na
faixa
do
CD relativa
a
unidade
'-
-.€
€sta
sendo trabalhada.
Nao
hd
instrumentos
certos
ou errados.
A sensibilidade
e
criatividade
::
orofessor
e
das
criangas
e
que
irao
importar.
Pensar
sempre
que
o som
dos
instrumentos
nao
::de
superar
o
canto.
Aceitar
as
sugestoes
das crianqas
no
que
for
possivel,
lembrando que
a
rrprovisaqao
e
positiva
e
sempre
bem-vinda. A
improvisaqao,
no
entanto,
nao
e uma
prdtica
sim-
ples.
Depende
de
conhecimento
e
muito
exercicio
anterior de padroes ritmicos variados.
'
Definir,
com as
crianqas
do
grupo
instrumental,
o ritmo
que
cada
uma
ird
tocar com
seu
instrumento,
bem como
os
momentos
de
sil€ncio e os
de intervenqao
ao
acompanhar
o
grupo
maior.
o
Orientar
as crianqas
do
grupo
instrumental
para
inicialmente
nao
cantar
a
canqao
ao
mes-
mo
tempo
em
que
fazem
a
percussao.
Devemos
observar
que
as nossas
crianqas
n5o
sao
cria-
das,
como
as
africanas,
praticando
a
simultaneidade
do ritmo
silSbico
da
canqao
com
o ritmo
da
percussao.
So
com muito treino
nossas
crianqas conseguem
lidar ao mesmo
tempo
com
os
dois
planos
da
produqSo
musical.
16
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
17/79
a
a
a
a
'
Experimentar
a
polirritmia
(ver
pdgina
20).
Certas
crianqas
do
grupo
instrumental
tocarao
em
compasso
bin6rio e
as
demais
em
compasso
terndrio. O
efeito da
polirritmia
e
exotico
para
nossos
ouvidos ocidentais,
mas
e
algo muito
estimulante
para
a
mente
na
ampliaqSo
da
percepgao.
c
Depois de algum
tempo,
as
criangas do
grupo
instrumental
devem ir
para
o
grupo
princi-
pal
e
vice-versa,
de modo
que
todas
tenham
contato com
os
variados
instrumentos.
frA
Africa
Negra
e
G
geito
"total"
I
-de
fazev
muslca
Neste livro,
o
termo
mrlsica
africana
e usado exclusivamente
para
as
culturas musicais
dos
po-
vos
africanos ao
sul do deserto
do
Saara, ou seja,
a
Africa
Negra.
As
culturas musicais
do
norte
da
Africa
sao diferentes
das
do
resto
do
grande
continente,
pertencendo
a
uma 6rea
cultural
afro-
-asi6tica
mais
do
que
a
uma
Srea
africana. Alem
disso,
deve-se
ter em
conta
que
o
norte
da Africa
estd
proximo
da Europa
e
fez
parte,
por
centenas de
anos,
do lmperio
Romano,
sendo em
seguida
territorio
conquistado
pela
expansao
do
islamismo.
Apesar
das
diferenqas
entre as tradigoes
musicais
do norte
da Africa
e
da Africa
Negra,
hd
tro-
cas culturais
entre
as
duas regioes.
O
comercio e a
religiao
islamicos
tiveram como
resultado
al-
guma
islamizaq6o
da musica
em
espaqos da
Africa
Negra.
Ocorreu
tambem
um
forte
impacto
de
aspectos
musicais
da
Africa
Negra no
norte
da Africa.
E
interessante registrar
que,
de acordo
com muitos
pesquisadorest,
as
populaqoes
negras
da
regiSo
subsaariana
derivam
majoritariamente
de
um
mesmo
grupamento
humano
que
se teria
estabelecido originariamente
no
territorio
do
atual Camar6es,
hd cerca
de
dois mil
anos.
Esse
con-
tingente
humano
chamava-se
a si
pr6prio
de
"banto",
que
significa
"ser
humano".
Eram
agricul-
tores e criadores
e
tinham
conhecimento
de
metalurgia.
Tal
grupo
migrou
em
direqao
ao
sul
e
ao
leste
da
Africa,
deslocando
algumas
populaqoes
nativas
como
os Pigmeus,
os
Hotentotes
e
os
Bushmen.
Desse modo,
a maior
parte
das
populaqoes
e das
culturas
que
se
encontram
nessa
enorme regiao
6
banta.
A
prova
dessa
origem
comum est6
em
que
a
quase
totalidade
das linguas
e dos
dialetos
falados
e
do
mesmo
tronco
linguistico,
sendo
comprovaqSo
disso
o fato
de
que
todos
eles se
referem
ao
ser
humano
como
"banto",
com reconheciveis
e
naturais
diferenqas,
Essa
5
D'Arnicoe
Mizzau
1997
pitg.11
121
17
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
18/79
-f
a
a
a
05
GRIOS,
CONTADORES DE HISTORIAS
DA
AFRICA
NEGRA
Hoje
em dia, os costumes, os
hiibitos,
as crenqas, as historias,
as ciencias,
a
nr0sica e as artes em
geral
s6o
passados
as
crianqas
pela
familia
e
pela
escola.
A combinagao de
familia
com
escola d
muito importante
para
que
a crianqa
e o
adolescente
possam
incorporar o mdximo
posslvel
do
que
a
humanidade
ja
conseguiu
de
conhecimento
e de
cultura
ate agora. Essas mesmas criangas e
adolescentes,
no
futuro
como
pais
e
maes, ajudarSo a escola a f azer esse
traba-
lho
de
passar
o
conhecimento
e
a
cultura
adiante.
Nem sempre
foi
assim. Houve um
tempo,
em
todos
os
lugares,
em
que
nao
havia
escola organizada e
eram
pessoas
especlficas na sociedade, na
tribo, na
etnia
ou na naqao
que
tinham,
cada
uma, o
papel
de
lidar
com um
tipo
de ensi-
namento
e de educar as criangas e os adolescentes. O
pai
ensinava umas tantas
coisas, a mae outras. O
guerreiro
mais
experiente
dava aulas
de
luta. O
feiticeiro
mostrava como escolher as
plantas
boas
para
rem6dio.
Os adultos bons em con-
ta
ensinavam
uma matem6tica rudimentar.
Os artesaos adestravam os
jovens
em
vdrias habilidades. Os mais velhos
bons
em
musica e danqa
ensinavam
a fa-
zer instrumentos, a cantar as canqoes
dos antepassados
e
a
danqar.
Os contado-
res de hist6ria contavam e recontavam
hist6rias e as
passavam
adiante.
Na
Africa
Negra
tambdm foi
assim,
e
ainda
e
fora
das
capitais
e
regi6es urba-
nas onde h6 escolas
formais
e
universidades. Nas areas remotas o
passado
ainda
est6
presente.
Quando
o
assunto
6
m0sica, existe a
figura
do contador de
hist6rias
nas
al-
deias
africanas,
especialmente
na
Africa
ocidental, a
parte
do continente
que
fica
"de
frente"
para
o
Brasil.
Esse
educador
6
chamado "gri6", dofrances
griot,
que por
sua
vez
e
provavelmente
uma
corruptela
da
palavra portuguesa
criado.
Esse e
o
nome
dado
para
a
pessoa
na
tribo
ou
na etnia
que
tinha
(e
tem nas
aldeias remotas)
por papel
social
passar
adiante historias
sobre
os
feitos
e
as
aventuras dos herois, das heroinas e dos
antepassados em
geral.
Ele
tinha tam-
bem a
incumbencia de ensinar
as canqoes
que
registravam
as
explicag6es
que
se
tinha
sobre
a vida
e
o
mundo, ou
ainda sobre
um fato
marcante
do
passado.
Nao
eram
necessariamente hist6rias
verdadeiras,
mas
davam
alguma
satisfaqio
d
curiosidade
das criangas e dos
jovens.
Os
gri6s
eram tao
importantes
que,
se
fossem
capturados numa
guerra
entre
:
tribos,
nao eram mortos ou
presos.
Eram
mantidos
em sua fungSo
como
repas-
sadores
e inventores
de
hist6rias
e canq6es. O chefe da
tribo vencedora
queria
que
o
grid capturado
pudesse contar
as suas
vit6rias
como
guerreiro
e
lider,
as-
:
sim o deixava
viver.
Fazer
mal
a
um
gri6
era
prejudicar
a transmissio
da tradiqeo
,'l
e um
desrespeito
aos antepassados
em
geral
da
tribo
vencida.
E interessante
dizer
que
as
criangas
que
ouvem
os
gri6s
devem aprender
os contos e
as
can-
.'
qoes
de
modo
que
possam
tamb6m
repass5-los
adiante, mantendo-se
viva
a
mem6ria daquele
povo
especifico e sua
identidade
hist6rica
e
cultural.
Quando----
isso ocorrer a crianqa ou
o
jovem
estard
fazendo
o
papel
de
gri6.
1B
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
19/79
-f
a
-a
a
a
-t
-t
a
a
a
a
a
origem
comum
sugere
uma
certa
uniformidade
bdsica
na
variedade
cultural
e
musical
de
boa
parte
da Africa
Negra.
Em
vista
da
integraqao
do movimento,
da danqa,
do canto
e
do
ritmo
como
um conjunto
de
nranifestaqoes
inseparaveis,
nao
existe
nas lfnguas
africanas
negras
tradicionais
uma
palavra
que
especificamente
signifique
"m[sica",
no sentido
de
melodia
cantada
e/ou instrumentada
fora do
contexto
da danqa
e da
confraternizaqao
social.
Existem palavras
para
significar
estilos,
reperto-
rios
ou fotma:-rnuslcau.
Atualmente,
por
influencia
da
cultura
ocidental,
houve
a
incorporaqao
das
palavra
s
muzik,
no
Quenia,
e musiki,
em Camaroes;
respectivamente,
de
music,
em
lngles,
e
do
Frances,
musique.
A
aus€ncia
de
sistemas
de
notaqao
escrita
na
m[sica
africana
negra
tradicional
nao
e unr
de-
feito
ou
um
aspecto
menor.
Pelo
contrdrio; na
percepqao
africana
a ideia
de escrever musica
e
tocd-la
a
partir
de uma
pauta
(como
faz um
musico
ocidental)
seria
pobre
e limitada
em
uma
cultura
musical em
que
os aspectos
visuais estao
completamente
ligados
aos sonoros
e
sao
tao
inrportantes
quanto
esses.
A
manifestaqao
artistica
popular
ou
etnica
configura
uma totalidade,
ern
que
a
rigor
nao
existe
um
espetdculo
a ser
visto
por
uma
audiencia.
Aquilo que
se
poderia
chamar
de
audiencia
tambem
participa
do
"espetaculo".
Nas
danqas
em
geral,
existem
movimen-
tos
e
gestual
cuja
finalidade
e a
comunicaqSo
e
interaqao
com
a
aparente
audi€ncia.
Na
verdade,
como
ja
dito,
nao
hd
um espetdculo
a ser
visto,
mas
uma realizaqao
de
todos,
uma
celebraq6o
da
comunidade.
Do
mesmo
modo,
nao existe
so
danga,
mas
tambem
o
que
chamariamos
de teatro,
conro:
pantomima,
gestos
e certas
formas de andar,
que
contagiam
a
todos. Tudo
se
transforma
em uma
grande
festa.
Uma
diferenca
b6sica entre
a
Europa e a Africa
Negra
no
que
diz
respeito
a danga
e
que
nas
culturas
europeias
o corpo
tende
a ser
usado
como
um Inico
e integrado
instrumento
de
expres,
sao,
enquanto
nas
culturas negras
os
movimentos
de
danqa,
vigorosos
e
energicos,
saem
de varias
partes
do corpo independentes
entre
si,
de maneira
notavelmente
extrovertida
e exuberante.
Nao
e
preciso
ter uma habilidade
maior
para
participar
e improvisar.
O
que
importa
e
estar
junto,
sem
a
divisao entre
palco
e
plateia.
Da mesma
forma
como encontramos,
na danqa
da Africa
Negra,
mais
do
que
um centro
cor-
poral
de onde
partem
os
movimentos,
parecendo
desorganizados,
encontramos
algo identico
na
forma
como
os
instrumentos
musicais
s5o
tocados.
O instrumentista
nao
produz
apenas
sons. Ele
move
tambem
as maos,
os
dedos
e mesmo
a
cabeqa,
os
ombros
e
as
pernas.
Ele
tambem
danqa
ao tocar seu
instrumento,
expressando-se
corporalmente
sem
uma
estetica bdsica
ou
previsivel,
como seria
do
gosto
ocidental
ou europeu,
durante
o
processo
de
produqao
musical.
A m0sica
africana negra
e, assim,
uma
totalidade
na
sua
exuberante
realizaqao.
E
como
se
tudo
acontecesse
ao mesmo
tempo
e tivesse
uma
integraqao
expressiva
0nica,
incluindo
a notdvel
interaqSo
de
to-
19
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
20/79
a
a
a
a
€
.
-:
--r
conrunidade.
Tudo
parece
-':
-'tante
ao mesmo
tempo:
movimento,
ritmo,
danga, fala
e ca nto.
:
-,'
inr,
ha
ainda a
comentar
.
r
''a
Africa
Negra
enr
geral,
:'
--i:
tl nr
conceito de
tempo
-
-.
::
cJrferente
daquele
da
Eu-
,:--,.
As
ffaSes
1f1n1 qa_s
de_
re-
j:':':(r
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
21/79
a
a
a
a
lante, passando para
algumas pessoas
uma
certa
sensagao
de exotisrno,
principalmente
para
os
ouvidos
acostumados
ao
cor-tforto
dado
pela
expectativa
concretizada
do
tempo forte.
Na
cultura
nrusical popular
ocidental,
nao
se
ve
essa
possibilidade;a
percussao
e
acentuada
dentro
da logica
dos
tempos fortes. Na
polirritmia
africana
negra, nao
hd
tempos
fortes
em vista
da
incorporaqao
dos ritmos diferentes sobrepostos.
Esta
polirritmia
ocorre ainda
na
mistura
da percussao
corporal
com
a
batida
de
instrut-nentos
percussivos.
Porexenrplo:
as
pessoas
batem
palmas
em compasso
ternario
e a
percLlssao
usa o compasso
binario
As
crianqas
africanas negras
tem,
desde cedo, contato
com
a
polirritnria.
Para
as
criangas
brasi-
leiras,
no
entanto,
esse
tipo
de
experiencia seria
nruito
dificil
e
frustrante.
Daf
nao apresentarmos
neste
livro
exercicios
especificos
com
polirritmia.
Esse tipo
de irrfornragao
e
para
o
professor
uma
ilLrstracao
a mais.
CARLORFF EACULTURA
MUSICAL
DA AFRICA
NEGRA
Carl Orff,
mfsico
e educador
alemao,
jd
no
inicio
do s6culo XX concluiu
que
a mtisica,
a danga
l
e a fala
eram
radicalmente
integradas
em vista
da
sua origem
comum
nas
diversas
culturas
humanas.
Nas
comunidades antigas,
como se
pode
ver
ainda
na
Africa Negra tradicional,
o
fen6menci
musical
em sentido amplo
6 um
fato
sociocultural
.'
desvinculado
de
qualquer
aspecto
de espetdculo,
ou
seja,
de ser apresentado
para
uma
plateia.
Carl
Orff
afirma
que para
melhor
entenderem,
nas
escolas,
a
riqueza
do fenomeno
musical,
as
ciiangas
devem
reproduzir
pessoalmente
o
que
ocorreu
na
'
"inf6ncia"
da
hist6ria das
civilizag6es,
jsto
6, devep'.;::
experimentar,
em
atividades
de
grupo,
a
percep65o,-;i
de
que
a
produgdo
musical
se
contdm'e
se basta ha
"'
pr6pria
interaqio
social,
em que
a
individualidade
ea
improvisagdot6m
um
papelimportante.
I
t
.'..'.r:
'.'
l'
-r-:-:'.1:
:l
21
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
22/79
Unidade
g
sB
Faa
taa
fee
l:,
de
orig;enl
Sobre
a canc6
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
23/79
4e
momento:
Dividir
as
criangas
ern
grupos
e
pedir
que
crienr
coreografias,
com
e sem
"ca-
deirinlras"
que
se encaixer-n
na
organizagao ritmica
da
cangao.
Depois
de
os
grupos
clecidirem
as
coreografias
e ensaiarem,
apresentam-se para
os
Colegas.
ObservaqSo:
Essa
cangao
tarlbent
se
presta
nruito
para
atividades de
criaqao
de
rnovinrentos
corporais,
livres
ou
inritados,
conr
os
ltracos,
com
a cabeqa,
andando
ern circulo
ou ficando
erl
linha.
Vale
aqLri a
criatividadr das
criarrcas.
{js*
c*;-n::.
i
r
*t
:'i.r
ltt {:t"?ti?s.
Ver
orierrtagoes sobre
o
uso
dos
instrumentos
na
pdgina
16.
ill
f.l
r;
:_
l'
i
i;
:
:,
i
i.
-:,. I
;
:
i
*
:-i
r
i
;,j.
(
i
i{
i
i:ij
.
Desenvolvinrento
da
percepgao
bdsica
de
esquerda
e
direita.
Desenvolvirlento
de
habilidades
motoras
amplas.
.
Desenvolvirlento
cJ.r
coordenaqao viso-motora.
,
Desenvolvirllento
da criatividade
quanto
a movimentos
corporais.
riieiau r::
.:..:,;'i,,,,
;t'
T{:iriilt;;
l}il
i'4r
trahalh$s
trangdise
ipIinr:res
-,
Acalantos
registrados
na
historia
farniliar
de cada
um
Recorrencia
cle
figuras
assustadoras
nos
acalantos
das
diversas culturas
Papel
clos .rvos na famflia
Sugerimos
para
turmas
de
Educaqio ln-
fantil
e Ensino Fundamental
l.
"CADEIRINHA"
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
24/79
Unidade
2,
E
Hfa$a
efg*
-f
a
-t
.:
j'::
r'
' ':
r:
)l'.-;....':''-'.
{.
i
:::
ii;.il
,:,,i.;I:'
.
i,,
.::.
Pais
de
origfenl
I
-,
rrr
a
rOeS
Sobre
a eailca{l
,-,$,*n,*r,=
5c6)
:sta
cangao
tem
como
tema
pdssaros
que
voaffr em
diregao
ao
Sol. Nas
comunidades
antigas
:l'-:l
a
que
gerou
esta canqeo,
acreditava-se
que
a Terra
era
plana
(e
ndo
esferica),
a
tal
ponto
l-.:
cs
passaros
sumiriam
ao
ir
contra
o
Sol,
que
estaria
no horizonte.
Na
cangao
tambem
se
faz
^
=^:io
ao
Sol
como
um
deus,
sendo
comum
essa
percepqao
nas
antigas
culturas.
Trata-se
de
-.
^-
: c:lebraqao
do Sol
como divino.
Letra
-.:elro
-
: o
elilctio
,:,::
tcllun-t
koide
:t:iiaio
Traducao
livre
I
:
':ossoros
voont
ent
direqao ao
deus
Sol,
ate
o
Sol os
comer.
Descricao
116
atlvidacle
':
. oade
adaptada
da
que
consta
em
Wuytack,
20OB)
-
,sar
os
procedirxentos
de
preparaqao
da
turma
como recomendado
na
pdgina
15.
-
lrrsinar
a
cangao
conforme
orientaqao
dada na
p6gina
'15.
'
Organizar
as
crianqas
em
duas filas.
O
corpo
deve
estar
ereto,
os
pes
virados
para
fora,
os
l:
nos
flexionados,
os
braqos
cruzados
em
frente
ao
peito
simulando
enrolaralgo,
a
cabeqa
ba-
.rcando
levemente
para os lados.
ls
momento:
As
crianqas,
cantando,
vio
andando
seguindo
o
pulso
bdsico
(o
=
1
passo),
sain-
:: e voltando
aos
pontos
antes
marcados
no
chao
pelo
professor (marcar
no
chao
o inicio
e
o
'ial
de
cada
fila).
Cada
fila
vira-se
para
fora
(uma
para
a
esquerda
e
outra
para
a
direita)
e volta
ao
3nto
de
onde comeqou, refazendo-se
a
formaqao
inicial.
ooo
Elala
elio
aa
Elala
oo
elilaio
aao
Elalilaio
aao
Lara
tchum
kaide
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
25/79
Contri
bu
igao
pedagogica
'
a
-a
a
a
T
2q momento:
Continuar
a
mesma
movimentaqao,
agora acrescentando,
no
momento
do
quarto
passo
(l.),
um
pulinho,
tendo os braqos
cruzados
junto
ao
peito.
Andam-se
mais
tres
pas-
sos
e
no
quarto passo
(tr),
pula-se
novamente,
agora
elevando
as
maos
com
os
cotovelos
junto
ao
.crpo
e
as
palmas
das maos
para
frente.
E assim
por
diante,
ate
de
novo
estarem
as
duas filas
na
formacao
inicial. O
n[mero
de repetiqoes
de cada
sequencia
resultard
da quantidade
de
criangas,
pois
se forem
em maior
n0mero,
o
grupo
demorarS
mais
a
voltar
ao
ponto
de
partida
das
filas.
ooa
oaatra.aAoaotr
Elala
elio Elala
elilaio Lara
tchum
kaide
Elalilaio
3q momento:
As
duas filas ficam
uma de frente
d
outra, fazendo
os movimentos
de
levantar
tt)e
abaixar
(l)os
dois
bragos:
t+
Elala
elio
t+t
Elala
elilaio
Lara
tchum
+t
+
kaide Elalilaio
Uso dos instrumentos
Ver
orientaqoes
sobre
o
uso dos
instrumentos
na
pdgina
16.
Reconhecimento
do conceito de
forma
musical.
Desenvolvimento
da atenqao e concentraq6o
para
executar
a
coreografia.
Desenvolvimento
da orientaqao
espacial.
Desenvolvimento
da
coordenaqeo motora.
Sugest6es de
temas
pana
trabalhos
transdisciplinares
-l
Esfericidade
da Terra
-i
Sistema
Solar
-r
Mitologia Grega
([caro,
que
teve as
asas derretidas
pelo
Sol)
I
Civilizaq5o Egfpcia
(o
Sol
como
deus)
r
Pdssaros:Migraq6o
Sugerimos
para
turmas do Ensino
Fundamental
I
e ll.
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
26/79
U n
E
#
*
g,.'€
#,
*,1.3$.t'm#-
#
fu*ru*,s
rie
i- ;'i{l-tr}Fl
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t
a
1
a
a
T
Sobrc
:'.
:,:,..:.:,;'::r
l.i;;tt.:
.
r'
r.
-'--.
;ir6,
g
urrla
tradicional c,-anqao
detLabalbq
da
Africa
clo
Surl.
Terras
corro
casamer-lto,
nas-
-
--:^:ls
trabalho
tlo
catnpo,
a natLlreza,
os
funerais
e
oLltros
acontecrrrrentos
sociais
sao
ceptrais
-:::
-
slo 'i(ls,
carrcoes
e brincadeiras.
Na
canqao
aqui
escolhida,
o
tema e o
trabalho
no
calnpo:
--
-:'
i
trigo
clepois
da
collreit.'i.
Erl
rnuitas
aldei.rs, o trigo
r:
rloido
rnediarrte
batidas
ent unr
-:',:
-ii:
pilio.
ott
sittlplesrttente
contra
o solo,
alternanclo
os qlolltes
entre
os ntentbros
c1o
grupo,
l,
:'-:
-i'l:
se
tertit.l ttrt:lhor
rendintento,
unr
anintando
o
outro.
F
unt
exercicio
que
exige
coordenaqao
e
-
-
,
:,:r-:aic.,
soci;il,
i:t
tlada ntelhor
do
que
cantar
para
que
o
tentl)o
passe
de rlaneira
nr.ris
agrad6vel.
Le',,:
-,
-
".;
rlrcr.
cttlcti
tparte
instrurnental)
J'-rr,
a;t.lr
cctpissa
tparte
instrrrrnentaI)
J.;,risso
i
a
r't
91o
I
llarte
instrLl
trenta
l)
-,;.Ea
tchr
lrtri
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
27/79
-e
I
a
a
Explicar
que
a
cangao
a
ser
realizada
e
uma canqao
de
trabalho
e
que
serve
para
animar
a
ativi-
dade
de
pilar
cereais em aldeias.
Seria interessante levar
um
pilao
com
um soquete
para
mostrar
as
crianqas o ato de
pilar
que
serd
simulado
na atividade.
Sugerimos,
como instrumentos
para
esta atividade,
clavas
e
peneiras
de
palha
com
gr6os
de
trigo;
em
sua
falta, gr6os de
arroz. O
ideal
seria usar
peneiras duplas:
duas
peneiras emborcadas
uma
contra
a outra
e amarradas
com sisal,
para
evitar
que
os
graos
caiam.
Outra
possibilidade
e
usar
duas embalagens
pldsticas
para
acondicionar
bolos
(a
base
e a
cobertura, sendo
a
base
com
sulcos)fechadas conr fita
adesiva,
contendo
um
punhado
de sagu.
Ver Tambor
de
oceano
na
seqSo
I
nstru
mentos
feitos
com material
reutilizavel.
Dividir as
criangas
em
grupos
de
quatro,
sentadas
no
chao.
Cada
grupo
deve ficar
dentro
de
um
cfrculo marcado no
chSo
com
giz,
e
cada crianqa
deve
ter
uma
clava na mao.
As
que
sobrarem
da divisao
serao
as
que
vao
tocar
as
peneiras
duplas.
Se
nio
sobrar nenhuma
crianqa, o
professor
ou um
grupo
inteiro
de
quatro
crianqas usard
as
peneiras.
Sugerimos
que
se
coloque
no
centro de
cada
cfrculo
um
pedaqo
de EVA cortado
em
forma
circular,
onde
as
crianqas
irao
bater
as clavas,
simr.rlando
que
ali esteja
o
pilao.
Esta
estrategia
tambem ajuda
pelo
fato
de
diminuir o
impacto
sonoro da clava
no
chao.
Exercicio
preparat6rio:
Todas as
crianqas de todos
os
circulos, inclusive
as
que
estiverem fora,
conreqam
a
cantar.
Enquanto
cantam,
batem
as
maos nas
pernas,
variando
o
ritmo
(inicialmente,
quatro
batidas
por
frase,
depois, duas
e, a
seguil
uma). Este
exercicio
serve
de
aquecimento
para
o
desenvolvimento
posterior
da atividade.
Voce
jd
deve ter
percebido
que
hd uma
parte
instrumen-
tal
ao
final
de cada frase.
E
um
momento
interessante
para
se
fazer
trabalhos com
a
turma
dividida
enr
dois
grupos:
enquanto
um
grupo
canta
a frase,
o outro repete a frase
como um
eco.
Outra
'.
ariacao
e:
um
grupo
canta
a
frase
e
o
outro
responde
com
palmas,
fazendo
o
ritmo
sildbico.
1e
momento:
Uma
crianga de cada
grupo
bate
sua
clava
no
chao
(r),
orientada
pelo
professor
conforme
indicado
abaixo). Seguindo
a
letra, fica
assim:
a a
o a aaaa
o
a a
a aooa
a a o o oooa
Chai
chaiculai
(
)
Chaichaicapissa
(
)Capissa
langa
(
)
o a o
a aaoa
a a a o oaoaoooooaaa
Langa tchi
langa
(
)
Cun a deidei
(
)
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
28/79
aa
a
a
2q momento:
Duas
crianqas
de
cada grupo
batem
sua
clava no
chao,
agora
alternando
as
ba-
r:)
urladecadavez(o
eabatidadacrianqa1,e
a
eabatidadacrianga2).Repetiromesmo
-,
-'
.r
outra dupla
do circulo,
agora
atuando
a
crianqa
3
e a
crianqa
4.
o a oa
Chai
chai
culai
a
(
AoA o . a o
)
Chaichai
capissa
(
oAa
)
Capissa
langa
(
.A.A
.4tr
oaoa
Langa
tchi
langa
(
a o*
chai
culai
(
oAoA
ratr*
oao
)
Cun
a
dei
oAoA
oAoAoAo
dei
(
3e
momento:
Uma vez
que
o
ritmo
esteja
assinrilado por
todos,
os
quatro
componentes
de
:
-::.
I
rupo
conreqam
a
trabalhar alternadamente, seguindo
o
ritmo
de pulso
bdsico
(cada
crianqa
:
':r-':esentada
por
um
simbolo:
o
a
g
*
).
O
exercicio
rftmico pode
ser feito
por
cada
grupo
::rl-1 r.ciarrtente
e
depois, no
final,
conjuntamente
por
todos
os componentes
dos
circulos.
..
:
(ecLlqao
fica
assim:
o
a
tr
*
r^tr*
Langa
tchi langa
(
atr*
o
^r
tr
*
)Capissa
langa
(
o
tr*
or,tr*oatr*
o
)
Chai
tr*
chai
capissa
o
(
t
)
o
)
Cun
Atr*
a
dei
dei
(
4q
momento:
As criangas que
sobraram
da
divisao
em
grupos
de
quatro
(ou
um circulo
es-
--
-
Jo
pelo
professor,
se nao
sobrarem
criangas)
comeqam
agora
a
percussao
com as
peneiras
:
-:
3s,
fazendo
movimentos
circulares
que
provoquem
o
som dos
graos
de
maneira
continua.
As
:
:.'3s
continuam,
agora
simulando
o
gesto
de
socar
graos
em
um
pilao.
5q
momento:
Aproveitando
o
posicionamento
de
quatro
crianqas
em
cada circulo,
o
professor
:
oCe
complicar
o
jogo
e tornd-lo
mais
ludico,
propondo
a
troca
de
clavas
entre duplas
de
crianqas
:,ru
minha
clava
e
pego
a
sua etc.), sem
a
perda
do
pulso
da
canqio.
6e
momento:
Esse
e
o
momento
da
criaqao. Proponha
as
criangas
que
desenvolvam
coreogra-
Fas
variadas
com
o
uso das clavas,
incluindo
tambem
as
possibilidades
de
percussao
de uma
clava
com
outra.
E
impressionante
a
qualidade
da
produqao
das
crianqas,
mesmo
das
mais novas. Ao
final
das
criaqoes,
peqa
que
cada
grupo
se apresente
aos
demais.
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
29/79
-t
-t
a
t
a
-t
a
T
a
7q
momento:
Estando
o
ritmo sildbico
bem memorizado,
e
urna boa
oportunidade
para
se
f
azer
o
'Jogo
de detetive
sonoro".
Para
nao
expor as
crianqas
que
ainda nao
estao
seguras
quanto
ao
ritmo
sildbico
das
frases,
de
preferencia
a
quem
queira
participar.
Uma crianga realiza o
ritmo
sildbico
de
uma das
cinco
frases
(batendo
palmas
ou
qualquer
instrumento
percussivo)
e
uma
outra, que
e
o
detetive, deve adivinhar qual
e a
frase
referida, cantando-a.
Observagio:
Muitas
combinaqoes
podem
ser feitas, pelo
fato
de
a canq6o
ter uma
parte
instrumental
em
seguida
a cada
verso,
o
que
sugere
a
oportunidade
para
repetiqoes
ritmicas
ou
vocais. O
professor
poder,i
descobrir variaqoes
e desdobramentos
quanto
aos
movimentos
e
elementos
percussivos.
As
"conversas"
e interagoes
dentro
de
cada clrculo
e entre
todos
podem
ser enriquecidas
e resul-
tar em
experimentagoes criativas
e
exerclcios
de concentragao
e
coordenaqao
motora.
tiso
d*s;
instrumerxtcs
Ver
orientagoes sobre
o uso
dos
instrunrentos
na
pagina
16.
Corrtribuicdo
pedagoglca
,
Entendimento
e
vivencia
do
silencio
na
frase musical.
;
Entendinrento
da manutenqao
do
andamento
na musica.
.,
Desenvolvimento
da
coordena96o
e
da lateralidade.
,
Reconhecimento
do
valor
da musica no
rendimento
da
atividade
produtiva.
,
Reconhecimento da
importancia
do
trabalho
em equipe.
Sug;estGes
de
temas
para
trabalhcs transdiscip frnares
-,
Os cereais
e a
moagem
de
graos para
a alimentaq;o
.,
O
trabalho de
equipe
nas
fdbricas
-,
Alimentos
-.,
lndustria
alimenticia
-
do cereal ao
produto
final
-i
Piramide
alimentar
Sugerimos
para
turmas
do Ensino Fundamental
l.
29
-
8/17/2019 Música Africana na Sala de Aula
30/79
Unidade
4
-
Shosftoloza"
Pais
de
origem
Africa
do
Sul
Sobre
a cancio
a
a
t
-t
a
-a
a
-D
:
.
...]
it,r',ru.
e
e 1o)
Shoshobza
e uma
carrqao
folclorica
da Africa
do Sul. Era
tradicionalmente
cantada
em situacao
de
:'acalho
braqal
masculino
no
estilo
pergunta-resposta.
Um
solista
ou um
pequeno
grupo
inicia
a
musica
:rnr
um
chamado:5hosholoza.A
seguir
um
grupo
maior
responde
em
coro:Shosholozct,
seguindo
juntos
-'
fr-35s
seguinte.
O
mesmo
se
da com
as
palavras:
Uenu
yabaleko.
No
Youtube,
voce
podera
assistir
a
:=lrssit-tras
interpretagoes
de Shosholoza,que
e
cantada
nas
mais
variadas
situaqoes.
Letra
S,
:
os
lt
o
I
oza
slloshol
oza
,
itlezuntoba
stimelo
sifume
South
Africa
jenu
yabaleka
".u ezttntcrbct
stimela sifume
South
Africa
TraducSo
livre
.tbron-t
espleo,
abrom
espaEo.
Corro
ropido
por
essos montanhas,
trem vindo
da Africa
do Sut.
.
cce
esto fuqindo por
essas montanhas.
l,'ra ropido
por
essos
montcrnhas,
trem
vindo
da Africa
do
Sut.
Descricio
da
atividade
'
'ita(
os
procedimentos
de
preparaqao
da
turma
como recomendado
na
pdgina
15.
,
Ensinar
a cangao
conforme
orientaqao
dada
na
pdgina
15.
lcmo
estamos lidando
com
uma
canqao
de
trabalho,
e
interessante
incluir
alguma
movimentaqao
:c':poraljunto
ao
canto:trazer
o
brago
com
o
punho
cerrado
horizontalmente
em
diregao
ao
centro
do
:eito,
alternando
esquerda
e
direita.
Pelo
fato
de
haver
referencia
a
um
trem,
podemos
incluir
o som da
chamine
do
trem
em algum mo-
'rento
da musica:pode
ser na
introduqao
ou
na
