Fiestas deSanto Domingo.

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Jul io - 201 4

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En Nicaragua puede realizar una gran diversidad de actividadesturísticas y participar de acontencimientos culturales que se ofrecena lo largo y ancho del territorio nacional.

Esta nueva edición de Jul io 201 4, le presenta una de las mayorestradiciones rel igiosas de la capital, como es la Fiesta de SantoDomingo.

Aquí le presentamos muchos datos interesantes sobre esta tradiciònde más de cien años y que denota el fervor rel igioso y cultural de loscapital inos.

Le recomendamos maravil losos lugares para realizar excursiones yviajes a playas e islas con volcanes y reservas naturales y silvestres.

Cada una con sus propias particularidades inigualables devegetación, amaneceres fabulosos, lugares de paz y tambiénentrenimiento.

Cordiales saludos: Grupo Editorial

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Fiestas de Santo Domingo en:

MANAGUA.A finales del S XIX, en la ciudad de Managua de ese entonces, eldescubrimiento envuelto en misticismo de una pequeñita imagen deSanto Domingo de Guzmán, provocó el inicio y evolución de unafestividad tradicional de mucho colorido, fervor y alegría, que vino atrasformarse en las Fiestas Patronales de la capital.

Hoy día, cada Agosto, específicamente los primeros y diez; variasavenidas principales de Managua se inundan de gente que celebralas fiestas de “Minguito”, a como la gente ha llamado con unprofundo cariño a Santo Domingo.

Para algunos capital inos es un momento de hacer fiesta o salir acuriosear a las calles, pero para una gran parte de la poblacióntienen un significado ligado a la devoción rel igiosa expresiva ybullanguera.

En Managua, las actividades de las fiestas agostinas actualestienen dos diferentes escenarios, que se repiten cada uno de losdos días principales.

Se realiza la procesión del santo, en la cual participan miles depersonas y están l lenas de mucha tradición cultural, expresiónrel igiosa y entusiasmo; y en otro punto se lleva a cabo el desfi lehípico y de carrozas, al que asisten también una enorme cantidadde personas.

El alma y centro de las Fiestas Patronales de Managua es la alegreprocesión de Santo Domingo, la cual surge y es mantenida por ladevoción rel igiosa y el apego de miles de personas hacia el santo,al cual “personifica” esa antigua y diminuta imagen del mismo.

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Minguito, permanece todo el año en la Parroquia de Las Sierritas,zona residencial ubicada al sur de la ciudad, hacia el Oeste delki lómetro nueve de la Carretera a Masaya.

Ahí se mantiene inmóvil hasta la l legada de Agosto, cuando essacado en procesión a la Iglesia Santo Domingo ubicada cerca delantiguo centro de la ciudad, donde permanece por varios días hastaque es regresado a su “casa” en una procesión inversa a la primera.

El primero de Agosto se realiza la primera procesión, conocidacomo “la bajada del santo”, y el diez de ese mes acontece lasegunda procesión, a la que se conoce como “la subida del santo”.

Esto se debe a que la parroquia en Las Sierritas está ubicada amayor altura que el centro viejo de la ciudad. También la gentenombra a las procesiones como “la traída” y “la l levada” del santo,respectivamente.

Miles de personas asisten, real izando todo el recorrido junto aMinguito, o esperándolo en los puntos del trayecto que mejor lesconvenga.

En el tumulto de gente se pueden ver jóvenes, adultos, niños,bebés, ancianos, hombres, mujeres; incluso es posible ver a figurasde la vida política del país, que l legan a la procesión para participaro para hacerse notar.

Pero los asistentes más llamativos e importantes son los l lamados“promesantes”, nombrados así porque el motivo de su asistencia esel pago de una promesa hecha al santo, luego de que recibieranalgún milagro pedido al mismo.

Muchos de ellos usan atuendos llamativos tradicionales que dan uncolorido atractivo a la procesión.

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Algunos se visten con trajes folclóricos, otros de indios, muchos seembadurnan el cuerpo de aceite y polvos hasta quedar negros (sonl lamados los negritos), o con otras sustancias hasta quedar rojos yparecer diablos (les l laman los diabl itos), otros se visten de latradicional “vaquita”.

Algunos promesantes entran a la iglesia de rodil las, otrossimplemente bailan con su ropa habitual. Los hay también quienesreparten a la multitud bebidas tradicionales o comerciales, obocadil los.

La roza del Camino.

La Roza del Camino, según los habitantes de Las Sierritas, nacióhace más de 1 00 años, cuando los devotos de “Minguito” salíanbajo la l luvia, y machete en mano comenzaba a abrirse paso entrela maleza desde el lugar conocido como La Morita.

La gente repartía chicha y elotes a los creyentes del Santo en eseentonces.

A los que no miraban sudando, supuestamente, no les daban. Estose hacía un domingo antes de que la imagen bajara a Managua.

Las promesas las expresa cada devoto antes de obtener el milagro,luego de lo cual están en la obligación espiritual de cumplirlo. Aveces, las promesas son inclusos transmitidas de una generación aotra.

Con el pasar de los años, algunos l lamativos promesantes hanllegado a ser íconos infaltables de las fiestas y han creadopersonajes clásicos, que se transmiten también de una generacióna otra. Entre el los El Cacique Mayor, La Chica Vaca.

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Las fiestas se inician con la entrega de la Tajona, un instrumento demadera y cuerdas de cuero, que sirve para flagelar a los malportados, al Mayordomo de las Fiestas Patronales.

Procediendo con la tradicional Roza del Camino, quesimbólicamente parte del sector del Gancho de Caminos hasta LaCruz del Paraíso, donde el Mayordomo recibe la Tajona.

Miles de personas desfi lan delante, debajo y atrás de la veneradaimagen, la cual es cargada en hombros por dos Comités deCargadores Tradicionales, el Comité de Managua y el Comité deLas Sierras de Santo Domingo.

Entre ambos suman más de 200 hombres y mujeres que secaracterizan por sus cotonas y gorras especialmente escogidaspara la ocasión.

El santo es transportado en una peana plana de madera, con unabase cuadrada de un metro de largo por uno de ancho, y con unaaltura en el centro de medio metro.

Minguito, protegido por una cápsula de vidrio, es colocado en elcentro, y el contorno es frondosamente adornado con arreglos deflores artificiales y plumas vistosas (estas flores, al terminar laprocesión, son obsequiadas a los promesantes que las solicitancomo reliquias).

La peana es cargada en hombros por una multitud de “cargadores”tradicionales que se van turnando unos a otros en todo el recorrido.Para casi todos éstos, esa es la forma que han encontrado parapagar su promesa. Ellos están organizados, y hasta tienen su propiaoficina.

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El andar del santo no es lineal, Minguito l iteralmente “baila”: alcompás alegre de las bandas fi larmónicas, que entonan músicapropia de la tradición, el santo va sobre sus cargadores brincando,avanzando lentamente pues su desplazamiento es hacia adelante,hacia atrás, hacia un lado, hacia el otro.

Entorno a él, la multitud en procesión también baila. Entre la imageny la gente hay un cordón de policías, los que se ven obligados aandar al compás de Minguito. También se quema pólvora, parahacer más llamativa la tradición.

Las bandas fi larmónicas participantes son varias y se van turnandoen todo el trayecto, algunas son traídas de otras ciudades. Ni elfuerte sol ni la l luvia detiene la procesión.

Cronología de la tradición.

22 de Julio: Se realiza la tradicional “Roza del Camino”. Latradición nace cuando hace ya un siglo, quizá, los pobladores deLas Sierritas rozaban el monte que cubría el camino seguido por laprocesión, desde la parroquia donde permanece el santo hastacierto punto antes de la Carretera a Masaya conocido como La Cruzdel Paraíso.

Hoy día el camino está asfaltado, pero centenares de personas sereúne en la zona. Una réplica de Santo Domingo, conocida como“el mocito”, es sacada por cargadores a visitar el lugar.

La gente baila y se sueltan toros que son “toreados” por voluntariosimprovisados. También forma parte de esta tradición una especie deprocesión que parte desde el sector de Gancho de Camino en elpopular Mercado Oriental (cerca de la Iglesia Santo Domingo), y sedirige hasta La Cruz del Paraíso.

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En ella va el Mayordomo de las fiestas, título que actualmente se leentrega al Alcalde de Managua de turno, y quien en La Cruz delParaíso recibe La Tajona de las fiestas patronales, con la que se leadjudica el título oficialmente.

31 de Julio: Luego de una misa en la Parroquia de Las Sierritas(1 0:00 am), oficiada por el Arzobispo de Managua, el santo esbajado de su altar a su peana, la cual es adornadaexuberantemente con flores artificiales por una famil ia que seencarga de ésto desde hace ya algunas décadas (es el pago de supromesa.)

En la iglesia y fuera de ésta hay muchos asistentes. En la noche(7:00 pm) se corona a La India Bonita y La India Chiquita de lasfiestas, dos especie de reinas escogidas de entre varias candidatas.

En la Alcaldía de Managua se realiza la bendición del Barco deSanto Domingo (1 0:00 am). El Barco forma parte de la tradición;actualmente es una estructura en forma de barco montada sobre untrai ler y movil izada por un camión y su función es, los días de laprocesión, movil izar al santo desde Gancho de Camino hasta laIglesia Santo Domingo de Managua (o viceversa, según sea la“bajada” o “subida”; el trayecto es de quizá un kilómetro.)

Luego de la bendición, el Barco es llevado a visitar varios barrios dela ciudad acompañado por música. Al final de la tarde, es entregadoen el sector de El Zumen a un comité de pobladores del barrio SanJudas, quienes lo l levan hasta su barrio, distante un par dekilómetros al sur de ese punto.

Por la noche, hay un ambiente de fiesta al que asisten muchaspersonas, y cerca de la media noche el barco es entregadosimbólicamente al Mayordomo, quien es acompañado por la IndiaBonita.

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Esto se conoce como “La Vela del Barco”, y se realiza en ese punto.La tradición se mantiene por los habitantes del barrio, quienesincluso celebran a una réplica del santo durante las actividades delBarco.

En el sector de la Rotonda de Cristo Rey, se l leva a cabo eltradicional “Palo Lucio” desde finales de la tarde. Éste consiste enun poste de madera de más de cinco metros de alto, embadurnadode grasa, en cuya cima se ubican certificados de premios enefectivos, electrodomésticos u otras bienes; muchos voluntariosparticipan, intentando escalar con brazos y piernas el poste, y lospocos que llegan al final logran tomar alguno de los premios.

Esta tradición fue iniciada por un reconocido personaje de laManagua vieja, conocido como “Chema Pelón”, quien decidiórealizar la actividad del Palo Lucio como promesa a Santo Domingo.Con el tiempo la actividad se hizo masiva y es ya una parteimportante de las fiestas. Actualmente, la tradición es mantenida porla famil ia del iniciador.

En el Mercado Oriental, en Gancho de Camino, se realiza en horasde la tarde la decoración con frutas de “El Arco” (un arco de maderapor donde pasa al día siguiente la procesión del santo.) En la nochehay un alegre ambiente con tarimas de presentaciones artísticas ymuchos asistentes, en lo que se conoce como “La vela del Arco”.

1 de Agosto: En la madrugada (4:00 am), en los alrededores de laParroquia Las Sierritas, se realiza una Diana en honor a las fiestas.A las 6:00 de la mañana se realiza una misa solemne, luego de lacual el santo inicia su procesión.

Desde aquí, y durante todo el trayecto, la multitud es enorme. Alrededor del santo van bailando sus promesantes, y se miranmuchos negritos, diabl itos, indios, vaquitas y más (mujeres yhombres.)

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La lenta, alegre y bullanguera procesión l lega a finales de la tarde alGancho de Camino, donde el santo es montado en su barco. Éste,seguido por la gente, lo traslada frente a la Iglesia Santo Domingo deManagua, donde es bajado y luego metido al edificio, siempre conalgarabía, en medio de una multitud.

Desde antes de la procesión del Santo, en las afueras de esa iglesia,se instala toda una infraestructura que son parte de las fiestas, queincluye juegos mecánicos, barrera de toros, comiderías y baresabiertos, una discoteca rústica y una gran cantidad de puestoscallejeros de comerciantes que venden productos relacionados conlas fiestas.

Durante la estancia del santo en la iglesia, el ambiente de fiesta espermanente, sobre todo por las noches. Centenares de personas yfamil ias asisten los días siguientes a visitar a Minguito, a pedirlepromesas, a dejarle ofrendas o pagarle sus milagros de algunamanera.

4 de Agosto: Por la mañana (7:00 am), la imagen es sacada porcargadores a recorrer por hasta 1 0 horas algunos barrios cercanos yel populoso Mercado Oriental, donde comerciantes y compradoresse animan a bailar con el ambiente alegre.

9 de Agosto: La Iglesia Santo Domingo es visitada por una enormecantidad de devotos y promesantes, afuera la fiesta popularcontinúa. Ese día también se realiza una vela al santo, en la queparticipan muchas personas. En la Rotonda Cristo Rey vuelve arealizarse el Palo Lucio y en el Mercado Oriental se realiza otra vezla vela del Arco.

1 0 de Agosto: en la mañana (6:00 am) se realiza una misa solemneen la Iglesia Santo Domingo. Asiste gran cantidad de personas yotros muchos esperan afuera; están también el Mayordomo y loscargadores tradicionales. Al final izar la misa, inicia la alegríabul languera con el son de músicos.)

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Santo Domingo sube sobre sus cargadores y baila en el interior de laamplia iglesia, rodeado por la gente. Luego es sacado y baila unrato más, para después ser montado al Barco que lo l leva seguidopor la multitud hasta Gancho de Camino. Aquí es bajado yentregado de nuevo a sus cargadores.

Minguito baila aquí, y se realiza un “tope” con Santo Domingo deArriba que también está de visita en la ciudad, otra imagen delmismo santo celebrada, aunque en menor dimensión, en Managua yen comunidades ubicadas al Este de la ciudad.

Ambos santos, l levados por sus respectivos cargadores, bailan enmedio de la multitud. Después, Santo Domingo de Arriba se aleja ala Iglesia de la Merced, y Minguito es l levado en su procesión hastaLas Sierritas, donde llega al final de la tarde, concluyendo así lasfiestas patronales de la capital.

El desfile hípico y de carrozas.

Es otro componente de las fiestas, que se realiza en un sector de laciudad, y que se repite cada año los días primero y 1 0 de Agosto.

Aunque en realidad no está l igado a la devoción por el santo, ésteforma ya parte de la celebración general y a él asiste otra enormecantidad de personas entusiasmadas por el ambiente de fiesta queinunda el recorrido de los hípicos.

El desfi le inicia a mitad de la tarde (generalmente a las 3:00 pm) enel Malecón de Managua, y recorre quizá unos ocho kilómetros decalles y avenidas hasta su final. )

Pasa cerca de la Laguna de Tiscapa, continúa al oeste hasta laRotonda del Güegüense, luego enfi la al sur asta la Rotonda delPeriodista y concluye a poco menos de un kilómetro al Este de eseúltimo punto. Antes y durante el paso del desfi le, las calles son muyalegre.

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Los toldos y tarimas ponen música de animación o a jovialesanimadores que ofrecen a los transeúntes diferentes ambientesbull iciosos. Hay también pequeños lugares cerrados y decoradosdonde se realizan fiestas privadas. La gente se instala en un sector,o recorre diferentes puntos del trayecto establecido. A las Hípicas deManagua asiste todo tipo de gente a entretenerse con el desfi le o hadivertirse en famil ia o entre amigos.

Hay una gran cantidad de jóvenes, que son atraídos por el ambientecallejero de fiesta; muchos de éstos, incluso (aunque no sólo losjóvenes), se animan a vestirse con elementos que ya son propios delas fiestas hípicas en Nicaragua: camisa a cuadros, jeans, sombreroy a veces botas vaqueras. Concluido el desfi le, la fiesta continúa enlos bares y discotecas de la ciudad.

La Asociación de Caball istas de Nicaragua congrega cerca de uncentenar de montados de Managua y otras regiones, que hacendesfi lar sus bellos caballos y algunos incluso los hacen lucir lasdestrezas de paso con las que han sido entrenados. Losparticipantes, en su gran mayoría, son miembros o amigos defamil ias con tradición caball ista. Los montados, lucen atuendoshípicos.

Detrás de los caball istas desfi lan las carrozas, que por lo generalpertenecen y publicitan a empresas privadas, marcas de productos,instituciones y otros. Por lo general, las carrozas son decoradasl lamativamente, y a veces son animadas por bailarinas, grupos dedanzas tradicionales u otros elementos.

En una de las tarimas ubicadas en el trayecto, se instala un juradocalificador que eli je al mejor montado y a la mejor carroza. Tambiénparticipa en el desfi le la “reina de los hípicos”, que siempre es unamuchacha bonita elegida con anterioridad.

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