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Editorial.

Bienvenidos a esta nueva edición de su revista turística Nicaragua Lakes Volcanoes.

En Nicaragua puede realizar una gran diversidad de actividades turísticas y participar de acontecimientos culturales que se ofrecen a lo largo y ancho del territorio nacional.

Esta nueva edición está dedicada a una de las tradiciones más destacadas de nuestro país...

Es un tiempo sumamente propicio para que los nicaragüenses nos motivemos a participar de esta tradición llena de fervor y amor auténtico...

Desde Nicaragua Lakes Volcanoes deseamos promover con alegría las tradiciones culturales y religiosas de nuestro pueblo, para que persistan indefinidamente en el tiempo.

Atentamente:

Grupo EditorialNicaragua Lakes Volcanoes.

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“Un caso único de fe y tradición, se hace costumbre popular única: Esta es la Purísima y su cultura mariana”.

Esta identifica tanto a Nicaragua en el mundo como lo ha hecho el grito jubiloso de: ¿Quién causa tanta alegría? Este grito es el mayor símbolo cultural y religioso, que identifica al nicaragüense en el exterior aunque no sea de la hermandad católica.

"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..." (Bula Ineffabilis Deus, el Papa Pío IX.)

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La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.

En Diciembre Nicaragua entera se entrega al fervor Mariano, es el mes en que la fe religiosa se interpone ante cualquier cosa. La celebración de la Purísima es la más arraigada y desbordante expresión de religiosidad popular nicaragüense.

Durante estas fiestas marianas, todo el pueblo católico de Nicaragua se une en amor para cantar y orar a la Madre de Cristo Jesús, quien derrama sus bendiciones sobre todos sus hijos.

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Esta popular tradición se realiza por devoción o por agradecimiento a milagros que las personas atribuyen a la Virgen María. Las familias, o algunos miembros de ésta, realizan un “novenario” de rezos a la virgen, es decir, realizan rezos durante nueve días continuos.

En ocasiones, los primeros ocho días los rezos son privados, pero el noveno se celebra a puertas abiertas, aunque cada familia pone un poco de estilo propio. Resulta interesante el hecho que las familias heredan las imágenes de la virgen, y algunas de ellas ya superan un siglo de traspaso de generación a generación.

Actualmente, las Purísimas son también celebradas por Empresas e Instituciones, e incluso por las embajadas y las comunidades nicaragüenses residentes en otros países

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Además existen dos celebraciones de las Purísimas, en León y en Granada, dos expresiones de fe no opuestas, pero sí muy diferentes en sus manifestaciones festivas y tradicionales. Sus orígenes coloniales están marcados por sus variaciones religiosas y culturales.

En la ciudad de León, fueron los antiguos franciscanos los que llevaron y cultivaron con amor y alegría la devoción de la Inmaculada Concepción, institucionalizada en el siglo XX (7 Dic. 1854, por el Papa Pío IX) con la proclamación de su dogma promovido por el franciscano Duns Scotto.

La propagación de este credo mariano por parte de los franciscanos tiene unos ocho siglos, cuando España comenzó a celebrar a la “Señora del Rosario”.

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Con el pasar del tiempo cada vez los novenarios eran más concurridos, a tal punto que los franciscanos se vieron en la obligación de despachar a los fieles a sus casas para que desde ahí invocaran a la Virgen María con sus rezos y cánticos. Es así como nace la celebración casa por casa.

En la ciudad Granada, la llegada de la imagen tiene inicios históricos de la mano del nombre de la Fortaleza del Castillo Inmaculada Concepción.

Se sabe por tradición oral que llegó en un barco por el Río San Juan al Gran Lago. No quiso irse, y que se quedó en Nicaragua. A esta virgen se le conoce como “La Conchita”.

Dos imágenes más de la Virgen Asunción y una de la Virgen de la Concepción, llegaron navegando en pequeñas cajas a través del lago hasta Granada.

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(La Virgen del Trono o Inmaculada Concepción de El Viejo.)

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Estas fueron sacadas de las aguas por lavanderas del lugar que dieron parte del hallazgo a los frailes franciscanos. Cada caja indicaba las ciudades a donde iban dirigidas las imágenes: Juigalpa de la Asunción, Granada de la Asunción y Masaya de la Concepción.

A esta Virgen de la Conchita, en León le llaman La Inmaculada Concepción y en El Viejo, (Chinandega), se le conoce como “La Virgen del Trono”, o Nuestra Señora del Viejo”.

A esta Virgen sólo la sacan una vez al año y su fiesta principal es el ocho de diciembre; pero las celebraciones inician con su novenario el 28 de noviembre con tiraderas de bombas y cohetes de pólvora; misas y el Santo Rosario; y cierran el seis de Diciembre con la “Lavada de la plata”.

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La celebración de la Purísima en Nicaragua, es única en el mundo. Existen otras devociones, pero sin comparación alguna y sin el estandarte de fe y alegría ¡Quién causa tanta alegría...!

Pero la celebración de la tradicional Purísima es única con sus gritos de júbilo, sus cantos devocionales, sus procesiones de calles e inter-islas, sus “gorras” (canastas y brindis), su confraternidad festiva y su derroche increíble de religiosidad entre creyentes de todas las edades.

La "gorra leones" y las procesiones granadinas.

En León hay brindis, (“gorras”) en cambio en Granada la Virgen sale en procesiones. En el norte del país y las regiones autónomas, se celebra en menor grado con las influencias de occidente pero con sus propias expresiones religiosas y sellos personales.

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La mayor manifestación popular de la Purísima se ha dado en León, Granada y Managua.

Con relación a esta pintoresca costumbre, de ofrecer a sus invitados variadas golosinas, manjares y refrescos típicos, se diferencian las ricas manifestaciones de las “conchitas” granadinas y de las Inmaculadas leonesas.

En Granada se celebra en forma de novenario, correspondiendole a cada barrio la decoración y arreglo del altar, así como los regalos, que es una forma de compartir el amor cristiano y celebrar con paz y alegría esa tradición.

Las fiestas de La Purísima tiene un sentido no sólo de religiosidad, sino también un sentido cultural. Han dado lugar al arte, a la escenografía, la realización de pinturas, telones donde se adorna el altar

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En Granada las procesiones (incluyendo la de las islas del Lago de Nicaragua), son muy especiales, salen a diario y las calles son adornadas.

Los pobladores de la cuidad de León tienen razones para celebrar a la Virgen María. En 1945 el volcán Cerro Negro, amenazaba con explotar y destruir la ciudad y dejarla en cenizas y escombros. Eso sucedió el 15 de Agosto de ese año.

Los leoneses espantados y amenazados sacaron en procesión a la imagen de la Concepción de María por las calles.

Según cuentan los cronistas de esa época el volcán “Cerro Negro” dejó de lanzar cenizas y cesó su violenta actividad volcánica.

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En León se originó la costumbre de la “gorra”, o el “brindis”, donde las personas celebraban las purísimas, con chicha de maíz, gofios, ayote en miel, pan de rosa, leche-burra, dulces, cañas, limones, etc. Esta tradición autóctona, sugirió debe de preservarse por el valor cultural de su nicaraguanidad.

"La niñablanca" o "La señora del Viejo". Se estima que un cuarto de siglo antes del XVIII, en El Viejo (Chinandega), León y Granada ya estaba arraigada la devoción a la imagen de la Virgen María traída por los misioneros franciscanos españoles hace 441 años.

El tema de la Purísima Concepción de María fue sermón de mucho valor histórico pronunciado en la parroquia de Granada por el fraile Guatemalteco José Velazco, un 7 de diciembre de 1675.

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Un poco antes en la historia religiosa de la Purísima Inmaculada Concepción de Maria, conocida hoy por los chinandeganos de El Viejo, como La Señora del Viejo”, parece surgir en esta cuna colonial franciscana en 1562 cuando llega al Puerto del Realejo (antiguo Puerto de la Posesión), el español Don Lorenzo de Zepeda (o ¿Pedro de Ahumada?), hermano de la misionera carmelita “Santa Teresa de Ávila”, y traía consigo una pequeña imagen, considerada magnífica obra de arte de la escuela de Sevilla.

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24¡La Concepción de María!