José, el Santo del silencio

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 11 de marzo de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2519 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

San José, cuya fiesta celebraremosel próximo día 19, no abrió los la-bios, pero fue el fiel ejecutor y cus-todio de la Palabra de Dios que ha-bitó entre nosotros

(Pág. 24)

Día de la FamiliaPara dar un contenido propia-mente cristiano a esta celebra-ción cívica, se realizaron diversasactividades en la Arquidiócesis

Nuevos Párrocosen Ocampo y Parácuaro

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PP. Jaime Alvarado, en la Parro-quia del Santo Niño, y Juan Mar-tínez en la de Jesús Nazareno

No tienen anadie más...que a Cristo En el “Hogar del Cristo Abandonado”,de Morelia, hallan un lugar docenas depersonas que no tienen un techo

Desde hace más de 20 años, ha presta-do generoso servicio a cientos de personasancianas, enfermas e indigentes

Páginas 16 y 17

MUCHAS localidades cer-canas a la ciudad de Acám-baro adoptaron también,con creciente fervor, la de-voción por Nuestra Señoradel Refugio. Tal es el casode la comunidad de Andó-cutin, ribereña de la Lagu-na de Cuitzeo, y punto cru-cial de las comunicacionesque antiguamente unían aValladolid con Guanajuatoen épocas en que la creci-da de las aguas no permi-tía atravesar dicho espejode agua

( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Miles de peregrinos ante el Señor de Araró (Pág. 13)

Curso Retiro para Catequistas de Prebautismalen el “Juan Pablo II” (Pág. 14)

Ecos de la visita del Nuncio Apostólico Mons.Christophe Pierre (Pág. 19)

Santa Luisa de Marillac (Pág. 20)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Necesitamos una Pastoral eficazmente coordinada (Pág. 7)

Siguiendo a Jesús: “Un Itinerario para la fediscipular” (Mc 9,14-27) (Pág. 9)

Literatura Mexicana: Cayetano Andrade, el médico poeta (Pág. 29)

Arte Sacro: Breve ensayo sobre la pilastra es-típite (Primera parte) (Pág. 30)

México tiene ante sí el reto de transformar sus es-tructuras sociales para que sean más acordes conla dignidad de la persona y sus derechos funda-

mentales. A esta tarea están llamados a colaborar los ca-tólicos, que constituyen aún la mayor parte de su pobla-ción, descubriendo su compromiso de fe y el sentido uni-tario de su presencia en el mundo...”

Benedicto XVI, a los Obispos de

México en Visita ad Limina, 15-Sep-2005

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11);Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

Editorial

En el templo de Jerusalén sereúne el pueblo en asambleafiel ante la Palabra de Dios yrenueva el sentido de la

alianza. El fiel israelita venera el ca-rácter sagrado del templo. La vidade Jesús se ha desenvuelto en cerca-nía con el templo; y, mediante suPascua, inaugurará Jesucristo unaforma de presencia más cercana ypersonal: no será ya solamente unacasa edificada para el encuentro conlo que Dios ha revelado, sino tam-bién donde se manifieste el poder deDios que salva y sale al encuentro desus fieles llenándolos de su amor ymisericordia.

Deliberadamente Jesús se pre-senta cumpliendo el anuncio de Za-carías con un gesto purificador queproclama la presencia del Día del Se-ñor: es el Hijo que viene, en el Día delSeñor, a la casa de su Padre. Jesúspurifica el sentido del «templo» al

manifestar lo que seguirá a su Pa-sión, la gloria que el Padre le tienereservada por la Resurrección. Jesúshabla también del «templo de suCuerpo», haciendo de esta escenaevangélica la revelación del signifi-cado y alcance con la Resurrección,que iluminó y trajo a la memoria ci-tando la Escritura.

«Destruyan este templo y lo vol-veré a reconstruir en tres días». Lapresencia de Cristo, un nuevo tem-plo, su Cuerpo resucitado, perma-nece entre los fieles cristianos cuan-do éstos se congregan en su Nom-bre. Tanto es así que cuando, luegode la Pascua, la comunidad cristianacomienza a congregarse habitual-mente, se reunirá para alimentarsede la Mesa de la Palabra de Dios ycompartirá la Mesa de la Eucaristía.Jesús es el verdadero templo de Diosque suscita un encuentro singular ygratificante entre Dios y el hombre

en cualquier circunstancia vital.Pero en unión a la Pascua de Cris-

to y a su Eucaristía, la comunión conlos hermanos es estrecha y fuerte,pues el Espíritu Santo nos eleva e in-habita en nosotros y nos transformaen portadores de lo divino, en tem-plos de Dios, no de ladrillos, sino decarne. La dignidad maravillosa delcristiano consiste efectivamente enser instrumentos de la presencia deCristo, del Espíritu, no como merosrepresentantes, sino como verdade-ros templos inundados por su graciay su salvación. Desde el Bautismo nosólo nuestra alma: nuestro cuerpo,nuestra realidad física, es sagrado,santo. Es por ello que San Pablo ro-gaba a los cristianos la conciencia dela sacralidad del propio cuerpo queha de ser tratado con el respeto debi-do a una mansión de Dios.

La Cuaresma es tiempo de puri-ficación, de limpieza de ese templo

que somos nosotros –cada uno ytambién nuestras comunidades fa-miliares, parroquiales–. Jesús nospide arrojemos, aun haciéndonosviolencia, todo aquello que profanasu templo. Que la Pascua, la conme-moración de la construcción en tresdías del definitivo templo de Cristo,nos encuentre unidos a Él en su sa-cralidad, en gracia de Dios, confesa-dos, renovados, con ganas y corajepara seguir adelante haciendo pre-sente a Dios a los demás en el templode nuestro propio cuerpo.

Que Cristo, que sabe lo que hayen cada uno, nos preste su valentía yaudacia, su santa ira y su celo, sufuego y su espada, para que, enfren-tando el mal con valor y determina-ción, sepamos vivir la auténtica cari-dad, deshaciéndonos y renuncian-do a todo aquello que desfigura ver-dadera piedad y la auténtica vidacristiana.

Jesús sabe lo que hay en ti

Sólo en la fe, desde lamirada y el designio de Dios,podemos comprenderverdaderamente a la Iglesia,amarla, participar de su viday su acción.

CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM

La Iglesia y el Misterio Trinitario† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

En el primer capítulo de laConstitución sobre la Iglesia“Lumen gentium”, encon-tramos una riqueza doctrinal

extraordinaria, un tesoro para la vidaespiritual, pautas y criterios para unarenovada acción pastoral. Algo queen cierta forma parecía novedoso eraafirmar la “Sacramentalidad de laIglesia”. Como el mismo Cristo es elsacramento del Padre, es decir, el sig-no visible de un Dios invisible y elmedio eficaz para la obra de la salva-ción, así también la Iglesia es en Cris-to como un sacramento, o sea signo e ins-trumento (1).

Pero ¿a qué se refiere el signo ycuál es el efecto que se realiza a travésde la Iglesia. El documento lo resumeen pocas palabras: a la unión íntimacon Dios y la unidad de todo el género hu-mano (1). La importancia y la actuali-dad de esta empresa se resaltancuando se hace referencia a los múlti-ples vínculos sociales, técnicos y cultura-les por los que hoy se relacionan loshombres. La llamada “aldea global”es la gran oportunidad para hacer detoda la humanidad una verdaderafamilia.

La originalidad mayor del pro-

yecto de Dios es la índole trinitariaque debe caracterizar su obra. Losnúmeros 2, 3 y 4 de este capítulo nosintroducen en la fuente de dondetodo brota y el fin al que todo tien-de. La Santísima Trinidad no es só-lo un dogma intrincado para la inte-ligencia, pero alejado de la vidaconcreta. La unidad en la diversi-dad, las relaciones entre las perso-nas, la misión que el Hijo recibe delPadre y el Espíritu de ambos, todoello ha de ser norma e ideal de quie-nes fuimos creados a imagen y se-mejanza de Dios.

Las Personas Divinas se dan a co-nocer en la historia y en las etapas ofases progresivas se va descubriendoel designio “totalmente libre y miste-rioso de su sabiduría y bondad. Se se-ñalan: la prefiguración en el comien-zo del mundo que es como la era delPadre, la preparación en el pueblo deIsrael, la institución en la vida deCristo, la manifestación por la venidadel Espíritu y la consumación al finde los tiempos.

Muchas confusiones, errores ydiscusiones estériles acerca de laIglesia se originan en la tendencia,más o menos consciente, de identifi-car a la Iglesia con una simple orga-nización humana, quizá admirable ydigna de respeto, pero hasta ahí. Só-

lo en la fe, desde la mirada y el desig-nio de Dios, podemos comprenderverdaderamente a la Iglesia, amarla,participar de su vida y su acción.

Como colofón o cierre de esta es-pecie de prólogo, se nos recuerda laexpresión breve pero muy densa deSan Cipriano: Así la Iglesia universal senos presenta como un pueblo congregadopor la unidad del Padre y del Hijo y delEspíritu Santo (4). Más que quererdarnos una definición teológica, elObispo mártir de Cartago nos invitaa hacer nuestra oración en el espíritude unidad que nos exige la enseñan-za de Jesús. Al comentar el “Padre-nuestro”, nos advierte que debemospresentarnos ante Dios en paz y una-nimidad.

Es notable cómo en el magisterioposconciliar, especialmente en los Sí-nodos, se recalca este presupuesto detoda vocación cristiana. Para mues-tra, basta un botón. En la Exhortación“Pastores Gregis” que trata del Obis-po servidor del Evangelio, se dice enel número 7: Por el carácter trinitario desu ser, cada Obispo se compromete a ve-lar con amor sobre la grey… en el nom-bre del Padre, cuya imagen hace presen-te; en el nombre de Jesucristo, por el cualha sido constituido maestro, sacerdote ypastor; en el nombre del Espíritu Santo,que vivifica la Iglesia…”

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

Entrada: Hoy, Tercer Domingo de Cua-resma, tiempo de conversión personal ycomunitaria, experimentemos nueva-mente el amor de Dios, quien nos congre-ga y acoge con misericordia.

Lecturas: Dios, por medio de su Palabra,nos convoca como su pueblo a escucharley a cumplir sus preceptos. Atendamos asu mensaje.

Primera Lectura • Éx 20,1-17

En aquellos días, el Señor pro-mulgó estos preceptos parasu pueblo en el monte Sinaí,diciendo: “Yo soy el Señor, tu

Dios, que te sacó de la tierra de Egip-to y de la esclavitud. No tendrás otrosdioses fuera de Mí; no te fabricarásídolos ni imagen alguna de lo que hayarriba, en el cielo, o abajo, en la tierra,o en el agua y debajo de la tierra. Noadorarás nada de eso ni le rendirásculto, porque Yo, el Señor, tu Dios,soy un Dios celoso, que castiga la mal-dad de los padres en los hijos hasta latercera y cuarta generación de aque-llos que me odian; pero soy misericor-dioso hasta la milésima generación deaquellos que me aman y cumplen mismandamientos.

No harás mal uso del Nombre delSeñor, tu Dios, porque no dejará el Se-ñor sin castigo a quien haga mal usode su Nombre.

Acuérdate de santificar el sábado.Seis días trabajarás y en ellos harás to-dos tus quehaceres; pero el día sépti-mo es día de descanso, dedicado alSeñor, tu Dios. No harás en él trabajoalguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tuesclavo, ni tu esclava, ni tus animales,ni el forastero que viva contigo. Por-que en seis días hizo el Señor el cielo,la tierra, el mar y cuanto hay en ellos,pero el séptimo, descansó. Por esobendijo el Señor el sábado y lo santifi-có.

Honra a tu padre y a tu madre pa-ra que vivas largos años en la tierraque el Señor, tu Dios, te va a dar. Nomatarás. No cometerás adulterio. Norobarás. No darás falso testimoniocontra tu prójimo. No codiciarás la ca-sa de tu prójimo, ni a su mujer, ni a suesclavo, ni a su esclava, ni su buey, nisu burro, ni cosa alguna que le perte-nezca”.†

Salmo Responsorial • Sal 18

R/. Tú tienes, Señor, palabras de vidaeterna.

La Ley del Señor es perfecta del todo y reconforta el alma;

inmutables son las palabras del Señor y hacen sabio al sencillo. R/.

En los mandamientos de Dios hay recti-tudy alegría para el corazón; son luz los preceptos del Señor para alumbrar el camino. R/.

La voluntad de Dios es santa y para siempre estable; los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos. R/.

Que te sean gratas las palabras de mi bo-cay los anhelos de mi corazón. Haz, Señor, que siempre te busque, pues eres mi refugio y salvación. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 1,22-25

Hermanos: Los judíos exi-gen señales milagrosas ylos paganos piden sabidu-ría. Pero nosotros predica-

mos a Cristo crucificado, que es es-cándalo para los judíos y locura paralos paganos; en cambio, para los lla-mados, sean judíos o paganos, Cristoes la fuerza y la sabiduría de Dios.Porque la locura de Dios es más sabiaque la sabiduría de los hombres, y ladebilidad de Dios es más fuerte que lafuerza de los hombres.†

Aclamación • Jn 3,16

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.

Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna. R/.

Evangelio • Jn 2,13-25

Cuando se acercaba la pascuade los judíos, Jesús llegó aJerusalén y encontró en eltemplo a los vendedores de

bueyes, ovejas y palomas, y a los cam-bistas con sus mesas. Entonces hizoun látigo de cordeles y los echó deltemplo, con todo y sus ovejas y bue-yes; a los cambistas les volcó las me-sas y les tiró al suelo las monedas; y alos que vendían palomas les dijo:“Quiten todo de aquí y no conviertanen un mercado la casa de mi Padre”.

En ese momento, sus discípulos seacordaron de lo que estaba escrito: Elcelo de tu casa me devora.

Después intervinieron los judíospara preguntarle: “¿Qué señal nosdas de que tienes autoridad para ac-tuar así?” Jesús les respondió: “Des-truyan este templo y en tres días lo re-construiré”. Replicaron los judíos:“Cuarenta y seis años se ha llevado laconstrucción del templo, ¿y Tú lo vasa levantar en tres días?”

Pero Él hablaba del templo de suCuerpo. Por eso, cuando resucitó Je-sús de entre los muertos, se acordaronsus discípulos de que había dichoaquello y creyeron en la Escritura y enlas palabras que Jesús había dicho.

Mientras estuvo en Jerusalén paralas fiestas de Pascua, muchos creye-

ron en Él, al ver los prodigios que ha-cía. Pero Jesús no se fiaba de ellos,porque los conocía a todos y no nece-sitaba que nadie le descubriera lo quees el hombre, porque Él sabía lo quehay en el hombre.†

Oración Universal

Presidente: Instruidos por el ejemplode Jesús, el Señor, que en el desierto seentregaba a la oración, oremos tam-bién nosotros con insistencia a nues-tro Dios:

• Para que todos los fieles, por mediode las penitencias y prácticas cua-resmales, sean purificados de susculpas y vean fortalecida su vidacristiana. Oremos.

• Para que todos los pueblos alcan-cen la paz, la tranquilidad y el bien-estar necesario y puedan así buscarmás fácilmente los bienes del Cielo.Oremos.

• Para que el Señor conceda su fuer-za a los que se ven tentados o sesienten turbados, infunda el deseode la conversión a los pecadores yotorgue el consuelo del Cielo a losque están tristes o abatidos. Ore-mos.

• Para que infunda en todos nosotrosel deseo de una verdadera conver-sión, a fin de que nos preparemos acelebrar debidamente el Sacramen-to pascual de la Penitencia. Oremos.

Presidente: Señor, Dios nuestro, abrenuestros corazones a tus mandatos yhaz que penetremos en la sabiduríade la Cruz, para que, liberados delegoísmo que nos aprisiona, alcance-mos los dones del Espíritu Santo ylleguemos a ser aquel templo vivo enel que Tú deseas recibir nuestra ado-ración. Por Jesucristo, Nuestro Señor.Amén.

Ofrendas: Presentémosle a Nuestro Pa-dre Dios el pan y el vino, especies por me-dio de las cuales su Hijo quiso dejarnos supresencia salvífica.

Comunión: Jesús nos invita a compartirsu mesa, participemos del Banquete divi-no que nos ayuda a purificar el templo denuestro corazón.

Salida: Habiendo participado en estaEucaristía y experimentado el amor deDios, vayamos a ser testimonio vivo ennuestra vida diaria.

Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré

III DOMINGO DE CUARESMA

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia

† Alberto Suárez Inda

Domingo 11: 18:00,Catedral.Lunes 12: a.m. Oficinas •17:00, ConsejoInterreligioso • 20:00SINACE.Martes 13: a.m. Oficinas• 13:30, Pátzcuaro.Miércoles 14: 10:00,Aniv. luctuoso delSiervo de Dios Vasco deQuiroga: 10:00 (LasRosas), 12:00 (Catedral).Jueves 15: a.m. Oficinas.Viernes 16: a.m.Oficinas.Sábado 17: Moroleón.

Sres. ObisposAuxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 11: Retiro deReligiosas de la Zona“San José” (Zitácuaro).Lunes 12: San PedroJacuaro.Martes 13: Oficinas.Miércoles 14:Aniversario luctuoso deDon Vasco y 44ºAniversario del IVQ •Irimbo.Jueves 15: RetiroRR.MM. Capuchinas(Salvatierra).Viernes 16: Catedral(Vía Crucis)Sábado 17: San AndrésTziróndaro.

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 11 al Jueves15: México, D.F.Viernes 16: Oficinas.Sábado 17: Morelia.

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 11: Morelia.Lunes 12: Eucaristía enla Capilla de la Escuelade Enfermería.Martes 13: Convivenciacon Sacerdotes de laZona de Pátzcuaro.Miércoles 14: 13:00 Misaen Coeneo.Jueves 15: La Noria, Gto.Viernes 16: Oficinas.Sábado 17: Morelia.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Templos vivosJn 2,13-25

Iglesias divididas

Habían caminado juntos todala vida y siempre se habíanentendido muy bien, sobretodo al hacerse miembros de

una nueva Iglesia y adquirir un papelimportante como pastores; pero tiempodespués empezaron las discrepancias,porque ambos querían asumir el rol demayor importancia. Las tensiones y lasdiscusiones aumentaron, hasta que yano fue posible seguir juntos y, en mediodel disgusto, optaron por la soluciónque parecía mejor: tener cada quien suIglesia. Así nació una nueva Iglesia, unafrente a la otra, con nuevo nombre, nue-vo registro en trámite, y nuevos respon-sables. ¿Una Iglesia más? ¡Qué importa-ba! Ya en la comunidad, de apenas unasdoscientas familias, había catorce dife-rentes denominaciones, cada cual consu templo. Una más pasaría desaperci-bida. Así se ha ido llenando la pequeñacomunidad de enormes templos, paratodos los gustos, ordinariamente vacíos,pero que responden a divisiones, plei-tos, intereses económicos o políticos.“¿El templo? Un negocio más”, se atre-ve a formular un lugareño observandolas discusiones y los pleitos de los evan-gélicos de cada denominación y los dife-rentes grupos de católicos. ¿En qué he-mos convertido la religión?

Destruyendo el templo

Uno de los gestos más sorprendentes yescandalosos que puede obrar Jesús esatacar directamente la institución queera el corazón del pueblo judío, pues al-rededor de él giraba toda su vida religio-sa, social y política. Desde el inicio de suformación como pueblo, Israel ha senti-do la presencia de Dios de diferentesmaneras: en la nube, en la tienda de lareunión, en el Arca de la Alianza, y des-pués se ha concretado y hecho más pal-pable en el templo. Ahí se hace visible launión entre el cielo y la tierra, la comu-nión del pueblo con su Dios. Ahí le ofre-cen sacrificios y esperan alcanzar el per-dón. También ahí se manifestará la vic-toria del Señor al final de los tiempos.Quitarle a Israel el templo era dejarlohuérfano, pues le quitaban el signo de lapresencia de Dios… Pero el templo se haido alejando de su simbología original yse ha ido contaminando hasta olvidar susignificado. De lugar de encuentro conDios y “escalera” para ascender a su pre-sencia, para encontrar a Dios y para queDios viva en él, lo han convertido en unmercado. Ya Herodes, haciéndolo deuna belleza y grandiosidad extraordina-

ria, lo había utilizado no para dar gloriaa Dios, sino para engrandecer su imagendentro del imperio, para atraer benefi-cios económicos con los peregrinos, ypara dar una manifestación de su podery colaboración con Roma. Las ofrendasy los sacrificios están contaminados deintereses personales y económicos. Eltemplo se ha convertido en símbolo deun sistema económico, político y socialque no puede agradar a Dios. Jesús nobuscaría solamente purificar el culto, si-no dar un vuelco a todas las desviacio-nes que han propiciado que el pueblo seolvide del espíritu de los Mandamien-tos, donde Dios es el centro, y cada per-sona es un signo de su presencia. El tem-plo no está al servicio de Dios y de laalianza, donde ocupa Él la primacía jun-tamente con los pobres, los desampara-dos y humildes.

Jesús, nuevo templo

Jesús es el nuevo templo, el nuevo cen-tro que unirá el cielo con la tierra. SanJuan no teme mostrar a Jesús airado, ca-paz de hacer un látigo de cordeles yechar del templo a todos los mercaderes.La razón profunda es que han “conver-tido en un mercado la casa de mi Padre”.El gesto de Jesús es radical y no admitemedianías. No es sólo una crítica contraaquel templo, sino una acusación gravecontra todo sistema que manipule elnombre de Dios para convertir a loshombres en mercancía y objeto de ven-ta. Jesús, hecho carne visible, se mani-fiesta ahora como el nuevo templo, conunas nuevas relaciones, con nuevos sig-nos y con nuevo culto. ¿Qué tanto po-dría hacer Jesús en aquella explanadainmensa, llena de miles de peregrinos?Muchos piensan que se necesitará ungrupo enorme de personas para que laacción pudiera tener efecto entre todos.A partir quizás de una pequeña acciónde Jesús, San Juan nos lleva a percibir elmensaje profundo más allá del hechohistórico: Jesús es el verdadero templo,lugar de encuentro con Dios. Su refle-

xión y sus palabras están iluminadaspor la experiencia pascual y descubrenque la “nueva tienda” o presencia y cul-to de Dios, no es un lugar, sino la perso-na misma de Cristo Resucitado: “Pero Élhablaba del templo de su cuerpo”.

Templos vivos

Este pasaje no es una mera purificacióndel templo, que ya sería muy importan-te, sino que Jesús aparece como un inno-vador y se pronuncia por una religiónlimpia de ritualismos muertos y a favorde un culto vivo, nacido de la fe y de uncorazón sincero. Al mismo tiempo queÉl se manifiesta como el nuevo templode Dios, proclama que la gloria de Dioshabita en cada uno nosotros. Por Jesús yen Jesús, el creyente se convierte en tem-plo de Dios. Fue uno de los pensamien-tos que sostuvo a la primera Iglesia yque animó a una verdadera vida de fra-ternidad. San Pablo cuestionaba seria-mente: “¿Qué no saben ustedes que sontemplos de Dios y que el Espíritu Santohabita en ustedes?” Por su parte, tam-bién San Pedro, en su Carta, nos asegu-ra que nosotros somos piedras vivasedificadas como un templo espiritualdel cual Cristo es la piedra angular. Noresulta, pues, extraño que durante mu-cho tiempo las primeras comunidadesno tuvieron templos, sino hasta despuésde varios siglos. Cristo era su única fuer-za y la sabiduría que los acercaba a Dios.

¿Nuestras Iglesias son un lugar deencuentro con Dios y con los hermanos?Tendríamos que reflexionar mucho si enocasiones no hemos intentado manipu-lar a Dios y ponerlo a nuestro servicio,en lugar de nosotros buscar servir aDios. Necesitamos recuperar el sentidode nuestros templos para que sean la ca-sa del Padre donde se viva y se celebrela justicia, la verdad y la fraternidad.Evitar a toda costa convertirlo en unmercado y rechazar todo negocio con losagrado, con las personas y con los sen-timientos. Hoy debemos descubrir a Je-sús como “el verdadero templo”, a tra-vés del cual nos acercaremos a Diosnuestro Padre, y por medio de Él descu-brir y valorar los templos vivos de Dios,todos los hombres y mujeres, a quienesdebemos amar, respetar, cuidar y vene-rar. ¿Qué nos diría hoy Jesús de nuestroscultos y del trato que damos a las perso-nas?

Gracias, Padre Bueno, por darnos en Je-sús un nuevo y verdadero templo. Graciaspor hacer de nuestra humilde persona untemplo que se llena de tu presencia. Concé-denos sabiduría y amor para respetar y valo-rar cada templo viviente y hacer de tu casaun lugar de oración, de encuentro y de armo-nía. Amén.

III DOMINGO DE CUARESMA

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6 ILUMINACIÓN Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

SANTORAL

Nace en Polonia. Las carencias económicasla obligan a trabajar de sirvienta. A los 16años, se traslada a Cracovia, donde trabaja-ba su hermana Teresa, e ingresa a la Asocia-ción de Santa Zita, lugar de reunión de lastrabajadoras domésticas. La muerte de suhermana la hace cambiar y se acerca más alSeñor. Hace voto personal de castidad. Pasalargas horas orando frente al Santísimo Sa-cramento. Ante las constantes experienciasmísticas, su confesor le ordena escribir undiario, en el cual detalla que “muchas veces,cuando Él se entrega a mí en la Santa Comu-nión, desaparece totalmente el mundo yquedan solamente el cielo y la tierra, con unaspecto completamente diferente; y la Divi-nidad se inclina hacia las criaturas”. Trabajaen diferentes hogares; es víctima de envi-dias y calumnias y padece continuas tenta-ciones del Maligno. Pese a ser pobre, desti-na alguna cantidad de su sueldo para soco-rrer a enfermos. Ingresa como Terciaria Fran-ciscana. Sufre terribles dolores que ofrece alSeñor por la salvación de las almas. Muereen Cracovia, ciudad donde Juan Pablo II labeatifica en 1991.

Beata ÁngelaSalawa(1881-1922).Virgen. 12 de Marzo.

Nace en Lieja, Bélgica. Ingresa en el Conven-to de San Martín, en su país. Conoce a San-ta Juliana de Monte Cornelio, con quien leune entrañable amistad. La relación entreambas y su devoción al Santísimo Sacramen-to las lleva a concebir la idea de estableceruna solemnidad en honor al Cuerpo de Cris-to (Corpus Christi). Solicitan al Papa UrbanoIV instituir esa fiesta; sin embargo, el Papa te-nía dudas acerca de ello. Dios le responde alacontecer el llamado “Milagro de Bolsena”(1261), cuando al celebrar la Santa Misa endicho lugar, en el momento de la consagra-ción, la Sagrada Forma sangra copiosamen-te. El 11 de agosto de 1264, dicta la bula Tran-siturus de hoc mundo, con la cual instituyepara la Iglesia universal la fiesta del CorpusChristi; en ella manifiesta: “Las piadosas mu-chedumbres del pueblo han de acudir a lasiglesias, y pueblo y clero se entreguen a en-tonar alegres himnos. En los cantos de ala-banza participen los deseos y sentimientosde todos... Eva continúa con su vida de aus-teridad, oración, penitencia y dedicación to-tal al Señor. La Iglesia aprobó su culto en1902.

Beata Eva deLieja(1205-1265)Religiosa. 14 de Marzo.

Nace en Escocia. Apartado de la religión y sinestudios, a los dieciséis años fue aprehendi-do y llevado a Irlanda donde fue vendido co-mo esclavo, ahí padece humillaciones yhambre. La poca cultura cristiana que pose-ía le hizo reflexionar y acercarse a Dios. Des-pués de 6 años, logró huir y embarcó haciasu patria; se dice que el Señor le reveló quesu misión era evangelizar Irlanda; con la di-rección espiritual de San Germán compartela soledad de la vida monástica en la isla deLerins y se ordena Diácono. Fue consagradoObispo de Irlanda y se le asigna la evangeli-zación de Irlanda; con celo pastoral, convier-te a la fe de Cristo esas tierras paganas y con-tribuye en la organización de la Iglesia irlan-desa. Incrementa las vocaciones, organizamonasterios, ayuda a los necesitados; com-bate las artes mágicas de los druidas y expul-sa de Irlanda las serpientes venenosas, sím-bolo del paganismo. Se distingue por suconstante oración, extrema penitencia yausteridad. Una anécdota: para explicar elMisterio de la Santísima Trinidad utilizó untrébol, convirtiendo a éste en símbolo de Ir-landa.

San Patriciode Irlanda (385-461).Obispo.17 de Marzo.

Nace en Granada, España. Muere de causasnaturales en Málaga, España. Desde peque-ño muestra inclinación por la vida religiosa.Ingresa en el Seminario de San Dionisio desu tierra natal, y en 1855 es ordenado Sacer-dote. Es designado Párroco de Huétor Tajar y,después, de San Gabriel de Loja, ambas po-blaciones de Granada. Por sus méritos esJuez Sinodal, Canónigo de la Catedral de Má-laga; director espiritual del Seminario, predi-cador eminente, además de Capellán en laCorte de la reina española Isabel II (1830-1868). Para extender su obra a favor del bien-estar físico y espiritual de los enfermos y des-poseídos, funda en Málaga la Congregaciónde las Hermanas de la Caridad de la Santísi-ma Virgen María (1878), la cual pronto se ex-tiende por toda España. Debido a su entregaincondicional y al celo con que lleva a cabosu vocación es calumniado y apartado de laCongregación por seis años, hasta que salea la luz la verdad y es exonerado de los car-gos que, injustamente, le imputan y recono-cido como eximio fundador. El Beato JuanPablo II lo eleva a los altares el 9 de noviem-bre de 2003.

Beato JuanNepomucenoZegri(1831-1905)Fundador. 17 de Marzo.

El buen humor evangélico HNA. PILAR LLERA, FMA

Voy a comentar con ustedes elEvangelio del Buen Humor,según la reflexión del PadreJosé Cristo Rey Paredes,

CMF.Para favorecer el Buen Humor en

la comunidad existe un breviario del

Evangelio del Buen Humor para cadauno de nosotros:• Cuando el Señor te llamó, te dijo,

como a María: “Alégrate, agracia-do/a, estoy contigo”. No dejesque la sombra de la tristeza des-cienda sobre tu rostro, sobre tu vi-da y la desgracie. No permitas quetu comunidad de convocados

pierda por tu causa su alegría y sugracia.

• Si el humor es una cualidad delamor, Pablo podía haber dicho: “Elhumor de Dios ha sido derramadoen nuestros corazones por mediodel Espíritu Santo que nos ha sidodado”. Ese es nuestro carisma, es undon genial, asumirá en ti una confi-guración irrepetible y con él puedeshumanizar al mundo.

• Por lo anterior, Jesús podría haberdicho: “Mirad cómo se ríen”. El có-mo de la risa es la alternativa que tucomunidad ha de adoptar; sonríe atodos y has de tu risa un sacramen-to del amor por el Espíritu derrama-do en tu corazón.

• “Vosotros son el Buen Humor de latierra, y si el Buen Humor se ponesoso, ¿con qué se lo salará”. Esta-mos llamados a alegrar la vida delos hombres, a ser maestros de lasonrisa. No dejes que la tristeza teapollille.

• “Si sólo sonríes cuando todo te vabien, ¿qué gracia tienes?, ¿no hacenlo mismo los paganos?” Sonríe enlos conflictos; si entonces sonríes,

estás proclamando tu fe inconmovi-ble en la gracia victoriosa.

• “No anden malhumorados por lavida pensando qué comerán, québeberán y con qué se vestirán, ya sa-be el Padre de qué tienen necesidad.Vive con el Buen Humor del Reino,y todo lo recibirás como regalo”. Note malhumore la pobre y desgracia-da situación de la sociedad, de tucomunidad, pues el Padre es quienlleva la historia hacia delante.

• “Aprende de Mí, que tengo un co-razón lleno de Buen Humor y dehumildad. Mi yugo es llevadero ymi carga ligera”. Contempla al Se-ñor y hallarás la sonrisa porque pa-ra Él no hay nada imposible; los dis-cípulos con Él se llenaban de ale-gría.

• Corrige con la sonrisa noble dequien ama y valora, perdona con lasonrisa del corazón y ganarás a tuhermano; no te canses de sonreír,así es el Padre del Cielo.

Sonriamos siempre, recordemosque el Buen Humor es la cualidad delamor, es señal de que amamos a unDios que está siempre alegre.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 7FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Hecho

En la entrega pasada de nues-tro Semanario encontramosuna reseña del XI Encuentrode Organismos Diocesanos

realizado del 27 al 28 de febrero en laCasa San Luis.

Los Organismos Diocesanos con-vocados y reunidos fueron: 1. Los se-ñores Obispos; 2. Los Vicarios Episco-pales; 3. Los miembros del ConsejoPresbiteral; 4. Colegio de Foráneos y 5.La Curia Diocesana de Pastoral. El te-ma central fue la Nueva Evangeliza-ción con vistas al próximo Sínodo a rea-lizarse en el mes de octubre en Roma.

La dinámica de estos encuentrosconsiste en proponer un tema comúnde estudio y reflexión que nos ayudea actualizarnos y contextualizar nues-tra labor pastoral. Después, cada Or-ganismo reflexiona las implicacionesque este tema tiene para su servicioeclesial. Un tercer y último plazo estratar de descubrir qué estrategiasnos pueden ayudar a conectar y coor-dinar los diferentes Organismos paraque se trabaje en comunión y en unsolo proyecto a partir del quehacerpropio de cada uno de ellos.

Reflexión

Este Encuentro es fundamental ennuestro trabajo pastoral diocesano,que entre otras cosas se debe caracte-rizar por ser un servicio en comunión.

Esta comunión se debe vivir enprimer lugar en una misma mística deacción. Es lo que llamaremos estarsostenidos y alimentados en una “es-piritualidad de comunión”.

Esta comunión se fortalece tam-bién cuando se tienen referencias co-munes que orientan toda la diversi-dad de actividades. Entre estas refe-rencias se encuentra el Plan Diocesanode Pastoral. Trabajar conducidos porél es estar construyendo una Iglesiaen comunión, no sólo de fe sino tam-bién de acción.

La comunión se debe construirtambién a partir de todos los agentesimplicados en la evangelización dio-cesana. Entonces estamos hablandode un trabajo pastoral coordinado.

Coordinar, según el Diccionariode la Real Academia, es: “1. Disponercosas metódicamente. 2. Concertarmedios, esfuerzos, etc., para una ac-ción común”. A partir de estas defini-ciones, podemos hacer una aplicacióna la pastoral.

Una Pastoral coordinada implica

un orden, una claridad para disponercon método de los elementos que sevan a utilizar. Esto nos debe hacerpensar que la acción pastoral no pue-de improvisarse. Lo caótico y desor-denado no se lleva con una acción co-ordinada que pide orden.

De aquí surge la necesidad de unaPastoral “planificada”. Sobre un planes que se va evangelizando si no que-remos terminar haciendo una Pasto-ral “tapa agujeros”.

Una Pastoral coordinada exigetambién la conciencia de estar hacien-

do una “acción común”. La Pastoraldiocesana no es la reunión de proyec-tos personales, privados o de peque-ños grupos. Es el proyecto de unaIglesia particular, que si bien es capazde asumir los valores y aportes de to-dos los implicados, los logra armoni-zar de tal manera que construye unnuevo proyecto en donde todos seidentifican y caben todos.

Compromiso

El encuentro de Organismos de cadaaño pretende entre otras cosas avan-zar en este rubro de un trabajo coordi-nado. Reconocemos que no es sufi-ciente que cada Organismos trabajemás, sino que tenemos que trabajarmejor. Una característica de esta me-joría será un trabajo más coordinado.

Pero una Pastoral coordinada sedebe realizar en todos los niveles, co-menzando por la Parroquia como ins-titución básica. Luego viene la Fora-nía como entidad animadora y la Zo-na como punto de comunión en don-de se comparten muchos desafíos encomún. Si logramos por medio deldiálogo y de una mejor disposicióncoordinarnos mejor creamos de ver-dad que tendremos más sabor e ilu-minaremos más.

P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR

Hemos escuchado muchasveces la palabra caridad; esmás, nosotros mismos co-mo catequistas constante-

mente la utilizamos en nuestras sesio-nes de catequesis, pero ¿qué tanto laponemos en práctica?

La caridad es el corazón de la vidacristiana. Así lo recuerda el Papa Bene-dicto XVI en su mensaje de Cuaresma;por lo tanto, los cristianos, y con mayorrazón quienes prestan un servicio en laevangelización, nos debemos distin-guir por la vivencia de la caridad. Elcatequista ha de ser la manifestaciónde la caridad de Cristo en el mundo,

porque debe llevar el mensaje a sus in-terlocutores, ante todo, con su testimo-nio de vida, una vida caracterizadapor la caridad que se expresa en las ac-titudes que tiene para con los demás,especialmente con aquellos con quie-nes se convive a diario, en la familia, enel trabajo, en la escuela, en la Parro-quia, en el grupo de catequistas, etc.

La caridad no es sólo dar comida,dinero, ropa, etc., a quien lo necesita;la caridad es dar el corazón a todos sindistinción, es dar amor sin esperarrespuesta, es darse sin límites, sentirmás deseos de dar que de recibir. Esun reto poderla vivir así, porque de-bemos dejar a un lado nuestro egoís-mo y descubrir esas manifestaciones

de la caridad que hacen felices a losdemás, esos gestos y detalles con losque de verdad somos reflejo del ros-tro de Dios, perdonando las fallas ylas ofensas, ya que la caridad nos lle-va a comprender, a disculpar y a con-vivir con todos.

Las constantes invitaciones de Je-sús en los Evangelios a vivir la caridad–especialmente el mandamiento nue-vo (Jn 13,34-35)– deben ser para el ca-tequista un gran estímulo para mani-festar en acciones concretas, su com-promiso con la evangelización, y bus-car siempre ocasiones para vivir la ca-ridad, especialmente la caridad frater-na. Al mismo tiempo, ocasión para re-visar esos aspectos en los que, si no se

está atento, sería fácil faltar a la cari-dad: juicios precipitados, crítica nega-tiva, falta de consideración con algu-nas personas, etc. Recordemos que lanorma del cristiano no es el ojo por ojo ydiente por diente , sino hacer continua-mente el bien aunque, en ocasiones, noobtengamos aquí en la tierra ningúnprovecho humano (cf. Mt 5,38-48).

En este tiempo de Cuaresma, el Se-ñor Jesús te sigue invitando a ti, cate-quista, discípulo suyo, a seguirlo y aimitarlo en la vivencia de la caridad,con humildad, espíritu de servicio ycon una regla muy sencilla pero fun-damental: En todo traten ustedes a losdemás tal y como quieren que ellos los tra-ten a ustedes (Mt 7,12).

Necesitamos una Pastoral eficazmente coordinada

Vivir la caridad, reto para el catequistaCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

¿Por qué Francisco fundalos Hermanos Meno-res? ¿En qué sentidomenores? ¿Menores en

relación a los mayores? ¿Quiéneseran unos y otros históricamente?

Al final de la batalla de Perugia,en que los nobles son expulsados deAsís, se realiza un pacto con los bur-gueses de esta ciudad para que ten-gan cierto poder en el gobierno deella. Aparece la palabra “minores”para calificar a los burgueses, siendolos nobles los “maiores”. Los burgue-ses son ciudadanos menores. Fran-cisco fundará los Hermanos Meno-res.

Él cae en la cuenta de que el dine-ro crea una especie de nivelación en-tre los humanos, pero al tenerlo creanuevas desigualdades, y es ademásalgo sumamente peligroso, porque

crea poder, un poder que suele sercon frecuencia de poca duración.Cuando la jerarquía ha caído en estatentación mundana del dinero, cierta-mente ha logrado aumentar el poder,pero también se debilitó. Franciscoadvirtió esta fragilidad, por eso no vaa pensar en la nivelación en el del po-der sino en una fraternidad. Muchasveces tuvo que meditar sobre el capí-tulo 23 de San Mateo: “Ya saben quelos jefes de los pueblos los tiranizan yque los grandes los oprimen. Que nosea así entre ustedes. El que quiera sergrande entre ustedes, que sea el quelos sirva, y el que quiera ser primero,que sea su esclavo; así como el Hijodel hombre no ha venido a ser servi-do, sino a servir y a dar la vida por laredención de todos” (vv 24-28)

Hablar de fraternidad humana essuponer una paternidad divina. DiceSan Buenaventura, a propósito deFrancisco: “De tanto montarse al pri-

mer origen de todas las cosas, conci-bió para todas ellas una amistad des-bordante y llamó hermanos y herma-nas a las creaturas, hasta las más pe-queñas, porque sabía que ellas y élprocedían del mismo y único princi-pio”. La radicalidad de la fraternidadfranciscana es única precisamenteporque entiende que nuestro ser esrecibirlo de Dios del mismo modoque cualquier otra creatura y en esapobreza radical de la creatura. Si lafraternidad proviene del Padre orde-nador de todas las cosas, va a existirun orden, y la fraternidad no va a es-tar contra la jerarquía, sino que va aser repensada de nuevo en la jerar-quía de los seres en más profundidad.

Al respecto, Santo Tomas señalaque hay desigualdad en los bienesque Dios da, pero eso no significa quecada uno no está colmado, sino quecada uno se encuentra en un grado di-ferente al de otro.

Por consiguiente, el bien comuni-cado es desigual. En el querer de Dioshay un solo acto de voluntad; es elmismo y único amor infinito. Hayigualdad en el amor infinito, en su in-tensidad, pero hay desigualdad porcuanto se da a cada uno según lo quepuede y debe recibir. Por eso existi-mos no en un sentido económico, niecológico, sino en un sentido creatu-ral, que es ordenado, jerarquizado co-mo algo dado para cada uno de acuer-do con lo que necesita.

Eso rige también para la relacióncon la jerarquía eclesiástica. El respe-to a los Sacerdotes y especialmente alPapa es fundamental en Franciscoporque sabe que los grados de jerar-quía son para grados de santidad. Enla Iglesia hay una jerarquía no de po-der sino de servicio. El Papa es el Sier-vo de los Siervos de Dios y, por consi-guiente, Francisco muestra que la je-rarquía está ordenada a la fraternidad

Fraternidad y jerarquía en San Francisco

P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

Cuando se tiene verdadera-mente una Pastoral Familiaren una Parroquia, debe te-ner objetivos bien claros pa-

ra conducir a la familia y a la comuni-dad en sí. Entre los objetivos que de-be tener un Pastoral Familiar en unaParroquia es que busque verdadera-mente acciones que desarrollen laPastoral y que sostenga a la familiacatólica en la comunidad; para queanuncie, celebre y promueva, prime-ramente lo que es el evangelio de la

vida y de la familia en sí, mediante unproceso de participación en esas ac-ciones.

La Pastoral Familiar debe ser fun-damental porque es la acción que des-arrolla la Iglesia como pueblo deDios, como comunidad para ayudar alas familias a cumplir con su misión,y que ahí Dios realice su plan de sal-vación para el hombre; sin embargo,este plan de Dios debe tener su vigen-cia en la misma Iglesia, en la sociedad,a partir de la propia experiencia decomunión familiar.

Debemos tener en cuenta que unaParroquia sin Pastoral Familiar es

una Parroquia muerta, puesto que esuna Pastoral transversal, y de algunamanera la podríamos llamar el arte delas artes, ya que el motor de ésta y detodas las pastorales debe ser el Espíri-tu Santo; por tanto, como evangeliza-dor, el Espíritu Santo tiene que ayu-darnos a descubrir la belleza del ma-trimonio; por ello, quien haga Pasto-ral Familiar en la Parroquia debeanunciar el Evangelio, si no, no pue-de decir que hace Pastoral.

La Nueva Evangelización está to-talmente ligada a las familias, por en-de, tiene un sentido misionero queimplica ahora ir a las casas y evange-

lizar ahí a las nuevas familias, hacien-do realidad lo que dice Jesús en elEvangelio: El pastor conoce a sus ovejasy cada una la llama por su nombre y ellasconocen su voz. En este sentido, cuan-do la Pastoral Familiar se activa en lasParroquias, desde luego que todas lasdemás pastorales se van activando yhay más vida en la Iglesia, por tanto,una verdadera y auténtica PastoralFamiliar debe anunciar el Evangeliode la vida y defender la misma; tieneque celebrar la vida y saberla vivir,pero además, vivir el Evangelio y ce-lebrarlo día con día por medio delamor en la casa, en la comunidad y enla Iglesia y, desde luego, hacerlo unservicio en la vida cotidiana. Puestoque anunciar se debe hacer con la ca-tequesis y, desde luego, con el buentestimonio, y todo esto hace que seareal la dimensión profética del Sacra-mento del Matrimonio. La maneramás hermosa de celebrar el matrimo-nio y con plenitud es vivir los Sacra-mentos (Reconciliación y Comuniónaunado a todos los demás) y partici-par en la liturgia. Con estos tres as-pectos nos damos cuenta que la Pas-toral Familiar no está fuera de la vidade la familia (nosotros), sino que lallevamos muy dentro, ya que por elBautismo somos sacerdotes, profetasy reyes, tenemos que verlo como unaparte esencial de nuestra vida cristia-na; hay que ir ilustrando cada día máslos diversos aspectos del diseños de

¿Por qué una Pastoral Familiar?

PASTORAL SOCIALf

PASTORAL FAMILIARf

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 9FE

Lectura: ¿Qué dice la Palabra de Dios?

El episodio de Mc 9,14-27 que habla de la ex-pulsión de un espíritu sordo y mudo de unmuchacho, si atendemos a lo que dicen yhacen los discípulos y el papá del niño epi-

léptico, trata del poder de la fe, pues este tema apa-rece al principio (v.18), en medio (vv. 22-23) y al fi-nal del episodio (v. 28); pero si abarcamos lo quehacen y dicen los demás personajes, sobre todo elpapá del epiléptico, descubrimos ahí un itinerariode fe al cual el lector está invitado a recorrer.

Por lo que respecta al poder de la fe, notamos consorpresa, al inicio del episodio, que los discípulosno hayan podido expulsar al espíritu mudo que ator-menta gravemente al muchacho (v.18), puesto queantes les fueron transmitidos esos poderes (Mc 6,7)y los han ejercitado con éxito (Mc 6,13). Y en el cen-tro de la narración de este exorcismo, el papá delmuchacho enfermo suplica “si algo puedes, ayúda-nos, compadécete de nosotros”. Y Jesús le contesta“que es eso de si puedes, todo es posible para quiencree” (vv. 22-23). Este es el vértice o eje del episodio,en el cual se anuncia el desenlace feliz. Y para fina-lizar el episodio, después de la expulsión del espí-ritu sordo y mudo, ya en casa los discípulos pre-guntan a Jesús: ¿por qué nosotros no pudimos? (v.28).

Pero si consideramos lo que hacen y dicen losdemás personajes, descubrimos quiénes no tienenfe y cómo llegar a una capaz de obtener el milagro.Por lo pronto, los escribas que discutían con los dis-cípulos manifiestan no tener fe (v. 14), por ser hos-tiles a los seguidores de Jesús. Frente a Jesús y a suRevelación, los escribas se comportan como los he-breos salidos de Egipto: “No tienen fe” (Mc 6,6). Lafe es la única condición requerida para la interven-ción salvífica de Dios. La multitud tampoco tiene fe,pero está a punto de obtenerla, puesto que rodea alos discípulos sin atacarlos (v.14), se agolpa en tor-no a Jesús para ver si realiza el milagro (v. 25) y veal muchacho atormentado diciendo que estabamuerto, no manifestándose en contra de Jesús (v.26). A este personaje sólo le falta una leve motiva-ción para iniciar el proceso de fe. En esta misma si-tuación están muchos lectores del Evangelio a loscuales sólo falta la ayuda de otros pidiendo paraellos la luz del Espíritu.

Por otra parte, los discípulos tienen una fe ini-cial porque trataron de expulsar al espíritu malo,aunque sin éxito (v. 14) y después preguntan a Je-sús: ¿por qué nosotros no pudimos?, manifestandovoluntad de crecer en la fe. La actuación del papádel epiléptico describe las etapas de la fe. Este per-sonaje colectivo refleja a la gran cantidad de lecto-res del Evangelio de San Marcos que teniendo unafe, quieren crecer en ella.

Ante todo, en la actuación del papá del epilépti-co encontramos descrito el itinerario de la fe en tresetapas:

En la 1ª etapa aparentemente no hay soluciónpara el sufrimiento humano, representado en lostormentos del espíritu malo, al cual los discípulosno pudieron expulsar y que el papá expone ante Je-sús (vv. 14-18), recibiendo de parte de Éste una du-ra reprensión y una orden tajante: ¡Oh generación in-crédula, ¿hasta cuando he de soportarlos? ¡Tráiganme-lo! (v.19). La exclamación de Jesús “Oh generaciónincrédula… hasta cuando los soportaré” recuerda

la exclamación de Yahvéh-Dios frente a Israel libe-rado de Egipto, duro de corazón para captar el sig-nificado de su acción salvífica (Dt 32,5.20; Nm14,26).

Como 2ª etapa tenemos una súplica imperfectaporque existe duda sobre el poder de Jesús Hijo deDios, precedida de una 2ª exposición del dolor hu-mano, si algo puedes, ayúdanos, compadécete de nos-otros (v.v. 21-22). Ante esta súplica imperfecta Jesúsamonesta por segunda vez: “¡Qué es eso de si pue-des! Todo es posible para el que cree” (v. 23). Supli-car una y otra vez ante Jesús por los males físicos yespirituales que se padecen es expresión de la fe ini-cial, que Jesús estimula con la exclamación central:Todo es posible para el que tiene fe . Según estas pala-bras de Jesús, la fe consiste en la confianza en el po-der su palabra para liberar a todo ser humano de laesclavitud del demonio. Por la fe, el hombre que su-fre algún mal debe abrirse en oración humilde an-te Dios (Mc 9,29).

En esta 2ª amonestación de Jesús se vislumbra lasolución, invitando a creer al papá del muchacho,el cual, consciente de su escasa fe, a continuaciónexclama: creo, pero ayuda mi poca fe (v. 24). Esta esuna de las exclamaciones más transparentes de lasituación espiritual del hombre ante el Hijo deDios, él manifiesta la total disposición para aceptarlos planes de salvación de Jesús Mesías. Esta aper-tura total del ser humano a la acción divina da lu-gar tanto a la curación como simbólicamente a la“resurrección” del muchacho, mediante las pala-bras rotundas que Jesús pronuncia sobre el espíri-tu malo.

Y como 3ª etapa tenemos la resolución inmedia-ta y rotunda mediante las palabras de Jesús: Espíri-tu sordo y mudo, Yo te lo mando: sal de él y no entres másen él, el muchacho quedó sanado, pues el espíritudando un grito y agitándole con violencia salió deél. En seguida Jesús, tomándole de la mano, le le-vantó y él se puso en pie. Hay que notar cómo se co-rresponden los efectos del espíritu mudo, que portres veces se narran, de tirar por tierra al muchachoy de intentar acabar con él, a las acciones de Jesússobre el muchacho, de levantarlo y de ponerlo enpie, con las cuales se quiere decir que lo “revivió”.Esta respuesta positiva por parte de Jesús a la peti-ción de ayuda del papá del muchacho sobrepasa lasexpectativas humanas (vv. 25-27), porque efectiva-

mente Jesús se compadeció de él, tomándole de lamano, no sólo le expulsó al espíritu sordo y mudo,sino que levantó de la muerte a aquél muchacho.

Con las palabras tomándole de la mano lo levantó,la comunidad cristiana expresa la fe en Jesús resu-citado –el que fue levantado de entre los muertos–.Estas alusiones a la resurrección conectan este epi-sodio con el de la Transfiguración (Mc 9,2-8) que esun preludio a la Resurrección de Jesús. Otra alusióna la Resurrección de Jesús es la sorpresa que inva-de a la multitud (9,15) como a las mujeres en el re-lato de la Resurrección de Jesús, que se sorprendie-ron frente a la aparición del ángel en la tumba va-cía (Mc 16,5-6).

2. Meditación: ¿qué me dice la Palabra deDios?

¿Ante las graves enfermedades físicas y espiritua-les que padecemos cómo creer hoy en el poder deJesús? Así como los discípulos no pudieron expul-sar el demonio por falta de oración como un acto defe (9,29), tú, ¿con qué fe deberías suplicar al Señorestar liberado de todo mal? ¿Cómo podríamos pa-sar de la esclavitud del mal a la libertad de la fe, si-guiendo el itinerario de fe del papá del muchacho?

3. Oración: ¿qué digo ante la Palabra de Dios?

Ante muestras esclavitudes ocasionadas por el pe-cado, suplico al Señor Dios: Si algo puedes, ayúdanos,compadécete de nosotros. Y pido a Jesús superar la in-credulidad, con la actitud de “santo temor” del pa-pá del muchacho, no mandando sobre Jesús, me-nos imponiendo: creo, ayuda mi incredulidad.

Que como el papá del muchacho, en mi oraciónpersonal me abra al diálogo con Jesús manifestán-dole mis dolencias, carencias y caídas. Sigamos es-tos pasos en nuestra oración: Qué es eso de si pue-des (9,22), todo puede el que tiene fe (9,23), creo peroayuda mi poca fe (9,24).

4. Contemplación-Acción: ¿qué conversión devida me exige la Palabra de Dios?

Tomando en cuenta que la Palabra de Dios reflejala situación de todo lector u oyente de la Palabra deDios, identifica las manifestaciones del espíritumalo que te esclavizan y casi te matan. La exclama-ción ¡Oh generación incrédula! ¿Qué tanto cuestionatu falta de fe? Inicia el itinerario de fe siguiendo lospasos del papá del niño epiléptico.

“Un Itinerario para la fe discipular” (Mc 9,14-27)

SIGUIENDO A JESÚSf

10 FE Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

Lee libros quete edifiquen,Mac

Creo que estás enterado de que está enmarcha una campaña para sugerir-nos que es útil y necesaria la lectura,que no sólo nos ilustra sino que nos

entretiene y nos permite encontrar nuevos ho-rizontes, para mejorar la vida y edificar nues-tra felicidad. El peligro está en que podemosperdernos con lecturas insulsas y quizá hastapeligrosas, que no dejan nada en el alma, lle-nándola de basura. Leer, si sabes encontrar elsecreto de encontrar buenos libros, dejará entu espíritu el ansia de mejorar y crecer comopersona.

Franz Kafka dice de la función de la litera-tura: “Si el libro que leemos no nos despiertade un puñetazo en el cráneo, ¿para qué leer-lo?” Tiene razón, hay cantidad de libros basu-ra que no dejan huella en el espíritu y perde-mos tiempo llenando el alma de tonterías.Hay que leer, sí, pero libros que nos afecten,que sean como un faro que nos lleve a buenpuerto y nos permitan elevar nuestros cono-cimientos y nuestra cultura.

Escojamos con sumo cuidado los librosque vamos a leer, como si escogieras a la espo-sa que será la compañera de tu vida. Muchode lo que se publica hoy no pasa de ser mon-tañas de vulgaridades y de naderías, que sólodejan en nosotros un vacío enorme. Ahí tienesa los políticos y a muchos analistas, publican-do libros que no merecen la atención. Hay “re-dentores mesiánicos” que publican libros, ¡sinhaberlos escrito ellos! La desvergüenza total.

No hay que leer para no aburrirnos en untiempo en el que muchos escritores sólo po-nen una palabra detrás de otra. Es preciso re-cordar que casi siempre somos el fruto de loque hemos aprendido en el estudio y la lectu-ra, de ahí la importancia de saber elegir lo queleemos. Los buenos autores son como nues-tros padres espirituales, que nos permiten verla vida con ópticas positivas que le den rique-za a nuestro caminar por la vida.

Y de paso te diré los tres libros que hanmarcado mi vida: 1. Los 5 tomos de Razones,de José Luis Martín Descalzo. 2. El hijo pródi-go, de J. M. Nowen. 3. La vida de San Franciscode Asís, de Niko Kazantzaki. Por supuesto quehay muchos mas que han dejado una huellamuy profunda en mi ser. Por ello urge que to-dos nos pongamos a leer por lo menos 20 mi-nutos diarios, como invita el anuncio en TV yradio. No sólo te cultivarás, sino que enrique-cerás tu vida haciéndola más hermosa y pro-ductiva. Recibe mis parabienes unidos a mismejores deseos por tu alegría y felicidad. Unbuen abrazo. Mac.

TERESITA VILLASEÑOR VILLLASEÑOR

Noticia: Por acuerdo presidencial, se darávida a un fondo de 12 mil millones de pe-sos para infraestructura penitenciaria ydel sistema de justicia penal en los esta-

dos.Comentario: La terrible situación vivida en el pe-

nal de Apodaca planteó un durísimo cuestiona-miento al Gobierno Federal y de los estados. El fon-do millonario para infraestructura penitenciaria esuna respuesta de la Federación.

Desde noviembre del año pasado, la prensa infor-maba de la necesidad de construir aquí en Michoacánun CEFERESO para albergar exclusivamente a los crimi-nales relacionados con la delincuencia organizada,porque actualmente conviven los sentenciados delfuero federal con los del fuero común. En las peniten-ciarías del Estado se encuentran 6 mil 220 reos, de loscuales 30% están allí por haber cometido un delito delfuero federal, y 70% por delitos del fuero común.

Desde que me acuerdo, se ha dicho que la cárceles escuela del crimen, especialmente para los quellegan por primera vez y les toca convivir, como hasucedido, con reos de alta peligrosidad. Por lo tanto,es estupendo que se destinen recursos para mejorarlas condiciones de vida en los penales. Pero...

Para que los presos mejoren como personas, losmillones no van a ser suficientes. Para que mejorencomo personas necesitan reorientar su vida con la

ayuda de grupos experimentados en servicios simi-lares, como lo han hecho los seguidores de Don Bos-co, por dar un ejemplo.

A la sociedad nos interesa mucho que al salir lospresos se reintegren a ella saludablemente. Esto sísería caminar por el camino de la reconstrucción deltejido social. Y para llevarlo a la práctica se puedemadurar la idea de presentar un plan piloto al Go-bierno Estatal por un grupo de la sociedad civil, cu-ya misión fuera reorientar la vida de los presos.

ANTENA

Mejorar penales

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Por unanimidad, la Cámara de Senadoresaprobó el martes pasado la Ley del RegistroNacional de Datos de Personas Extraviadas oDesaparecidas. Este tiene como propósito

crear un banco de información sobre personas en esacondición y dar seguimiento a los casos denunciados.

Esta aprobación responde parcialmente al cla-mor nacional e internacional por un drama nacionalque ha sido tan insistente, como lo ha sido tambiénsu negación o el deseo de reducirle importancia porlos gobiernos federales desde 1970 hasta el presente.

Un elemento preocupante en este contexto es lareciente presentación del Informe del Grupo de Tra-bajo de la ONU sobre Desapariciones Forzadas e In-voluntarias, en el que se deja ver un panorama ate-rrador sobre la fragilidad y vulnerabilidad en que seencuentran, en los últimos años, los derechos a la vi-da y a la libertad a consecuencia de la estrategia deseguridad de este sexenio.

El organismo internacional antes mencionado se-ñala otra situación, además de la anterior a la que ca-lifica como “guerra sucia”, por las pautas regularesde violación a los derechos humanos por las depen-dencias involucradas, en especial “desaparicionesforzadas” llevadas a cabo por autoridades o por gru-pos criminales o particulares, actuando con el apoyodirecto o indirecto de algunos funcionarios públicos.

Hoy no nos hemos librado de la triste realidadque vivió nuestro país desde los años 70s y 80s. Enese entonces las desapariciones fueron realizadas

por dependencias civiles y militares y las víctimasfueron, en su mayoría, opositores políticos, activis-tas sindicales y agrarios e integrantes de organiza-ciones armadas.

El documento del grupo de trabajo de la ONU ex-presa que entre los sectores de “particular vulnera-bilidad” se encuentran hoy día “mujeres, migrantes,defensores de derechos humanos y periodistas”.

Todo esto que ha sido señalado en este documen-to es del dominio del pueblo, no es novedad, ni men-tira; lo novedoso está en que esta institución de altonivel se tome los señalamientos que diversos orga-nismos civiles de derechos humanos tanto naciona-les como internacionales han venido realizando.Ante los márgenes que ciertamente crea la actual se-guridad pública y que se concretizan.

Por parte de las fuerzas públicas, tanto civiles co-mo militares, en atropellos, crueldades y brutalida-des, es urgente instituir los mecanismos suficientesque permiten disminuir de alguna manera el sufri-miento de la población en las zonas afectadas por lasconfrontaciones armadas. Entre otros, el aprobadoRegistro Nacional de Datos, Personas Extraviadas oDesaparecidas, hoy dolorosamente necesario, no só-lo para auxiliar a las víctimas y su familia, ya sea porla documentación o para registrar excesos y críme-nes realizados desde el poder público o con compli-cidad de alguna instancia propia.

Esto ayudará para disminuir la alta impunidadactual en el país, porque las violaciones a los dere-chos humanos deberán ser investigadas y sanciona-das conforme a derecho.

¿Disminuirá la alta impunidad actual?CONTEXTOS

Por Mario Medina Correa (Mac)

CARTAS A MÍ MISMO

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 11FE

Por El Padre Pegueros¡¡NUEVO CORREO!!:rampegq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

¿Por qué seataca a la Iglesia?P. PEGUEROS: “¿Por qué se ataca a la Iglesia desde tan diversospuntos de vista?... ¿Por qué también muchos católicos se su-man a los que critican a la Iglesia y, a veces, la calumnian?... Sa-ludos y gracias.”

JOSÉ MEDINA TREJO (ZACAPU, MICH.)

Hace veinte siglos que existe la Iglesia.Existe incluso con cierta obstinación. Nole han faltado todos los obstáculos pro-pios para desanimarla de sobrevivir. En

el mismo interior de su recinto se han levantadotempestades que hubieran debido aniquilarla, de-bieron haber hundido la barca de Pedro.

Pero, a fin de cuentas, Dios quiere su existen-cia… De todas las comunidades humanas, la Igle-sia es la que mayores ataques recibe, la que másdesprecios le llueven, más característicos, más te-naces y más variados.

Diócesis, parroquias, comunidades menores,viven por todos los rincones de la tierra: es una so-ciedad sin fronteras. Pensemos en cada domingo,cuánta gente en el mundo se moviliza en torno alaltar. Escuchan las mismas Lecturas de la Biblia, re-zan las mismas oraciones y recitan una misma listade las principales verdades de la fe.

De sus hijos, todos los bautizados, unos le pedi-rán a la Iglesia que insista en la legitimidad de lapropiedad privada (que les guarde bien sus cajasfuertes). En cambio, otros le pedirán que justifique,bendiga y sostenga sus luchas sociales de igualdad,de fraternidad y de justicia.

Muchos pasarán su vida entera viendo única-mente las apariencias externas de la Iglesia. Es de-cir, no la verán nunca.

Muchos, en cambio, con los ojos de la fe, con-templarán a la Iglesia en todo su esplendor: unaobra divina encomendada a las débiles manos delhombre. Para ellos el gran misterio de “Cristo entrenosotros”, ese acontecimiento infinito, tiene unacara visible que es la Iglesia. El misterio está en queeste “pequeño rebaño” se haga mediador de la gra-cia para el género humano entero, a través de todaslas épocas y a través de todos los rincones del mun-do.

“Si el mundo los odia, sepan que a Mí me haodiado antes que a ustedes”, nos advirtió Jesús (Jn15,18). Duele tanta injusticia contra la Iglesia, perotambién duele el mal que se hacen a sí mismos y elque causan a los demás, sobre todo a mentes pocoformadas como las de nuestros miles alumnos desecundaria.

Cuando un bautizado se deja llevar de prejui-cios contra la Iglesia, se incapacita para cumplir sumisión que recibió con su Bautismo: ser señal e ins-trumento de la salvación de Dios, por Jesucristo,para todos los hombres.

No faltarán las persecuciones, pero Cristo nosanima: “Yo estaré con ustedes hasta la consuma-ción de los siglos” (Mt 28,20).

JORGE VÍLCHEZ

in duda, la relación Federación-Estado deMichoacán ya registra un nuevo escenario.

Al menos en el discurso no se advierteuna rispidez ni tensión entre el mandata-

rio nacional y el estatal, como sí se escenificó en-tre el presidente Felipe Calderón y el anterior go-bernador Leonel Godoy Rangel.

El arribo de un nuevo gobernante a tierras mi-choacanas en la persona de Fausto Vallejo Figue-roa no sólo ha creado expectativas favorables,también una manera diferente de asumir el que-hacer político.

Es menester recordar que, como gobernantemunicipal, Fausto Vallejo Figueroa siempre man-tuvo una relación de respeto e institucional tantocon el presidente de la república como con elmandatario michoacano en turno, no obstanteque ambos hayan surgido de las filas partidistasajenas a su instituto político.

Hay que rememorar su relación con el enton-ces gobernador Lázaro Cárdenas y el presidenteVicente Fox, o con el propio gobernador LeonelGodoy, y, también, antes de las elecciones del pa-sado 13 de noviembre, con el presidente FelipeCalderón.

Pero se creía que el presidente Felipe CalderónHinojosa tendría una seria diferencia con el nue-vo gobernante michoacano, precisamente porqueéste había surgido de una elección en la que habíacompetido Luisa María, hermana del mandatariomexicano.

Recuérdese que todavía antes de que el Tribu-nal Federal Electoral del Poder Judicial de la Fe-deración calificara positivamente la elección delnuevo gobernador michoacano, en los círculosdel Gobierno Federal aún se cuestionaba y se da-ba como cierta una supuesta participación del cri-men organizado en las elecciones del pasado 13de noviembre para favorecer al Partido Revolu-cionario Institucional.

Pero el primer mensaje de querer una nuevarelación Federación-Estado la ofreció el presiden-te Felipe Calderón, cuando a la toma de protestade Fausto Vallejo Figueroa como gobernadorconstitucional envió como su representante al se-

cretario de Gobernación, Alejandro Poiré. Fue elinicio de una nueva relación política e institucio-nal para ambos gobiernos.

Y es que, en su primera gira de trabajo en la eradel gobernante Fausto Vallejo Figueroa, el presi-dente Felipe Calderón Hinojosa, lejos de mostrarmalestar por encontrarse con un mandatario aje-no a las siglas de su partido político, expresó susolidaridad con el gobernante y pueblo michoa-canos.

Sabe el presidente Calderón Hinojosa el deli-cado problema financiero por el que atraviesa elestado de Michoacán. La herencia económica ne-gativa del gobierno de Leonel Godoy Rangel pre-ocupa a la Federación y al Gobierno Estatal.

El estado que guardan las finanzas públicasestatales es hoy analizado escrupulosamente. Yde antemano se sabe que el problema es serio ypreocupante.

Por ello, el gobierno de Fausto Vallejo Figue-roa deberá informar con la veracidad y puntuali-dad que demanda la sociedad michoacana sobrela dimensión del problema financiero al que seenfrenta y su posible solución.

Lo anterior, independientemente de las medi-das correctivas que tendrá que aplicar como con-secuencia de una investigación a fondo del desti-no que tuvieron los recursos públicos en la ante-rior Administración Estatal.

Solventar la agudísima crisis financiera del es-tado de Michoacán va a requerir de una estrechacolaboración entre los gobiernos federal y estatal,lejana de un ambiente ríspido y de encono.

Y el presidente Felipe Calderón y el goberna-dor Fausto Vallejo Figueroa ya dieron el primerpaso al sostener una relación institucional y res-petuosa, en días pasados en el marco de la gira detrabajo que sostuvo el mandatario mexicano entierras michoacanas.

Breve: Pese a que ya cumplió su encargo al quellegara Mario Magaña Juárez, la aún directora ge-neral del Colegio de Bachilleres, Silvia MendozaValenzuela, en complicidad con el líder sindicalGaspar Romero, seguía haciendo de las suyas:contrataba personal, se adjudicaba, contra la ley,una plaza de maestra, destruía y desaparecía do-cumentos financieros, entre otras irregularidades.

Nueva relación entre el Estado y la Federación

LA OPCIÓN

La Arquidiócesis de Morelia, la CIRM-Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a la ProvinciaFranciscana de San Pedro y San Pablo deMichoacán, y a los familiares y amigos del

R.P. Fray José Jesús Durán Hernández, OFM,fallecido el pasado martes 6 de marzo, ensu natal ciudad de Santiago de Querétaro,Qro., y eleva sus plegarias por que elSeñor de la Vida premie los trabajos de suamado siervo, y para que dé consuelo yesperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 11 de marzo de 2012.

ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

Después de la Prime-ra Lectura, sigue elSalmo Responso-rial, el cual es parte

integrante de la Liturgia de laPalabra y debe estar siempreen relación con las Lecturasque se proclaman; debe deser preferencialmente canta-do, ya su nombre en griegoasí lo indica: Psalmoi (‘poemacantado’), pero en su defectopuede ser proclamado.

El cantor del Salmo o sal-mista debe preparar oportu-namente la parte del mismo aser cantada, y debe utilizarformas melódicas simples y fá-ciles, sin dejar de ser por ellobellas, para que sean contes-tadas por el pueblo. Puedeutilizar melodías ya escogi-das ex profeso para ello, lascuales aparecen en las edicio-nes de Misal dominical conobras de salmodia contempo-ránea, o de algún otro libroaprobado o, en su efecto,donde se tenga la prepara-ción y formación adecuada;utilizar uno de los ocho tonossálmicos gregorianos pro-puestos por el mismo Gradua-le. Para cumplir bien este ofi-cio es preciso que el salmistasea dueño del arte del cantoy/o tener claridad de pro-nunciación.

La figura del salmista esaltamente valorada a partirdel Concilio Vaticano II, portanto, debe dársele forma-ción permanente para queejerza su ministerio de la me-jor manera posible. Debe te-ner una formación litúrgica,

cristiana y técnica, para quede esta manera logre cumplirsu alto de fin de ayudar a laasamblea a responder a la Pa-labra de Dios que se ha pro-clamado.

En nuestra Diócesis existela Academia de Salmistas,que forma en dos años, consesiones de tres horas cadaocho días, en nivel de Diplo-mado Superior, para ayudara formar ministros cualifica-dos para este ministerio.

El Aleluya o verso que pre-cede al Evangelio

Esta aclamación constitu-ye por sí misma un rito o actoen el cual la asamblea acoge ysaluda al Señor, que les va ahablar en el Evangelio y pro-fesa su fe con el canto. Es can-tado por todos los presentesde pie. Lo comienza un can-tor o el coro y, si es el caso, serepite. En cambio, el verso locanta el coro o el cantor. Deno ser cantado, puede omitir-se. Debe ser cantado o dichopor el Sacerdote con el pue-blo, principalmente en las ce-lebraciones dominicales y so-lemnes. Utilice para ello lascomposiciones propias paralos tiempos distintos tiemposlitúrgicos Adviento, Navi-dad, Pascua, Ordinario.

Debe suprimirse en tiem-po de Cuaresma y ser substi-tuido por la aclamación “Ho-nor y gloria a Ti, Señor Jesús”,rigiéndose de igual maneraque el Aleluya.

Debe sólo cantarse Aleluyasin intercalar frases. De can-tarse el verso del Aleluya, de-be ser el propio indicado en elleccionario.

12 CULTURA Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

Padres de la Iglesia, en las medita-ciones cuaresmales. 7 de marzo.(AICA). “Acuérdense de sus pasto-res e imiten su fe: los Padres de laIglesia, maestros de fe”, es el temade las cuatro meditaciones cuares-males de este año que dio a cono-cer la Prefectura de la Casa Pontifi-cia. Las reflexiones contarán con laparticipación del Papa y se realiza-rán todos los viernes de marzo. Ca-da semana se estudiará uno de loscuatro Doctores de la Iglesia Orien-tal.

Nuevos miembros de la Congrega-ción para la Evangelización de losPueblos. 7 de marzo. (Zenit). El Pa-pa nombró a Cardenales y Obisposmiembros de la Congregación pa-ra la Evangelización de los Pue-blos: Prefecto de la Congregaciónpara el Culto Divino y la Disciplinade los Sacramentos, Secretario delConsejo Pontificio para la Promo-ción de la Nueva Evangelización, ySecretario del Consejo Pontificiode la Pastoral para los Migrantes eItinerantes.

Religiosa recibirá homenaje en DíaInternacional de la Mujer. 7 demarzo. (ACI). Religiosa españolarecibirá un homenaje en el Día In-ternacional de la Mujer, a celebrar-se el próximo 8 de marzo, en reco-nocimiento a los 40 años conti-nuos dedicada a la educación yformación de niñas en España. LaHermana ha contribuido a la for-mación de muchas mujeres “incul-cándoles con su magisterio valo-res y principios primordiales paraafrontar la vida”.

ONU dice que se alcanzaron me-tas por agua potable. 7 de marzo.(ANSA). La Organización Mundialde la Salud y UNICEF informaronque el mundo cumplió con la me-ta de los Objetivos de Desarrollodel Milenio de reducir a la mitad laproporción de personas sin accesoal agua potable. No obstante, porlo menos 783 millones de perso-nas no tiene acceso aún al aguapotable, y “miles de millones no re-ciben todavía servicios de sanea-miento”.

México y EU reafirman responsabi-lidad compartida. 7 de marzo. (ElFinanciero). Felipe Calderón Hino-josa, y el vicepresidente de EU, Jo-seph Biden, reafirmaron el com-promiso de los gobiernos de am-bos países con la consolidación dela responsabilidad compartida, laconfianza y el respeto mutuo, co-mo base de la cooperación en to-dos los ámbitos. Durante su en-cuentro en Los Pinos, coincidieronen la importancia que tiene el tra-bajo coordinado.

Alertan sobre falsos trabajadoresdel OOAPAS. 7 de marzo. (La Voz).Morelia. Ante los reportes de quepersonas se hacen pasar por traba-jadores del Organismo Operadorde Agua Potable, Alcantarillado ySaneamiento de Morelia para co-meter robos en los domicilios, laparamunicipal alerta a los usuariosy hace un llamado para que antesde permitirles el acceso a sus ho-gares, verifiquen que porten eluniforme y credenciales de identi-ficación.

Limpieza nuclear en Japón es ta-rea enorme. 7 de marzo. (El Nue-vo Herald). La limpieza nuclearen Japón es un costoso e inciertoesfuerzo de las autoridades japo-nesas de tratar de volver a hacerhabitables las comunidades con-taminadas por la radiación libera-da tras el maremoto del año pa-sado. Experto del Gobierno ase-gura que se trata mayormente deuna tarea de ensayo y error.

Presentan libro “Cultura Digitalen América Latina”. 7 de marzo.(ACI). El presidente del PontificioConsejo para las Comunicacio-nes Sociales presentó el libro“Cultura Digital en América Lati-na. Investigación interuniversita-ria: educación y evangelización”.Destacó la labor que ejercen lasescuelas de comunicación de lasuniversidades católicas.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MUSICA LITÚRGICAf

Cualidades de loscantos para laCelebraciónEucarística

A los Sacerdotes que deseen concelebrar el 25 de Marzo con el Papa

Para facilitar la participación, basta que se inscriban dando sunombre en las Oficinas de la Mitra a la Hna. Gabriela Alavés, amás tardar el 12 de marzo y presentar su credencial de sacerdo-te o licencias ministeriales al llegar al lugar de la Celebración.

† Alberto Suárez Inda,Arzobispo de Morelia

FLORENTINO S. FUENTES BARRERA

Miles de peregrinosllegaron hasta elSantuario del Señorde Araró para vene-

rar y honrar esa milagrosaimagen de Jesús Crucificado,fabricada en el siglo XVI ypreparada con pulpa de caña.La fiesta, que inició el lunes 27de febrero y concluyó el do-mingo 4 de marzo, registró lamayor afluencia de turismoreligioso, el segundo viernesde Cuaresma, con la llegadade danzantes autóctonos y fe-ligreses de diferentes regio-nes del interior del país, comosucede en esta fecha cada año.

El Señor Cura de la Parro-quia de San Buenaventura ySantuario del Señor de Araró, P.Miguel Rolando Minero Rive-ra, encabezó las fiestas, y desdeel lunes 27 de febrero recibió alos grupos de peregrinos quedesde diversas comunidadesde Zinapécuaro se desplaza-ron, conjuntamente con sus Pá-rrocos, hasta el Santuario enAraró, para honrar, venerar yagradecer a la milagrosa ima-gen los favores recibidos, o pa-ra hacerle una nueva petición.

Esta es una fiesta que se lle-va a cabo desde tiempo inme-

morial, durante la segunda se-mana de Cuaresma, en quemiles de devotos y feligresesparticiparon, y que ademásdisfrutaron de los atractivosde la región, en cuanto a lagastronomía y de los balnea-rios de aguas termales.

Fue el viernes 2 de marzo,

en que el festejo alcanzó la ma-yor afluencia de visitantes ydevotos a la imagen del Señorde Araró; durante el día se lle-va a cabo la celebración de laMisa en diversos horarios, laconcelebración del mediodíala presidió el Vicario Episco-pal de la Zona “San José”, el P.

Ulises Vega Ambriz.Para culminar con estas

fiestas, el domingo 4 de mar-zo se ofreció la Santa Misa,con la asistencia de muchosfeligreses, que arribaron aesta comunidad al norte dela cabecera municipal en laribera del lago de Cuitzeo,

algunos a bordo de autobu-ses desde la Ciudad de Mé-xico, Guanajuato y el Estadode México, bajo la organiza-ción de vecinos de Araró,que cambiaron de residenciapor sus trabajos, y en pere-grinaciones a pie de todo elmunicipio de Zinapécuaro.

13ACONTECERDomingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

En la comunidad de Andócu-tin, adscrita a la Parroquia deIrámuco, el Vicario EpiscopalP. Ulises Vega presidió la Mi-sa solemne por la festividaden honor de la Virgen del Re-fugio, que le ofrecen los habi-tantes de este pueblo de la ri-bera de la laguna de Cuitzeoel 4 de febrero de cada año.

Al mediodía tuvo lugar laEucaristía, concelebrada porel Sr. Cura P. Jesús Vital León,que se ofició en la Capilla dela ex Hacienda de esta comu-nidad, donde se llevan a cabolos oficios litúrgicos. Durantela celebración, participadapor numerosos feligreses, nosólo del pueblo sino también

de otras localidades que pe-regrinan a honrar a la imagenque aquí se venera, el VicarioEpiscopal resaltó: “Celebra-mos a Cristo, y en Él damosgracias y honramos a su Ma-dre Santísima”. Dijo tambiénque esta advocación es muyhermosa “ya que nos hablade cercanía, de seguridad, de

confianza, de una Madre quequiere estar con sus hijos, co-mo refugio de pecadores”.

El P. Ulises, en su mensaje,también exhortó a los feligre-ses a no ser indiferentes conDios durante este tiempo deCuaresma, y les pidió estaratentos a su Palabra y a su vo-luntad.

DE LA IMAGEN

De fina pasta de caña adicionada de orquídeas El Señor de Araró es unaimagen de Jesús Crucifica-do que representa a unhombre de una estaturanormal y, a pesar de ello, so-lamente tiene un peso de 12kilogramos y medio, graciasa que fue procesada con unapasta muy fina de caña adi-cionada de orquídeas, quele permiten esa tersura ypreservación a través deltiempo. Pasta llamada “tat-zingueni”, que resulta de lamezcla de la médula o cora-zón de la caña de maíz, con-vertido en polvo, con losbulbos de una orquídea sil-vestre, llamada “tatziqui”,que es la misma pasta con laque los tarascos fabricabanlas imágenes de sus dioses,que resultaban de muy po-co peso y podían llevarlasconsigo a la guerra.

De acuerdo a los datoshistóricos, los primeros

evangelizadores llegados ala región de Zinapécuaro ya la ribera del lago de Cuit-zeo, lugar en que los puré-pechas tenían uno de suscentros ceremoniales, reli-giosos y de curación, másimportantes de Mesoamé-rica, de abundantes fuen-tes hirvientes, los FrailesFranciscanos encargaron, aprincipios del primer ter-cio del siglo XVI, en los ta-lleres de don Juan de laCerda en Pátzcuaro, fuerafabricada la imagen de Je-sús Crucificado, la que fuecolocada en las cercaníasde las salinas que abundanen la región de San NicolásSimirao, en una sencilla ca-pilla edificada de adobes.De ahí años después, fuellevada al nuevo templo enla comunidad de Araró, lu-gar en que hasta la fecha seencuentra.

Miles de peregrinos ante el Señor de Araró

María nos da seguridad y confianzaFiesta de la Virgen delRefugio en Andócutin

En breve

Nuevos servidores del al-tar. Veinticuatro niños yniñas de la Parroquia dela Resurrección, de More-lia, Mich. (Infonavit Ló-pez Mateos) fueron pre-sentados como tales antela comunidad el pasadodomingo 26 de febreropor la tarde. El Párroco P.Miguel Contreras les con-firió ese servicio, para re-

cibir el cual, todos ellos serevistieron con la indu-mentaria que previamentepresentaron sus papás yfueron bendecidas por elpropio Sr. Cura. Al finalde la Eucaristía, los pe-queños compartieronamistosamente un peque-ño refrigerio que les ofre-ció la comunidad.

M.S. Avilés

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251914 ACONTECER

P. Jaime Alvarado Garduño.en Ocampo

En medio de un ambientede fiesta, los fieles de laParroquia del Santo Ni-ño de Atocha, de Ocam-

po, Mich., recibieron a su nue-vo Párroco, el P. Jaime Alva-rado Garduño, quien el pasa-do jueves 1º de marzo arribó aesta comunidad para tomarposesión de la Parroquia en lacelebración de la Santa Misaque presidió el Obispo JuanEspinoza, en compañía deuna veintena de Sacerdotes.

En la entrada del pueblo,una numerosa comitiva de laParroquia, así como Mons.Juan y el presidente munici-pal de esta localidad, C. Ro-berto Arriaga Godín, le die-ron la bienvenida al nuevoPárroco, para luego trasladar-se a pie al templo parroquial.

En el recorrido por las ca-lles del pueblo, mucha gentede la comunidad salió a salu-dar al P. Jaime, así como algu-nos niños de las escuelas, quecon porras y pancartas debienvenida le dieron un calu-roso saludo.

Posteriormente se llevó acabo la Misa de toma de pose-sión, en la que el nuevo Párro-co, al inicio de la celebración,renovó sus promesas sacer-dotales y realizó su profesiónde fe. En la homilía, el Obispole recordó que la obra es deDios, no de los Sacerdotes:“Nosotros somos servidores,y es Dios quien te envía a tra-vés de la Iglesia para que seaspresencia de Cristo en mediodel pueblo; para que enseñes,santifiques y sirvas a la comu-nidad”, le dijo. En seguida, elnuevo Párroco conoció varioslugares del templo y recibió

simbólicamente las llaves dela Parroquia, que fue erigidapor el Sr. Arzobispo Coadju-tor P. Manuel Martín delCampo, el 30 de agosto de1966, para luego continuar laMisa como de ordinario.

P. Juan Martínez García, enParácuaro, Gto.

“Estamos muy felices. Así co-mo recibimos a uno, tambiéna los que vengan, lo impor-tante es que tengamos a nues-tro Padre; así que lo recibi-mos gustosos”, comentó unafeligrés durante la toma deposesión del P. Juan MartínezGarcía Balderas, en la Parro-quia de Señor Jesús Nazare-no, en Parácuaro, Gto, el pa-sado miércoles 7 de marzo.

El P. Juan Martínez, acom-pañado por fieles de otros lu-gares donde ha estado, fue re-cibido a unas calles del temploparroquial por decenas de feli-greses que con globos de colo-res y aplausos acompañaron alnuevo Párroco al templo.

La Celebración Eucarística,la cual se llevó a cabo alrede-dor de la 1pm, fue presididapor el Vicario Episcopal, el P.

Ulises Vega Ambriz. En sumensaje, el P. Ulises, acompa-ñado del Vicario Foráneo P.Jorge Aguilar Padilla, OFM, ydos Sacerdotes más, dijo: “Estacelebración es de fe, porque en-marca esta nueva etapa en elcaminar de esta Parroquia. Pe-ro también es de acción de gra-cias, de gratitud a Dios, porqueen el P. Juan Él quiere hacersepresente, Él no nos abandona,no nos deja solos. P. Juan, supresencia aquí es un don y unaofrenda. La comunidad esperade usted el mensaje de Cristo,no el mensaje personal, sino elde Él. Un mensaje que anime ala caridad”.

Asimismo explicó que laIglesia no son sólo los fieles,sino los fieles que caminancon su pastor y viceversa, ha-ciendo experiencias de fe. Porotra parte, invitó a la comuni-dad a caminar de acuerdocon el PDP, asumiendo los re-tos y compromisos.

Posteriormente, el P. Juanpasó a varios lugares del tem-plo parroquial simbolizandosu nuevo ministerio.

Alberto Calderón Ramírez/Dulce María Torres Murillo

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado sábado, en el Ins-tituto “Juan Pablo II” se lle-vó a cabo un Curso Retiropara Catequistas de Prebau-tismal, de las Zonas I y II.Con la finalidad de conti-nuar su formación y prepa-ración, principalmente setrató fundamentalmente de“presentar los elementosque reafirmen la concienciay la convicción de lo que im-plica la iniciación cristiana,suscitando en los padres ypadrinos una congruente yverdadera actitud testimo-nial y de acompañamientoen el desarrollo y madurezde sus hijos y ahijados, yque asuman una actitud deconversión y de compromi-so congruente”.

Con la participación de135 asistentes, se inició a las9:30 con el registro y unaoración. Después se realizóuna lectura personal de re-

flexión titulada: “Cuarentadías en el desierto”. Luego,el P. Guillermo Reyes Car-mona, Vicario Episcopal di-jo a los presentes: “Su servi-cio es necesario y debe estarsiempre dispuesto; pero so-bre todo ustedes deben dartestimonio, no sólo de con-tenido, no sólo enseñar loque saben, sino compartir lapropia fe”. Posteriormente,el Mtro. Miguel Ángel Bara-jas impartió una reflexión ydijo a los catequistas: “Tie-nen la gran oportunidad decrear conciencia en papás ypadrinos; que reafirmen sufe y sean llevados a tener unencuentro con Jesús. Quelos demás no vean en uste-des sólo a alguien que ense-ña, sino un testimonio, yque digan: ‘yo quiero ser co-mo tú”.

Para concluir el Taller, elP. Gil Arturo Camacho, Vi-cario Episcopal, dirigió laoración.

En breveConcluye primera etapadel Diplomado del Some-lit.- El pasado 2 de marzo,concluyó con éxito el pri-mer semestre del Diploma-do Básico de Liturgia queel Centro Somelit (Socie-dad Mexicana de Liturgis-tas) efectuó en su campusCiudad Hidalgo, con 21alumnos de la Zona Pasto-ral “Señor San José”, queincluye las Foranías 30(Cd. Hidalgo) y 31 (Zitá-cuaro). Este Centro Somelittiene su sede en la Parro-quia del Perpetuo Socorrode la antigua Taximaroa;actualmente es dirigidopor el Párroco y VicarioForáneo P. J. Carmen Cer-vantes. Los alumnos delDiplomado fueron envia-dos por sus Párrocos: así,

se encuentran cursándololaicos de las Parroquias dela Santísima Trinidad ySan José, de Zitácuaro, asícomo de San José, SanJuan, Perpetuo Socorro deCiudad Hidalgo, de SanIsidro Labrado de Hua-júmbaro y El Caracol, SanAntonio Villalongín, Agos-titlán, San Bartolo Cuita-reo, Áporo, San Matías, etc.

Información: Esperanza Salinas P.

Vivan lo que enseñanCurso Retiro para Catequistas de Prebautismalen el “Juan Pablo II”

El Sacerdote enseña, santifica y sirve

TOMAS DE POSESIÓN

para saber...EL P. JAIME ALVARADO GARDUÑOnació el 6 de julio de 1971. Es origi-nario de Yerejé, municipio de Conte-pec, Mich. Realizó sus estudios enel Seminario Diocesano de Moreliay fue ordenado Sacerdote el 3 de ju-nio de 1999. Ha realizado su minis-terio como Vicario en la Parroquiade San Juan Bautista de Ciudad Hi-dalgo. Posteriormente fue Párrocoen San Mateo del Rincón; luego, for-mador en el Seminario Diocesano, ylos últimos años se desempeñó co-

mo Párroco de la Parroquia NuestraSeñora de la Misericordia, de Saba-nilla, Chiapas.

EL P. JUAN MARTÍNEZ GARCÍA el 8de marzo de 1950. Fue ordenado Sa-cerdote el 21 de noviembre de 1976.Algunos lugares donde ha ejercidosu Ministerio Sacerdotal en: Tuxpan,Epejan, Indaparapeo, en Zinapécua-ro como residente en la Parroquia dela Santa Cruz, y actualmente en Pará-cuaro, Gto..

P. Jaime Alvarado Garduño. P. Juan Martínez García.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 15ACONTECER

Día de la Familia en Morelia

En el Día de la Familia, quese festeja el primer domingode marzo, alrededor de las10 de la mañana, dio inicioun convivio entre familiasen las canchas del SeminarioDiocesano, en donde se des-bordaba el amor y la unidad,comenzando con dinámicasdirigidas por jóvenes repre-sentantes del grupo: “Diná-micas matrimoniales”. Enentrevista con el P. BenjamínOsornio, Encargado del Se-cretariado de la Familia, ex-presó: “El Día de la Familiaes una oportunidad más quetenemos para valorar estainstitución que es célula bá-sica de la sociedad, la cual seve herida en nuestros díaspor la cultura posmoderna

que tiende a separarla; cadamiembro de ella anda por sulado: los papás, al trabajo;los hijos, a sus propios asun-tos; incluso los días domin-gos, que, se entiende, son dí-as de descanso, este día esuna oportunidad para quelas familias se reúnan a con-vivir, divertirse, pasarla bieny a compartir los sagradosalimentos, nosotros comoSecretariado de la Familianos hemos dado a la tarea,de manera muy sencilla, pe-ro como un intento de con-vocar a las familias, a estarjuntas en este espacio natu-ral, de campo. Hoy nosacompañan algunos repre-sentantes de los Movimien-tos de la Pastoral Familiar”.

Agregó: “Ahorita se cele-brará la Misa y posterior-mente se convivirá con algu-

nas dinámicas. La respuestade las familias es buena, pe-ro aún falta mucho por ha-cer, podría ser mejor”, afir-mó. Posteriormente se llevóa cabo la Santa Eucaristía aeso de las 11:30 de la maña-na, presidida por el P. Benja-mín, quien, con un rostro lle-no de gozo y alegría, com-partió con las familias asis-tentes que la superficialidady la antirreligiosidad mu-chas veces están presentesen nuestras familias; por ellodebemos de pedir perdón aDios Nuestro Señor”. Al tér-mino de la Celebración, el P.Benjamín agradeció la pre-sencia de todos, invitándo-los a compartir y aprovechareste momento de unión yconvivencia entre familias.

Maira Raquel Gómez Cedeño

Megamarcha en La Piedad

El pasado domingo 4 de mar-zo, en la mera fiesta del DíaMundial de la Familia, la Fo-ranía XXIV “del Señor de laPiedad” celebró a lo grandeal núcleo de toda sociedadhumana con una megamar-cha por la integridad de lasfamilias, donde se unieronunas 3 mil personas, que re-corrieron gran parte de la ciu-dad de La Piedad, Mich., y deSanta Ana Pacueco, Gto., enpunto de las 11am; al frentede ella y como organizadorprincipal, el coordinador dela Pastoral Familiar y VicarioForáneo de La Piedad, P. Gui-llermo Moncada Barrera.

Terminada la marcha, seofició la solemne Concelebra-ción Eucarística en el Santua-rio del Señor de la Piedad, a la1pm, presidida por el P. Gui-llermo Moncada Barrera yconcelebrada por otros Sacer-dotes de la Foranía.

En entrevista con Comu-nidad Cristiana, el P. Francis-co Zambrano Becerra, Párro-co del Nuestra Señora delCarmen, señaló que se debecoincidir para convivir y bus-car la estrategia más efectivaque proteja a las familias de

tanto daño externo. “Ahoraes necesario –indicó– que eltiempo que se otorgue sea decalidad porque, a diferenciade lo que ocurría años atrás,tanto el padre como la madretrabajan. Este es un buen mo-mento para unirse y sentirseparte unos de otros. Nunca sedebe permitir que el papá co-ma frente al televisor, y el res-to de la familia en el comedor.Tampoco los papás debenpermitir que el hijo se vaya alcuarto, para evitar observa-ciones del resto de la familia.Para todos, debe ser un hora-rio establecido donde los pa-dres. Los hermanos, toda lafamilia, deberían coincidirpara consumir los sagradosalimentos”.

Consideró que estos soncambios y modernidades quea nuestra sociedad no prepa-rada le está quitando una cé-lula valiosa, la familia. “Poreso celebrar este día debe ser,ante todo, un compromiso deinsistir en estrategias parahacer permanente este nú-cleo social de donde parte lobueno y donde se comple-menta la fortaleza de la Igle-sia, que también es familia”,recalcó el Sacerdote.

Omar Ortiz Bravo

Día de la Familia, en Moroleón, Gto.

Con la participación de casi 2mil fieles, se llevó a cabo elfestejo por el Día de la Fami-lia en la Parroquia del Señorde la Clemencia, en Curum-batío, Gto.

Cerca del mediodía inicióel evento con una marcha en-cabezada por el Obispo Auxi-liar de Morelia, Mons. Juan Es-pinoza, acompañado del equi-po de liturgia de la Parroquia,de las familias de la comuni-dad y a ritmo de la banda deguerra. Con letreros de “La fa-milia con valores, esperanzadel mundo” y otros mensajes,los marchantes arribaron a laCasa de Pastoral, donde Mons.Espinoza presidiría la Cele-

bración Eucarística.“La familia es escuela de fe,

de amor y de servicio”, les di-jo el Obispo durante su homi-lía. “En ningún lugar encon-traremos amor tan puro y gra-tuito como en la familia. Ahíes donde aprendimos a darle

una hora de nuestro tiempo aDios, todos los domingos, ahírecibimos la transmisión de lafe y nos enseñaron a encomen-dar cada día a Dios”.

También dijo que en la fami-lia nuestros padres nos enseñanel espíritu de servicio, pues

ellos mismos sirven a la familiatrabajando y ganando el pan decada día, por lo que exhortó a lacomunidad a rescatar los valo-res esenciales y no dejarse llevarpor lo material, “las cosas mate-riales sólo dejan vacío”, indicó.

Al finalizar la magna cele-bración, la comunidad perma-neció reunida en torno a unaamena quermés en la que seexpuso rápidamente toda unamuestra gastronómica conplatillos como pozole, tama-les, tacos, tostadas y buñuelosde los cuales hasta el Obispoprobó. Al tiempo que disfru-taban de unos ricos tacos do-rados los fieles también se de-leitaron con una muestra ar-tística en la que miembros delequipo de liturgia mostraronsus habilidades en el danzón.

El Párroco P. Víctor Ale-jandro Aguilar, quien fueraen un tiempo el responsablede la Pastoral Familiar, co-mentó para este Semanarioque la sociedad debe trabajararduamente en tres pilaresbásicos para sostener una so-ciedad que son: el matrimo-nio, la familia y la vida. “Si notenemos familias, ¿quién va adefender la vida? Y las fami-lias a su vez son formadas porel matrimonio, por ello debe-mos defenderlo siempre”.

También agregó que dado eléxito que tuvo esta marcha, laintención es realizarla cada año,y por este medio invita a todossus fieles: “no les dé pena sertestigos de la fe y del amor deDios. Defendamos la familia”.

Eva Sánchez Magaña

Defendamos la familiaDÍA DE LA FAMILIA

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251916 NUESTRO TEMA

Un hogar digno para el abandonado

EL ASILO “HOGAR DEL CRISTO ABANDONADO”

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Cientos de personas,adultos, ancianos yenfermos, que handeambulado por lascalles de Morelia, o

que han sido abandonadospor sus familiares porque pa-decen alguna enfermedad yya no quieren atenderlos, a lolargo de 23 años han encon-trado cobijo y un hogar dignoen el Asilo “Hogar del CristoAbandonado”.

El asilo, ubicado en la Av.Ocampo de la Col. Juárez deMorelia, fue fundado en 1989por el Sr. Cosme Cerda Loza,con la idean de dar cobijo alos indigentes que dormíanen las calles del Centro Histó-rico de la ciudad, o que no te-nían dónde pasar la noche.Empezó a funcionar tan sólocomo albergue nocturno; sinembargo, con el paso deltiempo, quienes antes ibansólo por una noche, se fueronquedando e hicieron de estealbergue su casa, donde ac-tualmente más de 70 ancia-nos, enfermos y personas quepor adversidades de la vidase encuentran en la calle y sinfamiliares, han encontradoun hogar digno en donde pa-sar los últimos días de su vi-da con tranquilidad.

Su fundación.

El Director de esta institu-ción, el Psicólogo José LuisCerda Suzawa, hijo del fun-dador del Asilo, y con doceaños al frente de esta institu-ción, en entrevista platicó pa-ra este Semanario del cami-nar de esta obra, y los múlti-ples beneficios que ha aporta-do y sigue aportando para losmás necesitados.

Comentó que esta obratiene ya 23 años de estar ope-rando como albergue, y naciópor la inquietud que tuvo elSr. Cosme Cerda Loza, al pa-sar de noche por el centro deMorelia, y ver que muchagente se quedada durmiendo

en los portales, que no teníandónde pasar la noche. Y deahí nació la idea de que se pu-diera abrir un albergue paradar alojamiento a esa genteque se quedaba en la calle ta-pada con cartones o con pe-riódicos. “Y empieza él a verla forma de poder conseguirun terreno. Mi padre fue unapersona que tuvo lo necesariopara vivir medianamente,nunca tuvo recursos sobra-dos, pero se dio a la tarea dever la posibilidad de conse-guir un terreno, en ese enton-ces era gobernador el Inge-niero Cuauhtémoc Cárdenas,lo fue a ver, le planteó la in-quietud y logró que se le die-ra este terreno en comodato,donde se edificó más adelan-te la casa, y sigue estando enesta situación, se escrituró es-pecíficamente para que se de-dicara en atención a la pobla-ción indigente, no pudiendotener otro uso este terreno”.

Destacó que, junto con ungrupo de personas, se formóel Patronato del albergue, y sedieron a la tarea de empezar areunir fondos, ya que no secontaba con un solo centavo,y se llevaron siete años en es-tar consiguiendo los recursospara poder finalmente termi-nar la obra e inaugurar el asi-lo, el 4 de octubre de 1989.“En un inicio, la idea era queesto fuera un albergue paraque la gente únicamente pa-sara la noche, y al día siguien-te regresaran a la calle, perose empezaron a dar cuenta deque la gente no tenía recursospara alimentarse adecuada-mente, traían ropa en muymalas condiciones, carecíande aseo personal, de un lugardonde bañarse, y viendo queaquí encontraban lo necesa-rio, se empezaron a ir que-dando en la casa, de día y denoche, y eso fue complicandoun poco más la labor del Pa-tronato, porque ya no era na-da más que pasaran aquí lanoche, y entonces se tenia queconseguir a alguien que seencargara de preparar los ali-

mentos, de la lavandería, deincluso tener que asearlos,porque muchos de ellos esta-ban en condiciones, comohasta la fecha, de no podervalerse por si mismos, y sefue convirtiendo más en asiloque en albergue”.

La actualidad de la obra

El Doctor José Luis Cerda se-ñala que en la actualidad estaobra funciona en 90 por cien-to como asilo, y tan solo, en 10por ciento como albergue:“Esto quiere decir que la gen-te llega para quedarse y estaraquí de manera permanente.Eso, lógicamente, ha venido acomplicar los costos, así comotodo el trabajo de la institu-ción, porque no es lo mismo,tener un albergue donde lagente duerme nada más, a te-ner un albergue donde duer-man, coman y vivan práctica-mente muchas personas, queademás, muchos necesitanquién los levante, quién losbaña, quién los cambie de pa-ñal, y esto requiere un mayoresfuerzo”, resaltó.

Explicó también que esteasilo tiene la característica deque es mixto y da cobijo ahombres y mujeres, ancianos,de edad media, y jóvenes, queen su vida traen algún proble-ma, ya sea físico, mental, osimplemente son gente aban-donada que no tiene recursos,que no tiene familia, o si tienenfamilia los tiene abandonados:“A la gente que llega, se le ha-ce un estudio para ver su situa-ción, y el requisito es que real-mente sean indigentes, que re-almente no cuenten con nadieni con nada”, expresó.

Dijo también que esta obraha subsistido principalmentea base de donativos, de genteque a base de visitas persona-les, colaboran aportando do-nativos para el sostenimientode la obra. “Y ésa es la labormás difícil: el reunir recursospara poder sostener estaobra, hay que tener en cuentaque tener 70 gentes y hacer-

Muchas personas que carecen de algún familiar han encontrado cobi-jo en esta institución.

Las personas que colaboran se esfuerzan en dar un servicio digno a losmás necesitados.

La atención puntual a los indigentes es una de las características de es-te asilo.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 17NUESTRO TEMA

nos cargo de ellas en su tota-lidad implica un gasto muygrande, que realmente es bas-tante pesado porque nuestrosgastos mensuales están entre85 y 90 mil pesos, tenemos al-gún apoyo del Gobierno delEstado, del Municipio y de laIglesia, y lo demás lo tenemosque conseguir a base de an-dar visitando gente para con-vencerlos de que nos apo-yen”, apuntó.

Explicó que la institucióncuenta con un personal de ba-se que ayuda en las diversaslabores, todos actualmente

percibiendo algún apoyo eco-nómico, después de que poralgún tiempo todo el trabajolo realizaban voluntarios, pe-ro por la creciente necesidad,se tuvo que optar por tener agente de tiempo completo,siendo pocos los voluntariosque siguen colaborando. Dijoque una enfermera, una tra-bajadora social, una personaque se encarga de la cuestiónadministrativa, dos personasencargadas de cocina, unapersona encargada de inten-dencia, y otra que se encargadel aseo de la institución, y

dos personas más que se en-cargan de atender a los ancia-nos que no se pueden valerpor sí mismas, son quieneshacen funcionar este hogar.

Además, comentó quehay un doctor jubilado queperiódicamente da atención alos enfermos, y diversos es-pecialistas que, cuando se re-quiere, también colaborancon la institución. “Contamoscon un apoyo desde hace mu-cho tiempo, por parte delHospital Civil, que nos hacefavor de condonarnos todo loque es la hospitalización, en

algunas ocasiones, interven-ciones quirúrgicas, pero me-dicamentos y otras necesida-des, tenemos que cubrirlasnosotros”, afirmó.

La experiencia del Directoral frente de esta institución

“Yo tengo desde el año 2000 alfrente de esta institución: Mi pa-dre tuvo un problema de salud,y al ya no poder seguir al frente,el Patronato me pidió que mehiciera cargo del asilo. En lopersonal, me ha permitido cre-cer como ser humano, el estaraquí me hecho mucho más sen-sible al dolor humano, y creoque la mayor recompensa des-de que estoy, es la satisfacciónde poder ver que la gente quetenemos vive con dignidad,que tiene un lugar donde pue-de dormir, alguien con quiencompartir su vidas, porque noestán solos. Gente que por lomenos, a estas alturas de la vi-da, tienen alguien que se preo-cupa por ellos, en cuanto a susalud y su alimentación.

Quiero hacer una invita-ción a la gente que tiene la in-quietud de pensar en hacer al-go por los demás: aquí hay unlugar en donde lo pueden ha-cer, si no pueden dar un apo-yo físico aportando horas deservicio, sí un aporte econó-mico de cualquier tipo, tenganla seguridad de que todo el re-curso que se recibe es aplicadociento por ciento para la insti-tución, tenemos muchas nece-sidades económicas y su apor-te será muy valioso”.

JORGE ALFONSOVERDUSCOGARCÍA:“Este hogarha sido unabendiciónpara mi vida,

he pedido asilo en muchos luga-res, porque no tengo a nadie, yaquí me han abierto las puertasgenerosamente y con una aten-ción muy buena. Aquí estoy feliz,ya tengo un año, y he sido feliz.Después de pasar muchas necesi-dades, ha sido un beneficio muygrande para mi vida, porque si no,andaría en la calle”.

“JOSÉ DE JE-SÚS LÓPEZ:Ya tengo al-gún tiempoviviendoaquí, y heencontradorealmente

una familia y un hogar digno. Aquíme dan lo necesario para vivir, pe-ro también colaboro en la atencióna los más imposibilitados. Todos te-nemos historias de soledad, peroaquí tratamos de tener un am-biente bonito para hacer de esteasilo realmente un hogar, dondenos veamos como una familia”.

MARIOREYES:“En lo perso-nal, este asi-lo es unabendición,porque cuan-do uno más

necesita, siempre están las puertasabiertas de esta casa para perso-nas que, como yo, estamos enfer-mos o necesitados de techo. Miproblema es el cáncer y no tengoquién me ayude, pero aquí medan la oportunidad de trabajar y te-ner un hogar donde tengo lo ne-cesario para vivir dignamente”.

JOSÉGUADALUPEGARCÍACRUZ:“En mi vejezy sin nadie,me han ayu-dado a vivir

con lo necesario y en paz, ya ten-go aquí más de dos años, y estoymuy tranquilo, ya no puedo traba-jar ni tengo ningún familiar, mequedé en la calle, sin nada y sinnadie, y en esta casa me tendieronla mano, y ahora me siento a gustoy en paz y con mucha gratitud paratodos aquellos que nos ayudan”.

PULSO

REALIDAD

Una familia, a pesar de los golpes de la vidaPara el Director de esta ins-titución, la mayoría de lagente que llega aquí sonpersonas solas que han vi-vido en la calle, que no tie-nen a nadie, o que han sidoabandonados por su fami-lia, y mencionó que preci-samente este lugar tiene co-mo característica recibir agente abandonada. Com-partió que muchos de losindigentes que llegan a esteasilo, llegan en muy malestado de salud, tanto físi-ca como mental, porquehan llevado una vida conmuchas limitaciones y muydesordenada: “Tenemosmucha gente con trastor-nos mentales, ninguno de

peligro, pero sí todo estoimplica una atención muydelicada. La mayoría songente que está cansada, ylo que quieren es estar des-cansando, tenemos un áreadel patio con música am-biental, eventualmente latrabajadora social que vie-ne los pasa al salón de usosmúltiples y los pone a ha-cer algunas cosas de ma-nualidades, pero notamosque quieren solamente es-tar descansando, por todasu historia de sufrimientoya sólo quieren descansar”.

Platicó también que du-rante la semana, dos o tresveces, unas religiosas yotra persona van a hacerles

un poco de oración en lacapilla, les rezan el Rosarioo hacen alguna lectura dela Palabra de Dios, aunquedestacó que el asilo no tie-ne un carácter religioso, yaque cualquier persona queprofese otra religión esbienvenida.

Dijo que en muchos ca-sos, el asilo se hace cargoincluso de realizar el fune-ral cuando alguien muere.Y añadió que muchos deellos son poco agradecidoscon la vida, no con la insti-tución, además de que sepercibe en ellos muchaamargura y resentimientopor los golpes que les hadado la vida.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251918 ACONTECER

P. ANTONIO GARCÍA C.

Del 27 de febrero al 2 demarzo, tuvimos en elSeminario Mayor unaSemana de Coloquios

Filosófico-Teológicos con elobjetivo de impulsar el nivelcultural y el espíritu de investi-gación en los alumnos y maes-tros de nuestra institución.

Los temas seleccionados ypremiados fueron los si-guientes:

“Eco del pensamiento de Bene-dicto XVI en la cultura actual”,disertación presentada por elseminarista de Cuarto de Teo-logía, Julio César Torres, quienobtuvo el primer lugar.

“Propuesta cristiana antela violencia en nuestro país”,expuesto por los seminaristasde Tercero de Teología, JorgeHuante y Miguel Martínez,quienes diseñaron un docu-mental audiovisual, obte-niendo el segundo lugar.

“¿Por qué una cultura delaborto?”, presentado bajo lamodalidad tipo pánel, por losseminaristas Gerardo DanielGuzmán, José Luis Rubio y Al-berto Pelayo, alumnos de Pri-mero de Teología, quienes ob-tuvieron el tercer lugar.

El Jurado calificador lo in-tegraron los Padres Dr. Mar-co Antonio Hernández, Lic.Antonio Paniagua y Lic. An-

tonio García. Además de estas ponen-

cias que entraron a concurso,tuvimos también la participa-ción de dos maestros de nues-tro Seminario: el Lic. Jorge Zá-rate, con el tema titulado “Lacuestión de la masonería”,con cuyo tema se abrió la Se-mana Coloquial, y el Lic. enFilosofía, Fernando Sifuentes,con el tema titulado: “La cues-tión política rumbo al 2012 y elproyecto de nación”.

Haciendo una valoración,esta Semana Coloquial ha sidouna iniciativa atinada y valiosa:ha sido una oportunidad paraque los alumnos, además deltrabajo que ordinariamente re-alizan en esta dimensión, ha-ciendo un esfuerzo mayor, seadentren en temas de interéspara la cultura actual. Aunquenos hubiera gustado una ma-yor participación por parte delos seminaristas; sin embargo,los aportes de quienes partici-paron reflejan que los mucha-chos tienen madera; además,las conclusiones ofrecidas sonsignificativas para la cultura enla que vivimos: estamos inmer-sos en una cultura anticristiana,

ante la cual no podemos ser in-diferentes; de ser así, caeríamosen una falta de omisión, se decíaen el Auditorio; no podemos nosumarnos a quienes luchan porla paz y promueven la culturadel amor y de la vida: o somosprofetas de la paz y de la vida, osomos insignificantes paranuestra sociedad, todavía ame-nazada por la violencia social;pero también por la violenciaideológica que se ha infiltradoen la mentalidad de los jóvenesy parejas inmiscuidos en la cul-tura del aborto. Providencial yenriquecedor fue el acerca-miento que tuvimos al pensa-miento de Benedicto XVI, el Pa-pa Pastor, el Papa profeta, quedenuncia las doctrinas que es-tán corroyendo nuestra socie-dad, reclamando una educa-ción que se presenta comoemergente, pero quien a la vezanuncia que en el encuentrocon Jesucristo, vivo y celebradoen la Iglesia, está la esperanzapara la humanidad. Contribu-yamos pues para que su pensa-miento se vaya difundiendo yse haga cultura.

¡Felicidades a todos losque participaron!

En el marco de su XV Ani-versario de fundación, elInstituto de FormaciónApostólica “Juan Pablo II”realizó sus XI Jornadas deProfundización los pasadosdías martes 28 de febrero ajueves 1º de marzo pasado,con el tema “2012, tiempopara alentar la esperanza”,que incluyó las conferencias“El Apocalipsis en la Sagra-da Escritura”, “El sentido dela vida” y “El Kerygma”, acargo del Pbro. Lic. RubénCervantes González, laMtra. Alejandra MorelosBorja y el Pbro. Lic. Leopol-do Sánchez Pérez, respecti-vamente.

A la clausura de estas Jor-nadas asistió el Sr. Arzobis-po D. Alberto Suárez Inda,en compañía del VicarioEpiscopal de la Zona “Sagra-do Corazón”, P. GuillermoReyes Carmona. Ante másde un centenar de asistentesque acaban de escuchar laexposición del P. Leopoldo,el Pastor diocesano hizo hin-capié en que “algo distintivode los cristianos es que tene-mos un futuro”, significandocon ello el sentido últimoque damos a nuestra existen-cia en la esperanza de la vidaperdurable; para nosotros,señaló, “la puerta oscura deltiempo ha sido abierta”; sinembargo, precisamente paranosotros, “el peligro es nomirar al futuro o mirarlo con

repugnancia”.En la última de las confe-

rencias, el P. Polo Sánchezhizo una exposición sintéti-ca del Kerygma o primeranuncio, que es, dijo, como“un proceso de enamora-miento, de dejarse seducirpor el Señor”, distinguién-dolo con cuidado, como pro-ceso de evangelización, de laCatequesis, que es el disci-pulado, y del proceso másamplio de la Pastoral. Hoyen día, lamentó, “tenemosun cristianismo conceptual,de costumbres, y vivimos unproceso de descristianiza-ción”. Si la Iglesia”, advirtió,“no es capaz de proclamargozosamente la Palabra deDios, es decir, a Jesucristo vi-vo, no está cumpliendo consu misión”. Más adelante,expuso esquemáticamenteel ser, la importancia, finali-dad, contenidos y modos deproclamación de este primeranuncio, y el perfil del evan-gelizador y de sus destinata-rios. Insistió en que, como loseñala el Documento de Apa-recida, el Kerygma es uno delos ejes que hay que desarro-llar para acercarse a aquellosque se han alejado de la Igle-sia y, aunque distinto de laCatequesis, es el primer as-pecto de la formación.

En particular, acerca delas formas de dar este primeranuncio, reconoció que losretiros son experiencias pri-vilegiadas, pero, remarcó, noson las únicas; muchas ve-ces, el buen testimonio depersonas cercanas resultanuna verdadera iniciación.

En breveConferencia de reforma dederechos humanos.- Elmiércoles 7 de marzo, en elauditorio del colegio Plan-carte de Morelia, se llevó acabo la conferencia “Refor-ma constitucional ciudada-na, en materia de derechoshumanos, que impartió elLic. Daniel Gallegos, coordi-nador de la asociación “Me-xicanos por la Vida de To-dos”, que promueve los va-lores fundamentales de lasfamilias. Durante la confe-rencia, el Lic. Daniel Galle-

gos señaló ante todo que unode los principales cambiosque presentó esta reformafue el término ‘individuo’por ‘persona’, lo cual, afir-mó, deja que el Estado sea el

que interprete quién es per-sona. “Deliberadamente dejaindefenso al niño por nacer,ya que el significado del tér-mino ‘persona’, en el sentidoen que lo define la reforma,depende del poder políticoen turno”. Llamó a la ciuda-danía a unirse, para influiractivamente, para que sepromuevan leyes que prote-jan los valores fundamenta-les de las familias, la digni-dad humana y el respeto a lavida.

Alberto Calderón Ramírez

‘2012, tiempo paraalentar la esperanza’XI Jornadas de Profundización del Instituto “Juan Pablo II”

Impulsan la investigaciónen el Seminario DiocesanoSemana de ColoquiosFilosófico-Teológicosen honor de Santo Tomás de Aquino

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 19ACONTECER

Desayuno con la USEM-Morelia

El jueves 23 de febrero, en punto de las 8:15horas, en un hotel inició el desayuno conempresarios, en el cual participaron más dedoscientos invitados. De nueva cuenta fueDon Alberto quien dio la bienvenida tantoal Sr. Nuncio como a los presentes. Des-pués, nuevamente Don Carlos presentó aMons. Pierre y ubicó a los invitados en elobjetivo del desayuno, que era el de escu-char y reflexionar sobre “qué ha dicho y quéofrece el Santo Padre Benedicto XVI frente ala crisis económica mundial”. El desayunono sólo fue teoría, sino que también se ex-pusieron, por parte de los directivos deUSEM-Morelia, caminos de formación con-

cretos que ofrece la Unión Social de Empre-sarios de México, para llevar de una maneramás humana y cristiana la actividad econó-mica.Los tres eventos estuvieron organizados ba-jo la guía de Don Alberto, y Don Carlos Suá-rez, Vicario Episcopal para los Laicos, quie-nes en todo momento supervisaron el tra-bajo del Sedeam, a cargo del Mtro. JesúsVázquez Estupiñán, y del Cecam, a cargo deun servidor, así como del Ing. Ricardo Fer-nández Velazco, Presidente de USEM-More-lia. Sin duda alguna, estas actividades impli-can un fuerte despliegue de trabajo, sinembargo, éste da siempre sus frutos cuan-do se realiza en una dinámica de evangeli-zación y servicio.

En el número anterior de Comu-nidad Cristiana se hizo un re-cuento de los contenidos de lostres mensajes que el Nuncio

Apostólico en México, el Sr. Arzobis-po Christophe Pierre, dirigió a per-sonas provenientes del mundo de laeducación, la universidad y la em-presa, en su reciente visita a Morelia,a invitación del Sr. Alberto SuárezInda. Podemos decir que estos en-cuentros han dejado un muy buensabor de boca, tanto como para el

propio Nuncio como para los pre-sentes en dichos encuentros. Sin du-da alguna, estos espacios con los“constructores de la sociedad”, co-mo los llamó el Sr. Carlos Suárez Cá-zares, eran necesarios para difundirel rico y creativo magisterio del PapaBenedicto XVI, en temas muy can-dentes como la “emergencia educati-va” y la crisis económica mundial.

A continuación, respondemos a lapetición de ampliar todavía más la in-formación de estos acontecimientos.

Ecos de la visita del Nuncio Apostólico Mons. Christophe Pierre

Comida Diálogo-Encuentro con el mundo de la educación

El miércoles 22 de febrero, en la Casa de Reti-ros ”San Luis”, en un ambiente de mucha cor-dialidad y apertura, se dieron cita responsa-bles de instituciones educativas presentes enla Arquidiócesis. Estuvieron los rectores de lasuniversidades más importantes del Estado(UMSNH, UVAQ, ULSA, UNID, UNLA, UDEM,UNIVA-La Piedad, ITESM, Tecnológico de Mo-relia, entre otras), así como algunos directoresde carrera o de facultad de las mismas. Tam-bién contamos con la presencia de veintiúndirectores de escuelas de educación básica ymedia, así como los rectores y directores delos centros de formación de nuestra Diócesis,entre ellos el Seminario Diocesano, así comoel Seminario de Santa María de Guadalupe.Cabe destacar la asistencia de la Mtra. Ma. Te-resa Herrera Guido, nueva Secretaria de Edu-cación del Estado de Michoacán, misma queincluso hizo uso de la palabra al final del

evento para dirigir un mensaje al Sr. Nuncio. Este evento inició con unas palabras de bien-venida del Sr. Arzobispo Don Alberto, así co-mo de una presentación doble: Don CarlosSuárez, quien introdujo a Mons. ChistophePierre con los presentes, y de manera generalle señaló al Sr. Nuncio quiénes estábamos ahípara dialogar con él. Después de su conferen-cia, se generó un diálogo con los comensales,mismo que giró en la importancia de recupe-rar la dignidad humana frente a los aconteci-mientos de inseguridad y violencia, así comode lo que es el verdadero sentido de la educa-ción. Por supuesto, se anunció de nuevacuenta que próximamente la Conferencia delEpiscopado Mexicano hará un esfuerzo pararesponder ante esta emergencia educativa.En su intervención, Don Carlos calificó de his-tórico el evento, en virtud de que ahí estába-mos reunidos representantes de múltiples ins-tituciones, creencias, filiaciones, cargos, etc.,con un tema fundamental que nos une a to-dos: la educación.

Retiro con estudiantes universitarios

Por la noche, de 7 a 9, en el Auditorio de laPrimaria de la Escuela Primaria “Antonio deMendoza”, se reunieron más de setecientosuniversitarios provenientes de distintos cen-tros de educación superior con el NuncioApostólico, quien dirigió una meditaciónque retomó el mensaje del Papa BenedictoXVI para la Cuaresma 2012. El evento estuvoacompañado de un momento penitencial,que incluyó un largo examen de concienciay la posibilidad de confesiones. Cuatro fue-ron los Sacerdotes que generosamente es-tuvieron impartiendo este Sacramento des-

de que inició este retiro, entre ellos, los dosObispos Auxiliares, Don Carlos y Don JuanEspinoza. El espacio fue preparado con unaescenografía que tenía por centro un Cristode 4.2 metros, que presidió la ceremonia,enmarcado con las imágenes oficiales de lavisita del Santo Padre Benedicto XVI, un altaren donde se colocó la ceniza que fue ben-decida y discretos arreglos florales. Participa-ron, además de un coro, un flautista queayudó mucho a serenar e incorporar a lospresentes en una dinámica de silencio yoración. Tanto en la procesión de entrada,como en la de salida, se generaron aplau-sos espontáneos para saludar y despedir alNuncio.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251920 ACONTECER

“Sed empeñosas en elservicio de los po-bres... amad a lospobres, honradlos,

hijas mías, y honraréis al mis-mo Cristo”

Nació en París en 1591, Hi-ja de Louis de Marillac, señorde Ferrieres. Perdió a su ma-dre desde temprana edad, pe-ro tuvo una buena educación,gracias, en parte, a los monjesde Poissy, a cuyos cuidadosfue confiada por un tiempo, yen parte, a la instrucción per-sonal de su propio padre, quemurió cuando ella tenía pocomás de quince años. Luisa ha-bía deseado hacerse HermanaCapuchina, pero el que enton-ces era su confesor, Capuchinoél mismo, la disuadió de ello acausa de su endeble salud. Fi-nalmente se le encontró un es-poso digno: Antonio Le Gras,hombre que parecía destinadoa una distinguida carrera yque ella aceptó. Tuvieron unhijo. En el período en que An-tonio estuvo gravemente en-fermo, ella lo cuidó con esme-ro y completa dedicación. Des-graciadamente, Luisa sucum-bió a la tentación de consideraresta enfermedad como un cas-tigo por no haber mostrado suagradecimiento a Dios, que lacolmaba de bendiciones, y es-tas angustias de concienciafueron motivos de largos perí-odos de dudas y aridez espiri-tual. Tuvo, sin embargo, labuena fortuna de conocer aSan Francisco de Sales, quienpasó algunos meses en París,durante el año 1619. De él reci-bió la dirección más sabia ycomprensiva. Pero París noera el lugar del Santo.

Un poco antes de la muertede su esposo, Luisa hizo votode no contraer matrimonio denuevo y dedicarse totalmenteal servicio de Dios. Después tu-vo una extraña visión espiri-tual en la que sintió disipadassus dudas y comprendió quehabía sido escogida para llevara cabo una gran obra en el futu-ro, bajo la guía de un director aquien ella no conocía aun. An-tonio Le Gras murió en 1625.Pero ya para entonces Luisahabía conocido a “MonsieurVicente”, quien mostró al prin-cipio cierta renuncia en ser suconfesor, pero al fin consintió.San Vicente en aquel tiempoestaba organizando sus “Con-ferencias de Caridad”, con elobjeto de remediar la espanto-

sa miseria que existía entre lagente del campo, para ello ne-cesitaba una buena organiza-ción y un gran número de coo-peradores. La supervisión y ladirección de alguien que in-fundiera absoluto respeto yque tuviera, a la vez, el tacto su-ficiente para ganarse los cora-zones y mostrarles el buen ca-mino con su ejemplo.

A medida que fue cono-ciendo más profundamente a“Mademoiselle Le Gras”, SanVicente descubrió que tenía ala mano el preciso instrumen-to que necesitaba. Era unamujer decidida y valiente,dotada de clara inteligencia yuna maravillosa constancia, apesar de la debilidad de saludy, quizás lo más importantede todo, tenía la virtud de ol-vidarse completamente de símisma por el bien de los de-más. Tan pronto como SanVicente le habló de sus pro-pósitos, Luisa comprendióque se trataba de una obra pa-ra la gloria de Dios. Quizásnunca existió una obra reli-giosa tan grande o tan firme,llevada a cabo con menossensacionalismo, que la fun-dación de la sociedad, quefue conocida como “Hijas dela Caridad” y que se ha gana-do el respeto de los hombresde la más diversas creenciasen todas partes del mundo.Solamente después de cincoaños de trato personal conMlle. Le Gras, Monsieur Vi-

cente, que siempre tenía pa-ciencia para esperar la opor-tunidad enviada por Dios,mandó a esta dama devota,en mayo de 1629, a hacer loque podríamos llamar una vi-sita a “La Caridad” de Mont-mirail. Esta fue la precursorade muchas misiones simila-res y, a pesar de la mala saludde la señorita, tomada muyen cuenta por San Vicente,ella no retrocedió ante las mo-lestias y sacrificios.

En 1633, fue necesario es-tablecer una especie de centrode entrenamiento o novicia-do, en la calle que entonces seconocía como Fosses-Saint-Victor. Ahí estaba la vieja ca-sona que Le Gras había alqui-lado para sí misma despuésde la muerte de su esposo,donde dio hospitalidad a lasprimeras candidatas que fue-ron aceptadas para el serviciode los pobres y enfermos;cuatro sencillas personas cu-yos verdaderos nombresquedaron en el anonimato.Estas, con Luisa como direc-tora, formaron el grano demostaza que ha crecido hastaconvertirse en la organiza-ción mundialmente conocidacomo Hermanas de la Cari-dad de San Vicente de Paúl.Su expansión fue rápida.Pronto se hizo evidente queconvendría tener alguna re-gla de vida y alguna garantíade estabilidad. Desde hacíatiempo, Luisa había querido

ligarse a este servicio con vo-to, pero San Vicente, siempreprudente y en espera de unaclara manifestación de la vo-luntad de Dios, había conte-nido su ardor. Pero en 1634, eldeseo de la santa se cumplió.San Vicente tenía completaconfianza en su hija espiritualy fue ella misma la que redac-tó una especie de regla de vi-da que deberían seguir losmiembros de la asociación.La sustancia de este docu-mento forma la médula de laobservancia religiosa de lasHermanas de la Caridad,aunque éste fue un gran pasohacia adelante, el reconoci-miento de las Hermanas de laCaridad como un instituto demonjas, estaba todavía lejos.

En la actualidad, la blancacofia y el hábito azul al que sushijas han permanecido fielesdurante cerca de 300 años, lla-man inmediatamente la aten-ción en cualquier muchedum-bre. Este hábito es tan sólo lacopia de los trajes que antañousaban las campesinas. SanVicente, enemigo de toda pre-tensión, se opuso a que sus hi-jas reclamaran siquiera unadistinción en sus vestidos pa-ra imponer ese respeto queprovoca el hábito religioso.No fue sino hasta 1642, cuan-do permitió a cuatro miem-bros de su institución hacervotos anuales de pobreza, cas-tidad y obediencia y, sola-mente 13 años después, obtu-

vo en Roma la formal aproba-ción del instituto y colocó a lashermanas definitivamente ba-jo la dirección de la propiaCongregación de San Vicente.Mientras tanto, las buenasobras de las Hijas de la Cari-dad se habían multiplicadoaceleradamente. En el desa-rrollo de todas estas obras,Mlle. Le Gras soportaba laparte más pesada de la carga.Había dado un maravillosoejemplo en Angers, al hacersecargo de un hospital terrible-mente descuidado. El esfuer-zo había sido tan grande, quea pesar de la ayuda enormeque le prestaron sus colabora-dores, sufrió una severa pos-tración que fue diagnosticadaerróneamente, como un casode fiebre infecciosa. En Paríshabía cuidado con esmero alos afectados durante una epi-demia y, a pesar de su delica-da constitución, había sopor-tado la prueba. Los frecuentesviajes, impuestos por sus obli-gaciones, habrían puesto aprueba la resistencia de un sermás robusto; pero ella estabasiempre a la mano cuando sela requería, llena de entusias-mo y creando a su alrededoruna atmósfera de gozo y depaz. Como sabemos por suscartas a San Vicente y a otros,solamente dos cosas le preo-cupaban: una era el respeto yveneración con que se le aco-gía en sus visitas; la otra era laansiedad por el bienestar espi-ritual de su hijo Miguel.

En el año de 1660, San Vi-cente contaba ochenta años yestaba ya muy débil. La Santahabría dado cualquier cosapor ver una vez más a su ama-do padre, pero este consuelole fue negado. Sin embargo,su alma estaba en paz; el tra-bajo de su vida había sidomaravillosamente bendecidoy ella se sacrificó sin queja al-guna, diciendo a las que la ro-deaban que era feliz de poderofrecer a Dios esta última pri-vación. La preocupación desus últimos días fue la desiempre, como lo dijo a susabatidas Hermanas: “Sed em-peñosas en el servicio de lospobres... amad a los pobres,honradlos, hijas mías, y hon-raréis al mismo Cristo”. San-ta Luisa de Marillac murió el15 de marzo de 1660; y San Vi-cente la siguió al cielo tan só-lo seis meses después. Fue ca-nonizada en 1934.

FUNDADORA, CON SAN VICENTE DE PAÚL, DE LA HIJAS DE LA CARIDAD

Santa Luisa de Marillac

San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 21

IRMA MURGUÍA

Cuántas cosas podrí-amos recordar deeste Obispo, Sacer-dote, cristiano ejem-

plar: don Juan Álvaro Na-varro Ramírez.

Algunos rasgos de supersona

Él valoró muchísimo a sufamilia, fue algo muy im-portante; se comunicabafrecuentemente por cartacon ellos, preocupándosepor su salud y por su bienhumano y cristiano.

De niño, fue elegido enCelaya para declamar unpoema a la Virgen de la In-maculada Concepción, lla-mado “El panegírico”,donde se vistió como Doc-tor de la Iglesia.

De adolescente ingresóal Seminario de Morelia enel tiempo de la persecuciónreligiosa, y fue enviado aRoma con otros siete com-pañeros para continuar susestudios en el Colegio PíoLatino, de donde escribiómuchas cartas que narransus experiencias, su afánapostólico... Estudió tam-bién la Sagrada Escritura.

Regresando a Morelia,fue destinado como for-

mador del Seminario en ladiáspora; finalmente re-gresa a Morelia, donde fueformador del Seminario,Acción Católica, Catecis-mos y, con gran espírituapostólico, funda el Insti-tuto Secular “Sal Terrae”de vida consagrada.

Ya maduro, fue llama-do a ser Obispo de Cd. Al-tamirano. Alguien le dijoque escogió una esposamuy fea, y él decía: “mi es-posa es la más bella, y laDiócesis es la más santa”.

También afirmaba: “Pi-do ser Mártir”, y se le conce-dió en esa Tierra Caliente.

En 1970 venía a Moreliaa clausurar el Congreso Bí-blico Nacional, llegó muygrave y murió; la clausurafueron sus exequias. Fueun hombre fiel, generoso,con sabiduría y experien-cia, como dice la Carta delApóstol Santiago (3,13-18): lo demostró con labuena conducta, era puro,comprensivo, dócil, mise-ricordioso, imparcial, sin-cero, amante de la paz.Qué mejor retrato del almade Don Juan.

Murió a los 58 años, to-talmente agotado por laenfermedad, el trabajo, el

espíritu de sacrificio con elque murió.

Queda su presenciamuy viva, su imagen, suobra, su testimonio quenos dejó el Padre, maestro,amigo, hermano; su tum-ba se encuentra en la Cate-dral de Cd. Altamirano.

El Señor lo premió y quea nosotros nos sirva paraque crezca nuestra fe, todoes posible, aunque hayamomentos de dificultad.

Las Diócesis de Celaya,Morelia y Cd. Altamiranolo recordamos. Desde elCielo, la Iglesia sigue fruc-tificando.

Agradecemos a Dios su ejemploMONS. JUAN NAVARRO

22 SERVICIO Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

DIRECTORIOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORPbro. Jesús C. Chicano Magaña.

Información:Manuel Santos Avilés Sánchez.Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización:Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: Dulce MaríaTorres Murillo • Alberto Calderón Ramírez• Moisés Maldonado López (Bajío)

Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Do-mínguez (Coord. Espacio-Misión) • P.Rigoberto Beltrán Vargas • P. Ángel EspinoGarcía (Medio Ambiente) • Juan ManuelFerreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo)• Leopoldo González Quintana (Contex-tos) • P. Israel González Salazar (LiteraturaMexicana) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa(Siguiendo a Jesús) • Mario Medina Co-rrea (Mac) • Pbro. Dr. Ramiro Pantoja Cruz(Puntos de Reflexión) • P. Ramón Pegue-ros Quiroz (El Padre Pegueros) • Hna. Ale-jandra Samaniego Maya (Pastoral de Mi-grantes) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Co-ord. Catequizando Hoy ) • P. Norberto Vi-llalobos Guerra (Sacramentos). (Las opinio-nes vertidas en los artículos firmados sonresponsabilidad de sus autores y no refle-jan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Cristiana • Ed.23xx agradece, pero no se responsabiliza,por materiales escritos, gráficos o digitalesno solicitados.

Sección Comu-Niños: Martha Ruano Hur-tado (Coordinadora) • María Elena Caba-llero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán,J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hur-tado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora).Administración:L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad:C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • JuanCarlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez yAndrés Martínez Ramírez.

Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, More-lia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet:www.arquimorelia.org.mx/comunidad.pdfsemanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana • Ed. 2515, periódicosemanal del Domingo 12 de febrero de2012. Editor Responsable y Distribución:Pbro. Jesús Cuauhtémoc Chicano Magaña.Número de Certificado de Reserva otorga-do por el Instituto Nacional del Derechode Autor: 04-2006-101313033100-101. Nú-mero de Certificado de Licitud de Título:13156. Número de Certificado de Licitudde Contenido: 10729. Domicilio de la Publi-cación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impre-sos con Calidad, Prol. Calzada de los Héro-es 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P.58190. Distribución: Comunidad Cristiana• Nº 2515, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P.58000, Morelia, Mich.

Comunidad Cristiana • Ed. 23xx fue fun-dado el 3 de agosto de 1952. Su CuartaÉpoca se computa a partir del N° 1681 de1º de Octubre de 1995.

* LA CIRM-MORELIA avisa a los Religiosos y Religiosas dela Arquidiócesis:Hoy Domingo 12 de Febrero, será el Retiro-Convivenciaen la Parroquia de la Inmaculada de Morelia. Estarán connosotros el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, y Mons.Octavio Villegas, quien será el expositor del tema. No fal-ten, ya que es el día que el Sr. Arzobispo comparte conlas Religiosas y los Religiosos el ágape fraterno.

* EL DEPARTAMENTO DE MÚSICA LITÚRGICA (DEMUS-LI) de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica con-voca al XXXIV Congreso Nacional de Música Litúrgica, del13 al 17 de febrero de 2012. Sede: Hotel Plaza Diana Av.Circunvalación Agustín Yáñez 2760, Sector Hidalgo. Gua-dalajara. Informes con el Secretario del Demusli: Mtro.Gabriel de Jesús Frausto Zamora, 01 (312) 32362 82; cel.045 (312) 13 16 211; demusagrada@yahoo.com.mx o tam-bién en la página www.demusli.org.

* “AMIGOS DEL PADRE SATURNINO” y Patronato pro Ca-nonización invitan a la Misa Mensual, cada día 18, a las6 de la tarde, en el Templo del Señor de la Columna, deMorelia, que se aplicará por el P. Saturnino, en recuerdodel día de su muerte (18 de diciembre) para el mundo,y de su nacimiento para la Gloria. A su memoria, se uni-rá la de los beneméritos Sacerdotes ex alumnos de la Es-cuela Apostólica “San Juan Bosco” PP. Federico Ortiz yDavid Gómez (Primer Director de la Escuela Apostólica“Santa María de Guadalupe”, de Salamanca, Gto.). Invi-tan: Sr. Cngo. Abel Garnica (Rector del Templo de La Co-lumna) y Apostólicos asociados

* Espacio de anuncios gratuito

FEBRERO

13-17 (MARTES A VIERNES)• Curso de Profundización sobre la VerbumDomini, en “San Roberto” (Morelia), organizael Sedec (segunda de dos semanas), de 10 a12 y de 5 a 7.

14-15 (MARTES Y MIÉRCOLES)• Curso de Formación Permanente de la Zo-

na Pastoral IV “Nuestra Señora de la Luz”, en Tarimoro, Gto.

14 (MARTES)• Reunión de Foranía (Jerécuaro), en Dolores, Mich.

15 (MIÉRCOLES) • Reunión de Foranía (Ma-ravatío), en Tlalpujahua.

16 (JUEVES):• Reunión de Foranía (Santa María de los Al-tos), en la Rectoría de La Resurrección • Reu-nión de Sacerdotes con Laicos (Foranía deCd. Hidalgo), en San José • Reunión de Fo-ranía (Zinapécuaro), en Queréndaro.

21 (MARTES)• Encuentro Interuniversitario para prepararla asistencia a la Visita Papal.

CD.HIDALGO,MICH.:1) Los Sacerdotes de laForanía, por turnoi, dirige el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Do-mingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia delPerpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.

LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio “Mi-sión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6,y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio “Un Minu-to, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes aViernes. Cápsulas de temas de reflexión, de For-mación Humana y Cristiana. Se transmite porDual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio PíaXELP, 1230 AM.

MORELIA,MICH.1) El Sr. Cngo. P. Jaime Her-nández Alcalá dirige el programa Comentandoel Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por

Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo CalvilloPaz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la es-tación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Do-minical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m.,por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y RadioFórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM.4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa“Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domin-gos, por XHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José So-sa Orozco dirige el programa “Radio Misión” deFM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega diri-ge el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Tre-ce, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” sereza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tardetambién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de la Fo-ranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical,de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmi-

te por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Mi-sa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, alas 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL.

SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., losViernes. Se transmite por la estación “La MeraMera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Ricoy el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “UnMinuto de Luz”. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa“Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs.,los domingos. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 VideoVisión.

PROGRAMAS CATÓLICOS

Agenda Eclesial

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 239 • Domingo 11 de marzo de 2012

SAN JUAN ES MUY dado a poner elministerio de Jesús en torno al templode Jerusalén y en el contexto de lasfiestas de la Pascua y de las Tiendas.San Juan es un profundo conocedordel ambiente religioso judío. Suevangelio se mueve a base de señales;su número favorito es el siete, por esosu Evangelio mostrará siete signos,que nos hablarán de la acción mesiá-nica de Jesús en medio de su pueblo.

La señal del templo va en la líneade la purificación del culto, pues eltemplo era el centro de la religiosidadjudía, todo giraba en torno a él. Eltemplo era la casa de comunión deDios con los hombres, era la casa deoración, del encuentro con el Todo-poderoso. Era el lugar donde el israe-lita y todo fiel, abierto a la trascen-dencia, podía encontrar paz, alivio,consuelo a sus dolores y sufrimien-

tos. Era el centro de toda la vida delpueblo de Israel.

Jesús ve que el templo ha dejado deser esto y se ha convertido en un lugarde mercado, de negocio, de usura, deestafa, de maldad. Las autoridades re-ligiosas han desviado el fin del templo,convirtiéndolo en su guarida de enri-quecimiento ilícito. Ciertamente, Je-sús no volcó todos los puestos de cam-bio de monedas impuras, de ovejas, depalomas, de vino y de sal, entre otrascosas, que destinaban a las ofrendaspara el templo, porque el patio de losgentiles era muy amplio y desde la to-rre Antonia vigilaba la policía; perobastó una acción limitada, para ver elsigno de su desconcierto, de su des-aprobación de aquel procedimiento.Nadie se había animado, de entre losfervorosos israelitas a poner un alto, adenunciar los atropellos. Los fieles ju-

díos temían a las autoridades religio-sas (sumos sacerdotes, escribas, fari-seos, saduceos). Jesús se arriesga, y elprecio que pagará por ello será sumuerte, la destrucción de su templo,de su cuerpo… No obstante esto, noterminará en fracaso la denuncia, sinoque llevará a la Resurrección del Se-ñor: “En tres días lo reconstruiré”.

Muchas aplicaciones a nuestrosdías tiene esta señal joánica. Pode-mos revisar en qué hemos convertidolos templos actuales, no sólo católi-cos, sino de otras denominaciones re-ligiosas. ¿De verdad son lugares deoración, de encuentro con Dios, deconsuelo, de fraternidad, de viven-cias espirituales, de humanización?¿O muchos de nuestros templos sontodo lo contrario? Desde luego que elcuestionamiento es para todos los queestamos detrás de la administración

de los templos (párrocos y rectoressomos administradores). ¿Qué oca-siona el abuso o mal uso de los dine-ros de las limosnas, de los aranceleseclesiásticos? Respuestas de pasillo aestas interrogantes hablan de la faltade una auténtica fraternidad dondelos sacerdotes tengan lo necesario pa-ra una vida digna y, en no pocos ca-sos, la ambición, el deseo de vivir enmedio de lujos o la satisfacción de in-tereses personales. Contrario a esto,tenemos a sacerdotes y fieles que seesmeran por embellecer los templos ydarles el sentido verdadero, para loque surgieron en el caminar del pue-blo antiguo y nuevo. ¡Felicidades!,porque están haciendo realidad la vi-sión del profeta Ezequiel: “Del tem-plo se irradia la luz y la gloria del Se-ñor y sale el agua, que da vida a todala creación” (Ez 47,1-12).

PUNTOS DE REFLEXIÓN • III DOMINGO DE CUARESMA

“No conviertan en un mercado la casa de mi Padre”“Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré” (Jn 2,13-25)

P. Rubén Cervantes González • Morelia

23 (I)

CAMINANDO HACIA LA PASCUA

Sé feliz venciendo tus tentaciones† Fabio Martínez Castilla, Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

APROVECHANDO EL tiempo favorable de la Cua-resma que nos invita a trabajar nuestra vida interior,nuestros corazones, quiero compartir con ustedes es-ta pequeña reflexión: Sé feliz venciendo tus tentacio-nes. Por esto: No te dejes, vence los obstáculos y hazbrillar la imagen de Dios presente en ti. Vamos aguardar en nuestro corazón estas palabras de Jesúspara cada uno de nosotros: “Les he hablado de estascosas para que tengan paz en mí. Ustedes encontra-

rán la persecución en el mundo. Pero, ánimo, yo hevencido al mundo”. Jn 16,33. Palabras que nos lan-zan a ser hombres y mujeres de esperanza, una bue-na noticia de corazón resucitado para nuestros her-manos.

La Cuaresma es un tiempo que nos lleva a la Pas-cua, a la Resurrección que es la victoria de Jesús ypor lo tanto nuestra victoria. Por esto la Cuaresmanos ejercita para ser vencedores en la vida. Nos in-

vita a darle nueva fuerza a las virtudes, valores y ac-titudes que nos llevan cada día a la victoria:1) La Oración: Que es la expresión de que somos

hombres y mujeres de fe, de relación con Dios,que no caminamos sólo con nuestras fuerzas sinocon la fuerza de Dios con nosotros buscando en to-do su voluntad. La oración nos lleva a tres exigen-cias esenciales:

pase a la pág. 24 (II)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 239 • DOMINGO 11 DE MARZO DE 2012

a) A ser hombres y mujeres que nos alimentamos dela Palabra de Dios, esto requiere el saber hacer si-lencio, el escuchar y el dialogar con Dios.

b) A ser hombres y mujeres que nos alimentamos delmismo Dios en la Eucaristía porque tenemos ham-bre de la vida verdadera y sabemos dónde está lavida.

c) A ser hombres y mujeres que alimentamos nuestroamor a Dios en el amor al hermano.Preguntémonos: ¿De qué nos alimentamos? Cui-

demos no sólo los alimentos para el cuerpo sino tam-bién el alimento de nuestros corazones.2) La Penitencia (Ayuno, abstinencia…): Es la acti-

tud libre y amorosa de ofrecer algo que es buenocomo un ejercicio interior para dominarnos a nos-otros mismos, orientar más nuestra voluntad haciael bien y el amor para hacerle así más espacio aDios en nuestras vidas buscando su voluntad: Loque es bueno, agradable y perfecto a los ojos deDios; es decir no quedarnos en lo que yo quiero ome gusta, sino buscar lo que conviene según la vo-luntad de Dios para parecernos cada día un pocomás a Jesús que pasó por este mundo haciendo elbien.

3) El amor al hermano: En Mt 25,40 el Señor Jesúsnos invita con toda fuerza y claridad a marlo en elhermano más insignificante “En verdad les digoque cuando lo hicieron a uno de estos hermanosmíos más pequeños, a mí me lo hicieron”. Jesúsnos invita a ser vencedores y parte del Reino des-de el amor. Sólo vence quien ama y se deja con-ducir por el Espíritu Santo descubriendo a Jesúsen su hermano.El Papa Benedicto XVI en su mensaje cuaresmal

nos ha invitado a mirarnos como hermanos paraamarnos como hijos de un mismo Padre siendo res-ponsables los unos de los otros, y para esto nos hacitado Heb 10,24 “Fijémonos los unos en los otrospara estímulo de la caridad y las buenas obras”.

Tengamos siempre presente que Jesús, conducidopor el Espíritu al desierto, vence la tentación y quie-re que todos nosotros vivamos la alegría de ser ven-cedores de nuestras tentaciones. Todos tenemos ten-taciones.

Desde niños, hemos experimentado la tentaciónde no ir a la escuela, de agarrar el cambio del manda-

do, la tentación de meterle el pie al otro en el depor-te, etc…

Y nuestras tentaciones crecen y nos acompañancon los años…

Tentaciones de jóvenes, de estudiantes, de novios,de esposos; de trabajadores, de profesionistas, de po-líticos, de empresarios; de sacerdotes, de obispos,servidores públicos… Tú y yo, todos vivimos con latentación de no ser como Dios quiere que seamos:Sus hijos y verdaderos hermanos.

Los invito a fijarnos de manera especial en estastentaciones:• La tentación de la rutina en la vida familiar. Ten-

tación que nos lleva a descuidar el amor en lo or-dinario de la relación familiar y así vamos destru-yendo la felicidad familiar, ya que nos falta lo másimportante, que es el amor.

• La tentación del cansancio, el desánimo y la desesperación en la enfermedad. Tentaciones quenos hacen llevar la enfermedad como una cruz sinCristo que se nos convierte en una carga muy pe-sada que nos quita el ánimo, la paz interior y lasonrisa exterior.

• La tentación de la cerrazón, del pesimismo y has-ta de la desesperación ante los problemas. Tenta-ciones que nos hacen bajar los brazos y dejar denadar, actitud que nos lleva no sólo a no solucio-nar los problemas sino a hacerlos mayores. Estastentaciones matan la esperanza porque hemos de-jado de poner los pies bien firmes en los proble-mas y de mirar hacia lo alto aceptando a Jesús co-mo compañero de nuestras tempestades y tambiénde nuestros días de calma. Sigamos invitando a Je-sús a nuestra barca para navegar bajo el soplo delEspíritu Santo.Actitudes que nos ayudan a estar centrados en Je-

sús para navegar con rumbo:1) Mirar siempre a Jesús y a aprender de Él que ven-

ce la tentación y nos invita a unirnos a Él en esaalegría de vencer las tentaciones.

2) Escuchar a Jesús, que en Jn 16,33, nos dice: “Leshe hablado de estas cosas para que tengan paz enmí. Ustedes encontrarán la persecución en elmundo. Pero, ánimo, Yo he vencido al mundo.”Necesitamos estar centrados en Jesús con confian-za y determinación para vencer la tentación no connuestra fuerza sino con la fuerza de Jesús en nos-

otros.3) Hay que caminar en Comunidad de discípulos. No

estamos solos y esto no sólo porque Dios está connosotros sino porque también tenemos a personasque nos quieren y están con nosotros. Abramoslos ojos del corazón para descubrir a Dios y anuestros hermanos que están con nosotros. No co-metamos el error de caminar solos: nunca solos,siempre en comunidad, con Jesús en el centro.¿Cuál es el problema? Que a veces estamos tan

presos de nuestros problemas y enfermedades que novemos lo bueno que nos rodea, ni lo bueno que haydentro de nosotros mismos, y lo peor es que cerramosnuestro corazón al actuar de Dios como compañerode nuestro camino. Por esto quiero proclamarte unagran verdad que nos relanza a la vida: Dios confía enti, no te dejes vencer. Y, ¿sabes? Tómate de la manode Dios y de la mano de tus hermanos y todo será di-ferente.

Quiero terminar este compartir contigo con unpensamiento:

¡Ten coraje, sé fuerte! “La mayor desgracia es no saber soportar la des-

gracia” (Solón). De este mal sufren quienes pade-cen la peor pobreza: la del alma. Sé creyente y bon-dadoso, y sabrás conservar la calma en la desolación;así los fracasos no te sumirán en el desespero. Losvalores espirituales te dan aliento y energía para con-vertir las contradicciones en oportunidad y los obstá-culos en retos.

No te dejes derrotar por el desaliento, y con conti-nuos actos de fe anímate a luchar y a vencer. Creceen sabiduría y podrás aceptar lo inevitable.

Sé realista y tus ilusiones no se transformarán enfrustraciones. Los problemas se tornan más tolera-bles cuando haces balance de tus dones en lugar depensar sólo en tus males.

Las penas son llevaderas si te motivas con el ejem-plo de tantos que se superan y dominan terribles su-frimientos. ¡Ten coraje! ¡Sé fuerte! Di una y otra vez:Voy a salir adelante con el poder de Dios, con mi em-peño y con el apoyo de los que me aman.

Reciban mi abrazo, Ánimo: Seamos felices y, de-jándonos conducir por el Espíritu Santo, vivamos elgozo de vencer nuestras tentaciones.

Sé feliz venciendo tus tentaciones

JOSEPH RATZINGER nació el 16 deabril de 1927 en Marktl del Inn (Baviera).En 1939 entra al Seminario Menor enTraunstein, dando el primer paso en sucarrera eclesiástica. En 1943, él y todossus compañeros de clase son reclutadosal Flak (escuadrón antiaéreo), sin embar-go, les es permitido asistir a clases tresveces por semana. En septiembre de1944, habiendo alcanzado la edad mili-tar, Ratzinger es relevado del Flak y re-gresa a casa. En la primavera de 1945,mientras se acercan las fuerzas aliadas,Joseph Ratzinger deja el ejército y regre-sa a su casa en Traunstein. Cuando final-mente llega el ejército americano hastasu ciudad, establecen su centro de ope-raciones en casa de los Ratzinger, identi-fican a Josef como soldado alemán y lo

envían a un campo de prisioneros deguerra. El 19 de junio de ese mismo año.En noviembre, tanto él como su herma-no mayor Georg, reingresan al Semina-rio. En 1951, el 29 de junio, Joseph y suhermano Georg son ordenados sacerdo-tes.

En marzo de 1977, es nombrado Ar-zobispo de Munich y Freising, su lemaepiscopal es una frase de la Carta deJuan, Cooperador de la verdad. En 1978participó en el Cónclave del 25 al 26 deagosto, que eligió a Juan Pablo I, En oc-tubre de ese año, participa en el Cóncla-ve que elige a Juan Pablo II. En 1980 Rat-zinger es nombrado por Juan Pablo II apresidir el Sínodo especial para los lai-cos. Poco después, el Papa lo invita a en-cargarse de la Congregación para la Edu-

cación Católica.En 1981, en noviembre, acepta la in-

vitación del Papa para asumir como Pre-fecto de la Congregación para la Doctri-na de la Fe. Desde 1986 presidió la Co-misión para la preparación del Catecis-mo de la Iglesia Católica, que luego de6 años de trabajo (1986-92) presentó elNuevo Catecismo al Santo Padre. Del 4al 10 de mayo de 1996 visitó Guadala-jara, Jal., donde encabezó el II Encuen-tro de Presidentes de las ComisionesDoctrinales del CELAM.

* Tomado del folleto preparatorio de la visita deSu Santidad a nuestra Patria, “Mensajero de Espe-ranza”, editado por la Comisión Episcopal de Pas-toral Profética de la CEM, y del libro Juan Pablo IIy Benedicto XVI. Nuestros Papas (EDIMISIO, SanJuan de los Lagos2009).

viene de la pág. I

El Papa Benedicto XVI (Parte II)*

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 239 • DOMINGO 11 DE MARZO DE 2012 25 (III)

A FONDO

• ¡Oh Patriarca de laNueva Alianza!, entre tusbrazos se acunó el Mesías,nuestra esperanza.

ESTAMOS POR celebrar elpróximo 19 de marzo la so-lemnidad de San José, esposode la Virgen María y padreadoptivo de nuestro Señor Je-sucristo. Como primer dato sa-bemos que fue de oficio car-pintero ya que Cristo fue lla-mado Hijo de José, el carpin-tero (Mt 13,55; Jn 1,45; 6,42;Lc 4,22). San José es ademásmodelo de los trabajadores,por esta razón es que tambiénla Iglesia lo celebra el 1 ° deMayo como San José Obrero.La misión de San José aquí enla tierra consistió en velar porla Sagrada Familia que Dios lehabía encomendado, tarea queno le fue nada fácil, pues teníaen su encomienda cuidar delSalvador del Mundo, formarloy educarlo, lo cual desempeñóde una manera muy especial,ya que tenía a su lado dosgrandes amores: la Virgen Ma-ría y a Jesús. ¡Qué gran privi-legio habrá sido para él! SanJosé, al igual que María, pasópor grandes dolores que laIglesia recuerda muy bien, pe-ro a la vez fue recompensadopor grandes alegrías. El prime-ro fue ver nacer a Jesús muypobremente en una cueva, pe-ro su alegría fue ver cómo losángeles llegaban a adorarlo aligual que los pastores y losMagos. El segundo dolor fuela presentación del Niño en eltemplo al oír que sería causade división para algunos en Is-rael, y su alegría fue saber queeste Niño sería luz de las na-ciones. La Huida a Egipto es eltercer dolor, al enterarse deque Herodes quería matar alNiño, llegan a un país desco-nocido y costumbres diferen-tes, a esta angustia lo recom-pensa llegar con bien y serbien recibido en dicha tierra.El cuarto dolor fue al perderseel Niño en el templo, qué granangustia habrá sido para SanJosé, a este sufrimiento le co-

rrespondió haberlo encontra-do sano y salvo y verlo crecerhasta que murió san José. Elúltimo dolor fue su santamuerte, que se vio recompen-sada por tener con él a su que-rida familia, las personas mássantas de la tierra.

Sabemos que San José nun-ca tuvo relaciones conyugalescon María su esposa, quienconcibió por obra del EspírituSanto, ya que ambos teníanvotos de castidad, por eso po-demos decir que San José es elpadre virginal de Jesús: no loengendró Él, pero sí cuidó delNiño como verdadero padre.Por esta razón algunas imáge-nes de San José, y más en laantigüedad, lo pintan como unhombre ya de edad, y así indi-rectamente quieren reafirmarla virginidad de María, lo másprobable es que San José hayasido un hombre joven cuandose comprometió con María, la

tradición lo ha puesto entre los25 y 30 años. Muy poco se co-noce de la vida de San José, so-lamente dos Evangelios nosdan algunos detalles: en Ma-teo (1,1-16.20) y en Lucas (1,27), se nos dice que era des-cendiente de David. Un datocurioso es que en ninguno delos relatos evangélicos se haescuchado palabra alguna deJosé. ¿Acaso era mudo? No locreo, sólo se conocen obras yactos de él, por esto es que sele ha conocido como el Santodel silencio, ésta es una mane-ra de enseñarnos que por me-dio del silencio podemos lle-gar a amar a los demás y llegara la Santidad. Él desde su ofi-cio, sus quehaceres diarios y elsilencio de su corazón llevabaconsigo al mismo Dios, ibaconstruyendo su propia mora-da, que al igual que la VirgenSantísima iba guardando todoen su corazón. Un elogio muy

grande que se le hace a San Jo-sé es que fue un hombre justo.Esto lo vemos en el relato deMateo, donde se nos dice queMaría quedó embarazada porobra del Espíritu Santo; y José,que era un hombre justo y noqueriéndola poner en eviden-cia, pensó dejarla en secreto, yfue cuando el Ángel del Señorse le apareció en sueños y leexplicó todo este aconteci-miento (Mt 1, 20-21), ahora enel libro de Ezequiel (18, 5-9)vemos quién es un hombrejusto, que sin duda San Josétuvo todas estas cualidades.De su muerte no tenemos nin-gún dato, pero lo más probablees que haya muerto durante lajuventud de Jesús o antes deque iniciara su vida pública, yaque a partir de las Bodas deCaná ya no se hace mención deél, pues si viviera en ese mo-mento, lo más seguro es quelos acompañaría, como tam-

bién hubiera estado acompa-ñando a María en la Pasión deJesucristo. La muerte de SanJosé fue una muerte dulce, se-gún nos dicen algunos teólo-gos de la Iglesia. Podemos de-cir que murió de la forma mássanta, acompañado de Jesús yde María. Se cree que muriódel inmenso amor que le teníaa estas dos personas, sus dosgrandes amores, por esta razóntambién se le ha consideradopatrono de los moribundos ode la Buena Muerte.

Así como Jesucristo es elcuerpo de la Iglesia y MaríaMadre de la Iglesia, tambiéna San José se le ha puesto co-mo protector de la IglesiaUniversal. Fue el Papa PíoIX, en el Concilio Vaticano I,quiendeclaró y constituyó aSan José Patrono Universalde la Iglesia el 8 de diciem-bre de 1870. En la Diócesisde Tacámbaro, el Seminarioestá bajo la protección de es-te gran hombre, así como SanJosé formó y educó a JesúsSumo y Eterno Sacerdote, asísiga formando grandes y san-tos sacerdotes para nuestraIglesia a modelo y ejemplode Jesucristo.

En San José se han vistograndes prodigios, es el santodel silencio, modelo de los tra-bajadores, hombre justo, pa-dre virginal de Jesús, entreotras cosas; por eso, en estasfechas que estamos por cele-brar a San José pidamos su in-tercesión para que cuide denuestras vidas y que nos ayudea amar a su Hijo Jesucristo enla persona de nuestros herma-nos.

Terminemos con esta famo-sa oración:

“San José patrono de la vi-da interior enséñanos a orar asufrir y a callar”.

San José, el Santo del silencioSem. Ángel Carbajal • Cd. Lázaro Cárdenas

TATA VASCO DE QUIROGA

Amado y obedecidopor nuestrosabuelos, por su amorvisceral, entrañablehacia todos losindígenas, granevangelizador,promotor social yhumanista, alobservar toda laorganizaciónteocrática, en suInformación enderecho, escribe:“Aquestos naturaleslos vimos todosnaturalmente dadose inclinados a todasestas cosas que sonfundamentos ypropias de nuestrareligión cristiana,que son lahumildad, pacienciay obediencia y...menosprecio deestas pompas,faustos de nuestromundo y de otraspasiones del ánima,y tan despojados detodo ello que pareceque no les falta sinola fe y saber lascosas de lainstrucción cristianapara ser perfectos yverdaderoscristianos”.

FELICES Y SATISFE-CHOS, los hermanos de san-gre purépecha de SantiagoConguripo llegaron a las ori-llas de la hermana comuni-dad de Nahuatzen el día 26de febrero, a mediodía, a en-tregar los símbolos que nosidentifican, nos unen y le-vantan el espíritu como razade bronce, que ha resistidolas tempestades destructorasque han pretendido liquidarnuestras culturas con el pre-texto de mayor progreso, porquinientos años, y aún siguede pie, agradeciendo a Diospor las semillas de fe que hasembrado siempre en los co-

razones de sus hijos.En este trabajo (anchikua-

reta) se habla mucho denuestras raíces.

Veamos un poco: Lan-cemos nuestra imaginaciónal pasado prehispánico, sen-témonos en el gran patio conlas personas que están dis-puestas a escuchar al peta-muti: el sacerdote mayor, elque saca de adentro lo queenseña (petamuni), el que sa-be de los purépechas, el quelleva a la espalda la divinacalabaza, la responsabilidaddel reino... Su deber era na-rrar la historia, con su uanda-kua, palabra ágil y firme, pa-

ra enseñar al pueblo purépe-cha la doctrina religiosa, ad-ministrar justicia, presidirlos actos de estado en lasfiestas, etc... transmitir losmensajes del jefe supremo(Cazonci o Irecha), quien re-presentaba al dios Curica-ueri en la tierra, de quien eralugarteniente... por acuerdode los dioses, debía conquis-tar toda la tierra, su convic-ción era de que la autoridadera de origen divino, su fun-ción: “mandar traer leña paralos cúes”.

(Continuaremos)

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 239 • DOMINGO 11 DE MARZO DE 2012

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 239)Año V, N° 239 • 11-IIl-2012

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

En torno al Año Nuevo PurépechaP. Antonio Abad Valdovinos • Morelia

EN APATZINGÁN

Reunión deMaestros deSeminariosMenores

M.S. Avilés • Morelia

MAESTROS Y PADRES forma-dores de los Seminarios Menoresde las cinco Diócesis de nuestraProvincia Eclesiástica nos reuni-mos el sábado 3 de marzo pasadoen las instalaciones del SeminarioMenor de “San José” de Apatzin-gán, en San Juan de los Plátanos,ubicada cerca de la ciudad sedeepiscopal, en el camino hacia Bue-navista.

Tras las inscripciones, pasamosa la Capilla, donde iniciaron las ac-tividades, fungiendo como facilita-dor el P. Ricardo Fortino Rodríguezde la Diócesis anfitriona; primera-mente se hizo una Oración ante elSantísimo en la Capilla , dirigidapor el P. Carlos Ayala de esa mismaIglesia local, y luego vendrían lostemas, expuestos por el P. HéctorManuel Martínez, Párroco de Pin-zándaro, quien realizó en Roma es-tudios de Teología Fundamental , yha sido Formador y Director Espi-ritual de la Casa de Formación sa-cerdotal apatzinguense. El primertópico versó acerca del descubri-miento del plan de Dios para concada uno de nosotros y, consecuen-temente, ver cómo ayudamos a losalumnos en esto; tras un receso, elsegundo Tema giró en torno a latendencia actual en el mundo quenos rodea de quitar a Dios del cen-tro de la vida: nos hemos erigidoídolos, nos hemos hecho un Dios anuestra imagen.

Tras la exposición de los temas,entre otros avisos, se informó quela Reunión de Terceros será el 5 demayo, en Uruapan, a lo que invitóel P. José Maravilla Carlos, Vice-rrector del Seminario de Zamora,allí presente. Finalmente, compar-timos fraternalmente los alimentos,todo con una excelente atención delos anfitriones.

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. El tío de América /(Jn 2,16): «El Evangelio es eterno, y nomenos para nosotros que para aqueltiempo. Cuidemos, pues, de no repe-tir hoy este (…), cambiando simple-mente las palomas por velas o imáge-nes» (Mons. Straubinger). 2. Isaac (...),prolífico escritor yanqui de novelas deciencia-ficción / Que no traiciona. 3.Repetido / Imitador exótico / Notaque se da de pecho. 4. Se trasladarán/ Sinceridad, sencillez, ingenuidad ypureza del ánimo. 5. Agustín compu-so el chotís “Madrid” / Argón. 6. Son-risas, risotadas / Post scriptum (posda-ta). 7. Lutecio / Cerio / El signo del es-tudioso. 8. «La sabiduría referida aquí(1Cor 1,25), la encontramos sobre to-do en la meditación de las SagradasEscrituras, que conservan el (…) denuestra alma» (San Jerónimo). San Pa-blo la llama “nuestra consolación”(Rm 15,4). 9. (inv.) Estroncio / Salvódel Diluvio a la humanidad / Rifle re-cortado. 10. (inv.) Valor, precio, impor-

te / Paladín, caudillo, jefe. 11. ¡Soco-rro, que esto hace agua! / El campeónde la baraja / A esta ruleta no se jue-ga en el casino. VERTICALES: 1. [La Pa-labra] hace (…) al hombre sencillo (Sal18,8ss.): «El recto de corazón, aunquesea ignorante, tiene la capacidad y lu-ces para entender los pensamientosde Dios y nutrirse de ellos» (Mons.Straubinger) / Y San Pablo lo aplica aldecir que Dios no está (…) de ningu-no, como que el Él vivimos y nos mo-vemos y somos (Hch 17,27). 2. Pren-der sin llama / (inv.) Lo que digo si mellaman / Todos menos dos. 3. Libro deMisa / La Rusia del telón de acero. 4.Flor que se gusta. 5. Peso atómico /Carril de una vía férrea / Calcio. 6.Traes a la memoria / Indio. 7. Divini-dad egipcia / Del caído todos hacenleña. 8. Te sacas de la manga a la ove-ja “Dolly” / Lo que hacía Cantinflas. 9.La American Express / Sea breve, doc-tor / Litio / (inv.) Usted, para no alar-garnos. 10. Baila en el cubilete / Másmalos aún. 11. Olor a oso / Secuela dela afrenta.

SOLUCIÓN:Horizontales:1.Sam / Mercado. 2.Asimov / Leal. 3.Bis / Lo-ro / Do. 4.Irán / Candor. 5.Lara / Ar. 6.Risas / PS. 7.Lu / Ce / Leo. 8.Equilibrio. 9..rS / Noé / Ri. 10.otsoC / Líder. 11.SOS / As / Rusa. Verti-cales:1.Sabio / Lejos. 2.Asir / éuQ / To. 3.Misal / URSS. 4.Narciso. 5.Mol / Riel / Ca. 6.Evocas / In. 7.Ra / Árbol. 8.Clonas / Reír. 9.AE / Dr./ Li / dU. 10.Dado / Peores. 11.Oloroso / Ira.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Muy buenos días! Me llamo JaimeGarcía Onofre, y vivo en San Agus-tín del Pulque, municipio de Cuit-zeo, con mi mamá y mis dos herma-nos menores. Tengo 28 años, y enoctubre me diagnosticaron insufi-

ciencia renal en el Hospital Civil de Morelia. Para viviruna vida normal, me hemodializan dos veces por se-mana y ocupo Eritropoyetina y Calcitriol. Este trata-miento sale en aproximadamente $11,000 por mes.Yo era el sostén de mi familia, porque mi papá falle-ció hace seis meses y mi mamá hace petates. Graciaspor tus apoyos.

Soy Fabián Miranda Saucedo, deSanta María Buenavista, municipiode Contepec. En noviembre losdoctores del Hospital de Oncologíaen Morelia me diagnosticaron cán-cer de próstata. A mis 85 años, in-

tentan controlar esta enfermedad con Bicalutamiday Emcyt, que cuestan $9,000 al mes. Mi esposa y yovivimos del apoyo que recibimos de un hijo. Muchasgracias por tu generosidad.

Soy moreliano y mi nombre es Pa-blo Hernández Alvarado, de 37años. Llevo 12 años padeciendode diabetes, lo que me ocasionóinsuficiencia renal. Me atiendenen el Hospital Civil y necesito Eri-

tropoyetina; Amlodipino; Losartán; Omeprazol yComplejo B. Tengo tres hijos y mi esposa vende pan.Vivimos en casa de uno de mis hermanos. Favor deapoyarme.

Me llamo Griselda Fuentes Barriga,de 42 años, y vivo en Teremendo,municipio de Morelia. Me diagnos-ticaron leucemia aguda en el Hospi-tal Civil desde julio de 2009. He teni-do varias sesiones de quimiotera-

pias y ahora necesito por tiempo indefinido Purine-thol; Metotrexato; Ondansetron y Prednisona. Mi es-poso es jornalero. Gracias a Dios, mis familiares meapoyan dentro de sus posibilidades, pero son de esca-sos recursos. Agradezco los apoyos de $6,300 que medieron durante el año pasado. ¡Que Dios les bendiga!

¡Hola! Soy Daniel García Castro, dePátzcuaro. Padecía de insuficienciarenal desde hace ocho años cuan-do contaba con 11 años. A los prin-cipios del año pasado mi mamá medonó un riñón. Me atienden en el

Hospital Regional de Uruapan, y para no rechazar elriñón, necesito, entre otros medicamentos, Siroli-mus; Acido Micofenólico; Prednisona; Nifedipino yOmeprazol, cuyo costo mensual es de $7,000. Mi pa-pá vende jitomates. Mil gracias por todo.

Vivo en Numarán con mi esposa, ymi nombre es Sergio Macías Ville-gas. Tengo 52 años y en diciembreme diagnosticaron cáncer de co-lon en el Hospital de Oncología deMorelia. Los doctores me recetaron

seis quimioterapias con Ondansetron; Oxaliplatino;Ácido Folínico y Fluororacilo. Cada quimioterapia sa-le en $6,500. Por mi enfermedad, tuve que dejar mitrabajo de jornalero hace siete meses. Gracias por tusoraciones y el apoyo económico de $4,000 que medieron en febrero.

Me llamo Cecilia López Barajas, de38 años, y soy de Morelia. En abrilde 2011 me enviaron de urgencia alInstituto Nacional de Neurologíaen México debido a una hemorra-gia de la arteria cerebral media. Mi

cirugía fue exitosa, pero tengo parte del cráneo ex-puesta y peligra mi vida. Por eso necesito una próte-sis (craneoplastía) cuyo costo es de $25,000. Ademásnecesito Fluoxetina y Fenitoina. Soy madre soltera detres hijos menores. Agradezco tu generosidad.

Mi nombre es J. Guadalupe CruzGarcía, y vivo en Zinapécuaro. Ten-go 54 años y en agosto me diag-nosticaron insuficiencia renal. Ac-tualmente me están hemodializan-do dos veces por semana, y necesi-to también Eritropoyetina; Alopuri-

nol; Riopan; Prednisona; Omeprazol y pañales paraadulto. Soy soltero pero ya no puedo trabajar. Doshermanas me sostienen a mí y a mi papá de 87 años.Pido tu apoyo.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la

Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andra-de Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda.Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta ge-neral: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves alas 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de9 a 12 hrs.

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 27

PODER SIN LÍMITES (CHRONICLE)Habiéndose topado con un objetomisterioso, un trío de adolescentes(Andrew, su primo Matt y un conocidode ambos, Steve) se ven dotados consuperpoderes como la telequinesis(facultad de mover objetos con lamente) y la habilidad para volar. En unprincipio, sus dones les sirven sólo pa-ra hacer travesuras, pero pronto loschicos empiezan a proyectar sus pro-blemas con ello. La cuestión moral deluso de los superpoderes no es ya lasamenazas de fuerzas externas a la so-ciedad, sino de las mismas taras de és-ta (el vicio, la enfermedad, etc.). Aun-que hay poca violencia en acción, semuestran casos de abuso físico y defrecuentes obscenidades. En caso deverla, se indica sólo para adultos.

PROTEGIENDO AL ENEMIGO (SAFE HOUSE)Los cinéfilos encontrarán en este filmetodo menos un refugio. De hecho, laslocaciones ubicadas en instalacionesde la CIA en Ciudad del Cabo (Sudáfri-ca) son desde el principio el escenariode una confrontación que caracterizatodo este filme violento y que no con-vence. Al mando del lugar se hallaMatt Weston, un oficial operativo lealpero de bajo rango. Su rutina tediosay solitaria se ve de pronto interrumpi-da por la llegada de un prisionero dealto perfil, fuertemente custodiado:un agente, veterano de guerra nortea-mericano que se ha vuelto traidor a supaís, Tobin Frost. En una escena queparece tomada de una noticia vieja,éste se ve sometido a una versión del'submarino' (tortura por inmersión), loque Matt observa con ansiedad des-aprobatoria; pero la cosa cambia cuan-do un grupo no identificado de hom-bres armados incursionan, matando alos guardias de Frost, excepto a Matt.Estos dos huyen, y de allí en adelante,Matt queda encargado de custodiar ymantener a salvo a Frost. Y aunque lasdotes de éste como gran manipuladorharían esperar una trama más intri-gante, el enfoque superficial del direc-tor (Daniel Espinosa) sobre aspectosde la corrupción de personas e institu-ciones resultan sólo un pretexto parasu verdadera finalidad: exhibir largasriñas, sangrientas puñaladas y dispa-ros mortales. La película contiene vio-lencia constante, a veces muy san-grienta, cohabitación, sensualidad fu-gaz, desnudos parciales y lenguajecrudo. En caso de insistir en verla, es-tá clasificada sólo para audiencia limi-tada de adultos.

* Fuente: Catholic News Services, en elsitio www.catholicnews.com.

28 SERVICIO Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

DE BUEN VER*EUCARISTÍA

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BÉ D

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SÚS

ÁLVARO OBREGÓN, MICH. Parroquia de SanBartolomé Apóstol. Plaza Zaragoza 1, Centro.(455) 352 3298 • 9:00, 12:00, 17:00.

CAPULA, MICH. (Mpio. de Morelia). Parro-quia de Santiago Apóstol. Virrey de Mendo-za s/n. (443) 316 1294 • 7:00, 12:00, 19:00.

CHIQUIMITÍO, MICH. (Mpio. de Morelia). Pa-rroquia del Santo Niño Jesús. Domicilio cono-cido (horarios aún no precisados).

CUTO DE LA ESPERANZA, MICH. Mpio. deMorelia. Rectoría de la Santa Cruz (sufragá-nea de la Parroquia de Tacícuaro). Morelosesq. Vasco de Quiroga. (443) 314-0307 • 9:00y 12:00.

CUTO DEL PORVENIR, MICH. (Mpio. de Ta-rímbaro). Cuasiparroquia de Nuestra Señorade Guadalupe. Adolfo López Mateos Nte. 1.(443) 353 1251 • 12:00 y 13:30.

LA PALMA, MICH. (Mpio. de Tarímbaro). Cua-siparroquia de San José. Áporo 162 (cerca dela carretera Morelia-Aeropuerto). (443) 2958426 • 6:30, 12:30 y 17:30.

MORELIA, MICH.Parroquia de la Ascensión del Señor. Gala-

xias 139-A, Fracc. Cosmos. (443) 326 4559• 9:00, 12:00 y 19:00.

Cuasiparroquia del Divino Niño Jesús. BenitoRocha y Pardiñas 121, Col. Praderas de Mo-relia. (443) 316 9092 • 9:00, 11:00 (en el Sa-loncito) y 19:00. (A partir del 1º de febrero,13:00).

Cuasiparroquia de Jesucristo Sumo y EternoSacerdote. Prisionero de Chimalpa s/n,Col. Leandro Valle. (443) 299 1906 • 9:30,18:00 y 19:00.

Parroquia de María Madre. Av. Pedregal 53,Col. 4 de Marzo. (443) 327 7635 • 8:00,12:00, 18:00 y 19:00.

Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe.Calle Séptima 347, Col. Guadalupe. (443)316 8635 • 7:30, 8:30, 12:00, 17:18, 19:00 y20:00.

Parroquia de Nuestra Señora de la Paz. Anto-nia Nava de Catalán 152, Col. Niño Artille-ro. (443) 298 1216 • 8:00, 10:30 (Misa deNiños), 12:00 y 19:30

Rectoría de Nuestra Señora de la Salud. Sele-nio 284, Col. Industrial. (443) 312 0523 •9:00 (Misa de Niños), 11:00 y 19:00.

Rectoría de Nuestra Señora del Perpetuo So-corro. Mezquite s/n, Col. Las Margaritas •8:00, 13:00 y 18:00.

Rectoría de Nuestra Señora del Refugio. Av.Torreón Nuevo 1600, Col. Ampliación Ger-trudis Sánchez • 10:00 y 17:00.

Cuasiparroquia de Nuestra Señora de SanJuan de los Lagos. Cedro 414, Col. PradosVerdes. (443) 327 3898; 3369 0505 (cel.) •8:00, 9:00, 12:00, 18:00 y 19:00.

Parroquia de la Resurrección del Señor. 22de Septiembre 300, Col. Adolfo López Ma-

teos. (443) 316 5351 • 8:00, 11:00, 12:00,18:00 y 20:00.

Cuasiparroquia de San Bernabé de Jesús. Av.Cerro Grande 223, Col. Puerta del Sol •(443) 341 5014 • 12:00 y 19:00.

Cuasiparroquia de San Isidro Labrador. Av.Tribunal Supremo de Ario 1200, San IsidroItzícuaro • (443) 233 2730 • 18:30.

Parroquia de San Juan Bosco. José Mª Artea-ga 240 esq. Ejército del Centro, Col. El Re-alito • (443) 327 4570 • 9:00, 12:00 y 18:00.

Parroquia de San Luis Gonzaga. Av. Junta deJaujilla 745, Col. Jaujilla • (443) 320 6140 •9:00, 12:30 y 18:00.

Parroquia de San Martín de Porres. Av. San-tos Degollado 1018, Col. Industrial • (443)312 7035 • 8:00, 12:00, 18:00 y 19:00.

Cuasiparroquia de San Pascual Baylón. Este-ban Coronado s/n, Col. San Pascual •(443) 298 0796 • 9:00 y 19:00.

Cuasiparroquia de Santa María y Santa Isa-bel. Siempreviva 292-A, Col. Eduardo Ruiz• (443) 176 0750 • 8:00, 9:30, 18:00 y 19:00

Parroquia de Santiago Apóstol. Av. MorelosNorte 1771, Col. Santiaguito • (443) 3127233 • 7:00, 8:00, 12:00, 18:00 y 19:30.

Cuasiparroquia de Santos Juan y Pablo (Tem-plo de Nuestra Señora del Rosario de Fáti-ma). Av. Lázaro Cárdenas esq. Guerrero,Col. Gertrudis Sánchez • (443) 321 1848(casa) • 11:30.

Rectoría de Santa Cecilia. Gabino Barredas/n, Col. Ampliación Popular Progreso •(443) 308 1504 (recados) • 9:00 y 18:00.

Parroquia del Señor de la Misericordia. Av.del Pedregal s/n, Col. Infonavit la Colina •(443) 326 9144 • 8:00, 9:30, 11:00, 17:30,18:30 y 20:00.

Parroquia del Señor del Rescate. Loma delRey esq. Loma Lejana, Col. Lomas del Va-lle • (443) 299 6327 • 9:00, 12:00 y 19:00.

SAN PEDRO DE LOS SAUCES, Mich. (Mpio. deTarímbaro). Cuasiparroquia de San PedroApóstol. Venustiano Carranza s/n • 7:00,10:00 y 18:00.

TACÍCUARO, MICH. (Mpio. de Morelia). Pa-rroquia de Nuestra Señora de la Asunción •(443) 359 6120 • (Horarios aún no precisa-dos).

TARÍMBARO, MICH. Parroquia de San MiguelArcángel y Nuestra Señora de la Escalera. Lá-zaro Cárdenas 1 • (443) 387 6677 • 6:00,10:30, 13:00 y 19:00.

TÉJARO, MICH. (Mpio. de Tarímbaro). Parro-quia del Señor de la Paz. Herminia Molinas/n • (443) 352 2256 • 8:00, 12:00 y 18:00.

Nota.- La Parroquia de Atapaneo informaque sus misas dominicales son a las 7:00,13:00 y 19:00 hrs. Por su parte, la Rectoría delCarmen, de Morelia, tiene nuevos horariosde misas dominicales: 9:00, 12:00, 17:00,18:00, 19:00 y 20:00 hrs.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Cayetano Andrade nació el 7 de agosto de1890. Desde su infancia radicó en Morelia,donde realizó sus estudios, desde los pri-marios hasta los profesionales, titulándo-

se de médico en 1914.Andrade siempre figuró en el grupo de los jóve-

nes escritores, quienes formaron la Sociedad “Mel-chor Ocampo Manzo”, de la que fue órgano litera-rio la revista Flor de Loto. En las páginas de esta re-vista, Cayetano publicó numerosos poemas y, enella, estaba a cargo de la sección Pinceladas.

El médico Andrade prestó servicios al Gobiernodel Estado en los ramos sanitarios y educativos; fuediputado al Congreso Constituyente; además dedesempeñar puestos importantes en la Ciudad deMéxico.

En cuanto a sus escritos, debo señalar que publi-có varias obras, de entre ellas menciono: Lumbre fa-tua; Cantores de la provincia; Remansos; Canto a Moro-león; y Tramonto. Los periódicos en los que desem-peño su tarea fueron: Policromías; El Girondino; ElRenovador; y El Combate.

El doctor Cayetano Andrade murió el 10 de ju-nio de 1962.

Dejo aquí unas pinceladas de su poesía con el fin

de que usted, lector, haga su juicio sobre este poeta.

Enmendaré mi vidaEste soñar eterno de cosas imposibles, esta larga cadena de inútil divagar por todas las comarcas de país Fantasía, me han mantenido a flote sobre la inmensidad, donde bogan las nubes como ágiles bajeles y no he estado en la tierra donde debiera estar…He perdido mi vida persiguiendo fantasmas, de todas las quimeras caminando detrás.De aquellos que conmigo iniciaron el viaje hacia el ignoto rumbo del lejano ideal, todos han arribado al edén presentido y han plantado la audacia de su enseña triunfal. ¡Sólo yo he quedado al margen del camino, como objeto que arrija la corriente al pasar, sólo yo me debato en fútiles tanteos, extraviado en la noche, sin bordón, ni fanal!¡Enmendaré mi vida! ¡Dejaré los sueños y haré que la corriente me conduzca a la mar!¡Enmendaré mi vida! Si el ensueño es la fuerza que me mantiene a flote sobre la inmensidad, donde bogan las nubes como ágiles bajeles y no estoy en la tierra, donde debiera estar, a mis pies con bramantes fijaré fuertemente, como hacen con un muerto que lanzan a la mar,

una pesada piedra –la prosa de la vida– ¡Que me sujete al fondo de la realidad!La balada del silencioEn el jardín, hundido en el misterio de la noche incipiente, en cuya sombra morían los anémicos fulgores de una luna clorótica, volcaron nuestras almas sus secretos de amor, como herméticas redomas que a través de los años han guardado impolutas esencias milagrosas y de súbito se abren, difundiendo de exquisitos perfumes el alma roja.–¿Me quieres?–¡Te Quiero!Y recorrimos una a una las hojas de nuestro gran poema y, al concluirlo, callaron nuestros labios.En esa hora las alas del silencio se extendieron sobre todos los seres y las cosas; las frondas replegaron su ramaje, el viento adormesiose entre las frondas y, cual virgen en éxtasis divino, quedó inmóvil la noche silenciosa…En ese gran silencio nuestras almas ¡se besaron a solas!

Cayetano Andrade, el médico poeta

El universo está envuelto en cambios continuos“La serenidad es un arte queno le cae a uno del cielo, sinoque debe ser aprendido” (Anselmo Grün)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Estas líneas expresan que todoel universo está en movi-miento: desde las majestuo-sas galaxias, hasta los virus

más pequeños que viven en nosotros.Cuenta Ánthony de Mello que un

joven fue con el gran Maestro y le pre-guntó:

–¿Cuánto tiempo necesito para al-canzar la iluminación?

Contestó el Maestro: –Diez años. –¿Por qué tanto? –preguntó el jo-

ven.–¿Sabes? Me equivoqué: necesitas

veinte años –recalcó el Maestro. –¿Por qué el doble? –preguntó de

nuevo el joven. El Maestro habló y dijo: –Lo he pensado mejor: necesitas

de treinta a cuarenta años. Ya ninguno de los dos volvió a ha-

blar.Conclusión: algunas personas

nunca aprenderán nada, porquepiensan que comprenden todo rápi-

damente. La sabiduría no es una basea donde se llega, sino una manera deviajar. Quien va de prisa, no alcanza amirar el paisaje.

Así en la ecología: los aconteci-mientos sociales, políticos, trágicos ydeportivos envuelven rápidamente alos pueblos, y eso nos impide admirarla creación y observar las estrellas.Pocas personas son reflexivas paraestudiar, programar y evaluar en be-neficio del bien común. Usted admirela naturaleza.

Hace ocho días vimos cómo laciencia afirma que el proceso de lacreación se remonta a unos 13 mil mi-llones de años. Es lo que llaman el

“Big Bang”, lo cual, para nosotros loscreyentes, podría ser el soplo del Pa-dre Eterno, cuando dijo: “Hágase”,como bien lo retrató Miguel Ángel enla Capilla Sixtina del Vaticano. Hoyveremos cómo todo cambia: algunosseres en forma efímera y otros lenta-mente, capaces de soportar el fluir demiles y millones de años.

La existencia humana es tan bre-ve, que no nos permite observar lamayoría de los cambios. No pode-mos dimensionar la lentitud de có-mo se forman las estalactitas y las es-talagmitas en una gruta, por ejem-plo, en Cacahuamilpa. No tenemosla capacidad de ver la formación de

una montaña o de un diamante en elsubsuelo. No alcanzamos a captar laformación de un planeta en las nubesde gas y de polvo en torno de una es-trella. Es muy probable que en estemomento se estén formando nuevasgalaxias en algún rincón del univer-so.

Los humanos somos efímeros ypronto desaparecemos. Los cambiosque a través de los siglos se han suce-dido en cualquier lugar, por la accióndel hombre o del tiempo, es el resul-tado de lo real, en que hoy vivimos.La ciencia como tal, lleva 400 años devida y nos puede ayudar a reflexionarquiénes somos, qué hemos hecho, ypor qué hemos llegado a lo que ahoravivimos.

Intentemos captar la maravillosatrama entre la evolución del universoy la realidad de la vida en nuestrohermoso planeta Tierra.

Démonos un tiempo por las no-ches para admirar el cielo estrellado yla Luna flotando como un globo en elespacio. Digámosle a Dios con el Sal-mo 8: ¡Señor Dios, qué admirable es tuNombre en toda la tierra!

Dios es amor, dice la Biblia. A Él lagloria y la gratitud para siempre. De-cía Francisco de Quevedo: “Sólo elque manda con amor es servido conlealtad”.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 11 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2519

Breve ensayo sobre la pilastra estípite (Primera parte)

ARQ. HÉCTOR ALANÍS UGARTE

En esta entrega, damos inicio a una breve serieacerca de un elemento arquitectónico clave paracomprender el espíritu del Barroco novohispano,y muy en particular el vallisoletano: la columnaestípite. Y enseguida, retomaremos los reportajesde los principales exponentes del Arte Sacro enlas Foranías. (Nota del Editor).

Introducción

Antecedentes

Ala existencia formativa de la columna estí-pite (del latín, stipes, “tronco”), que des-pués el arquitecto Víctor Manuel Villegasllamó “el signo formal del barroco”, en-

contramos esta frecuente nominación con la que éltitula su publicación por la UNAM en 1956 y trata aeste elemento arquitectónico que nos llega desde lostiempos prehelénicos, contemporáneos del primerperíodo egeo medio, también conocido como civili-zación minoica (2200-2100 a. C.) durante la cual, enla Isla de su origen, Creta, con su arquitectura, cons-tituyó el centro principal de desarrollo característicoen realismo y elegancia.

Fue entonces cuando, con el apoyo de techum-bres del sistema constructivo, se dio como respues-ta a los momentos en que el ser humano tomó con-ciencia de sus dimensiones, y desde lo singular de sucubierta protectora, dintelada con una sola pieza ho-rizontal sobre sus dos apoyos extremos a muros, locual evolucionó colocando dos dinteles con un apo-yo intermedio creando el pórtico, que soportaríamovimientos sísmicos incluso, en el caso de ser demadera –como en los primeros tiempos arqueológi-camente lo fueron–, ayudarían más, para descargaral piso, mediante un área inferior más reducida –sinbase pero con moldura–, justificando las áreas de ha-bitación del Palacio del rey Minos, en la ciudad isle-ña de Cnosos [véase foto de esta página].

En esa forma aparece la columna cónica inverti-da o protoestípite como elemento de apoyo, que sibien por atonía cultural no se desarrolló, sino hastasiglos después en los comienzos de la Edad de Hie-rro o romanización, en la que sus períodos monar-quía, república e imperio, tuvieron como centro desu vida política al Foro Romano, a partir de 596 a.C.,con un espacio dedicado al “Comitium” donde ha-blaban los oradores populares, desde una espaciosatribuna a 3 metros de altura en un plano de 12 x 24metros, barandeados en costados y frente, con as-censo por el lado contrario. En esta tribuna situadaentre el Arco de Setimio Severo y el Templo de Sa-turno, próximo a la posterior Basílica Juliana, fuedonde también estaban las simbólicas águilas roma-nas que coronaban otras tantas columnas desplanta-das, teniendo en algunas sunchadas, los llamados “IRostri” o bronces espolones de naves apresadas enAncio y otras batallas navales; más símbolos porta-dos tenían cabida en la tribuna, como banderines yemblemas de las deidades y cuerpos militares roma-nos, que los identificaban acompañados por los ora-dores presentando a militares honrados por su vic-toria, ora a otros personajes cuestionados por el pue-blo.

Siglos después del apogeo y decadencia de la ci-vilización romana: con invasiones bárbaras, con el es-tablecimiento del medioevo, y la evolución hasta el

Renacimiento en su última etapa o Alto Renacimien-to, cuando surge el estilo llamado manierismo, queson los momentos en que llega a Nueva España lacultura europea acumulada, en personas como “elromano” arquitecto Vicente Barroso de la Escayola(1600-1692), con un notorio perfil sobre deidades co-mo signo civilizador superior de cultura; tambiénson parte de él sus inquietudes creativas formativasante los descubrimientos en el Foro Romano y todassus observaciones en torno y durante la obra de Pie-tro da Cortona, creador del templo ”…degli SantiLucca e Martina(1635-1650)” –cercano al Foro– queinfluyen en “el romano”, todo, en el marco de la liber-tad de expresión estética, alcanzada por los artistasdurante el Alto Renacimiento, cuya búsqueda dio co-mo resultado la expresión manierista, como transi-ción de búsqueda arquitectónica hacia el barroco.Con esto llega y trabaja Barroso en Nueva Españadesde 1655, ora en el Palacio de la Inquisición, ora enel Palacio Real de México o de los Virreyes, y para Mi-choacán donde proyecta, le es aprobada (1660) e ini-cia la Catedral de Valladolid, hoy Morelia.

Al genio de Barroso le toca aportar perfilando laque ahora llamo –porque no sé cómo la llamó él– “pi-lastra advocativa”, ya que en sí misma transmite ensu base –en pleno siglo XVII– una incipiente geome-tría para la estípite: una pequeña pirámide inverti-da; sin embargo, la pilastra estípite no nos ha trasmi-tido significados con la sobreposición –no de emble-mas sino de formas–, como la manierista de Barroso.

Del manierismo, nuestro conocido amigo e in-vestigador mexicano Jorge Alberto Manrique, en suVocabulario arquitectónico ilustrado, SPN, México,1976, p. 289, nos ha enseñado que “El manierismo…no es sólo el arte italiano posterior al instante en quese creyó el ideal alcanzado… sino también el Rena-cimiento fuera de Italia. Porque en los demás paísesno se da la búsqueda previa por el ideal, sino que ex-clusivamente, en un momento dado, se acepta comobueno el camino hecho por los artistas italianos y se

empieza a creer, con la misma vehemencia que ellos,en que se tiene a la perfección cogida por los cabe-llos. Fuera de Italia no hay nunca en los artistas latensión por lograr el fin vislumbrado, sino única-mente la aplicación de las reglas descubiertas por lositalianos. Retengamos, pues, que el manierismo noes tanto un nuevo estilo, sino una modalidad, la pos-trera etapa del Renacimiento”...

Que ciertamente tiene una personalidad propia yhace cambiar el rumbo y en buena manera el espíri-tu del Renacimiento, pero que de hecho por ello esque, además de considerarlo como una búsqueda,podemos derivar de fondo el contemplar los nuevosrumbos que sólo pueden encontrar los artistas,cuando viven los nuevos programas de necesidadesrequeridas, que fuera de Italia –como en Nueva Es-paña–, aun en tiempo real con el arte italiano, peroen un clima de libertad, pero conscientes de la filo-sofía de la belleza, son permisibles los alcances de supropio ideal, no en el marco de un libertinaje, sino fi-jando sus reglas convencidas de una dignidad; cues-tión que ha venido a dar ciertamente desde un segui-miento social modal, hasta el singular valor que tie-ne la conservación y restauración en nuestros días,como marco patrimonial en el desarrollo contempo-ráneo. Ello sucedió en Nueva España, con las prime-ras expresiones barrocas dadas en los órdenes arqui-tectónicos aplicados hacia el siglo XVII, con elemen-tos manieristas del genio de Miguel Ángel, al dise-ñar desde el siglo anterior la Biblioteca Laurenciana(1526) en Florencia, así como al dirigir el tercer pisodel Palacio Farnesio (1534) en Roma, para el Carde-nal Alejandro Farnesio como Papa Paulo III y tam-bién para éste, en la propia Ciudad Eterna, elemen-tos de su proyecto que ejecutaran Della Porta yLonghi en el Palacio de los Conservadores (1535),ubicado a la derecha de la antigua Cámara de Sena-dores, a su vez rehabilitada por el genio de Capreso,en base al trazo regulador (raíz cuadrada de 5) parael edificio legislativo del Campidoglio.

ARTE SACROc

¡Graciaspor tuGracia!Papá Dios: Graciasporque nos das la vidade la Gracia. Porquecon el Bautismo noshaces parte del Cuerpode tu Hijo Jesucristo.

Que tu Gracia noshaga que seamospiedras vivas deltemplo de tu Iglesia yque llevemos nuestrafe a nuestra vidadiaria, en nuestrafamilia, nuestraescuela, nuestrobarrio. Que connuestra vidamostremos a losdemás que Tú existesy quieres que haya unmundo mejor paratodos. Amén.

31

En este Tercer Domingo de Cuaresma en que el Evangelionos relata cómo Jesucristo arrojó a los mercaderes del templode Jerusalén, quienes vendían distintos animales para sersacrificados para el perdón de los pecados y tiró las mesas delos cambistas. Éstos cambiaban las monedas de otros paísespor monedas judías, que eran las únicas que se podíanemplear en el templo. Jesús les dijo: “No conviertan en unmercado la casa de mi Padre”.

Jesús, al establecer la Nueva Alianza de Dios con su pueblo,cambió muchas cosas, pues ya no se sacrifican animales sinoes el mismo Cristo quien se ofrece en la Misa para el perdónde nuestros pecados. Cada uno de nosotros nos unimos aeste sacrificio.

Todos debemos tener muy en cuenta las palabras de Jesús deno convertir el templo en un mercado, porque a vecespensamos o creemos que con Dios podemos hacer unintercambio de favores, como si fuera un pago.

No debemos dar porque esperamos recibir algo, porque lo quepodemos dar a Dios es nada comparado con todo lo que Él

nos ha dado.

Como seguidores de Jesús, debemos tener un gran respetopor el templo porque en él, como comunidad de losbautizados, nos reunimos y nos encontramos con Dios paraorar, para platicar con Él.

¿Sabes que los primeros cristianos no tenían templo? Ellossabían muy bien, como debemos saberlo nosotros que laasamblea, que en griego se dice ekklesia, es la auténticaIglesia de Dios, la prolongación del Cuerpo de Cristo. Noolvides que todos nosotros como bautizados somos templosde Dios.

Algo que también siempre debes tener muy en cuenta es quetodo lo que hagas en tu vida lo tienes que llevar y ofrecer en eltemplo, y eso siempre tiene que ser lo mejor. La ayuda quehagas en tu casa y la que hagas a los más débiles, a los máspobres, en cualquier tiempo y sobre todo en esta época deCuaresma.

Y también lo que vivas y aprendas en el templo lo tienes quellevar y vivir a tu vida diaria.

AÑO XIII • Número 531en la edición Nº 2519 de

Comunidad Cristiana delDomingo 11 de marzo de 2012

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

¡Somos templo!J. Froylán Mora Palacios

Imagínense que estamos enmedio de una selva y queestamos perdidos. En unmomento dado, nosencontramos en la disyuntivade ir por un lado o por otro;dudamos. Por fin, decidimosdividirnos y un grupo va por laizquierda, mientras que el otronos dirigimos a la derecha.Nos comunicaremos con lasradios de onda corta quetenemos a disposición…

Pasa el tiempo y nologramos comunicarnos conel otro grupo; algo va mal. Porfin, uno pregunta: «¿estamosen la misma sintonía que estáusando el otro grupo?»¡Solución! Movemos un pocolos números y, del otro lado,escuchamos las voces tantoanheladas.

Algo así nos sucede en laoración: ¡No estamos en lafrecuencia de Dios! SanAlfonso dice que si el alma nose acostumbra a conversarcon Dios, comprenderá muypoco su lenguaje cuando lehable. ¿Pero, es que Diostiene un lenguaje? Porsupuesto que sí, Él siempreestá hablando a nuestrocorazón y no siempre somoscapaces de descubrirlo.

Y entonces, surge lapregunta obligada: ¿Quédebemos hacer para“meternos en la frecuencia”de Dios? Me permito subrayarlas dos actitudes que elmismo San Alfonso anota:

1. tener lacerteza de que, “del otrolado”, hay alguien que meescucha y que, mucho másimportante, me amaprofundamente. Esta actitudes importantísima. Cuando unniño está en problemas,siempre va a buscar a lapersona que más quiere (suspadres, un amigo, etc.), puessabe que va a ser escuchado.Nosotros, de igual manera,debemos tener la seguridadque somos escuchados.

2. : aquíentran en juego muchoselementos que, aunquepuedan parecer banales, sonimportantes. No puedo invitara alguien a mi casa paratomar un café y dejarle fuera,sin abrirle la puerta.

La imagen resultaría dignade una comedia: dos amigoshablando a través de unaventana o de una puerta, cadaquien con su taza en la mano.Pues de igual manera, en laoración hay elementos quenos permiten “abrirle lapuerta” de nuestra alma aDios. Actitudes como elsilencio, el buscar un lugarapropiado para rezar, entreotras, son las que manifiestaneste “corazón abierto” alidioma de Dios.

¿Estás o no en la mismafrecuencia con Dios? Si no,aquí tienes lo que San Alfonsonos recomienda.

Confianza:

Corazón abierto

www.la-oracion.com

ENLACEENLACECoordinación: Jhocelyn Bazán

Edición: Pedro Garcíaenlacecomunidad@gmail.com

AÑO377

7#

11MAR12

COMUNIDADCRISTIANA

Cuando observo el campo sinarar, cuando los aperos delabranza están olvidados,cuando la tierra estáquebrada, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando observo lainjusticia, la corrupción, al queexplota al débil; cuando veo alprepotente pedanteenriquecerse del ignorante ydel pobre, del obrero y delcampesino carente derecursos para defender susderechos, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando contemplo a estaanciana olvidada; cuando sumirada es nostalgia ybalbucea todavía algunaspalabras de amor por el hijoque la abandonó, mepregunto: ¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando veo al moribundoen su agonía llena de dolor;cuando observo a su pareja ya sus hijos deseando no verlesufrir; cuando el sufrimientoes intolerable y su lecho seconvierte en ungrito de súplica de paz, mepregunto: ¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando miro a ese jovenantes fuerte y decidido, ahoraembrutecido por la droga y elalcohol; cuando veotitubeante lo que antes erauna inteligencia brillante yahora harapos sin rumbo nidestino, me pregunto: ¿dóndeestarán las manos de Dios?

Cuando aquel pequeño alas tres de la madrugada meofrece su periódico, sumiserable cajita de dulces sinvender; cuando lo veo dormiren la puerta de un zaguántitiritando de frío, con unoscuantos periódicos quecubren su frágil cuerpecito;cuando su mirada me reclamauna caricia: cuando lo veo sinesperanzas vagar con la únicacompañía de un perrocallejero, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Y me enfrento a Él y lepregunto: ¿dónde están tusmanos, Señor, para luchar porla justicia, para dar unacaricia, un consuelo alabandonado, rescatar a lajuventud de las drogas, daramor y ternura a losolvidados?

Después de un largosilencio escuché su voz queme reclamó:¿no te dascuenta? Tú eres mis manos,atrévete a usarlas para lo quefueron hechas para dar amory alcanzar estrellas".

Y comprendí que lasmanos de Dios somos "TÚ yYO", los que tenemosvoluntad, el conocimiento y elcoraje para luchar por unmundo más humano y justo,aquellos cuyos ideales seantan altos que no puedan dejarde acudir a la llamada deldestino, aquellos quedesafiando el dolor, la crítica yla blasfemia se reten a símismos para serlas manos de Dios.

Señor, ahora me doycuenta que mis manos estánsin llenar, que no han dado loque deberían dar; te pidoperdón por el amor que mediste y que no he sabidocompartir, debo usarlas paraamar y conquistar la grandezade la Creación.

El mundo necesita esasmanos, llenas de ideales yestrellas, cuya obra magnasea contribuir día a día, aforjar una nueva civilización;que busquen valoressuperiores; que compartangenerosamente lo que Diosnos ha dado y puedan al finalllegar vacías, porqueentregaron todo el amor, paralo que fueron creadas y Diosseguramente dirá: ¡ESASSON MIS MANOS!

Cuando observo el campo sinarar, cuando los aperos delabranza están olvidados,cuando la tierra estáquebrada, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando observo lainjusticia, la corrupción, al queexplota al débil; cuando veo alprepotente pedanteenriquecerse del ignorante ydel pobre, del obrero y delcampesino carente derecursos para defender susderechos, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando contemplo a estaanciana olvidada; cuando sumirada es nostalgia ybalbucea todavía algunaspalabras de amor por el hijoque la abandonó, mepregunto: ¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando veo al moribundoen su agonía llena de dolor;cuando observo a su pareja ya sus hijos deseando no verlesufrir; cuando el sufrimientoes intolerable y su lecho seconvierte en ungrito de súplica de paz, mepregunto: ¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Cuando miro a ese jovenantes fuerte y decidido, ahoraembrutecido por la droga y elalcohol; cuando veotitubeante lo que antes erauna inteligencia brillante yahora harapos sin rumbo nidestino, me pregunto: ¿dóndeestarán las manos de Dios?

Cuando aquel pequeño alas tres de la madrugada meofrece su periódico, sumiserable cajita de dulces sinvender; cuando lo veo dormiren la puerta de un zaguántitiritando de frío, con unoscuantos periódicos quecubren su frágil cuerpecito;cuando su mirada me reclamauna caricia: cuando lo veo sinesperanzas vagar con la únicacompañía de un perrocallejero, me pregunto:¿dónde estarán lasmanos de Dios?

Y me enfrento a Él y lepregunto: ¿dónde están tusmanos, Señor, para luchar porla justicia, para dar unacaricia, un consuelo alabandonado, rescatar a lajuventud de las drogas, daramor y ternura a losolvidados?

Después de un largosilencio escuché su voz queme reclamó:¿no te dascuenta? Tú eres mis manos,atrévete a usarlas para lo quefueron hechas para dar amory alcanzar estrellas".

Y comprendí que lasmanos de Dios somos "TÚ yYO", los que tenemosvoluntad, el conocimiento y elcoraje para luchar por unmundo más humano y justo,aquellos cuyos ideales seantan altos que no puedan dejarde acudir a la llamada deldestino, aquellos quedesafiando el dolor, la crítica yla blasfemia se reten a símismos para serlas manos de Dios.

Señor, ahora me doycuenta que mis manos estánsin llenar, que no han dado loque deberían dar; te pidoperdón por el amor que mediste y que no he sabidocompartir, debo usarlas paraamar y conquistar la grandezade la Creación.

El mundo necesita esasmanos, llenas de ideales yestrellas, cuya obra magnasea contribuir día a día, aforjar una nueva civilización;que busquen valoressuperiores; que compartangenerosamente lo que Diosnos ha dado y puedan al finalllegar vacías, porqueentregaron todo el amor, paralo que fueron creadas y Diosseguramente dirá: ¡ESASSON MIS MANOS!

¿Dónde están las

manos de Dios?Una reflexión de Miguel Ángel Cornejo

Atrevete ausar tus manospara lo quefueron hechas:para dar amory alcanzarlas estrellas.

En frecuencia con Dios

NI TAN ADIVINO...Estaba el mejor adivinodel mundo en su casa,estaba en un nivel deconcentración altísimo,todo lo adivinaba. Eraimpresionante. Comotoda la gente sabía desus capacidades, a lahora llega el correo y tocael timbre. " ding dong" ycontesta "¿Quien es?"."¡Pues adivina!”jajajajajajajaja

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