KEHILÁ

Abraham Wainberg asumió presidencia de la UIC

(pág. 4 y 5)

CONTRAPORTADA

Congreso Judío Mundial sesionó en Nueva York

www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2052 28 de abril al 5 de mayo de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Las épocas de IsraelYom Haatzmaut 5777 / 2017

Valentía: Faisal (Fischel) Benkhald es un objetivopara los fanáticos en Pakistán (foto: The Timesof Israel)

del gobierno deTrump a fin de cas-tigar a Assad,afirmó: “No usamosarmas químicas du-rante la SegundaGuerra Mundial. Te-níamos a alguientan detestablecomo Hitler y ni si-quiera él se rebajó aemplear armas quí-micas”. Para luegoagregar: “Hitler  noutilizó el gas sarín

contra su propia gente del modo en queAssad lo está haciendo hoy en día”.

Numerosos organismos y personas cri-ticaron el tremendo error por parte de unsupuesto experto en comunicaciones; errorque, además, ayuda a los judeófobos, quie-nes se regodean en negar la existencia delas cámaras de gas, lo cual ha sido compro-bado hasta el más mínimo detalle por aca-démicos multidisciplinarios. Yad Vashemremarcó la seria ignorancia de Spicer, su-brayó el riesgo de que sus comentarios res-palden la distorsión de los hechos, y loinvitó a visitar su página web para entendertales sucesos históricos.

No sabemos si los inadmisibles comen-tarios de Spicer, quien después se disculpó,obedecen a simple ignorancia o a la in-fluencia de sectores supremacistas que sehan identificado con Trump. De hecho, esteincidente nos hizo revivir el comunicado dela Casa Blanca del 27 de enero, por la con-memoración de la liberación de Auschwitz,en el que se omitió que la inmensidad delas víctimas fueron judías.

Obviamente queda la duda, y en esesentido, de haber voluntad, tienen compro-misos por cumplir. De modo humilde, a losfuncionarios de la Casa Blanca les reco-mendamos una visita al Museo del Holo-causto que está a pocas cuadras. Por cierto,en dicho museo se exhibe una muestra defotos que se logró sacar clandestinamentede Siria, que atestigua la variedad de tor-turas a las que el régimen de Assad vienesometiendo a la población.

Resulta prioritario que la idea del“nunca más”, surgida tras advertir los crí-menes perpetrados durante el Holocausto,no sea un lemavacío. Para ellose debe comen-zar por recono-cer los síntomasiniciales.

sulmán es unproblema muchomayor en los Es-tados Unidos dehoy, especialmen-te en los campusuniversitarios. Asíque aquellos denosotros queodiamos todas lasformas de antise-mitismo e intole-rancia, indepen-dientemente desu fuente, debe-mos luchar con-tra este mal sobreuna base no par-tidista. Debemosdarle primacía anuestras priori-dades, centrándo-nos en los mayo-res peligros, in-dependientemen-te de si provienende la derecha ode la izquierda,de los republica-nos o demócra-tas. La lucha con-tra el fanatismoes una cuestiónbipartidista y nodebe ser explotada para obtener gananciaspartidistas.

*Profesor emérito en la Escuela de Derechode la Universidad de Harvard, escritor y confe-

rencista especializado en temas sobre Israel.Fuente: Aurora. Versión NMI.

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052

Leer para creer

Un pakistaní llevó a cabo una luchade tres años para que se le reconocieracomo judío, pero ahora debe enfrentarel repudio de sus hermanos, quienes localifican de loco.La curiosa nota aparece en TheTimes of Israel. Faisal Benkhald, de 29años, anunció hace pocas semanas quela autoridad de identificación de su paísemitirá sus nuevos documentos, dondepor primera vez en décadas un ciuda-dano de Pakistán aparecerá registradocomo judío.Él comenzó su lucha hace unos tresaños; afirma que su madre pertenecía auna familia judía iraní, que él recuerdael aroma de la jalá que horneaba todoslos viernes y la veía bendecir las velasde Shabat. “Cuando ella ponía lasmanos sobre su rostro se veía tan se-rena como si no existieran las preocu-paciones de la vida diaria, al recitar lasoraciones para dar la bienvenida al díasagrado. Sus ojos amorosos y su sonrisamientras me miraba se grabaron en mimemoria, siempre rezaba con ella”.Benkhald se ha vuelto una figura co-nocida en las redes sociales; en sucuenta de Twitter (@Jew_Pakistani) seidentifica como “Fischel” en lugar deFaisal.Tras difundirse la noticia de sutriunfo ante las autoridades, su her-mano mayor Iqbal, quien vive en ArabiaSaudita, declaró iracundo que la histo-ria es ficticia. “Nuestra madre y sus pa-dres nacieron musulmanes. Él lo quebusca es la simpatía de las comunida-des judías, y luego quizá algunos bene-ficios monetarios o una visa de asilo, alpretender que su vida está en peligroen Pakistán”, escribió a The Times of Is-rael.Los padres de los Benkhald no po-drán aclarar el asunto pues fallecieronhace muchos años, pero Iqbal ha hecho

públicos dos documentos notariados,en los que él y otros tres hermanos cali-fican a Faisal como un “demente que re-quiere tratamiento”; insisten en que sumadre nunca practicó el Judaísmo nitenía ancestros de esa religión. Iqbalagrega: “Lo que más nos duele es que élusa falsamente el nombre de nuestramadre y de su fe, lo que es una granvergüenza social para nosotros”.Faisal dice no estar sorprendido porla reacción de sus hermanos, ya que enPakistán la sola palabra “judío” es uninsulto. “Lo que me sorprende es queno hayan hecho esto mucho antes; meentristece que me estén echando a lajauría para que me linchen como após-tata. Ellos se asustaron y temen unareac ción antisemita”.En efecto, en Pakistán la blasfemia,definida como cualquier expresión o ac-ción que se considere desdeñosa haciael Islam, es un crimen capital; por esono resulta sorprendente que no existandocumentos donde la madre de losBenkhald aparezca como judía, aunquelo hubiese sido.

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Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN

DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP 17.952nmisraelita@gmail.com

Jefa de redacción MARÍA ALEJANDRA PEÑALVERnmiredaccion@gmail.com

Redactor y editor de textosÁLVARO MATA

Diseñador y productor gráficoEDGARDO OLIVARES

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FacturaciónFABIO OJEDAnmifacturacion@gmail.com

DistribuciónANTHONY BUSTILLOS

Portal webImperdiblewebJUNTA DIRECTIVA

Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Saúl Levine(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón

(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

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A comienzos de abril, el mundo vio ho-rrorizado la muerte de más de 80 per-

sonas y otras decenas que resultaronheridas por bombardeos con armas quími-cas en la localidad siria de Jan Sheijun, enla provincia Idlib. Todo apunta a que losasesinos son parte de las fuerzas a las órde-nes de Bashar al-Assad, con aviones delejército sirio que presuntamente lanzaronproyectiles cargados de gas sarín.

Desde el brote de la guerra fratricida enSiria, cuyas víctimas son principalmente ci-viles, todas las partes en conflicto son res-ponsables de usar agentes tóxicos decloro, gas sarín y gas mostaza.

Frente a las terribles imágenes de genteasfixiándose, en especial niños, de inme-diato nos vinieron a la mente los innume-rables masacrados con Zyklon B, encampos de exterminio, a través de cámarasde gas cruelmente disfrazadas de duchascolectivas durante la Segunda Guerra Mun-dial.

Las analogías históricas songeneralmente erróneas. Lasanalogías con el Holocaustoson siempre equivocadas, y amenudo ofensivas

Los gases de la muerte

Beatriz W. de Rittigstein

Alan M. Dershowitz*

El error de Spicer y la exagerada reacción demócrata

Sami Rozenbaum Director

El vocero de la administración Trump,Sean Spicer, cometió un grave error al

comparar a Bashar al-Assad con Hitler. Rá-pidamente se disculpó. No había indiciosde antisemitismo en su error histórico, y sudisculpa debiera haber terminado con elproblema.

Pero sus enemigos políticos decidieronexplotar su error al querer quedar bien conlos judíos. Al hacerlo, son ellos quienesestán explotando la memoria de los seis mi-llones durante la festividad de Pésaj.

El Comité Nacional Demócrata (CND)emitió un reproche con el titular: “Novamos a defender el antisemitismo”. Sucontenido incluyó lo siguiente: “Negar lasatrocidades cometidas por Adolfo Hitler yel régimen nazi es una táctica probada yverdadera utilizada por neonazis y gruposde supremacía blanca, que se han envalen-tonado desde que Donald Trump anunciósu campaña para la presidencia”. Al colocara Hitler y Trump en la misma frase, el CNDcometió un error similar al que criticaronjustamente a Spicer. Por otra parte, el pro-pio CND está co-presidido por un hombreque durante muchos años “defendía el an-tisemitismo”, es decir, Keith Ellison, quienmilitaba junto al notorio antisemita LouisFarrakhan, al mismo tiempo que niega queél fuera consciente de la gran influencia delodio público de Farrakhan a los judíos.

Es el epítome del atrevimiento el del

VEA TAMBIÉN“La israelofobia de laONU, en datos”, porPablo Molina“Un grupo de investigado-res del Cesifo, instituciónalemana dedicada a larea lización de estudiossobre economía y políticainternacional, ha anali-zado en un documentotodas las resolucionesaprobadas por la ONUentre enero de 1990 yjunio de 2013. El resul-tado, en lo que respecta alEstado de Israel, no ofrecela menor duda”.Léalo en el portalelmed.io:http://bit.ly/2q2N4yn

La apertura de los archivos de la ONUsobre el Holocaustoreescribirá capítulosde la historiaMiles de archivos relacio-nados con el Holocaustose harán públicos esta semana por primera vez,según el diario británicoThe Guardian. Los docu-mentos revelan sólidasevidencias de los críme-nes de guerra que se co-metieron en los camposde concentración bajo ladominación nazi.Léalo en el portal visàvis:http://visavis.com.ar/?p=73481

Él calificó el error de Spicer como “unamaldad más malvada” contra el pueblojudío. Goldstein afirma hablar por el pue-blo judío, pero solo se representa a símismo y a unos cuantos puñados de segui-dores radicales que no son en modo algunorepresentativos de la comunidad judía. Élexplota repetidamente el Holocausto paraganar publicidad para él y su pequeñogrupo de seguidores. ¡Me dan vergüenzaajena!

Estas últimas reacciones a un error his-tórico cometido por Spicer que no estabamotivado por el antisemitismo representanla explotación política del Holocausto. Spi-cer estaba equivocado al tratar de reforzar

su argumento contra Assad al referirse aHitler, y sus oponentes políticos están equi-vocados en explotar la tragedia del Holo-causto para marcar puntos partidarioscontra él.

La diferencia es que el error de Spicerno fue de ninguna manera premeditado,mientras que la explotación del hecho porsus enemigos fue cuidadosamente calcu-lada para obtener ganancias políticas.Todas las partes deben dejar de usar refe-rencias a Hitler y el Holocausto en el diá-logo político. Las analogías históricas songeneralmente erróneas. Las analogías conel Holocausto son siempre equivocadas, ya menudo ofensivas.

En televisión, a través de CNN, DonLemon me preguntó si estaba “ofendidocomo judío” por lo que Spicer había dicho.La verdad es que me ofendí como alguienque se preocupa por la exactitud históricapor la aparente falta de conocimiento deSpicer con respecto al uso de productosquímicos como Zyklon B para asesinar ajudíos durante el Holocausto. Pero nuncase me ocurrió que las declaraciones erró-neas de Spicer estuvieran motivadas por elantisemitismo, la negación del Holocaustoo la intención de “molestar” al pueblojudío. Tampoco creo que los que lo hanacusado de motivaciones tan malas locrean realmente. Ellos deliberadamente leatribuyeron un mal motivo para complacera los oyentes judíos. Eso me ofende másque cualquier cosa que Spicer haya hecho.

El antisemitismo de extrema derechacontinúa siendo un problema en muchaspartes de Europa y entre un grupo relati-vamente pequeño de estadounidenses delmovimiento “alt-right”. Pero la extrema iz-quierda y el antisemitismo extremista mu-

La decisión de establecer cámaras degas la tomó un comité del partido nazi enmayo de 1941, como “solución final” a loque los nacionalsocialistas llamaron “elproblema judío”. Incluso, inicialmente seusaron autobuses cuyos tubos de escapefueron introducidos a las cabinas de los pa-sajeros, quienes morían por inhalación demonóxido de carbono. Así, los nazis ani-quilaron a millones de personas, en su ma-yoría judíos.

Por eso sorprendió que el secretario deprensa de la Casa Blanca, Sean Spicer, enuna rueda de prensa para explicar la acción

CND acusar falsamente a Spicer de apo-yarse en el antisemitismo, mientras queellos son co-presididos por un hombre quecometió ese pecado.

Nancy Pelosi y los líderes de la Casa dela Minoría acusaron falsamente a Spicer de“minimizar el horror del Holocausto”. Peroal nivelar esa acusación falsa, Pelosi estáexplotando la tragedia.

Steven Goldstein, un radical de extremaizquierda que dirige una fraudulenta orga-nización que se autodenomina Centro AnaFrank de Respeto Mutuo, acusó a Spicer de“participar en la negación del Holocausto”.

Símbolo de convivencia: Nasrin Kadri

Faisal, quien ha estudiado Judaísmo,realiza también campañas para promo-ver la preservación del viejo cementeriojudío de la ciudad de Karachi y a favorde los derechos de las minorías; inclusoha sido entrevistado en la televisión.Además de practicar abiertamente el Ju-daísmo, todo ello lo coloca, ciertamente,en verdadero peligro de muerte.l l lYom Hazicarón es la fecha en que sehomenajea a los soldados caídos en lasguerras de Israel, así como a las vícti-mas del terrorismo; es un día de dueloen todo el país, en vísperas de YomHaatzmaut. Este año, el acto oficial ten-drá un elemento llamativo: una artistaárabe-israelí cantará en la ceremoniaoficial, como informa el diario Aurora.Nasrin Kadri es muy popular, y esuna de las figuras públicas que repre-sentan la convivencia árabe-judía. Re-cientemente efectuó una gira porEstados Unidos con su compañero, eltambién cantante Dudu Tasa, y participóen un festival junto a la famosa bandade rock Radiohead.

Emocionada por la invitación, Kadrideclaró: “Nacimos en una realidad queno es normal, e incluso es enloquece-dora. Quiero contribuir a que todo seamás simple, más positivo. Para mí estaren el escenario es una confirmación deque esto es posible. Mi mensaje es depaz, no de racismo ni de violencia”.Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

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NUEVO MUNDO ISRAELITA

Víctima del bombardeo con armas químicas en Jan Sheijun, Siria (Reuters)

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777 5KEHILÁ4 NUEVO MUNDO ISRAELITA

En un acto celebrado el 3 de abril, Abra-ham Wainberg se convirtió en el nuevo

presidente de la Unión Israelita de Caracas,institución de la comunidad asquenazí ve-nezolana que cuenta ya con 67 años deexistencia.

El cálido evento, en el que SamuelGhelman fungió como maestro de ceremo-nias, contó con la presencia de rabinos yautoridades de todas las instituciones co-munitarias, así como el embajador de laRepública Federal de Alemania, StephanHerzberg, el encargado de negocios de laRepública de Austria, Gerhard Erdely, y nu-merosos miembros de la kehilá.

Wainberg asumió el cargo tras el am-plio apoyo recibido en las elecciones que sellevaron a cabo el 19 de marzo. Zvi Korn-bluth, presidente de la comisión electoral,señaló: “Quiero resaltar en primer lugar laprofunda convicción democrática de nues-tra comunidad. Los estatutos indican quelas autoridades se tienen que renovar cons-tantemente a través de elecciones directas;esto se ha cumplido religiosamente. Tam-bién es motivo de mucha satisfacción que,a pesar de que en estas elecciones no habíadudas con respecto al resultado, por ha-berse presentado una sola plancha, losmiembros de la UIC apoyaron de formamuy importante a la nueva Junta Directivacon su participación en las votaciones”.

Kornbluth destacó quepara el proceso electoral sedepuraron las bases dedatos con el fin de facilitarel voto digital: “En esta, quefue la segunda oportunidaden que los miembros pu-dieron votar a distancia, el53% de los sufragios se hi-cieron a través de internet.Y aunque nuestra comuni-dad es más pequeña, obtu-vimos un número de votosrécord con respecto a todaslas elecciones realizadas enlo que va del siglo XXI. Asíque la nueva Junta Direc-tiva comienza con unapoyo masivo”.

A continuación la JuntaDirectiva saliente, corres-pondiente al período 2014-2017, hizo entrega dereconocimientos por la labor realizada a losvoluntarios y profesionales de las distintascomisiones que integran la UIC. Asimismo,se designó como miembros honorarios dela institución a dos personas que destaca-ron por su entrega durante muchos años enbeneficio de la kehilá: Feiwel Birnbaum(Z’L) y Peter Mayer (Z’L), cuyos familiaresrecibieron placas conmemorativas. Asi-

mismo, Gregorio Scharifker, quien llevamás de 40 años integrando las diferentesjuntas directivas de la UIC, fue designadofiscal vitalicio, nuevo cargo creado paraesta ocasión.

Antes de cerrar el acto se ofreció unapresentación musical a cargo de Déborah(Dorita) Ghelman en la vocalización, junto

28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052

COMITÉ EJECUTIVOPresidente: Abraham Wainberg.1er vicepresidente: Eduardo Kuperstein.2º vicepresidente: Leonardo Horowitz.3er vicepresidente:Manfredo Schreiber.Secretario: Samuel Ghelman.Subsecretario: Henry Rosenheck.Tesorero: Eduardo Solar.Subtesorero: David Schiffman.Cooptados: Ricardo Herdan, Luis Gartner.

COMISIÓN DE ADMINISTRACIÓNDirector: Roger Gabor.Subdirectores: Eddy Wertenstein, Roberto Mishkin.Cooptados: Alejandro Gruszka, Eithan Gruszka, Daniel Fogel, Daniel Lerner.

COMISIÓN DE ASISTENCIA SOCIALDirectora: Blima Kahn.Subdirectora: Esther Taranto.Cooptadas: Lilian Gluck, Nina Sensel, Mónica Gabor.

COMISIÓN DE ASUNTOS RELIGIOSOS Y JEWRA KADISHADirector: Harry Gemer.Subdirectores: Rubén Schmidmajer, Elizabeth Abraham.Cooptados: Elena Lewin de Cohen, Rubén Koifman, Moni Smuel, Ari Smuel,Roberto Gunczler.

COMISIÓN DE BEIT AVOTDirectora: Nelly Klein.Subdirectora: Ofra Batikoff.Cooptadas: Emma Schwartz, Goldy Suchar.

COMISIÓN DE CULTURADirector: Emanuel Abramovitz.Subdirector: Jaime Broner.Cooptado: Harry Sznajderman.

Abraham Wainberg,nuevo presidente de la UIC:“Convivencia a través del respeto mutuo”“Hace 35 años, haciendo mi Bar Mitzváen este mismo recinto, leí el que estabaseguro sería mi último discurso antetanta gente. Hoy, sin poder imaginarloen ese momento, estoy aquí dirigién-dome a todos ustedes al asumir uno delos compromisos más importantes de mivida, el cual no llega de improviso, perosí me hace recordar una y otra vez misinicios en la institución y cómo fui ad-quiriendo las experiencias y conocimien-tos que me han traído finalmente hastaaquí.

“Si me preguntaran cómo quisieradefinir mi período con una sola palabra,sin dudarlo sería convivencia, conviven-cia a través de la tolerancia, que no esmás que el respeto mutuo a pesar de lasdiferencias de opiniones, ideas o prácti-cas.

“Nuestra comunidad, disminuida ennúmero pero crecida en compromiso,sigue siendo una gran comunidad, orto-doxa con diferentes niveles de observan-cia, de grandes diversidades, diferenciasde pensamiento y costumbres; todas,aunque no compartidas, deben ser acep-tadas, siempre y cuando no se irrespeteal prójimo. Esta diversidad es la que pre-cisamente la hace grande y única; no de-jemos nunca que diferencias deopiniones y criterios nos dividan, sinomás bien sean motivo de inclusión.Sumar es la meta, sumar con calidad,principios y ética es lo que nos garantizael éxito seguro.

“Después de 12 años de actividad co-munitaria ininterrumpida, asumo la pre-sidencia con profundo agradecimiento,y es por eso que hoy es un día para agra-decer: primero a Dios, por permitirmehaber llegado hasta aquí consciente demis responsabilidades y obligaciones,con la mente clara y tranquila enfocadaen las prioridades y beneficios de nues-tra comunidad. Por contar con salud,energía y el apoyo incondicional de quie-

Dorita Ghelman durante una de las interpretaciones musicales

Abraham Wainberg nació en Lima,Perú, el 4 de junio de 1968. Realizó susestudios de primaria y bachillerato en elColegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”, dedonde egresó en 1986. Es IngenieroElectricista por la Universidad Metropoli-tana (1992). Está casado con JudithMizrahi y tiene 3 hijos.

Activa en la dirigencia comunitariadesde 2005, cuando se incorporó a laComisión de Membresía de la UIC, con laque ha colaborado hasta hoy. En 2010 seincorporó a la Comisión de Administra-ción, y en 2012 ingresó al Comité Ejecu-tivo como secretario general. Entre 2014y 2017 se desempeñó como segundo vi-cepresidente de la institución.

COMISIÓN DE CONCILIACIÓN Y ARBITRAJEDirectora: Francys Krivoy.Subdirectores: Alexander Rimeris, Marcel Apeloig.Cooptados: Moisés Birnbaum, Tamara Behar.

COMISIÓN DE CONSERVACIÓN Y PATRIMONIODirector:Mauricio Lustgarten.Subdirectores: Carlos Trumer.Cooptados:Morris Serrero, Salomón Sterental, Alexander Fincheltub.

COMISIÓN DE MEMBRESÍADirector: Roberto Gunczler.Subdirector: Eduardo Solar.Cooptados:Marcos Nemirovsky, David Mishkin, Manfredo Schreiber, Moisés Liplievsky.

FISCALESRoberto Katz, Rubén Koifman, Marcos Nemirovsky.Fiscal vitalicio: Gregorio Scharifker.

DELEGADOS CAIVRicardo Herdan, Robert Croitorescu.

DELEGADOS SECThelma Bromberg, John Gartner, MiriamHerz, Rosita Goldfarb, Sima Herdan.

DELEGADOS HEBRAICARoberto Rabinovich, Benny Sarshalom,Aarón Waisman, José Soto, Sara Fefer,Eduardo Milgram.

DELEGADAS NUEVO MUNDO ISRAELITALilian Eskenazi, Valerie Bouchara.

Junta Directiva de la UIC. Período 2017-2019

Abraham Wainberg asumió presidencia de la UICPara el período 2017-2019

Martín Goldberg, presidente saliente: “La excelencia no está reñida con la austeridad”

“Todos los que formamos parte de laJunta Directiva que hoy culmina debemossentirnos satisfechos porque en estostiempos borrascosos, de dificultades, sincomparación con algún pasado local, es-tamos dejando una UIC incólume, fuertecomo siempre.

“Al nuevo presidente de la UIC, que-rido amigo Abraham Wainberg, le deboun reconocimiento especial, porque hasido un colaborador incansable durantetodos los años que lleva en la junta, peroen los últimos tres años fue para mí unapoyo inmensurable en cualquier aspectoque se requiriera. Pude darme cuenta rá-pidamente de que es un hombre capaz, in-teligente, honesto, organizado,perseverante, comedido, analítico y justo,y no me cabe la menor duda de que seráun presidente extraordinario, que dejaráuna gran huella”.

Entre los logros del período 2014-2017, Goldberg destacó “la reestructura-ción presupuestaria comenzada hace yavarias presidencias, y las negociacionesque, en conjunto con la hermana Asocia-ción Israelita de Venezuela, llevaron a laapertura del Colegio Or Jabad en el cam-pus comunitario de Los Chorros. Este es

el reflejo de que en este mini-Israel que esnuestra comunidad, todo aquello quetenga el objetivo de reunir a nuestros her-manos e incorporarlos en la vida comuni-taria es posible”.

“Es muy importante considerar y en-tender que los ajustes a que nos han obli-gado las circunstancias actuales,inflación, escasez y disminución de la po-blación, entre otras, están repercutiendoen que no sea posible brindar la mismaoferta en variedad y cantidad de servicioscomo en otras épocas. Por la salud detodas las instituciones comunitarias, de-bemos entender y asimilar los ajustes ne-

Palabras para una transición

Zvi Kornbluth, presidente de la Comisión Electoral

nes hoy me acompañan. Ruego a Él queguíe nuestros pasos en todo momento,que las decisiones que tomemos seansiempre las correctas, y que los tiemposque están por venir sean mejores que losque hemos vivido.

“Quiero trasmitirles un mensaje deoptimismo en estos momentos de difi-cultad, porque estoy convencido de queen estas circunstancias es cuando másnos comprometemos a realizar un exi-toso trabajo. Es nuestra realidad; acep-tarla y entenderla es la clave parasuperarla”.

Redacción NMI.Fotos: José Esparragoza.

Abraham Wainberg, Martín Goldberg, Daniel Benhamou y Salomón Cohén Botbol, con las placas que contienen las monedas de medio shékel que simbolizan la unidad comunitaria

cesarios, cuidando lo más importante.Nos tocó reducir, ajustar y readaptar, enlugar de fotografiarnos cortando cintas eninauguraciones... Pero aquí vamos, con laconciencia tranquila de haber hecho loque había que hacer. La excelencia no estáreñida con la austeridad.

“Asimismo, agradecemos a la B’nai B’-rith, que nos permite compartir parte desu edificación para poder brindar más ser-vicios a la comunidad, y donde dejamosya comenzados los trabajos de remodela-ción que tocará culminar en los mesessubsiguientes. De igual forma, lleguenuestro mayor aprecio, agradecimiento yreconocimiento a todos los donantes quehan hecho posible, a lo largo de estosaños, el trabajo de la UIC”.

Daniel Benhamou,presidente del Vaad Hakehilot y la AIV: “Mantener la excelente comunicación”

“Es sabido que la base de una relaciónque lleve a buenos resultados es tener ob-jetivos comunes y una positiva comunica-ción. Dos factores que, gracias a Dios,siempre han reinado en nuestra comuni-dad.

“El reto para la dirigencia comunitariaes, por supuesto, cada vez mayor, ya quese deben satisfacer las necesidades de unacomunidad que es cada vez más reducida,pero cuyas necesidades han crecido caside forma inversa.

“Hemos de seguir enrumbados por el

camino del medio, satisfaciendo a las ma-yorías. Los extremos no son a quienes nosdebemos. Debemos seguir velando porunir y representar a la comunidad comoun todo.

“Tenemos un legado común, nuestroreto: mantener la excelente comunicaciónque hemos tenido hasta ahora hacia ellogro de nuestros objetivos.

“Hashem pone al líder exacto en elmomento justo. Abraham, tienes el cono-cimiento, la experiencia, la precisión, ade-más de la bondad que te caracterizahaciendo honor a tu nombre. Te conozcocomo una persona pragmática, dedicada;posees múltiples cualidades, que seguroHashem escogió para que estuvieran pre-sentes en el líder que hoy asume estecargo”.

al profesor, compositor y arreglista comu-nitario Harold Vargas, y la violonchelistaCamila Vargas. El trío interpretó los temasKatonti (letra en hebreo del libro de Bere -shit, con música de Jonathan Ratzel), y Yonací para quererte (letra y música de CarlosBaute).

Al final, los presentes disfrutaron de unbrindis.

6 NUEVO MUNDO ISRAELITA 28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052 NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777 7

la antigua esperanza de retornar al país de nuestros mayores,a la ciudad donde David moraba.

El poema era originalmente largo y tenía un tono trágico quereflejaba la desesperación causada por las persecuciones. Porejemplo, el último verso proclamaba:

Escuchad, hermanos míos de los países del exilio,la voz de uno de nuestros profetas,que solo con el último judíoterminará nuestra esperanza.

Hatikva fue proclamado Himno Nacional cuando se declaróel Estado de Israel en 1948. Es más breve y tiene un final más op-timista:

Mientras en el corazón palpite un alma judíay en dirección al oriente la mirada se encamine a Sión,nuestra esperanza no se habrá perdido,la esperanza de dos mil añosde ser un pueblo libre en nuestra tierra,la tierra de Sión y Jerusalén.

Con información y foto de Hatzad Hashení y thetorah.com

YOM HAATZMAUT

H atikva (“La esperanza”, en hebreo) es un poema escrito en 1878 por Naf-tali Herz Imber (1856-1909), poeta judío nacido en Zloczow, Galitzia (ac-

tualmente Zolochiv, Ucrania), con motivo de la fundación de Petaj Tikva, unode los primeros asentamientos judíos en la Palestina otomana. Imber lo in-cluyó en su libro Barkai (“Estrella de la mañana”), publicado en Jerusalén en1886.

En 1897, durante el Primer Congreso Sionista, se aprobó que Hatikvafuera el himno del sionismo, con música basada en una melodía italiana delsiglo XVII llamada “La Mantovana”, usada en la obra Má Vlast (“Mi Patria”)del compositor checo Bedrich Smetana. Esta melodía fue modificada por Sa-muel Cohen y orquestada por el compositor Paul Ben-Jaim.

El primer verso del poema de Imber dice:

Mientras en el corazón palpite un alma judíay en dirección al oriente la mirada se encamine a Sión,nuestra esperanza no se habrá perdido:

I tzjak Teutsch, director delos archivos del American

Joint Distribution Committee(conocido como “Joint”) enJerusalén, está tratando decrear una documentacióncompleta sobre los cerca de2000 bebés nacidos entre losrefugiados judíos que estuvie-ron internados en campos dela isla de Chipre entre 1946 y1949.

Los padres de esos niñosiban en camino a Éretz Israeldespués de la Segunda Gue-rra Mundial, cuando los bri-tánicos capturaron losbuques y los enviaron a Chi-pre1. Hasta ahora, 70 añosdespués, no se dispone de unalista completa de sus nombres y demás de-talles. “Mi hipótesis es que alguien decidió,por alguna razón, descartar esa lista”, diceTeutsch. “Quizá pensaron que no era im-portante, o tal vez nadie creyó que esoscampos estarían en operación durantetanto tiempo, y por ello la documentaciónrelevante no se conservó”.

En el trascurso de 30 meses, entre 1946y 1949, unos 53.000 judíos que se dirigíana la Palestina británica en 40 barcos fuerondeportados e internados en 12 campos enChipre. Un 80% de ellos tenía entre 13 y 25años de edad, y casi todos eran sobrevi-vientes de los campos de exterminio nazis.

Los archivos del Joint en Jerusalén lle-van los registros de sus actividades paraayudar a los judíos de todo el mundo desdela creación de ese organismo, a principiosdel siglo pasado; pero solo algunos expe-dientes se relacionan con los judíos inter-

1 Ver nuestro dossier “No fue en bandeja deplata - La resistencia judía contra los británi-cos en Palestina”, en NMI Nº 1962(archivo.nmidigital.com, pulsando “Edicio-nes anteriores”).

Parlamento británico, paraque el gobierno de ese país su-ministrara acceso a la infor-mación.

En ese momento, un bi-bliotecario de la Universidadde Southampton contactó aTeutsch y le dijo que había lo-calizado una lista de naci-mientos de los campos deChipre compilada por un ra-bino local; contenía 400 nom-bres, algunos en hebreo, consus fechas de nacimiento y laidentificación de los padres.La mayoría no aparecían enlas listas de que disponíaTeutsch.

Luego, Teutsch descubrióotros documentos importan-

tes en el Centro de la Herencia Nacional deAtlit, lugar donde estuvo ubicado un centrode detención de inmigrantes durante elMandato británico, así como en los Archi-vos Centrales Sionistas en Jerusalén y en elServicio de Rastreo de Alemania, operadopor el Comité Internacional de la CruzRoja.

Solo entonces se le ocurrió revisar losArchivos Nacionales de Israel, localizadosa 10 minutos de las oficinas del Joint en Je-rusalén. Allí encontró 400 nombres adicio-nales, así como reportes de la policíabritánica. “Cuando los inmigrantes llega-ban a Israel eran considerados ilegales, yla policía abría archivos sobre ellos antesde deportarlos. Es asombroso. Uno losabre y ve las fotos y huellas dactilares queles tomaron”, dice. En algunos casos, lasección sobre “marcas de identificación”incluía los números que tenían tatuados enel brazo los sobrevivientes del Holocausto.

“Emocionada hasta las lágrimas”Teutsch ha establecido contacto con variasdecenas de “bebés de Chipre”, actualmente

de unos 70 años de edad, y se ha reunidocon varios de ellos. Todos están emociona-dos y tratan de ubicar sus certificados denacimiento.

Una de esas personas, Zehavit Blumen-feld de la ciudad de Ramat Gan, había lo-grado hallar su certificado hace unadécada. Blumenfeld, quien es médico yatiende a pacientes de Chipre que buscantratamiento en Israel, conoció a un chi-priota que trabaja en el Ministerio del In-terior de ese país, cuando lo atendió en elCentro Médico Sheba de Tel Hashomer.“Él me preguntó por qué yo ayudaba a loschipriotas, y le respondí que nací allá”,cuenta. El hombre la invitó a visitar el mi-nisterio en Chipre, donde ella encontró supartida de nacimiento. “Me emocionóhasta las lágrimas. Allí estaban todos losdetalles: el campo en el que nací, informa-ción sobre mis padres, el nombre de sol-tera de mi mamá”.

Los padres de Blumenfeld nacieron enRumania; el barco en que viajaban a Pales-tina fue interceptado por los británicos,quienes lo llevaron a Chipre, donde desem-barcaron el 1º de enero de 1948. Ella naciócuatro meses más tarde en el hospital mi-litar británico. Cuando se estableció el Es-tado de Israel, finalmente pudieroninmigrar. “De niña yo no quería escucharesa historia, pero ahora me quema los hue-sos. Al llegar a una edad avanzada, la iden-tidad de las personas se vuelve muyimportante para ellas y comienzan a bus-carla de nuevo”.

Teutsch ha intercambiado correos elec-trónicos con los “bebés de Chipre” que lo-calizó hasta ahora. Ya cuenta con 1700nombres, y está tratando de ubicar unos500 más. Él cree que la mayoría vive en Is-rael, pero algunos están en Estados Unidosy Europa. Los documentos que ha encon-trado describen un período crítico en lahistoria de Israel que nadie se había mo-lestado en revisar hasta ahora.

“Esas personas son la única conexiónviva que tenemos con aquella época”,afirma. “Los soldados británicos ya noestán desde hace tiempo, las cercas fueronremovidas y los campos han desaparecido.Solo quedan ellos”.

Fuente: Haaretz (24 de agosto de 2012).Traducción y versión NMI.

nados en Chipre. En 2010, un archivistaque estaba catalogando las actividades delJoint en Chipre se percató de que no existíauna lista completa de los bebés nacidos enesos campos; Teutsch decidió investigar elasunto, asumiendo que encontraría docu-mentos que lo ayudarían a compilar esalista.

Teutsch halló reportes enviados al Jointpor el hospital militar británico de Chipre,donde se registraban los nacimientos ocu-rridos en los campos. “Los británicos envia-ban listas semanales de nacimientos.Tenemos unos 20 de esos reportes, que in-cluyen aproximadamente 600 nombres”,indica.

Él decidió ampliar su investigaciónpara localizar los demás nombres. Primerolo intentó en los Archivos Nacionales Bri-tánicos y en el Museo Imperial de la Gue-rra, pero en vano. Luego solicitó apoyo al

En busca de los “bebés de Chipre”Los judíos nacidos en los campos de detención británicos

Hatikva, antes y después

El Himno Nacional de Israel

Naftali Herz Imber, creador de laletra de Hatikva. Sus restos estánsepultados en el cementerio Har Hamenujot de Jerusalén

Uno de los campos de detención de judíos enChipre. Originalmente, los británicos los habíanconstruido para prisioneros de guerra nazis(foto: Jewish Virtual Library)

YOM HAATZMAUTIsrael cumple 69 años. Siete décadas que constituyen el renacer del pueblojudío. Renacer en todo el sentido del término, porque en la Segunda Guerra Mun-dial seis millones de judíos fueron asesinados por la maquinaria nazi, ante la im-pasibilidad de un mundo que no tomó cartas en defensa de las víctimas.

Israel es un milagro de nuestros días. Por ello recitamos Halel el Día de la In-dependencia. Basado en la premisa cierta de la acción de todos quienes se abo-caron a fundarlo y desarrollarlo, bañado en la sangre de todos sus soldadoscaídos y víctimas del terror, es la prueba viviente de la continuidad de un puebloque no se rinde ni se amedrenta ante las amenazas. Guerras, terrorismo, BDS,campañas internacionales y un sinfín de maniobras no han podido hacer mellaen el espíritu y el éxito de la empresa sionista. Y es el sionismo el movimiento deliberación nacional más exitoso en la historia reciente de la humanidad.

Israel muestra en estos 69 años un caudal de éxitos y aciertos. Es una demo-cracia ejemplar, ha logrado reunir las diásporas de todo el mundo y amalgamarjudíos de todos los confines. Se ha convertido en uno de los primeros países enel Índice de Desarrollo Humano. Educación, investigación, desarrollo tecnológico,inventos por doquier. Vitalidad y modelo de país de emprendimientos.

Más que eso, Israel es la casa de todos los judíos. De adentro y de afuera. Elpueblo judío regresó a su condición originaria, una gran familia con casa propia.Para todos los judíos, incluidos aquellos que vivimos en Venezuela en una cáliday cariñosa comunidad, saber que contamos con Medinat Israel es una cuestiónde orgullo, tranquilidad y bienestar. Y desde aquí, además de contar con Israel,una vez más manifestamos que Israel también cuenta con nosotros. Principal-mente con nuestra solidaridad irrestricta.

Le Jayim por Israel y el pueblo judío. Larga vida a Medinat Israel.

Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777 98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052

Sami Rozenbaum

Mientras se celebran los 69 años del Estado de Israel, podemos adquirir mayor perspectiva histórica al recordar las épocas anteriores en que los judíos vivieron como mayoría en su tierra ancestral. Cada una de estas etapas tuvo características y circunstancias históricas distintas; el Israel moderno y definitivo de hoy es, en buena parte, producto de aquellas experiencias

Yom Haatzmaut 5777 / 2017

1La teocracia de los Jueces (siglos XIII a XI a.e.c.)Tras la conquista de Canaán y el sojuz-gamiento de los pueblos que allí habita-ban, las doce tribus israelitas sedistribuyeron el territorio de Éretz Is-rael; las de Rubén, Gad, y parte de Me-nashé se ubicaron al este del ríoJordán, en lo que hoy es Jordania.

El sistema político hebreo era muydistinto al usual en aquella época: enlugar de concentrar el poder en un mo-narca, cada tribu era relativamente in-dependiente y solo la fe monoteísta lasmantenía como parte de una mismanación; es decir, se trataba de una con-federación teocrática.

A pesar de haber logrado estable-cerse en la “Tierra Prometida”, en esteperíodo fueron frecuentes los enfrenta-mientos con los pueblos limítrofes ycon los propios cananeos, que se reor-ganizaron en la región de Jatzor, en la

2La monarquía unificada (años 1030 a 922 a.e.c.)Superado el peligro existencial, y te-miendo que tras la desaparición físicade Samuel los filisteos u otros puebloslos volvieran a amenazar, los líderes delas tribus exigieron al profeta que de-signara como sucesor a un rey, “igualque todos los demás pueblos”. Tras unrechazo inicial (pues en su opinión elúnico rey de Israel debía ser YHVH,Dios), Samuel cedió y ungió a Saúl, dela tribu de Benjamín, en el año 1030a.e.c. Este fue el inicio de la unificaciónpolítica de los israelitas.

La época de Saúl fue de incesantesbatallas contra los filisteos (que fueronderrotados definitivamente), los amoni-tas, los amalequitas y otras nacionesvecinas. Esta situación continuó bajo elreinado de su sucesor, David, quien nosolo rechazó las invasiones sino queamplió la extensión del reino, ganandoterritorios de los actuales Líbano ySiria. En el año 1005 a.e.c. David con-quistó una ciudad jebusea a la que de-signó como capital, debido a suubicación estratégica: Jerusalén. Davidtambién destacó como músico y poeta;escribió los Salmos, que formaríanparte de la Biblia.

Salomón, uno de los hijos de David,heredó un reino militarmente poderosoy se dedicó a reforzarlo aún más, altiempo que desarrollaba una hábil acti-

vidad diplomática que logró que Israelestuviera en paz con sus vecinos; porejemplo, entre sus cientos de esposas secontaba una hija del faraón de Egipto ymujeres de otros pueblos. Tambiénmantuvo relaciones amistosas con losfenicios.

Salomón dividió el país en regionesadministrativas que no tenían necesaria-mente relación con los límites tribales,con el fin de consolidar la unificaciónpolítica. Su mayor logro fue la construc-ción del Templo de Jerusalén, que era elcentro religioso y símbolo político de launidad de Israel. También llenó las prin-cipales ciudades de edificaciones majes-tuosas, gracias a la riqueza que elcomercio internacional otorgó al país.Israel fue en esa época el mayor poderdel Mediterráneo oriental.

Salomón era respetado por su sabi-duría, y dejó como legado los libros bí-blicos Mishléi (Proverbios), Cohélet(Eclesiastés) y Shir Hashirim (Cantarde los Cantares), además de otros quese han perdido.

Sin embargo, con el paso del tiempolos enormes gastos del gobierno, ysobre todo la opulencia de la corte real,requirieron aplicar crecientes impues-tos e incluso trabajos forzados, lo cualgeneró gran malestar entre la pobla-ción; hacia el final de su reinado surgióuna rebelión, lo que prefiguró la frag-mentación del país que se produciríadespués de su muerte.

3Los dos reinos hebreos (922 a 586 a.e.c.)El sucesor de Salomón fue su hijo Re-joboam I, pero las tribus del norte, en-cabezadas por el rebelde Jeroboam,proclamaron la secesión. Así, a partirde ese momento no habría uno sinodos reinos hebreos: Israel al norte, conla mayor parte del territorio y pobla-ción, y Yehudá (Judea) al sur. La sepa-ración fue tan completa que Jeroboamprohibió las peregrinaciones a Jerusa-lén, y los reinos mantuvieron una rela-ción hostil durante muchos años.

Israel padeció varios períodos deinestabilidad, sobre todo por las luchasentre quienes aspiraban al trono; así,durante sus dos siglos de existenciacontó con nueve dinastías. La más des-tacada fue la de Omri, quien estableciósu capital en una nueva y suntuosa ciu-dad, Samaria, caracterizada por susricas decoraciones de marfil.

En este período las relaciones entreIsrael y Judea mejoraron notable-mente, pero los israelitas cayeron fre-cuentemente bajo la influencia de lasculturas politeístas cercanas. Además,Israel sostuvo varias guerras; Moab, en

4La Judea sometida (586-165 a.e.c.)Babilonia cayó décadas más tarde anteel empuje de otro imperio, Persia. Unavez logrado el triunfo, el emperadorpersa Ciro dispuso que las naciones quehabían sido deportadas por los babilo-nios podían regresar a sus antiguos terri-torios.

Según las crónicas de la época, el re-torno a Judea, iniciado hacia el año -540, fue lento; al principio emigraronallí solo unos 50.000 judíos, que conta-ron con el apoyo económico de los queya se consideraban persas y no estabandispuestos a hacer aliá (algo similar a loque ocurriría 2500 años después). Tuvie-ron que pasar varias décadas para que lapoblación de Judea se incrementara, yJerusalén y el Templo fueran reconstrui-dos. Judea se constituyó como una teo-cracia autónoma dentro del imperiopersa, en la que el sumo sacerdote era lamayor autoridad.

Entonces la historiasiguió su curso, y Persiacayó ante el empuje deAlejandro Magno. Tras latemprana muerte delconquistador, su enormeimperio helenístico sefracturó, aunque los frag-mentos que lo reempla-zaron siguieronformando parte de unmundo helenizado; Judea quedó inicial-mente sometida al imperio tolomeo(egipcio), y luego al seléucida (sirio).

Los tolomeos y los seléucidas fuerontan tolerantes como los persas, por loque Judea pudo seguir manejando sintrabas sus asuntos religiosos y civiles; ala vez, los judíos absorbieron la sofisti-cada y cosmopolita cultura helenística,con su filosofía, arquitectura, vesti-

5El reino hasmoneo (165-63 a.e.c.)La Judea indepen-diente debió seguirluchando durantevarias décadas con-tra los seléucidaspara mantener susoberanía; todos loshijos de Matitiahu perdieron sucesiva-mente la vida en este proceso. Luego,sus descendientes establecieron unanueva dinastía, la hasmonea, que duróun siglo.1

La máxima autoridad concentrabael poder civil y religioso: eran a la vezreyes y sumos sacerdotes. Un consejosupremo de 71 sabios, el Sanhedrín,asesoraba al monarca.

Este período se caracterizó por lainestabilidad y las luchas intestinas porel poder. El primero de los monarcashasmoneos, Yojanán Hircano (paradó-jicamente, los judíos seguían utilizandonombres griegos), padeció una nuevainvasión seléucida, dirigida por el reyAntíoco VII, y debió someterse a suscondiciones; pero posteriormente,aprovechando conflictos internos enSiria, contraatacó y con el tiempo logróno solo vencer, sino expandir los lími-tes de Judea a los que había tenido elreino de David y Salomón muchos si-glos antes; incluso convirtió a la fuerzaal Judaísmo a las poblaciones paganasque conquistó. Sin embargo, la socie-dad judía permanecía dividida entre losasimilados al helenismo (tzedukim, co-nocidos en español como saduceos) ylos conservadores (perushim, fariseos).

1 Ver nuestro dossier “Después de Janucá: latensión entre Judaísmo y helenismo”, en NMINº 1816 (archivo.nmidigital.com, pulsando“Ediciones anteriores”).

actual Galilea; en momentos de crisiscomo estos surgían figuras unificadorase inspiradoras, los llamados “jueces”,que a veces eran una mezcla entre pro-fetas y dirigentes políticos.

El más poderoso de los enemigos delos hebreos en este período fueron los“pueblos del mar” que llegaron de lasislas griegas: los filisteos. Además deuna poderosa organización militar, losfilisteos disponían de una ventaja tec-nológica: empleaban armas de hierromientras los israelitas aún estaban enla Edad del Bronce. Esto les permitió iravanzando desde la costa (Gaza) y con-quistar buena parte del territorio de Is-rael; incluso se apoderaron de lo másimportante para los israelitas: el Arcade la Alianza, símbolo de la unidad reli-gioso-nacional de las tribus. Entoncessurgió el último y más importante delos jueces, Samuel, quien además fueun destacado líder militar que dirigió larecuperación de los territorios y ciuda-des perdidas a manos de los filisteos,insuflando nueva vida a la nación.

menta, juegos atléticos y hasta en susnombres. Se generalizó el uso del idiomagriego; las grandes comunidades judíasque quedaban en la antigua Babilonia,así como las de Egipto (sobre todo Ale-jandría), ya no hablaban hebreo.

La helenización produjo fracturas enla sociedad judía; los llamados jasidim,que defendían la tradición, se opusierona la élite favorecida por el imperio. La si-tuación llegó al límite cuando un nuevorey seléucida, Antíoco IV, intentó com-pletar la helenización de sus dominios,incluyendo la religión. En el año -168 le-vantó un altar al dios Zeus dentro delTemplo de Jerusalén, lo que desató la re-belión de la familia hasmonea, lideradapor el sacerdote Matitiahu y sus hijos, losmacabim (macabeos). Tras una lucha devarios años, estos lograron vencer a lasfuerzas helénicas y recuperar la plena so-beranía judía, perdida cuatro siglosantes.

Tras la muerte de Yojanán Hircanolo sucedió su hijo Yehudá Aristóbulo,quien murió apenas un año después; suhermano, Alexander Yanái (AlejandroJaneo), se casó con la viuda, ShlomziónAlexandra (Salomé Alejandra), comoera la costumbre. Alexander Yanái hizola guerra para seguir expandiendo elreino judío, pero fue un tirano que so-metió con crueldad una rebelión in-terna encabezada por los fariseos.Cuando falleció, en el año -76, Shlom-zión Alexandra se convirtió en reina deJudea.

Los nueve años del reinado deShlomzión Alexandra fueron de paz yprosperidad, y estableció relacionesamistosas con el nuevo gran poder,Roma; sin embargo, tras su muerte sushijos Hircano y Aristóbulo se disputa-ron el trono, desatando una guerracivil. Como el conflicto se extendía sinresolverse, los hermanos no tuvieronmejor idea que solicitar al general ro-mano Pompeyo, quien acababa de con-quistar Siria, que mediara en elconflicto. Pompeyo simplemente inva-dió Judea, la convirtió en provincia ro-mana, hizo prisionero a Aristóbulo, ydesignó a Hircano como sumo sacer-dote sometido al tutelaje romano.

la actual Jordania, trató deindependizarse tras lamuerte del rey Ahav (media-dos del siglo –IX), conflictoque no solo se menciona enla Biblia sino también en laEstela del rey moabitaMesha, que reposa en elMuseo del Louvre. Israeltambién se enfrentó a losarameos de la actual Siria;tanto en estas guerras comocon las que tuvieron lugarcontra Moab, Israel y Judeafueron aliados.

El reino de Israel se debi-litó progresivamente debidoa los permanentes conflictosexternos e internos, y el peli-gro del creciente imperioasirio se cernía sobre él. Enel año 734 a.e.c., el empera-dor asirio Tiglatpileser IIIconquistó varias ciudades is-raelitas y llevó a sus habitan-tes al cautiverio; finalmente,

en el -722, Sargón II destruyó Israel yarrasó la ciudad de Samaria.

Judea era más pequeña y menospoderosa que Israel, pero mantuvo unaúnica dinastía, la de David. Poco des-

pués de la secesión de Israel, buenaparte de Judea fue conquistada por elfaraón egipcio Shishak, a quien el reyJeroboam debió pagar fuertes tributos.Más adelante, Judea también sería in-vadida y tendría que rendir pleitesía (yentregar riquezas) al rey Hazael de Da-masco. Los propios israelitas atacaronen una ocasión a Judea, saqueando Je-rusalén y llevándose como prisioneroal rey Amazías. Finalmente, tras lacaída de Israel, el rey judío Ahaz prefi-rió que Judea se convirtiera en unaprovincia vasalla del imperio asirio.

Aparte de estas catástrofes políti-cas, Judea también padeció la influen-cia siempre presente de las culturaspoliteístas (como los cultos de Baal yMoloch), que debilitaron su estabilidadreligiosa.

El statu quo con Asiria se mantuvodurante un siglo, hasta que ese imperiocayó ante Babilonia. El emperador Na-bucodonosor comenzó a invadir Judeaen el año 598 a.e.c., sometiéndola a sucontrol político; finalmente, a raíz dela rebelión del rey Zedkiyahu (Sede-cías), los ejércitos de Nabucodonosorsitiaron y saquearon Jerusalén, destru-yeron el Templo y deportaron a buenaparte de su población hacia Babilonia.Comenzaba así la primera diáspora.

Cilindro con escritura cuneiforme del empera-dor Ciro de Persia, que registra las medidasque él adoptó hacia las naciones que habíansido exiliadas por los babilonios: “Retorné aesas ciudades sagradas, al otro lado del Tigris,los santuarios que habían sido ruinas durantemucho tiempo, las imágenes que acostumbra-ban a vivir allí, y les establecí santuarios per-manentes. También reuní a todos sus antiguoshabitantes y los retorné a sus moradas”(Museo Británico, Londres)

Modelo de un barco de guerra judío del períodohasmoneo, basado en pinturas halladas en catacumbas de ese período en Jerusalén(Museo Marítimo de Haifa)

Israel y Judea en el siglo X a.e.c. Amón, Moab y Edom eran naciones vasallas de los reinoshebreos, pero eventualmente lograron independizarse aprovechando su progresivodebilitamiento (mapa: Wikimedia Commons)

Reconstrucción del Templo de Salomón o Primer Templo, según las descripciones bíblicas y hallazgos arqueológicos (Julius Rothschild)

Restos arqueológicos de Gat, una de las cinco ciudades-estado filisteas, en el actual Parque Nacional de Tel Zafit, ubicado entre Jerusalén y Ashkelón. Gat aparece mencionada varias veces enla Biblia y en documentos egipcios (foto: Wikimedia Commons)

Las épocas de Israel

DOSSIER10 NUEVO MUNDO ISRAELITA

7El Estado de Israel (1948)

En un caso únicode resurrecciónnacional, mediosiglo de esfuerzosconjuntos entre elmovimiento sio-nista, millares deinmigrantes pio-neros y el apoyode las masas ju-días de todo el

mundo lograron recuperar la soberaníadel pueblo judío en su tierra histórica.Exactamente 1878 años después de ladestrucción de Jerusalén, y 1813 añostras de la derrota de Bar Kojba, se de-claró la independencia del Estado de Is-rael.

La primera labor del pequeño paísfue absorber una enorme inmigración dedescendientes de Am Israel dispersos porlos cinco continentes, la mayor parte deellos sobrevivientes de la Shoá y refugia-dos del mundo musulmán; estos inmi-grantes fueron una muestrarepresentativa de todas las etnias y cul-turas, que se han amalgamado paracrear una sociedad que sintetiza lomejor de Oriente y Occidente, norte ysur. Se trata del único Estado donde sepractica la misma fe, se habla la mismalengua, tiene la misma capital e inclusose emplea la misma moneda que hacetres mil años.

Israel es una república democrática,de régimen parlamentario, que mantienecordiales relaciones diplomáticas concasi todos los países del mundo y consti-tuye un oasis de libertad en la atormen-tada región del Medio Oriente.

Durante los dieciocho largos siglosde la segunda diáspora, los judíos fuerongeneralmente estigmatizados y persegui-dos; paradójicamente, en ese lapso apa-recieron dos grandes religionesmonoteístas surgidas del tronco judío: el

Cristianismo y el Islam. En Israel amboscultos están presentes, y sus practicantesgozan de plenos derechos como ciudada-nos.

El Estado judío sufrió cuatro guerrasa causa del ataque de países vecinos, in-cluyendo la que debió librar para garan-tizar su propia independencia. Perogracias a su desarrollo económico y tec-nológico ha alcanzado un poderío quejamás soñaron los países hebreos sobe-ranos del pasado, al punto que hoy endía, para cualquier nación que se propu-siera invadirlo o destruirlo —ya sea conarmamento convencional o no conven-cional—, ello significaría una catástrofepara ella misma cuyo precio no podríapagar.

En poco menos de siete décadas lapoblación de Israel se multiplicó casi pordiez, al pasar de 878.000 a 8,6 millonesde habitantes, una cantidad que nuncatuvieron los reinos hebreos. En el año2007 se superó un hito destacado,cuando la población judía de Israel seconvirtió en la más grande del mundo alsuperar a la de Estados Unidos. En la

década de 2020 se cumplirá otro objetivocentral del movimiento sionista: más dela mitad de los judíos del mundo, esdecir la mayoría, vivirán en Israel.

Pero el mayor orgullo que representael Estado de Israel para sus habitantes y

28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052 NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777 11KEHILÁ

C omo es costumbre, los alumnos del se-gundo año de bachillerato del Colegio

Moral y Luces realizaron sus trabajos en elmarco del proyecto “Buscando mis raíces”,que refuerza la identidad judía de cada unode ellos a través de la investigación de supropia historia familiar, con el objeto depreservarla.

Al finalizar el año los alumnos compi-lan en un libro o álbum las biografías, árbolgenealógico, recorridos desde los países deorigen, fotos, documentos y objetos, entremuchos otros ítems, convirtiendo este tra-bajo en un hermoso legado familiar.

De los trabajos presentados en el añoescolar 2016-2017, se preseleccionaron dos,que representarán al Colegio en el concurso“Mi historia familiar”, que se realiza anual-mente en Tel Aviv, Israel.

Ambos trabajos fueron enviados a Is-rael el pasado mes de abril, acompañadospor maquetas que plasman de forma artís-tica características propias de cada una de

En la tradición judía, re-cordar es un deber y un

honor. Es por ello que el do-mingo 30 de abril, a las 5pm, se realizará un sentidoacto en el área social de He-braica, y luego las guardias de honor deYom Hazicarón Lejaleléi Maarajót IsraelUnifgaéi Peulot Haeivá,  en memoria deaquellos que perdieron sus vidas en lalucha por el establecimiento y la defensadel Estado de Israel.

Las guardias junto a ner zicarón y unabandera a media asta permanecerán en larecepción de Hebraica hasta el lunes 1º demayo.

Esta actividad enmarcada en los 120años del Primer Congreso Sionista, y pre-parada por el Vaad Hakehilot, la CAIV yHebraica, en conjunto con todas las insti-tuciones comunitarias y representativasdel Estado de Israel, como Keren Haye-

El 2 de abril, el Instituto Cultural Venezo-lano-Israelí ofreció su primer ciclo de

conferencias correspondiente a este año, enel que la ponencia principal estuvo a cargodel rector de la Universidad Simón Bolívar,Enrique Planchart.

El numeroso público de este encuentro,celebrado en la sede de la Fraternidad He-brea B’nai B’rith, estuvo integrado mayori-tariamente —como en todas las actividadesdel ICVI— por estudiantes universitarios.

Tras la presentación a cargo de SaryLevy, quien fungió como maestra de cere-monias, el director general del ICVI, ElieserRotkopf, pronunció unas breves palabrasintroductorias. Rotkopf recordó la visita deGolda Meir a Venezuela en 1959, cuandoera ministra de Asuntos Exteriores de Is-rael, oportunidad en que se firmaron losprimeros convenios de asistencia técnicaagrícola con Venezuela. Destacó los avan-ces científicos y tecnológicos de Israel enlos últimos años, como las nuevas drogaspara tratar el alzheimer, la arteriosclerosisy varios tipos de cáncer infantil.

De seguidas, el rector Planchart relatósu reciente viaje a Israel, donde participóen la Primera Conferencia de Rectores La-tinoamericanos que se llevó a cabo en laUniversidad Hebrea de Jerusalén. Descri-

de cooperación con la UHJ en los camposde impresión 3D, computación y nanotec-nología.

El entorno actual del mundoTras la conferencia del rector Planchart, elinternacionalista Julio César Pineda ofrecióuna charla titulada “Situación de la insur-gencia fundamentalista islámica y la paz enel Medio Oriente”, en la cual describió lasdiversas fuerzas que se enfrentan en elcomplejo entorno mundial de la actualidad,así como las amenazas y oportunidadespresentes.

De seguidas, el experto petrolero JoséToro Hardy expuso sobre las “Tendenciasdel mercado petrolero mundial y geopolí-tica del Medio Oriente”, haciendo énfasisen la difícil perspectiva económica que en-frenta Venezuela como consecuencia de loque describió como políticas erróneas,sobre todo en el manejo de la industria delos hidrocarburos.

Tras un intercambio de preguntas y res-puestas, el evento finalizó con unas pala-bras de despedida del presidente de laJunta Directiva del ICVI, Freddy Malpica.

Redacción NMI

Enrique Planchart (izquierda) junto al presidentedel ICVI, Freddy Malpica. Ambos han sido rectores de la USB (foto: José Esparragoza)

bió la estructura de la UHJ, que figura entrelas cien mejores universidades del mundo,y manifestó sentirse impresionado por lasinvestigaciones de vanguardia y las cons-tantes innovaciones que se generan en esacasa de estudios.

Como parte del periplo, Planchart nosolo conoció varios de los campus y facul-

tades de la UniversidadHebrea, sino que parti-cipó en una reunióncon el ministro deEnergía de Israel, asícomo con funcionariosde las carteras de Rela-ciones Interiores y lade Industrias. El grupode rectores tambiénasistió al Comité deEducación Superior dela Knesset, y “sorpresi-vamente”, según narró,fueron trasladados a laresidencia oficial delpresidente Reuven Ri-vlin. Este expresó a los

visitantes que la mayor riqueza de Israel esel recurso humano, y que por ello las ochouniversidades del país reciben siempre untratamiento preferencial y altos presupues-tos, sin importar los avatares políticos. “Vi-niendo de Venezuela, escuchar alpresidente hablar de esa manera fue muygrato”, acotó Planchart. Su permanencia enIsrael duró una intensa semana, la cual ca-lificó como “muy productiva”.

Planchart añadió que la UniversidadSimón Bolívar firmará en breve un acuerdo

las alumnas y sus familias. Las participan-tes en esta edición fueron Joanna Lustgar-ten Israel y Esther Wainberg Mizrahi.

La premiación se realizará en el MuseoBeit Hatfusoth el 8 y 9 de junio, en un en-cuentro especial con jóvenes de diferentespartes del mundo, razón por la cual nues-tras alumnas tendrán la oportunidad de serparte de dicho evento.

Hacemos llegar un especial agradeci-miento a Myriam Obermeister, protago-nista y brazo ejecutor de este proyectodurante los últimos 12 años en el SEC. Gra-cias por el apoyo constante e incondicional.

Asimismo, felicitaciones y suerte a lasalumnas participantes por dejar desde yaen alto el nombre del Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”.

Comunicaciones Institucionales del SEC

sod, Keren Kayemet LeIsrael, la AgenciaJudía para Israel, Masá y la OrganizaciónSionista Mundial, tiene como principalobjetivo celebrar de manera familiar ysencilla, aunque muy emotivamente,el 69º aniversario de la independencia deIsrael (Yom Haatzmaut). El martes 2 demayo, a las 3:30 pm, en el área social delcentro comunitario, expresaremos la ale-gría y orgullo de contar con un Estadojudío.

¡Los esperamos!

Laura LópezGerencia de Comunicaciones

e Información del CSCD Hebraica

Rector de la USB describió su visita a la Universidad Hebrea de JerusalénSeminario del ICVI

Alumnas representarán al ColegioMoral y Luces en Israel

El próximo mes de junio

Hebraica conmemora a los héroes quelucharon por la defensa de Israel

Emotivos eventos para la kehilá

Joanna Lustgarten Israel y Esther Wainberg Mizrahifueron las seleccionadas porel proyecto “Buscando misraíces”, el cual será presentado en el Museo Beit Hatfutsot Joanna Lustgarten Israel y Esther Wainberg

Mizrahi junto a sus proyectos “Buscando mis raíces”

FUENTES• Abba Eban (1984). Heritage: Civilization and the Jews. Londres: Weindenfeld and Nicolson. • Max Wurmbrand y Cecil Roth (1987). El pueblo judío – Cuatro mil años de historia. Tel Aviv:Editorial Aurora. • Varios autores (1966). The Jews in their Land. Dirigido por David Ben Gurión.Londres: Aldus Books. • Wikipedia.org

El famososantuario Bahai deHaifa es el centromundial de esa fesurgida del Islam,reflejando la diversidad yapertura de lasociedad israelí(foto: taringa.com)

6La Judea romana (63 a.e.c. a 135 e.c.)Así se iniciaba un período tormentoso.Judea fue gobernada en distintos mo-mentos por figuras locales títeres delimperio, o directamente por procura-dores romanos; administrativamente,era un territorio perteneciente al pro-consulado de Siria.

Entre los años 37 y 4 a.e.c., el rey deJudea designado por Roma fue Hero-des, judío de origen idumeo (de Edom).Este se ganó la confianza del imperio, ylogró que le aprobaran anexar a Judeaterritorios circundantes como Galilea,Samaria y la propia Idumea. Herodestambién llevó a cabo una política degrandes construcciones, entre las quedestacó la suntuosa ampliación delTemplo de Jerusalén, además de fundarnuevas ciudades como Cesarea, Sebas-tia (la antigua Samaria), y sorprenden-tes obras de ingeniería en medio deldesierto como el Herodión y Masada.Judea se llenó de edificios y teatros dearquitectura romana, algunos de loscuales sobreviven. Sin embargo, Hero-

des fue una figuraampliamente detes-tada por representarel dominio extran-jero. Su reinado ini-ció una dinastíafamiliar, los herodia-nos.

Internamente,además de los grupossaduceos y fariseos,existió en esa épocala secta de los ese-nios, que vivían enextremo ascetismo ytrataban de aislarse

de los conflictos políticos. Se les atribu-yen los manuscritos del Mar Muerto,hallados a mediados del siglo XX en lascuevas de Qumrán, en el desierto deJudea.

Roma solía imponer su cultura a lasprovincias que conquistaba, asimilandoa la vez los dioses de esas provincias ensu religión oficial; pero en el caso de losjudíos, con su credo —tan extraño paralos romanos— que adoraba a una soladeidad invisible y con normas moralestan estrictas, no había asimilaciónposible.

La peor época del control romanode Judea llegaría con el gobierno di-recto por parte de procuradores, cadauno de los cuales era más corrupto ymostraba mayor desprecio hacia la po-blación local que el anterior. Final-mente, en el año 66 de la era comúnestalló una rebelión. Los resultadoseran previsibles: en el año 70 Jerusalény el Templo fueron destruidos por laspoderosas legiones imperiales. Tresaños después finalizó, con un suicidiocolectivo, la resistencia simbólica de lafortaleza de Masada. En el siglo si-guiente (año 135) fue aplastada la re-vuelta de Bar Kojba, tras la cual losromanos expulsaron a casi todos los ju-díos remanentes y le cambiaron elnombre a Judea, denominándola “Pa-lestina” (tierra de los filisteos), con elfin de borrar incluso el recuerdo de losjudíos.

La historia de este período se co-noce gracias a los libros que escribióun general judío, Yosef ben Matitiahu,quien traicionó a su nación a favor deRoma y luego adoptó el nombre de Fla-vio Josefo.

Los romanos estaban tan orgullosos de haberlogrado vencer a la rebelde Judea, queacuñaron monedas conmemorativas (lafamosa Judaea Capta). En la ciudad de Romase construyó un arco en honor al comandantemilitar Tito, hijo del emperador Vespasiano yquien más tarde sería también emperador. Estemonumento fue el primer “arco de triunfo” einspiró todos los construidos posteriormente;sus relieves representan el desfile triunfal delas tropas romanas en Jerusalén y el saqueodel Templo, aunque según algunas fuentes Titohabía ordenado a sus huestes que no lodestruyeran (foto: viajararoma.com)

Encendido de las velas de Janucá en el Kótel(muro occidental del Templo de Jerusalén), apocos metros de donde los macabeosencendieron la menorá tras derrotar al imperioseléucida. Esta imagen simboliza, como pocas,la restauración histórica que representa elEstado judío (foto: Keren Hayesod)

Las abundantes grúas de construcciónmuestran la pujanza de la vibrante Tel Aviv,centro comercial y financiero de Israel. Haceun siglo solo había dunas de arena en lo que seha convertido en una de las principalesmetrópolis del Mediterráneo (foto: peri.co.il)

Uno de los edificios de la Universidad BenGurión del Néguev, ubicada en la bíblicaBeersheva. Esta es una de las institucioneseducativas de alto nivel en las que florece lafuerza creativa de Israel (foto:wordfromjerusalem.com)

para todos los judíos es su prosperidad ysu alto nivel educativo y tecnológico, quedespiertan la admiración del resto delmundo y le permiten ofrecer un altonivel de vida a quienes lo habitan.

Las guardias junto aner zicarón y unabandera a mediaasta permaneceránen la recepción delcentro social hastael lunes 1º de mayo

VIDA RELIGIOSA

Ajaré Mot-Kedoshim: ¡Santificados!Parashá

Entendiendo lo que es tzaráat

Chaim Raitportrabinoraitport@gmail.comRabino de la Unión Israelita de Caracas

Mazal TovLunes 22 de mayo

Bar Mitzvá / Acto Religioso y recep-ción Sinagoga Tiferet Israel del Este Jonathan Moreno Pulver, hijo de Al-berto Moreno Pulver y Rosanna Pulver.

Jueves 25 de mayoBar Mitzvá / UIC

David Levy Pascal Fischbach, hijo deEldar Levy Pascal y Nora Fischbach.

Domingo 28 de mayoBar Mitzvá / UIC

Jonathan Moreno Pulver, hijo de Alberto Moreno y Rosana Pulver de

Moreno.

Lunes 29 de mayoBar Mitzvá / Acto Religioso y recep-ción Sinagoga Tiferet Israel del Este Salvador Serfaty Pérez, hijo de CarlosSerfaty Benalal y Julia Pérez de Serfaty.

28 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052NUEVO MUNDO ISRAELITA12 NUEVO MUNDO ISRAELITA2 al 9 de Iyar de 5777 13

MISHMARÁCon motivo de cumplirse diez meses y medio

de la sensible desaparición física de nuestro querido

ELY BENAIM GUTIÉRREZZ’L

Sus padres Angelita y Alberto Benaim, su hijoDaniel Benaim, sus hermanos Esther y LeónYuffa, Estrella y Simón Benarroyo, sobrinos ydemás familiares agradecen que los acompañenal descubrimiento de lápida a efectuarse el domingo 7 de mayo (11 Iyar 5777), a las

9:30 am, en el Panteón de la AIV del Cementerio del Este.

LA JUNTA DIRECTIVA Y EL EQUIPO PROFESIONAL DEL CENTRO SOCIAL, CULTURAL Y DEPORTIVO HEBRAICA

lamenta profundamente la desaparición física del señor

LARRY FRANKZ’L

Quien fuera un gran colaborador de Hebraica y un activo promotor de iniciativas en nuestra institución.

Ante la pena por tan dolorosa pérdida, acompañamos en su pesar a su esposa Mercedes Bittan de Frank,

a sus hijos Lovell Frank, Alberto y Gary Sarfati y demásfamiliares, a quienes hacemos llegar las más sentidas

palabras de solidaridad y nuestra más sentida expresión de condolencia.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

LA JUNTA DIRECTIVA Y EL EQUIPO PROFESIONAL DEL CENTRO SOCIAL, CULTURAL Y DEPORTIVO HEBRAICA

lamenta profundamente la desaparición física del señor

ISRAEL SCHWARTZZ’L

Hecho acaecido en Tel Aviv-Israel.

Padre de nuestros queridos Sarita y Salomón “Tito” Mishaan, quienes fueran voluntarios y directivos de esta institución durante más de una década. Enviamos nuestro abrazo fraternal y más sentidas condolencias a su esposa señora Sol Schwartz y a sus hijos Vivian y Jacobo Epelboim, Debbie

Manevich Schwartz, nietos, bisnietos y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ

T zaráat, la decoloración de la piel maltraducida durante milenios como

“lepra”, es una enfermedad curiosa. No escontagiosa, solo se adquiere por hablarmal de otras personas. Era una decolora-ción de la piel causada por un defecto es-piritual. El metzorá, aquel castigado contzaráat, tenía que permanecer fuera de lapoblación e informar a todos que él o ellase encontraba espiritualmente impuro.

El Talmud dice que la penalidad im-puesta al metzorá se corresponde con elprincipio de “medida por medida”: loschismes y calumnias construyen murosde desconfianza y rencor entre las perso-nas, aíslan unos de otros, por lo que el quecometió la falta es aislado de la sociedad.

El Talmud también discute la razónpor la cual el ritual de purificación parael metzorá incluye una varita de maderade cedro, la especie de árbol más alta enel Medio Oriente. La madera de cedro nosrecuerda que la arrogancia nos ocasionóel tzaráat. Esta afirmación no contradicela idea de la calumnia como causa del tza-ráat, sino que añade textura y profundi-dad al tema. Nos enseña que la raíz del

“Ydijo Dios a Moshé: Habla con todala congregación de Israel, y les

dirás que serán santificados, puesto queyo soy santo, el Eterno, su Dios.

“Todo hombre temerá de su madre ysu padre, y mis días de Shabat guardarán,yo soy el Eterno, su Dios.

“No recurran a ídolos, y dioses escul-pidos no harán para ustedes, yo soy elEterno, su Dios”.

Dice rabí Shelomó HaCohén Rabino-wicz, ZT”L, que “Es curioso que estos tresversículos (uno detrás del otro) terminenexactamente con las mismas palabras: Yosoy el Eterno, su Dios. ¿No hubiera sidomás práctico traer los versículos y des-pués concluir con esa última frase? En re-alidad, la Torá se dirige a tres diferentestipos de personas de la nación hebrea: losjustos, los de mediano nivel espiritual y

VIERNES 05/05/2017 6:22 PMVIERNES 12/05/2017 6:24 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

tzaráat es la arrogancia, elsentirse superior a otras per-sonas. Esto hace que unoconsidere a otros como infe-riores y, por lo tanto, los juz-gue. Una vez que esasopiniones que se hacen sobreotros son internalizadas, lapersona entonces las com-parte con sus semejantes.

Me parece que el aspectode aislamiento de la “senten-cia” de los metzorá no es solosentir la soledad causada porlos chismes, sino también verqué insignificante es el sen-tido de superioridad. Única-mente cuando descubres quetodas las habilidades de lasque te enorgulleces y te hacensentirte superior, no tienensentido.

¿Eres sabio? ¿Quiénaprende de ti si estás solo?

¿Eres articulado y persuasivo? ¿Aquién convences si estás solo?

¿Eres líder? ¿A quién lideras si estássolo?

¿Eres un artista? ¿Quién se inspiraráen tu visión si estás solo?

Al estar aislado, el metzorá se entera deque toda su superioridad proviene real-mente de aquellos a quienes hasta ahorahabía mirado con desprecio. Es la necesi-dad de compartir con otros lo que haceque nuestras habilidades sean significati-vas. Todos somos dadores y receptores, yjuntos formamos una comunidad estable.Nunca somos superiores a otros; somos

engrandecidos por nuestra interacción deunos con otros.

En la Torá, toda tahará (pureza) estárelacionada con la vida; toda tumá (impu-reza) está relacionada con la muerte. Laarrogancia nos arranca de nuestra par-cela, un sistema al que damos vida y delcual recibimos vida; ello nos convierte enun espécimen seco y muerto que solo dauna idea de lo que era cuando estaba vivo.

Afortunadamente, esta muerte es re-versible a través de la introspección ho-nesta; el metzorá se purifica, tomaconciencia de lo que hizo, y se da la bien-venida nuevamente a su comunidad.

los malvados. Es así como el Todopode-roso ubica a cada uno de ellos de acuerdoa su cercanía con el cumplimiento de laTorá.

En primer lugar, a los justos les ins-truye que deberán ser santificados, abste-niéndose incluso de aquello que estápermitido por la ley, finalizando con lafirma: Yo soy el Eterno, su Dios.

Después habla con los de medianonivel espiritual, instruyéndolos sobre pre-ceptos básicos del Judaísmo, sobre loscuales deberán estar pendientes y cuidarcon celo; y termina con: Yo soy el Eterno,su Dios.

En tercer lugar, se dirige a quienes sehan apartado del camino de la Torá y nocuidan ningún precepto. A ellos Dios lesdice: Nunca olviden que son hijos de Is-rael. De esta manera los motiva y fortalece

diciéndoles que nunca los rechazará. Yproclama: Yo soy el Eterno, su Dios”.

Continúa rabí Shelomó: “Nuestro tra-bajo es santificar su gran nombre sin im-portar en qué condición espiritual nosencontremos. Podría llegar a ser difícil,habrá quienes intenten inducirnos a salirde nuestro patrón espiritual, o se rían denosotros, haciéndonos bajar la guardia.Pero, sin importar lo que venga, siempredebemos conducirnos de forma que nues-tro Padre esté orgulloso de nosotros”.

Hasta aquí sus palabras.Sin lugar a dudas, esta es la fórmula

para siempre mantener la brasa del Ju -daís mo ardiendo, y poder así asegurarque nuestros hijos y nietos sean llamadosorgullosamente hijos de Israel.

¡Shabat Shalom!

Yair Ben Yehuda

Rabino Isaac SananesMOHEL

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Para ver los obituarios en nuestro nuevoportal web, haga clic en “Edición Impresa” (la portada en miniatura que aparece

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spectiva

NUEVO MUNDO ISRAELITA 152 al 9 de Iyar de 577728 de abril al 5 de mayo de 2017/ Nº 2052NUEVO MUNDO ISRAELITA14

Con inmenso dolor y profunda tristeza participamos el fallecimiento de nuestro querido esposo, padre y abuelo

ELÍAS MELUL BENTOLILAZ’L

Su esposa Estrella de Melul; sus hijos Carolina y Jonathan Ben-Moshe,Daniel y Moran Melul; sus nietos Samuel, Elliot, Jonathan, Michelle y Adam; sus consuegros y demás familiares.

Hecho acontecido en la ciudad de Caracas el 17 de abril de 2017.

HAIM Y AMALIA BEN MOSHEMOISÉS Y ADINA BENZAQUÉN

SALOMÓN ZONENSENlamentan profundamente el fallecimiento del señor

ELÍAS MELULBENTOLILA

Z’L

Hacemos llegar nuestras más sinceras condolencias a su esposa Estrella de Melul, a sus hijos

Daniel y Morán Melul, Carolina y Jonathan Ben-Moshe, a sus nietos y demás familiares.

Con gran pesar nos hemos enterado del sensible fallecimiento del señor

ELÍAS MELULZ’L

Padre de nuestro gran amigo Daniel. Queremos trasmitirle nuestro cariño

y más profundo pésame a su esposa, hijos, nietos y a toda la familia Melul.

Nicole Minionis, Vicky Fulop, Haica Rosenfeld, Alexandra Benmuhar, Jessica Gallego, Yackeline Leiderman, Maryam Sibony, Sandra Cohen, Anat Weinstein, Cari Rapaport, Meytal Barak,

Nathalie Szlesinger, Tammy Slimak y Sharon Cohen.

Al cumplirse 6 meses del fallecimiento de nuestro querido

YASCOWAINBERGGHEIMAN

Z’LSu esposa Bette; sus hijos Carolina y José Antonio Godoy,Sandra y Luciano Gerbilski; sus nietos y demás familiaresagradecemos nos acompañen al descubrimiento de lápida que se llevará a cabo en el Cementerio Gan Menujá

el domingo 7 de mayo, a las 9:30 am.

MARCIA GLIKFELD Y FAMILIA agradecen la acompañen al acto

de descubrimiento de lápida de su querida hija

KAREN GLIKFELDZ’L

Acto que se llevará a cabo en el Cementerio Gan Menujá el domingo 7 de mayo, a las 9:30 am.

MISHMARÁAl cumplirse los diez meses y medio

del fallecimiento de nuestro amado y querido

JACOB SERRUYABENZIMRA

Z’LSu esposa Mercedes Amselem de Serruya; sus hijos Mimón

Edmond y Sara Serruya, Mario y Carolina Serruya, Joseph Serruya; sus hermanos Isaac y Perla Serruya; sus sobrinos Mimón Michel y Jessica Serruya, David y Sabrina Benzaquén; sus nietos Jacobo, Samuel Haim, Rachel, Rebeca y Sharon, demás familiares y amigos agradecemos nos acompañen en el rezo en su memoria el martes 2 de mayo de 2017 (6 de Iyar 5777), a las 6 pm,

en la Sinagoga Beth Shmuel del Este, Av. Sucre de Los Dos Caminos.

Padre bondadoso, a quien recordaremos por muchos años.

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA Y SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

se unen al duelo por el fallecimiento del señor

ELÍAS MELUL BENTOLILAZ’L

Quien fuera Presidente del Comité Ejecutivo de la Gran Sinagoga Tiferet Israel, miembro de las Juntas

Directivas 2013-2016 y 2016-2018.Gran amigo y colaborador de nuestra institución.

Al lamentar tan irreparable pérdida, hacemos llegar nuestraspalabras de condolencia a su esposa Estrella, a sus hijos EsserDaniel y Amalia Carolina, a sus hijos políticos, nietos, a sushermanos Rica y Jacobo, sobrinos, demás familiares y amigos.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

MISHMARÁAl cumplirse los 30 días de la falta física

de nuestra querida madre

SULTANA BENDAYÁNDE BENLOLO

Z’LSus hijos Leo, Melania, Joseph y Marina; sus nietos,

bisnietos y demás familiares agradecemos nos acompañen a la mishmará que se efectuará en su memoria el lunes 8 de mayo, B’H, en la Sinagoga Tiferet del Este en Los Palos Grandes, a las 6 pm.

¿Quieres saber qué responder cuando atacan a Israel?

Piensa en tus hermanos;

extiende tu mano a los más necesitados y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.¡Tizké le mitzvot!

(0212) 731.6094 kerenezra360@gmail.com

@MundoIsraelita

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2052 2 al 9 de Iyar de 5777AÑO XLV www.nmidigital.com

Se reunió asamblea plenaria del Congreso Judío MundialPor primera vez lo hace en Estados Unidos

Trump anunciaría mudanza de embajada de EEUU durante Yom YerushalaimEn su primera su visita a Israel

NUEVO MUNDO ISRAELITA

El Congreso Judío Mundial llevó a cabosu 15ª asamblea plenaria en Nueva

York. Se trata de la primera vez que elente principal de esta organización sereúne en Estados Unidos en sus 80 añosde existencia.

Más de 600 delegados representaron alas comunidades judías de 90 países. Du-rante el evento, Ronald Lauder fue ree-lecto como presidente del CJM, y elargentino Adrián Werthein resultó electopresidente del Congreso Judío Latinoame-ricano.

La asamblea aprobó varias resolucio-nes relacionadas con el resurgimiento delantisemitismo, los partidos políticos ex-tremistas, la paz en el Medio Oriente, ycómo combatir el odio en internet.

El CJM difundió un amplio reportesobre este último aspecto, según el cualuna proporción mayoritaria del contenidoantisemita de la web emana de EstadosUnidos, seguido por Alemania; más del63% de ese contenido circula en Twitter.Los delegados instaron a las empresas deinternet a implementar urgentemente me-canismos para remover los discursos deodio de sus plataformas.

La asamblea alabó iniciativas de la Co-misión Europea y el gobierno alemán queimponen estándares claros y penalidadespara los violadores de las medidas toma-das contra este flagelo. Asimismo, el CJMurgió a las firmas de comercio en internet,como Amazon, a abstenerse de vendermateriales como libros negadores del Ho-locausto e incitación al odio.

En cuanto a los partidos extremistas,los delegados propusieron una políticadestinada a crear un “cordón sanitario” anivel local, nacional y regional, adoptandouna estrategia de no darles “plataformasde trabajo”, para asegurarse de que su in-fluencia se minimice o sea eliminada.Mencionaron específicamente a Jobbik enHungría, FPÖ en Austria, AfD en Alema-nia y el Frente Nacional en Francia.

En cuanto al conflicto del MedioOriente, el CJM reafirmó sus resolucionesprevias al afirmar que “dos Estados parados pueblos es la única base factible y rea -lista para una paz verdadera y duradera”.

Con información del CJM

Domingo 30 de abril l Olam Party invita a todos los niños a disfru-tar de Little Tikes. Área social de Hebraica. De2 a 5 pm. Actividad sin costo.l Hebraica invita al acto conmemorativo deYom Hazicarón Lejaleléi Maarajót Israel Unif-gaéi Peulot Haeivá, en memoria de los solda-dos caídos y víctimas del terrorismo. 5 pm.

Área Social. Posteriormente, a las 6 pm, se ini-ciarán las guardias de honor junto a Ner Zicarón,en la recepción de Hebraica. Las mismas se rea-lizarán hasta el lunes 1º de mayo.

Lunes 2 de mayol Enmarcado en los 120 años del Primer Con-greso Sionista, el Vaad Hakehilot, CAIV y He-braica, en conjunto con todas las institucionescomunitarias y representativas del Estado de Is-rael, invitan a celebrar el 69º aniversario de la in-dependencia de Israel. 3:30 pm. Área social deHebraica.

El congresista por Florida Ron DeSantisafirmó este jueves 27 de abril que el

presidente Donald Trump anunciará lamudanza de la embajada estadounidensea Jerusalén durante su visita a Israel enmayo, cumpliendo así una promesa decampaña de la que parecía haberse retrac-tado.

La primera visita de Trump al Estadojudío coincidirá con Yom Yerushalaim

(Día de Jerusalén), cuando Israel cele-brará los 50 años de la reunificación de laciudad durante la Guerra de los Seis Días.

Funcionarios israelíes confirmaronque Trump llegará a Israel el 22 de mayo,aunque la Casa Blanca solo informó queestá “explorando” la posibilidad del viaje.Sin embargo, DeSantis fue enfático: “Creoque el anuncio del viaje es una indicaciónde que es más probable que sí suceda, yenviará una poderosa señal a otros países

Guterres: “el antisemitismo sigue vivo”El secretario general de la ONU, António Guterres, ofreció un discurso durante la primera sesión de laasamblea del CJM. En sus palabras, destacó que “tras el shock del Holocausto, el antisemitismo siguevivo”. Señaló también que “la forma moderna del antisemitismo es oponerse a la existencia del Estadode Israel”, que “Israel debe ser tratado como cualquier otro Estado miembro de la ONU”, y reiteró el“indeclinable derecho de Israel a existir y vivir en paz y seguridad entre sus vecinos”.

Con información y foto del CJM

alrededor del mundo de que EEUU estáde vuelta, que apoyará a sus aliados y quenadie podrá evitar que hagamos lo co-rrecto”.

Las declaraciones las ofreció el repre-sentante republicano por Florida duranteun evento en el Capitolio en el que seinau guró un nuevo caucus (grupo de con-gresistas) integrado por varios republica-nos que apoyan incondicionalmente aIsrael. DeSantis, quien encabeza el Sub-

comité de Supervisión de Seguridad Na-cional, monitorea las embajadas estadou-nidenses en todo el mundo. El mespasado estuvo en Israel, donde visitó va-rias ubicaciones potenciales para cons-truir la nueva embajada. Durante eseviaje, también pronosticó que el presi-dente haría el anuncio durante el aniver-sario de la reunificación de la capital.

Con información de The Times of Israel

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