Criticar la arrogancia, el autoritarismo de intelectuales de izquierda

o de derecha, en el fondo igualmente reaccionarios, que se

consideran propietarios, los primeros del saber revolucionario, y

los segundos del saber conservador; criticar el comportamiento de

universitarios que pretenden concientizar a trabajadores rurales y

urbanos sin concientizarse también con ellos; criticar un

indisimulable aire de mesianismo, en el fondo ingenuo, de

intelectuales que en nombre de la liberación de las clases

trabajadoras imponen o buscan imponer la “superioridad” de su

saber académico a las “masas incultas”

FREIRE PAULO, Pedagogía de la esperanza, Argentina, 2002, pág. 103

Presenta:

Magis vident oculi quam oculus.

“Ven mejor más ojos que uno solo”.

Apertura: 2 y 3 de febrero 2012 - Bogotá, Colombia

2 y 3 de febrero de 2012

la UNESCO desempeña cinco funciones principales: 1) Estudios prospectivos sobre educación, ciencia, cultura y comunicación para el mundo del

mañana. 2) Fomento, transferencia e intercambio de conocimiento mediante actividades de

investigación, formación y educativas. 3) Acciones normativas, para la preparación y aprobación de instrumentos internos y

recomendaciones estatutarias. 4) Conocimientos especializados que se transmiten a los Estados Miembros mediante

cooperación técnica para que elaboren sus políticas y proyectos de desarrollo. 5) Intercambio de información especializada.

Preliminares

El crecimiento del sistema de educación superior en América Latina y El

Caribe, y la incorporación de nuevas tendencias en esta área, las

buenas prácticas y pequeñas y grandes reformas que se vienen

suscitando, así como los frecuentes contrastes que surgen entre las

instituciones universitarias y diferentes expresiones sociales, incluso

aquellas del Estado, hace necesaria la creación de Observatorios que

puedan: Hacer seguimiento a las distintas situaciones, con el fin de

generar acuerdos; aportar información actualizada sobre sus temas

específicos; fortalecer conceptualmente con expertos y grupos de

investigación; generar redes de trabajo y grupos de emprendimiento

(Universidad-Estado-Empresa) y proponer resultados nacidos de la

discusión y el conceso.

una reflexión más serena nos permitiría descubrir que nuestra violencia

histórica es la dinámica sobrante de nuestra guerra eterna contra la

adversidad; tal vez estemos pervertidos por un sistema que nos incita a vivir

como ricos mientras el cuarenta por ciento de la población malvive en la

miseria, y nos ha fomentado una noción instantánea y resbaladiza de la

felicidad; queremos siempre un poco más de lo que ya tenemos, más y más

de lo que parecía imposible, mucho más de lo que cabe dentro de la ley, y lo

conseguimos como sea: aún contra la ley. Conscientes de que ningún

gobierno será capaz de complacer esta ansiedad, hemos terminado por ser

incrédulos, abstencionistas e ingobernables, y de un individualismo solitarió

por el que cada uno de nosotros piensa que sólo depende de sí mismo.

Razones de sobra para seguir preguntándonos quiénes somos, y cuál es la

cara con que queremos ser reconocidos en el tercer milenio.

Esta encrucijada de destinos ha forjado una patria densa e indescifrable

donde lo inverosímil es la única medida de la realidad. Nuestra insignia es la

desmesura. En todo: en lo bueno y en lo malo, en el amor ¡en el odio, en el

júbilo de un triunfo y en la amargura de una derrota. Destruimos a los ídolos

con la misma pasión con que los creamos. Somos intuitivos, autodidactas

espontáneos y rápidos y trabajadores encarnizados, pero nos enloquece la

sola idea del dinero fácil. Tenemos en el mismo corazón la misma cantidad

de rencor político y de olvido histórico…Por la misma causa somos una

sociedad sentimental en la que prima el gesto sobre la reflexión, el ímpetu

sobre la razón, el calor humano sobre la desconfianza. Tenemos un amor

casi irracional por la vida, pero nos matamos unos a otros por las ansias de

vivir.

Creemos que las condiciones están dadas como nunca para el cambio social,

y que la educación será su órgano maestro. Una educación desde la cuna

hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de

pensar y nos incite a descubrir quiénes somos en una sociedad que se quiera

más a sí misma. Que aproveche al máximo nuestra creatividad inagotable y

conciba una ética - y tal vez una estética - para nuestro afán desaforado y

legítimo de superación personal. Que integre las ciencias y las artes a la

canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro

tiempo que pidió no seguir amándolas por separado como a dos hermanas

enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energía creadora que durante

siglos hemos despilfarrado en la depredación y la violencia.

Contexto

La Educación Superior es un bien público social, un

derecho humano y universal y un deber del Estado.

…La incorporación de la Educación como un servicio

comercial en el marco de la Organización Mundial de

Comercio (OMC) ha dado lugar a un rechazo

generalizado.

….El carácter de bien público social de la Educación

Superior se reafirma en la medida que el acceso a ella

sea un derecho real de todos los ciudadanos y

ciudadanas.

…se necesita una educación que contribuya

eficazmente a la convivencia democrática… a

promover un espíritu de solidaridad y de cooperación;

que construya la identidad continental; que genere

oportunidades para quienes hoy no las tienen y que

genere creación del conocimiento y trasformación

social y productiva de nuestras sociedades..

http://www.iesalc.unesco.org.ve/index.ph

p?option=com_content&view=article&id=

365&Itemid=423&lang=es

…En su condición de bien público y de imperativo estratégico

para todos los niveles de la enseñanza, y por ser fundamento de

la investigación, la innovación y la creatividad, la educación

superior debe ser responsabilidad de todas las partes

interesadas.

…la educación superior tiene la responsabilidad social de hacer

avanzar nuestra comprensión de problemas polifacéticos con

dimensiones sociales, económicas, científicas y culturales, así

como nuestra capacidad de hacerles frente.

…La formación que ofrecen los establecimientos de enseñanza

superior debería atender las necesidades sociales y anticiparse al

mismo tiempo a ellas.

…La cooperación internacional en materia de educación superior

debería basarse en la solidaridad y el respeto mutuos y en la

promoción de los valores del humanismo y el diálogo

intercultural.

…Los criterios de calidad deben reflejar los objetivos globales de

la educación superior, en particular la meta de cultivar en los

alumnos el pensamiento crítico e independiente y la capacidad de

aprender a lo largo de toda la vida. Dichos criterios deberían

estimular la innovación y la diversidad.

http://www.me.gov.ar/spu/documentos/

Declaracion_conferencia_Mundial_de_

Educacion_Superior_2009.pdf

ACTIVITIES VALUES, GOALS

UNIVERSITY WHO ARE THEY?

WHICH ASPECTS MATTER MOSTIN YOUR LIFE ?

5

LEAST CHOSEN

5 MOST

CHOSEN

FAMILY 94% STUDIES 44% FRIENDS 43% PARTNER/LOVE 33% FUTURE 27%

RELIGION 21% WORK 19% LEISURE 6% COUNTRY 5% POLITICS 1%

ACTIVITIES VALUES, GOALS

UNIVERSITY WHO ARE THEY?

WHICH WOULD BE THEIR MAIN PROJECTS FOR

THE NEXT 15 YEARS?

MOST

CHOSEN

OBTAIN A GOOD JOB 62% FORM A FAMILY 45% OBTAIN A POSTGRADUATE DEGREE 41% EARN A LOT OF MONEY 30%

LEAST CHOSEN

WORK TOWARDS A MORE JUST SOCIETY 8% GET INVOLVED IN SOCIAL MOVEMENTS 5% GET INVOLVED IN A RELIGIOUS GROUP 3% GET INVOLVED IN POLITICS 2%

http://www.ilam.org/ILAMDOC/CorreoUnesco/oct-dic2011.pdf

Si los principios humanistas no se encarnan en la práctica, el

humanismo sólo sería una mera ilusión. En la era de la

mundialización debemos sacar provecho de las “fuerzas

imaginativas” del derecho para forjar un humanismo jurídico,

pluralista y abierto. Desde esta perspectiva aborda, entre otros, dos

importantes desafíos de la época moderna: el cambio climático y las

nuevas tecnologías digitales y biomédicas.

Benchmarking

Lo que el benchmarking NO ES:

• Un estudio comparado, ya que no comienza ni termina con la recolección de datos;

• La adopción simple de prácticas de otras organizaciones sin un análisis ni una adaptación previa,

• Una evaluación del desempeño de la institución;

Expectativas frente a este programa

• Conocer y recoger la experiencia de otros, la forma y el método con que la Universidad interactúa en sus entornos, de cómo asumen la responsabilidad y cómo aprovechan sus impactos / Compartir y comparar nuestras experiencias con otras instituciones nos ayudará a identificar nuestras fortalezas y debilidades / Recibir retroalimentación acerca de las prácticas desarrolladas en nuestra universidad para mejorarlas.

• Conocer los temas de innovación en materia de RSU a nivel mundial, con el fin de contribuir al mejoramiento de la sociedad.

• Diseño de estrategias adaptadas a la realidad de nuestra institución Desarrollar un modelo de gestión de RSU y su consolidación/fortalecimiento en las universidades.

• Oportunidad de conocer indicadores que permitan medir el impacto de las acciones universitarias.

• Establecer mecanismos de articulación entre esas buenas prácticas y las experiencias y proyectos de nuestra Universidad.

• Fortalecer lazos de cooperación internacional en materia de RSU.

El U-benchmarking Club: una metodología útil para mejorar el desempeño

• El benchmarking es un proceso estructurado que lleva a comparar servicios-actividades-procesos-productos-resultados para identificar y adoptar buenas prácticas y así mejorar el desempeño de la universidad.

• Es, ante todo una forma de ayudar a que los directivos miren por fuera de los compartimientos en los que se desenvuelven habitualmente; (servicios, departamentos, instituciones...).

Buenas prácticas… pero sólo en relación a su contexto de aplicación

No hay modelos ideales, lo que funciona en un lugar puede no funcionar en otro. Una buena práctica es aquella que permite mejorar lo que hacemos actualmente, por ejemplo:

un programa que tenga un impacto directo en el problema que deseamos resolver.

un proceso que tenga un impacto en los servicios que ofrecemos

un sistema que mejora la efectividad, los costos y beneficios.

un servicio que mejora la satisfacción de nuestros usuarios.

ANALISIS DE PRÁCTICAS

E IDENTIFICACION DE TEMAS A

PROFUNDIZAR

PRESENTACIÓN y DISCUSIÓN DE EXPERIENCIAS

DESARROLLO Y

EVALUACIÓN DE PLANES

INSTITUCIONALES

RECOLECCION DE LA

INFORMACION ETAPAS

ACTIVIDADES

•Completar Cuestionarios

•Suministro de información clave

• Lectura y análisis de cuestionarios caso por caso

• Identificación de buenas prácticas y temáticas

• Elaboración de preguntas sobre prácticas a profundizar

• Presentación de la experiencia de cada unidad

• Discusión colectiva sobre las prácticas identificadas

•Reporte de buenas prácticas

• Revisión de buenas prácticas aprendidas

• Identificación de objetivos y acciones de mejora

•Evaluación del programa

Registro de Información

Registro de preguntas sobre prácticas y temas

Compilado de las buenas prácticas

PRODUCTO Proyectos de planes de mejora

MODELO DE DIAGRAMA DE ETAPAS COLUMBUS©

¿En qué etapa estamos?

Cómo sacarle mejor provecho al U-Benchmarking Club

1. Participación directa y disponibilidad de los responsables del área: Identificar a las personas claves de estos procesos en su institución, para que participen de las sesiones claves. En efecto, el equipo que participe de todas las sesiones deberá tener un rol articulador en toda su institución para poder dar seguimiento a las iniciativas de mejora que se identifiquen. Siendo un tema por esencia transversal a toda la institución, es importante que la RSU no recaiga en una sola persona responsable o una oficina encargada.

2. Buena preparación antes y después de este Encuentro ZONA 1 ORSALC.

3 responsabilidades básicas

Somos responsables: • De nuestros actos (Adán y Eva)

• De nuestro prójimo (Caín y Abel)

• De nuestro mundo (Noé)

Responsabilidad jurídica

Responsabilidad moral

Responsabilidad social

Esta inversión humana del en-sí y del para-sí del <<cada cual para sí

mismo>> en un yo ético, en la prioridad del para-otro, esta

sustitución del para-sí de la obstinación ontológica por un yo que en

tal caso es sin duda único, pero único por su elección de una

responsabilidad respecto de otro hombre—irrecusable e

intransferible--, esta inversión radical se produce en lo que llamamos

encuentro con el rostro del otro. Tras la compostura que se da –o

que se soporta– en su aparecer, me invoca y me ordena desde el

fondo de su desnudez indefensa, de su miseria y de su mortalidad.

En la relación personal del yo con otro, el <<acontecimiento>>

ético—caridad y misericordia, generosidad y obediencia– conduce

más allá o eleva por encima del ser.

LEVINAS EMMANUEL, Entre nosotros – Ensayos para pensar en otro, España, 2001, pág. 250

TEMAS

Educación

Bien constitutivo (formación, enseñanza, aprendizaje) de la Identidad Personal

Ciudadanía

Disposición práctica hacia el bien común, respetando la diferencia

Equidad

Coherencia social para la convivencia pacífica (paz)

Patrimonio

Asentamiento vivencial de las tradiciones

Medio Ambiente

Territorio ver Declaración de Asunción

Cuestionario para la identificación de las mejores prácticas institucionales en 3 momentos

• 1. Política o Estrategia institucional en Responsabilidad Social (Responsabilidad Territorial).

• 2. Selección de los subtemas (Mínimo 2 máximo 3) A. Buen gobierno y transparencia

B. Recursos humanos y clima laboral

C. Equidad, género e integración

D. Medio Ambiente y Campus sostenible

E. Gestión social de conocimientos, aprendizaje servicio

F. Integración curricular de la extensión

G. Networking con stakeholders

H. Relaciones externas para el desarrollo. Innovación social.

• 3. Implementación, seguimiento y control de propuestas derivadas del BM.

Ver cuestionario en PDF y

anexo definiciones de subtemas

Por lo mismo, nuestra educacion conformista y represiva parece

concebida para que los niños se adapten por la fuerza a un país que no

fue pensado para ellos. en lugar de poner el país al alcance de ellos

para que lo transformen y engrandezcan. Semejante despropósito

restringe la creatividad y la intuición congénitas. y contraría la

imaginación. la clarividencia precoz y la sabiduría del corazón, hasta

que los niños olviden lo que sin duda saben de nacimiento: que la

realidad no termina donde dicen los textos, que su concepción del

mundo es más acorde con la naturaleza que la de los adultos, y que la

vida sería más larga y feliz si cada quien pudiera trabajar en lo que le

gusta, y sólo en eso.

www.iesalc.unesco.org.ve

orsalc@unesco.org.ve

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