Resumen de la obra: “El pez en el agua”

CAPITULO I: “EL SEÑOR QUE ERA MI PADRE

El pez en el agua empieza cuando la mama de Mario Vargas Llosa la señora Dora, confiesa a su hijo que su papa Ernesto Vargas, ese encontraba con vida y ella aceptaba que él sospechaba de eso, pero las cosas no eran así, siempre penso que su papa había muerto.Mario Vargas Llosa había culminado el quinto año de primaria en el colegio Salesiano de Piura, y su mama le fue narrando que conoció a su esposo cuando ella tenía 19 años su nombre era Ernesto J. Vargas, contaba que se enamoró intensamente de él y un día en Arequipa formalizaron su enamoramiento y un 4 de Junio se casaron en la casa de sus abuelos. Después de eso se mudó a vivir a Miraflores (Lima), pero esta situación fue la que transformo de alguna forma la relación de ambos, ya que ella se encontraba acostumbrada a ser protegida, mimada por la familia de Mario;, ella no podía tener amigos, estaba en el deber de quedarse en casa encerrada, y también de soportar los celos por cualquier cosa. Luego de esto su padre Ernesto le propusieron un trabajo en La Paz, por lo cual desapareció 10 años, y pues ese día dejo de comunicarse con su esposa y su hijo. En un hotel de turistas Mario conoció a su papa lo que hizo que se sintiera mal cuando su padre lo abrazo.

CAPITULO II: “LA PLAZA SAN MARTIN”

En esta parte de la obra nos narra de la participación en la política que se inició en contra del aprismo, quien en esta época era: Alan García Pérez; quería que los bancos, y diferentes instituciones particulares pasen a ser estatales, como también los canales de televisión y radio. Mario acababa de llegar al Perú después de un viaje a Europa. Escucho por la radio el discurso del presidente de la República por ser ese día el 28 de Julio de 1987. El opinaba que la política que inculcaba Alan García era una bomba de tiempo, ya que envés de hacer progresar al Perú como un país en desarrollo, iba retrocediendo en lo económico y cultural. Recordó en ese momento las iniciativas y mítines iniciales que realizó en contra de ese gobierno, cuando se presentó la oportunidad. Recibió el apoyo de mucha gente, se hizo una figura conocida contra el gobierno aprista. Se sorprendió grandemente al ver que en esos mítines concentraba gran cantidad de seguidores que estaban de acuerdo con su pensamiento el cual era ir en contra de la estatización, lo hizo primero en la Plaza San Martín, luego en Arequipa y finalmente en Piura.

CAPITULO III: “LIMA LA HORRIBLE”:

En 1946 Mario llego a Lima a vivir por Magdalena, piensa que fue el año más amargo de su vida, ya que extrañaba mucho a sus abuelos y amigos de Piura además vio la rígida relación que había entre su padres.Nos cuenta que también odiaba y temía a su padre porque continuamente le pegaba e insultaba a su madre y a él, y pues pensaba que algún día terminaría matando a alguno de ellos, su papa odiaba que llegaran a su casa, o ir a casa ajena, siempre se burlaba de aquellos creyente de Dios, hablaba mal de la familia Mario y le pegaba a si lo veía escribiendo poemas pues siempre veía eso como cosas de mujeres.Su padre mantenía una relación con una mujer alemana de la cual ya estaba separada hace varios años, tuvieron hijos Enrique y Ernesto a quienes Mario conocio un día en la playa. Mario siempre le decía a su madre que quería escaparse de la casas con ella para no seguir soportando los maltratos de su padre y ella en algunas ocasiones le hizo caso, lo cual hacía que él fuera el hijo más feliz porque estaba lejos de su padre, pero ella siempre se arrepentía porque luego terminaba reconciliándose. En Miraflores siempre tenía las posibilidades de hacer miles de cosas las cuales al el le gustaba mucho hacer, ahí fue donde conoció a sus mejores amigos: Tico, Coco, Luchín Mario, Luquen Victor, Emilio, y el Chino y también a sus enamoradas que fueron Teresita, Inge, y Helena a la cuales se les declaró cuando bailaban un bolero.

En 1948 cuando fue a recoger su libreta de notas paso algo de imprevisto en su colegio La Salle que tuvo un decisivo efecto en su relación con Dios.El hermano Leoncio que decían que era un viejito malhumorado le dijo que quería mostrarle algo, así que lo llevo hasta el último piso del colegio donde los hermanos tenían sus habitaciones, le dio una revista de mujeres desnudas y empezó a tocarle los genitales por eso Mario gritó hasta huir del dormitorio, después de dos años se cambió de colegio al “colegio militar Leoncio Prado”Mario vivió también cierto tiempo en La Perla con su padre y su madre.

CAPITULO IV: “EL FRENTE DEMOCRATICO”

Mario cuenta su ardua campaña política, más conocido como el FREDEMO lo que significaba Frente Democrático, en el nace una sed de justicia para la sociedad, estaba en contra de la Estatización que había causado García y luego eso se vuelve en todos los políticos una sed de poderÉl se inició en la política incitado por sus amigos, ellos confiaban firmemente en sus capacidades. Surgen dos personajes importantes, los cuales ya tienen una historia en el contexto político peruano: Bedoya y Belaunde. Uno había sido alcalde de Lima y el segundo había sido dos veces un impecable presidente; el primero era del PPC y el

segundo lideraba AP lo que significa acción popular. Mario trató de juntarse con los dos en largas charlas para ir juntos a las elecciones de los 90, pero se presentaron diferencias en los pensamientos, nunca llegaban a una decisión total sobre todo por parte de Belaunde, lo cual hizo que explotara la carrera política de Mario al crearse una imagen unido a personajes políticos del pasado y que además eran contradictorios. Todo esto ocasionó que el personaje se fuera a Europa con su esposa Patricia supuestamente a una premiación literaria en Italia dejando su carta de renuncia a la presidencia del Perú.

CAPITULO V: “EL CADETE DE LA SUERTE”

En los años los cuales convivía con su padre, en 1950, se fue su inocencia, aquella que su madre abuelos y tíos habían inculcado. Él iba creciendo e iba conociendo mas sobre su vida, como aquel día que conoció el jirón Huatica. Después de haber leído diversas lecturas , que hicieron que abra los ojos para el futuro del país y hacerle vivir experiencias con las que escribí su primera novela. En 1951 escribio la obra teatro: La huida del inca. A fines de diciembre o comienzos de enero de 1952, entro a trabajar a La Crónica.

CAPITULO VI: “RELIGION, MUNICIPIOS Y TRASEROS:

Mario regreso a Lima, creyendo que se iba a reconciliar con acción popular (Belaunde) y el partido popular critiano (Bedoya).Se dio con la sorpresa que los partidos se habían repartido los cargos de concejales y alcaldías de todo el país. El único problema era la alcaldía de lima y era la que tendría mayor efecto político en la campaña presidencial.Acción popular designo a Eduardo Orrego cosa que estaba en desacuerdo para la primera vicepresidencia ya que tenía experiencia municipal y tenía una de las mejores imágenes dentro de su partido. Partido popular cristiano designo a Ernesto Alaysa Grundy, como segundo vicepresidente, un hombre un poco conflictivo con un carácter áspero. Ortodoxo seguidor de la doctrina social de la Iglesia, alguien que se interesaba en ideas y doctrinas, que entendía la política como hecho cultural.Belaunde Terry siempre había sido respetado era uno de esos raros políticos que dignifican la política, que algunas veces lo hizo enfrentarse a su propio partido cuando su conciencia se lo dictaba. Había sido un tenaz promotor de la idea del Frente y su mi candidatura.

CAPITULO VII: “PERIODISMO Y BOHEMIA”:

Cuando trabajo en la crónica entre el cuarto y último año de su secundaria, provoco trastornos en su destino, conociendo una Lima no conocida para el en ese entonces e hizo una vida bohemia, le entregaron en ese entonces su carnet y credencial con foto y sello y firma donde decía “periodista”. Su recorrido por las comisarias comenzaba a eso de las siete, pero más tarde, a partir de las diez u once , llegaban a eso locales los patrulleros con su carga de ladrones , amantes sanguinarios, malheridos en las riñas de bares y prostíbulos, o los travestis, a quienes perseguían con insistencia y que merecían estar en la página policial. La página de Becerrita había sido la reina y señora de la muerte violenta y el escándalo por muchos años.

CAPITULO VIII: “EL MOVIMIENTO LIBERTAD”:

Este movimiento llamado movimiento Libertad se ideo en el estudio de un pintor, entre cuadros y mantos prehispánicos, es ahí donde se cambia las ideas, el éxito de la lucha contra el intento de Alan Gracia de nacionalizar los bancos no había llenado de entusiasmo y de esperanza. En una mañana concibieron un programa realista para acabar con los privilegios, el rentismo, el proteccionismo, los monopolios, el estatismo, abrir el Perú al mundo y crear una sociedad en la que todos tendrían acceso al mercado i vivirían protegidos por la ley, este plan me enorgullece.De todos los grupos sociales que intentaron atraer a Libertad, con el que más éxito tuvieron fue aquel del que salieron esos ingenieros, arquitectos, abogados, médicos, empresarios, economistas, que integraron las comisiones de Plan de Gobierno, que en un principio no estavieron tan involucrados con el Movimiento Libertad, con el tiempo dieron respuestas positivas dejando de lado su profesión y se dedicaron a pleno en Movimiento Libertad.Los que asistieron a las Jornadas se dividieron en grupos de estudio y discusión, Libertad funciono desde un principio como algo indiferenciable de un partido, por eso decidieron que el Movimiento no tuviera carnes, como los tenían los de Acción Popular y el Apra. Con el tiempo se dio cuenta que el Movimiento de Libertad, no llego a ser la institución moderna, popular, y democrática que imagino, ya que en provincias sorprendieron haciendo picardías con el dinero a personas de mucha confianza. Mientras tanto en Lima la organización funcionaba mucho mejor, logrando así en un grupo de vecinos de Huáscar San Juan de Lurigancho formaron una Jornada de Movimiento Libertad, estas personas que habían emigrado a Lima, lleno de sufrimiento, violencia, ardia también la energía de ingenio y voluntad y dos años y medio tarde, ya eran 300 y en todo el Perú unos 5oo, hicieron que el ejemplo de ser parte de Movimiento Libertad se extendiera a Arequipa, Trujillo, Cajamarca, Piura. Posteriormente Acción Popular ayudo a organizar talleres, negocios, empresas, a

sectores muy pobres.. Patricia quien era sorpresa para él ya había visto para entonces las entrevistas en televisión, cuando se veía regresar de esas inauguraciones bañado de pies a cabeza de papel picado, solía preguntarse con toda maldad ¿Te acuerdas todavía que fuiste escritor?

CAPITULO IX: “EL TIO LUCHO”

De todos sus 55 años el momento que prefiere revivirlo es cuando se quedaba con el tío lucho y la tía Olga en Piura.Mario estaba en 5to de secundaria a su vez trabajando en la industria. Todas las anécdotas de abril y diciembre de 1959 las recuerda con nostalgia.El tío lucho era el mayor de todos sus tíos, fue el jefe de la tribu llosa, a quien Mario prefería. Su familia estaba muy orgullosa de el por sus excelencias académicas de todos los años, pero el tío lucho no pudo seguir una carrera, porque el ser buen mozo y tener éxito con las chicas lo arruino.Antes de que entrara a la universidad embaraza a una prima, el escándalo lo obligo a partir de Arequipa a lima. Cuando regresó se casa con una chica mayor que el por 20 años y con ella se marcha a chile, se divorció más adelante porque todavía él seguía con sus aventuras galantes.El tío lucho trabajaba con el abuelo, pero más adelante decidio trabajar aparte en Bolivia pero llegaba con frecuencia a casa. Y yo lo recibía celebrando, él sí parecía mi verdadero padre.El tío lucho por fin asentó cabeza con la tía Olga, a Mario le gustaba como era su tío lucho el motivo que él sentía que su tío salía de un personaje de novela de Chocano y que Mario hace mención a una frase: “quiero vivir torrente”.El tío lucho se pasó la vida cambiando de trabajos, intentando todos los negocios pero siempre insatisfecho, el último año en el que estuvo en Bolivia con Mario, el tío hacia contrabando de caucho hacia la argentina. Era un negocio que el gobierno boliviano de boca para fuera está en contra pero por debajo alentaba ya que era una buena fuente de divisas para el país. El tío lucho escucho leer a Mario la huida del inca y muchos poemas mas pero haciendo unas críticas por la exuberancia en sus poemas era su defecto.

CAPITULO XI: “CAMARADA ALBERTO”

El verano de 1953 paso en el departamento de su abuelo mientras se preparaba para postular a San marcos. Dio el examen de ingreso y durante ese proceso conoció a Lea y Rafo quienes fueron sus amigos. Con lea entabló una amistad más fuerte ya que con ella tenía más cosas en común. Luego empezó a estudiar entusiasmado, pero poco tiempo después se llevó una gran decepción de San marcos había

terrorismo, , los profesores no asistían a clases y si asistían no sabían gran cosa, no quedaba nada de los años 20.

CAPITULO XII: “INTRIGANTES Y DRAGONES”:

Entre fines de setiembre y mediados de octubre de 1989, luego de inscribirse en el Jurado Nacional de elecciones, realizó un viaje a 4 países: Japón, Taiwan, Corea del Sur y Singapur; a los q se refería como “ejemplo” del desarrollo de libertad económica. El viaje fue con fines políticos, tuvo como objetivo mostrar a los peruanos la apertura de nuestra economía hacia el pacífico.Álvaro consiguió que cada noche de su gira, entre el 27 de setiembre y el 14 de octubre de 1989, se transmitiera imágenes del viaje filmado por Paco Velásquez, conocido de Genaro Delgado Parker (uno de los dueños de canal 5)Genaro Delgado apoyo mucho a Vargas Llosa, por lo que le hizo sentir a él que era la causa original por la cual no se llevaba bien con su hermano Héctor y Manuel (el menor), pero Genaro prefería esa crisis familiar a abdicar de una visión de la economía y política que coincidía con la de Vargas Llosa.En pleno viaje, una noche en el hotel de Seúl llegó un fax de Álvaro a Mario Vargas Ll. donde se mencionaba el secuestro de Héctor Delgado Parker, el 4 de octubre de 1989 por el MRTA; allí permaneció 199 días, luego lo soltaron en las calles de Miraflores.Las propuestas en este viaje fueron bien recibidas, el 13 de octubre de 1989 en Japón le aseguraron apoyar su eventual gobierno, en sus esfuerzos de reinsertar al Perú en la comunidad financiera.En la segunda vuelta electoral el ingeniero Fujimori sacó provecho del plan de Vargas Llosa, al mostrar el interés por seguir el ejemplo de Japón, mencionando tener más éxito que Mario Vargas por ser de ese país y así desenvolverse mejor en esa política.El objetivo de Vargas Llosa era que el empresario privado sería el motor del desarrollo, con lo que se generarían puestos de trabajo, pero fue atacado por la izquierda y por los comunistas. Para Mario el surgimiento de esos países se debió a la libertad económica, el mercado y la internacionalización.Mario V. obtuvo dos becas de los dirigentes taiwaneses para un curso de 2 semanas sobre estrategia antisubversiva, con el profesor Oshiro en dicho país.Regresó a Lima el 23 de octubre de 1989, para dar una conferencia sobre su viaje y las buenas perspectivas para que el Perú desarrollara sus relaciones económicas con los países de la cuenca del Pacífico; pero Alan García sale a refutar y a hacer intentos del de plan de Vargas Llosa en su gobierno el 27 de noviembre de 1989.

CAPITULO XIII: “EL SARTRECILLO VALIENTE”: Trabajó con Raúl Porras Barrenechea desde 1954-1958, de lunes a viernes entre 2 y 5 de la tarde. Él fue quien contribuyó en su formación y a su conocimiento del Perú.Porres Barrenechea, era un historiador, un maestro que le gustaba tener discípulos que sean fieles. Los discípulos y amigos de porras se reunían en la calle colina para tomarse un café y hablar de los chismes de la universidad y la política.

El tiempo que paso en casa de Porras tuvo como primer trabajo leer las crónicas de la conquista. Leía con mucho placer las crónicas del incaGarcilaso o de Cieza de León, con la cual la pasaba muy bien porque después de leer un libro podía tener un examen riguroso de los personajes y episodios de cada libro, lo cual le parecía muy interesante e importante.El trabajo que realizaba en casa de Porras hizo que se interesará por la narrativa, así que empezó a escribir cuentos. Un día Carlos Araníbar, su amigo, le propuso que leyera uno de sus cuentos en “El Patio”, un lugar donde se reunían escritores como Puccinelli, Bondey a veces Oquendo (quien seria con el tiempo uno de sus mejores amigos).entonces el decide contar uno de los que él consideraba su mejor cuento “La Parda”; después de su presentación, al ver que no causo furor en los presentes, llegando a su casa rompió el libro porque creyó que era malo.Entre los narradores más respetables de ese tiempo eran Julio Ramón Ribeyro y Carlos Zavaleta, es por Carlos Zavaleta que se comienza a interesar por la novela inglesa y comenzó a leer la obra de Yoknapatawpha “Las Palmeras Salvajes” en la traducción de Borges.Cuenta que San Marcos era el sitio donde siempre se hacían huelgas a las cuales iba junto con su amigo Javier Silva, en la cual recuerda que siempre se reunían por el jirón de la Unión, la colmena o la Plaza San Martin y gritaban “libertad” hasta que venían los guardias y ellos se iban. Como a su amigo le gustaba estar metido en la política, se metió en el partido “Juventud Socialista”, a la cual llego a ser el secretario general, y es Mario quien le escribe un discurso en contra del gobierno de Odría.Entre 1954 y 1955, él decide inscribirse en el concurso de narrativa que esta haciendo la san marcos a pesar de que la primera vez que decidió presentar su libro en la peña “La patio” le fue mal, durante los años siguientes a ese acontecimiento el mejoro sus cuentos y presento sus dos mejores cuentos “ Los Jefes” y “ La Casa Verde”; a pesar de su intento fallido porque no pudo sobresalir el decidió mejorar su primer cuento presentado y llego a publicarlo en el diario “El Mercurio” (1957), el cual fue el único que acepto publicarlo y sacar 50 replica de estos para repartirlos entre sus amigos.Justo por 1957, San Marcos estaba en elecciones rectorales, deciden lanzar como candidato a Porras Barrenechea y a la vez su rival Miro Quesada también decide lanzarse; el lanzamiento de Miro Quesada trajo muchas huelgas en San Marcos, ya que el alumnado no estaba de acuerdo con su lanzamiento, lo peor fue cuando este sale elegido rector, los sanmarquinos se pronuncian mas y hay todo un enfrentamiento tanto que Miro Quesada no podía ir a la universidad a ejercer su función y decide renunciar. Para Porras también fue todo un problema ya que, los apristas habían apoyado su candidatura y el gabinete de Odría decide atacarlo con insultos y fue fuertemente juzgado.Mario decide hacer un manuscrito a favor de Porras adjuntando firmas de los que lo apoyaban, es ahí donde conocería al que sería su mejor amigo por esos tiempos Luis Loayza. La amistad con Loayza hizo que conociera a escritores hispanoamericanos, el estar con su amigo le resultaba fascinante porque discutían de literatura y de autores como Borges y Sartre. Como Mario tenia una fuerte ideología guiada por

Sartre, Loayza y Oquendo le ponen el apodo de “El Sartrecillo Valiente”, porque generalmente sus disputas era porque Mario defendía a Sartre y hasta muchas veces se distanciaban porque no opinaban de la misma manera, pero eso no impidió que dejaran de ser amigos, sino los unió mas. Loayza, le presenta a Luis Jaime Cisneros, que al inicio a Mario le parece un tipo alzado, con el pasar del tiempo que lo frecuentaba le cayó muy bien y llego a formar parte de su círculo de alumnos al cual enseñaba literatura y filología.Luis Cisneros fue convocado para formar parte dl partido Demócrata-Cristiano, es ahí donde deciden crear el semanario “Democracia”, donde se escribía en contra de la dictadura de Odría. Se imprimía cada vez que tenían dinero y en distintas imprentas para que Esparta Zañartu, quien era el ministro de gobierno de Odría, no pudiera eliminarlo e ir en contra de los que escriben. Como Luis Cisneros no quería comprometer su trabajo con la universidad decide no poner su nombre y es donde Mario acepta ser autor de ese semanario, al pasar las semanas su papa lo llama para decirle que retire su nombre de ahí porque si no tendrían problemas. La siguiente publicación del semanario, salió con el nombre de Guillermo Carrillo Marchand pero este tuvo el mismo problema así que decidieron sacar sus siguientes publicaciones con u personaje ficticio de una de las obras de Borges.Como pasaba mucho tiempo con Luis Cisneros, decide inscribirse en el partido de la Democracia-Cristiana, le disgustaba la idea de pertenecer a ese partido pero seguía en el y no sabía por qué, ya que su ideología era distinta a la de este partido. Tiempo después, cuando se encuentra en Europa, decide renunciar al partido. Esto ocurre muchos años más adelante.En 1955, el aun estaba cursando el tercer año en la universidad y seguía en sus disputas junto a Loayza.

CAPITULO XIV: “EL INTELECTUAL BARATO”:

Durante el gobierno de Velasco, Sendero Luminoso público un comunicado convocando un paro apoyando la guerra popular, fue a la mañana siguiente que Henry Pease García un candidato de izquierda Unida a la alcaldía de Lima anuncio que saldría a las calles con sus partidarios con el fin de mostrar que la democracia era más firme que la subversión.Como todas las mañanas Mario estaba con Álvaro pasando las revistas al programa del día y en eso escucho en la radio la noticia. Inmediatamente decidió solidarizarse con la marcha y salir apoyar con sus partidarios a manifestarse el 3 de noviembre en respuesta al desafío de Sendero Luminoso, así que se unieron con Pease en la marcha por la paz donde participaron religiosos y personas sin tener ningún vinculo con la política, aunque el APRA no estaba de acuerdo.Mario respetaba mucho a Pease y admirada su persona porque dice lo que cree, hace lo que dice y no utiliza las ideas o palabras como una coartada para el arribismo. Por otro lado es muy consciente que en nuestro país no abundan intelectuales respetables ya que decía que podían vivir en la esquizofrenia ética, desmintiendo a menudo con

sus acciones privadas los que promovían con tanta convicción en sus escritos y actuaciones públicas.Mario Vargas Llosa nos revela que el 18 de marzo de 1987, en una charla en EE.UU hablo de la crisis de las universidades nacionales en América Latina y de cómo la politización y el extremismo habían desplomado sus niveles académicos y en algunos casos los habían convertido en algo que difícilmente merecía ya el nombre de universidad.Vivía decepcionado de cómo los intelectuales fingían una persona pública, convicciones, ideas y valores por conveniencia profesional y al mismo tiempo, desmienten con la conducta domestica. Por ello no es accidental que en los últimos cuarenta años, el Perú no haya producido en el dominio de pensamiento casi nada digno de memoria, pero si un gigantesco basural de palabrería populista, socialista y marxista sin contacto con la realidad de los problemas peruanos.En el dominio político las consecuencias fueron peores gracias a la dictadura del general Velasco que monopolizo la vida cultural, era un hombre sin sutilezas.Lo sucedido en esa época con tantos intelectuales peruanos produjo un verdadero trauma para Mario, sobre todo después de las declaraciones furibundas de Julio Ramón Ribeyro acusando a Mario de identificarse “objetivamente con los sectores conservadores del Perú”.Ribeyro, escritor muy decoroso, hasta entonces amigo de Mario había sido nombrado diplomático ante la Unesco por la dictadura de Velasco y fue mantenido en los puestos por todos los gobiernos sucesivos, dictaduras o democracias, a los que sirvió con docilidad, imparcialidad y discreción. Prácticamente no había manera de que un intelectual de un país como el Perú pudiera trabajar, ganarse la vida, publicar, en cierta forma vivir como intelectual, sin adoptar gestos revolucionarios, rendir pleitesía a la ideología socialista y demostrar, en sus acciones públicas sus escritos y su actuación cívica, que formaba parte de la izquierda. Para llegar a dirigir una publicación, progresar en el escalón universitario, obtener becas, bolsas de viajes, era preciso demostrar que estaba identificado con los mitos y símbolos del establecimiento revolucionario socialista y quien no seguía la consigna que condenaba a la marginación y frustración profesional.Cuando creía encontrar explicación a la situación del escritor en el Perú en esos tiempos de dictadura, escribió en la revista Caretas unos artículos bajo el titulo “El intelectual barato” que con toda razón aumentaron la fobia contra él de quienes se reconocían intelectuales baratos.Esas anécdotas son muestras de un fenómeno generalizado, de un estado de cosas que afecta toda la vida cultural del Perú y que tiene consecuencias en su vida política. Uno de los mitos contemporáneos sobre el Tercer Mundo es que, en esos países a menudo sojuzgados por dictaduras despóticas y corrompidas, los intelectuales representan una reserva moral, que aunque impotente frente a la fuerza bruta dominante, constituye una esperanza, una fuente de la que cuando empiecen a

cambiar las cosas, el país podrá extraer las ideas, valores y personas que permitan hacer avanzar la libertad y la justicia. Pero no es así, el Perú es una prueba, mas bien, de lo frágil que es la clase intelectual y la facilidad con que, la falta de oportunidades, inseguridad, escasez de medios de trabajo, ausencia de status social y también la impotencia para ejercer una efectiva influencia, la vuelven vulnerable a la corrupción, al cinismo y al arribismo.

CAPITULO XV: “LA TIA JULIA”:

Data del año 1955, Mario tenía 19 años, era un estudiante de letras y derecho, escribía en los periódicos y hasta había ganado un premio literario. En ese año llego a Lima Julia en la casa de su tío Lucho, Julia era la hermana menor de la tía Olga. Ella se había divorciado de su marido boliviano, con quien había vivido algunos años en una hacienda en el altiplano. El tío de Mario vivía en Miraflores allí su sobrino lo visitaba con frecuencia e iba a almorzar seguido. Un día cuando fue a la casa se encontró con Julia ella lo reconoció y le dijo: tu eres el hijito de Dorita…..conversando un momento y al despedirse Julia le propuso que si alguna vez podría acompañarla la cine si no tenia ningún problema con alguna enamorada………..risas (Mario no tenia enamorada hacia buen tiempo. Así empezó todo con salidas al cine la primera cita y luego con algunas citas clandestinas y se empezó a rumorear en la familia sobre la continuidad de sus salidas.Él era un joven de 19 años y ella de 32, sus confidentes en esas salidas eran Javier el mejor amigo y Nancy su prima, ambos eran cómplices y los ayudaban a salir. Un día la familia tenia un fiesta en una hacienda en Paramonga, en esa fiesta su tío Javier hizo un alto en la reunión e invito a brindar por los novios (Mario y Julia), al día siguiente su prima Nancy le conto a Mario que sus padres la habían interrogado por la relación que tenían con Julia, pues sus tíos estaban escandalizados porque iba a tener un amorío con una mujer mayor y divorciada, al enteraste de esto , él le propuso matrimonio, ella quedo sorprendida y quedo con muchas dudas, pero finalmente acepto. Ambos se escaparon lográndose casaren Chincha a escondidas de toda su familia .Al regresar ambos a Lima, toda la familia estaba apenada por lo sucedido y algunos lo tomaron con tranquilidad, siendo el mas alarmado su padre que amenazo con denunciar a Julia. Pasaron muchos meses hasta que su papá acepto su relación, luego de uno meses lograron vivir juntos en Lima, Mario tenia varios trabajos y Julia lo ayudaba con la monografía. La relación entre ello iba bien, quedando posteriormente ella embarazada, Mario quedo sorprendido con la noticia porque tenia muchos planes pero sin hijos por el momento, por otro lado Julia estaba muy animada pero infelizmente su embarazo fue muy delicado llegándolo a perder a su bebe.

CAPITULO XVI: “EL GRAN CAMBIO”:Este capítulo trata de que había 10 candidatos, donde CADE invitó a exponer solo a cuatro partidos, según las encuestas en Diciembre de 1989. Los del frente

democrático, el APRA, la Izquierda Unida y el Acuerdo Socialista, Alberto Fujimori aparecía entre los últimos de las encuestas.Lucho Bustamante le entrego un borrador de discursos en el que figuraban las medidas centrales. Eran días de polémica con Alan García sobre los empleados públicos.Después de que escribieran el empobrecimiento del Perú en las últimas décadas y la contribución y la contribución del gobierno Aprista al cataclismo.Desarrollo una propuesta para “salvar al Perú de la mediocricidad de la demagogia, del hambre, desempleo y del terror”. Las autoridades e instituciones civiles retomarían el control de las zonas de emergencia entregadas a la autoridad militar, todo iba hacer dentro de una ley.Para que ya no hubiera abusos contra los derechos humanos, era nombrar un comisionado de derechos humanos.Se le pidió a Lucho Bustamante, que sondeara a Diego García Sayán, para que asumiera el cargo, en el cual, se abriría otro comisionado responsable del programa nacional de privatización.Primer año: etapa más difícil; era reducir el aumento de los precios a un 10% anual.Los dos años siguientes; el crecimiento sería moderado en la producción, el empleo y el ingreso.A partir del cuarto año; entraríamos a un periodo muy dinámico sobre una base firme.Se quería una educación de igualdad en donde los de clase baja, llegaran a recibir una educación con nivel alto de enseñanza (podían llegar a tener la misma igualdad que los niños y jóvenes de clase media y alta) y para los de clase media y alta pudieran mejorar su educación se tenía que reformar los planes de estudio.Los partidos Aprista, Socialistas y comunistas defendían con su vida “La Educación gratuita”.Fernando Belaunde fue con un memorándum, haciéndole recordar que la educación que la educación gratuita era postulado pragmático de Acción Popular y no renunciarían a él.Comienzos de enero de 1990,León Trahtenberg , les dijo que dieran marcha atrás, debido a las negativas que había, pero a través del respaldo de Lucho Bustamante , siguió con el tema en todas sus campañas y aun así hizo que los lectores y un buen número de personas no votaron por él. Después de haber hablado en su campaña por la educación, se fue a recorrer los colegios de lima y provincias y se daba con la sorpresa de que lo habían hecho los mismos padres de familia y el gobierno no. Comenzó haber el desempleo y el sub desempleo (afectaba a las dos terceras partes de la población), el salario mínimo no alcanzaba.Desde muy joven ha vivido fascinado por la ficción, y su vocación lo ha hecho muy sensible a ese fenómeno de repente, porque es una necesidad irresistible que la especie humana trata de aplacar de cualquier modo y aun por conductos imaginables, la ficción aparece por doquier, despunta en la religión, en la ciencia y en la actividades

más aparentemente vacunadas contra ellas.De ahí hubo la reforma agraria en la cual consistía en dar títulos de propietarios a los cooperativistas que hubieran decidido la privatización de las tierras colectivizadas y crear mecanismos legales, donde pudieran imitar las demás cooperativas.En el tema de la privatización estaba trabajando por mucho tiempo atrás con Javier Silva Ruete, que le había servido de modelo para que escriba uno de sus primeros cuentos, La Tía Julia y El Escribidor; (separan de la ficción y la realidad).Al ser derrocado Velasco por una revolución de Palacio, su sucesor, el general Morales Bermúdez, nombro a Silva Ruete, como ministro de Economía y corrigio algunos estropicios del velascato(la inflación y entre dichos con los organismos internacionales).Después de que se le diera el cargo a Javier Silva, Jorge Salmon era responsable de la campaña de medios y colaboraba muy bien con Lucho Llosa (su cuñado)por su experiencia de cineasta y productor televisivo, le había pedido que lo asesore en este campo.A comienzos de 1989, Daniel Vinitsky, planeo una serie de anuncios televisivos, utilizando animales para promover las ideas de libertad:Primero utilizó una tortuga; resultó divertido y le gusto a todo el mundo.Segundo utilizó un pez; en el cual debían participar; Patricia, sus hijos y él nunca se pudo filmar, los peces se asfixiaban, las nubes ocultaban el sol, ventarrones de arena frustraban las tomas en la desierta playa de Villa, donde intentaron filmarlo en un amanecer.El tercero, sobrevino la catástrofe, de la mano de un monito, este monito aparecía sentado en un escritorio leyendo el periódico, bostezaba, holgazaneaba y hasta orinaba en el escritorio.El tercer spot publicitario hizo que muchas personas se disgustaran y era una ofensa tremenda para el público, disgustando a partidarios y adversarios, y os apristas sacaron buen provecho de ello.Después de un buen tiempo Mario necesitaba hacer publicidad a un programa que iba lanzar le pidió ayuda a Vinitsky a Jorge Salmon, el de Vinitsky, mostraba los males que queríamos enfrentar, y el de Jorge Salmon era político y prudente, termino aceptando el de Vinitsky, Lucho Llosa lo dirigió.Ultimas semanas del año 1989y uno de esos días (el 15) tuvo la presentación en la Alianza Francesa, sobre una traducción de Un coeur sous une soutane, de Rimbaud, que había hecho hace treinta años atrás y había permanecido inédita hasta que Guillermo Niño de Guzmán y el entusiasta agregado cultural de Francia.En el año 1983 el donó a don Andrés Vivanco los 50mil dólares que recibió del Premio Ritz-Hemingway, por su novela La Guerra del fin del mundo.Para finalizar la revista Caretas sembró la confusión y el desánimo respecto a su candidatura en la clase media de donde salen los lectores de la revista, a los que suponía, con razón, inclinados a favorecerla y a quienes había que trabajar con más elegancia que a los consumidores de bazofia periodística.

CAPITULO XVII: “PÁJARO MITRA”: Luego de abandonar la Alianza Francesa, escoge estudiar como lengua extrajera el francés en la doctoral de Literatura de San Marcos.1956 la política vuelve a entrar a su vida.Porras Barrenechea llamó a Pablo Macera y a Mario para que trabajaran con el Doctor Lavalle, quién era contendor para la presidencia en ese tiempo. El trabajo consistía en escribir discursos e informes políticos.Luego de un largo período Mario pierde el trabajo debido a que Lavalle no fue elegido presidente.Mario trabajará para la revista Extra, en donde hará críticas de cine y artículos de tema cultural.Porres Barrenechea- amigo de Mario, es elegido senador de Lima en la lista de amigos del APRA.Mario tenía reuniones en su casa con Loayza y Macera, muy amigos de él, con quienes jugaba un juego semihistérico: el de la risa. El que perdía debía hacer reír a los demás mediante payasadas. Mario imitaba la marcha del pato, revolvía los ojos y graznaba: ¡“He aquí el pájaro-mitra”!Empieza a trabajar en radio panamericana en donde conoce a los hermanos Genaro y Héctor Delgado Parker, entablando una amistad más cercana con Genaro. Mario le propone hacer un programa sobre el Congreso y nace: El Parlamento en síntesis, programa con cierto éxito, pero que no duró mucho.

CAPITULO XVIII: “GUERRA SUCIA”:

Recibió toda una campaña de guerra sucia.Se inició con el exceso de publicitario del frente, donde los diferentes candidatos del partido se presentaban en todos los medios de difusión, derrochando gran cantidad de dinero en los anuncios, lo cual era poco coherente con los principios liberales que proponían, lo cual fue notado por el gobierno de turno (Alán García), y pasaron por todos los medios difundiendo estos derroches y posibles intereses de gente muy adinerada para que este frente llegue al poder, y así los beneficien. A pesar que Llosa quiso poner un pare a este derroche, la gente de su frente no lo escucho, ya que eran de distintos partidos y cada uno velaba por sus propios intereses.Luego empezaron a ver varias investigaciones fiscales ordenadas por el presidente García, donde trataban ver irregularidades en los impuestos.Se le criticó por ser un antinacionalista y antimilitarista, sacando de estratos de sus obras, sus posturas antinacionalistas, además que buscaban ponerlo en contra de las fuerzas armadas. Tal era el caso que tenía que reunirse a escondidas con los jefes militares, ya que el gobierno les prohibía los encuentros. Ellos le aseguraron una elección si fraude.Sendero luminoso, empezó hostigar su campaña, ya que se cometieron atentados contra algunos de sus seguidores.

Mientras se encontraba de gira por el interior del país, apareció un personaje desconocido, Alberto Fujimori, quien iba a los barrios más populares en un tractor y con un chullo, ganado la simpatía de la población. Mientras las plazas de las ciudades del interior se llenaban de seguidores, en Lima crecía en popularidad Fujimori, el cual se creía que era el candidato que puso el gobierno.Tenía la esperanza de ganar en primera vuelta, pero dada la creciente popularidad y el apoyo de sus adversarios a Fujimori, pasa a una segunda vuelta, ante lo cual, piensa seriamente en renunciar a la candidatura y dejar el poder a Fujimori .

CAPITULO XX: “PUNTO FINAL”:

Fujimori y Mario Vargas L. se reúnen a escondidas, por petición de Mario V.En este reencuentro Mario Vargas L. le dice a Fujimori que planeaba su renuncia para la segunda vuelta.

Mario Vargas se da cuenta que algunas personas lo apoyaban por que él era peruano y Fujimori no. Había discriminación.El 10 de abril Mario Vargas L. junto con Álvaro planean la manera para difundir su renuncia y deciden hacerla en el programa de Jaime BaylyMuy pocas personas que lo apoyaban en su candidatura a Mario Vargas estaban de acuerdo con la renuncia Mario Vargas se entera que Fujimori le comenta a Alan García sobre su renuncia Fujimori va a la casa de Mario Vargas para decirle que su renuncia traería problemas constitucionales Enrique Ghersi le dijo que debería negociar con Fujimori, ya que esta podía ayudar al programaEl arzobispo de Lima (Vargas Alzamora) fue a visitar a Mario Vargas a pedido de Patricia (esposa de Mario Vargas), ya que ella pensaba que el arzobispo era la única persona que podía convencer a Mario Vargas a continuar con la segunda vueltaEse encuentro hizo dudar a Mario Vargas sobre su renuncia. Mario Vargas decide postergar su decisión y tomar unos días de descanso fuera de LimaLa prensa se dio cuenta de que no estaba en Lima y lo encontraron en una playa del sur. Alan García le propone una entrevista secreta a Mario Vargas, la cual no aceptó ninguna de las veces que se lo propusoMario Vargas llega a la conclusión de que su renuncia iba a ser perjudicial. Ya que podría ocasionar un golpe de estado La prensa empezó a criticar a Patricia (esposa de Mario Vargas) diciendo que lo influenciaba. También criticaron a Lucho Llosa y Jorge Salomón por la manera en que habían manejado la publicidad. Al igual que criticaron a Mario Vargas porque todo su personal era de piel clara y ojos claros. Lo tildaron de racista. 

Freddy Cooper le presento su renuncia a Mario Vargas pero no la acepto Por la critica que le hizo la prensa a Patricia, ella decidió dejar de acompañar a Mario Vargas y de no ir a entrevistas. La campaña de Mario Vargas ahora estaría orientada a mostrar el aspecto solidario y social de las reformas. Y se concentraría en los pueblos marginales de Lima. La publicidad se reduciría y todo el presupuesto de esta se iría a la PAS (Programa de Acción Social) Mario Vargas tuvo una reunión con el cuartel general, el gabinete de Plan de de Gobierno y los presidentes principales de las comisiones. De esta reunión surgió algo positivo: una colaboración de las fuerzas del Frente. Algo que nunca había pasado. Es decir populistas, pepecistas, libertarios y sodistas trabajaron juntos. Freddy Cooper y un pequeño comando de dirigentes se dirigió hacia el interior del país Desde el día de las elecciones sendero luminoso y el MRTA actuaron dejando muchos heridos y muertos en las provinciasMario Vargas según encuestas tenia la imagen de ser un hombre arrogante y distante del pueblo es por esto que empieza a visitar pueblos, escuelas y ve las obras del PAS. Cuando iba a los pueblos dejo de ir con guardaespaldas para que las personas se sientan más identificadas con él.El 28 de abril abrió la segunda vuelta con un discurso llamado “de nuevo en campaña” Divulgo el trabajo de PAS Dentro del partido fujimorista se encontraron entre diputados y senadores a personas evangelistas. Estos iban a los pueblos afirmando que si Fujimori ganaba la iglesia evangélica iba a ser igual de reconocida como la católica El arzobispo de Arequipa y los obispos de Perú dijeron que no se podía manipular lo religioso con fines políticos.Cada vez empezaron a apoyarlo las personas de la iglesia A partir de ahí la lucha electoral se convirtió en una guerra religiosa.Las personas que apoyaban a Fujimori empezaron a difamar a Mario Vargas con panfletos diciendo mentiras sobre él y su campaña. Los evangelistas fujimoristas empezaron a insultar a la Virgen María y al Papa.es por esto que se realizan 2 procesiones una en Lima con el señor de los Milagros y otra en el sur con la Virgen de ChapiSe vio al partido fujimorista como al partido del pueblo y al partido de Mario Vargas como el partido de los blancos, de alta sociedad. Personas de la farándula empezaron a apoyar a Mario Vargas yendo con él a las provincias haciendo propaganda. Llego el día del debate en donde Fujimori fue con tarjetas y solo leía lo que estaba ahí. Al final Mario Vargas pierde las elecciones. Y se va a Francia ya que tenía un

compromiso ahí. EL COLOFÓNParte del libro fue escrito en Berlín, paso un año siendo Fellow del Wissenschaftskolleg (gracias a Dr. Wolf Lepenies). El colofón fue escrito en Berlín.El autor comienza este capítulo contando que en la madrugada del 6 de abril de 1992 recibió una llamada de Lima de Luis Bustamante Belaunde y Miguel Vega Alvear, quienes lo habían reemplazado en el congreso del Movimiento Libertad en agosto de 1991. En esta llamada le informaron que Fujimori había anunciado por televisión el cierre del congreso, el poder judicial, el tribunal constitucional, el consejo superior de magistratura, suspender la constitución y decidió gobernar por decretos y leyes. (Todo esto fue respaldado por las fuerzas armadas).Movimiento Libertad: nació el 21 de agosto de 1987 El autor más que todo hace una crítica al gobierno de Fujimori por la campaña del autogolpe del 5 de abril del 1992, además el autor comenta que este gobierno ha tomado sus ideas y sus programas como propios para ponerlo en práctica. Además desde su perspectiva el autor etiqueta el gobierno de Fujimori como un gobierno dictatorial que se estableció por media la imposición teniendo a su disposición a las fuerzas armadas y comprando información de los medios de comunicación. El autor considera que el gobierno de Fujimori, sus reformas han ayudado en el crecimiento de la economía mas no han avanzado en justicia, porque no han dado oportunidades a los que tienen menos para que se que se pueda compartir las condiciones de igualdad.

“En el Perú y en muchas partes comenzó a decirse que, aunque derrotados en las urnas, ya había ganado vicariamente las elecciones [...] porque el presidente Fujimori se había apropiado de mis ideas y ponía en práctica mi programa de gobierno [...] De modo que esta tesis —esta ficción— pasó a convertirse en indiscutible verdad. Esta ha sido, pienso, mi verdadera derrota, no la superficial del 10 de junio, porque desnaturaliza buena parte de lo que hice y todo lo que quise hacer por el Perú. Aquella tesis era ya falsa antes del 5 de abril y lo es, mucho más, desde el acto de fuerza mediante el cual Fujimori depuso a los senadores y diputados que tenían una legitimidad tan inobjetable como la suya y restauró, con una nueva máscara —como en esos melodramas del kabuki donde, bajo los antifaces de múltiples personajes, permanece el mismo actor— la tradición autoritaria, razón de nuestro atraso y barbarie.” (Parte de la obra donde critica al gobierno de Fujimori). El autor explica cuál era su propuesta electoral, el proponía sanear las finanzas públicas, acabar con la inflación y abrir al mundo la economía peruana como parte de un programada que tenía como base eliminar la discriminación de la sociedad con el fin de que los millones de pobres pudieran acceder a aquello que llamaba trinidad inseparable de la civilización: legalidad, libertad y propiedad.