Pacto # 1

EL PACTO EDENICO (Génesis 1:28,30; 2:15-17)

Introducción: al pacto Edénico se le llama también el pacto de la inocencia. Este pacto lo hiso Dios con Adán antes de la caída y fue fundamentalmente un pacto de amistad, por el estado en que vivía el hombre. Prometía una vida continua de favor divino. LA CONDICION ERE LA OBEDIENCIA. Muchos aspectos de este primer pacto se extienden a través de la historia humana, Dios le encargo a Adán que fructificara. Este pacto de bendición revelo el corazón del creador benevolente. El plan original de Dios para Adán era que este fuera Señor sobre la tierra, le había delegado toda la autoridad de gobernar toda la creación. El plan se frustro, porque el hombre desobedeció a Dios y perdió mucho del poder y el dominio que se le había sido concedido en el pacto. Un pacto condicionado y sin mediador.

I. LA IMPORTANCIA DEL PACTOA. Era un pacto condicionado donde el hombre demostraría su fidelidad a

Dios.B. El propósito de Dios en este pacto:

1. Probar la santidad del hombre2. Poner en posesión al hombre

C. Mantener al hombre en un ambiente perfecto:1. Perfección física (estar libre de toda enfermedad)2. Perfección moral (vivir en estado de santidad)3. Perfección intelectual (sin conocimiento de pecado)

D. Probar la mayordomía del hombre 1. Fructificaos y multiplicaos 2. Señoread en los peces del mar, en las del cielo y en las bestias.3. He aquí que os he dado toda planta que da semilla.

E. Las facultades del hombre (Génesis 2:15-17)1. Cuidar el huerto2. Cultivar el huerto3. Comer del fruto de todo árbol 4. No comer del árbol de la ciencia

II. LA NATURALEZA DEL PACTO A. El lado divino

1. Inteligencia intuitiva perfecta.2. Habilidad administrativa con que dirigir la creación.

3. Completa autoridad para desempeñar sus funciones, siendo responsable solamente con Dios.

B. El lado humano1. El hombre tenía algunas obligaciones menores que cumplir.2. Henchir la tierra (llenarla) 3. Comer solo hiervas y frutas (legumbres)4. La libre voluntad del hombre

III. El fracaso humano.A. Comieron del árbol.B. Desobedecieron la orden de Dios.C. Quedaron en desnudes.D. Dudaron a la palabra de DiosE. La astucia de la serpiente sedujo a nuestros primeros padres

IV. Resultados de la caída.1. Conocimiento del pecado (les fueron abiertos los ojos)2. Perdida de la comunión con Dios.3. Separado de Cristo4. Muertos espirituales5. Degeneración moral6. Daño en la inteligencia7. Sujeción a las enfermedades8. Esclavitud al pecado9. Deposición de la superintendencia del hurto10. Condenados a duro trabajo11. Pérdida del poder y autoridad sobre la creación

V. EL CUMPLIMIENTO PRESENTE DEL PACTO. A. El cumplimiento presente de este pacto íntima relación con la dispensación

de la gracia, en la iglesia, en el mundo gentil y en el pueblo judío.B. La simiente de la mujer, ha herido la cabeza de la serpiente; cuando Cristo

murió en el calvario. (Se ha cumplido en el ministerio de la iglesia)VI. EL CUMPLIMIENTO FUTURO DEL PACTO EDÉNICO.

A. La condición feliz del hombre y la tierra en el pacto Edénico que se perdió a causa de la desobediencia; será restaurado en el milenio.

B. Cuando Cristo (la simiente de la mujer) venga en la gloria de su Padre, y establezca su reino sobre la tierra; será como el tiempo de la inocencia.

C. La comunión con Dios será restaurada y el hombre tendrá la bendición de oír la voz audible de su Señor, como en el huerto del Edén.

Pacto # 2EL PACTO CON ADÁNIntroducción: Después del pacto Edénico y la caída del hombre, vino lo que se llama el “pacto Adámico” Con el hombre caído y fuera del jardín del Edén, Dios estableció el segundo pacto con el hombre, para evitar que su estado caído el hombre se enfrascara en una total corrupción; Dios estableció un pacto en el que pone restricciones y limitaciones al hombre y a toda la creación material. La serpiente recibió una maldición y la predicción de su condenación final.

I. Institución del pacto (Génesis 3:14-19) A. Fue hecho con Adán el hombre en trasgresión y de carácter condicional en

el Edén fuera del jardín en una situación nada favorable para el hombre.B. La condición del hombre era totalmente mala. Había dejado de ser hijo de

Dios, siendo cortado de la vida llego a ser un muerto espiritual (quedando bajo la influencia del espíritu que ahora obra en los hijo de desobediencia Efesios 2:2) quedando sujetos al dominio de satanás, el hombre entro a un mundo maldecido en estado enteramente distinto al jardín del Edén

C. Abandono su inocencia y pureza de vida y mente, vino a ser como dioses (en amistad con el dios de este siglo 2ª Cor. 4:4) conociendo el bien y el mal quedando ahora totalmente separado de Dios.

D. No obstante perder la amistad con Dios, quedar separado de Cristo, perder su capacidad de discernimiento espiritual y ser dañado en el espíritu, cuerpo, y alma. Todavía retiene su libre voluntad y puede elegir el bien y el mal. Por tanto, siempre es responsable ante Dios por su elección y conducta.

II. CONTENIDO DEL PACTO ADÁMICO.A. Sentencia para satanás, la maldición pronunciada (Génesis 3:14)B. La maldición para la mujer (Génesis 3:16)C. La sentencia para el hombre (Génesis 3:17)D. La sentencia sobre la creación (Génesis 3:18)E. La promesa de un redentor (Génesis 3:15)

III. LA IMPORTANCIA DEL PACTO A. Dios tubo compasión del hombre caídoB. Cubrió su desnudez con pielesC. Hubo restauración de la comunión con DiosD. Dios nunca ha dejado al olvido al hombre.E. El hombre ya restaurado fue considerado como el mediador de este pacto

F. Dios le dio un hijo justo llamado Set. (Génesis 5:3)IV. EL LADO DIVINO DEL PACTO

A. Misericordiosamente, desde el instante mismo de la introducción del pecado en la tierra. Dios proveyó una perfecta expiación por el pecado. Y un medio por el cual el hombre podría volver a la pureza de la vida y a la comunión con él, que avía perdido por la caída.

B. Liberación de la muerte y restitución de la regencia sobre la tierra estaban incluidas en esta provisión que Dios hacía. (1ª Cor. 15:26; Mateo 5;5; Ap. 5:10) Dios estableció el sacrificio de sangre como ofrenda por el pecado y remover la culpa y reconciliar al hombre consigo mismo.

V. EL LADO HUMANO DEL PACTOA. Un requisito (la fe para creer)B. Una responsabilidad (obedecer a lo ordenado por Dios)C. Un método divinamente ordenado para expresar el deseo de volver a la

comunión con Dios por medio del redentor que había provisto, fue el derramamiento de sangre de una ofrenda aceptable.

D. La primera familia entendió esto claramente; Set, Enoc, Noé y otros de este linaje santo guardaron vivo el testimonio a través de toda la edad anti diluviana.

VI. LAS DOS ACTITUDES FRENTE A LA PROVISIÓN A. La correcta. Arrepentimiento por el pecado, un retorno a Dios, fe y

obediencia es lo que demostró Abel, con la presentación de un sacrificio de sangre

B. La incorrecta. Aunque Caín presento a Dios una ofrenda, esto prueba que el sentimiento religioso es intuitivo en todo hombre, sin embargo, ignoro al redentor prometido

C. El contraste. Desde los principios mismos, comenzó la división histórica de la humanidad, como una raza que adora, en dos clases totalmente opuestas: la evangélica y la racionalista, la penitente y la impenitente, la creyente y la que se justifica a sí mismo, la trinitaria y la unitaria, la que acepta la regeneración y la que justifica a sí mismo haciendo igual al forma a los hijo de Dios.

Pacto # 3EL PACTO CON NOE Introducción: en la edad posdiluviana tenemos una nueva era en la cual Dios establece un nuevo orden de vida, para un nuevo principio y ordenamiento de la vida humana para los sobrevivientes de la era anti diluviana. Dios tiene un nuevo plan para la humanidad. Las nuevas generaciones posdiluvianas tendrían un nuevo principio de poblar la tierra, un nuevo sistema de gobierno en un nuevo mundo que comenzaría con los hijos de Noé y sus descendientes. (Noé significa descanso)

I. LA INSTITUCIÓN DEL PACTOA. Fue hecho con Noé después que salió del arca. (es un pacto incondicional)

con una señal que representa la fidelidad de Dios (el arco iris). El arco iris entre las nubes (Génesis 9:13-17) nos indica que no más seria la tierra destruida con agua como el diluvio.

B. Noé fue más inteligente que Adán porque comprendió que Dios podía destruirlo, como también crear. El y su familia no eran ignorantes ni supersticiosos. Adoraron a Dios y no al arca.

C. El sacrificio de Noé ascendió a Dios en olor agradable y constituyó la base sobre la cual Dios hizo el pacto con el (Génesis 8:20-22)

II. EL CONTENIDO DEL PACTOA. Dios promete no maldecir la tierra otra vez (Génesis 8:20-22) reconoce que

el hombre es pecaminoso y peca; sin embargo, promete no maldecir la tierra por esta causa

B. Promete no volver a destruir a todo ser viviente con agua (Gén. 8:20,22)C. El orden de las estaciones prevalecerán (Gén. 8:22)D. Noé y su familia reciben la orden de poblar de nuevo la tierra (Gén. 9:1)E. El hombre vuelva a dominar la creación animal (Gén. 9:20)F. La carne es incluida en la dieta humana, pero no la sangre (Gén. 9:3-4) por

cuestiones de higiénicas. También Dios trata de grabar en ellos la importancia que algún día vendría la sangre de Cristo

G. La ley de la pena capital (pena de muerte) se establece (Gén. 9:6) levantar la mano contra el hombre, hecho a la imagen y a la semejanza de Dios, demuestra rebelión en contra de Dios mismo. Esta ley nunca ha sido abolida. Anteriormente, Dios al asesino (Gén. 4:9-16) pero ahora es castigado por hombre mismo.

H. En los tiempos de las ciudades de refugio, el que era hallado culpable era entregado para que fuese castigado (Números 35:15-21) incluía la creación animal (Gén. 9:5-10) los animales aprendieron a devorarse unos a otros.

III. DURACIÓN DEL PACTO.A. A pesar de que es un pacto particular, contiene aspectos generales es

interesante observar que Dios no ha dado desde Noé a ningún representante de la raza humana, un nuevo pacto para todos los hombres.

B. Por tanto desde los días de Noé y hasta que Dios no de nuevas leyes a toda la humanidad, el pacto con Noé está vigente. Hasta que el gobierno universal de Cristo se establezca en el milenio establecerá un nuevo pacto universal reemplazando así el pacto con Noé.

IV. LA TRANSGRESIÓN DEL HOMBRE A. Oposición a esparcirse por la tierra. Se dedicaron a construir ciudades y a

congregarse en vez de extenderse como Dios había ordenadoB. Construir una torre fue su ideal para no ser esparcido por la tierra. Hicieron

alianza para formar imperios dando cumplimiento a sus endiablados deseos en contra de la potestad de Dios.

C. El gobierno humano, fue una institución divina pero la edificación del imperio fue y es el plan diabólico para unir al mundo en contra de Cristo.

V. LA IMPORTANCIA DEL PACTO CON NOÉ A. En el corazón de este pacto divino estaba la promesa de que Dios nunca

más haría venir un diluvio sobre la tierra. En esto Dios garantizo la estabilidad de la ley natural.

B. Dios seria en esta edad posdiluviana como el gobernador moral de los hombres. Dios expreso el carácter sagrado de la vida humana natural, la conciencia del hombre de pertenecer a Dios

C. El pacto Noé mico era para todas la generaciones. Llevaba la promesa de que continuaría el ciclo ordenado de las estaciones en el orden de los tiempos, mientras permanezca la presente tierra.

D. Como código del pacto se establecen las divisiones étnicas de la raza humana (Gén. 9:24-27)1. Cam, iba a tener una posteridad servil2. Dios se identifica especialmente con Sem, del cual vendría el Mesías3. Jafet, seria engrandecido en la material

E. La confusión de lenguas vino como juicio divino. Para restringir el pecado. Siendo que la muchas lenguas surgieron como juicio. Al unidad del mundo siempre ha surgido en contra de Cristo y de los santos.

VI. EL CUMPLIMIENTO PRESENTE DEL PACTO NOEMICO A. El sistema de gobierno establecido por Dios, en el pacto con Noé está

vigente hoy en día, este gobierno rige todas las naciones del mundo actual

B. La pena capital o pena de muerte está vigente, en este pacto Dios se comprometió con la humanidad de que n destruiría más a los hombres. Pero los hombres se destruirán unos a otros y así está sucediendo

C. Las leyes que rigen la naturaleza son las mismas que fueron establecidas en el pacto con Noé.

D. Las estaciones de los tiempos permanecen hoy en día sin ningún cambio alguno. Dios sigue cumpliendo ese pacto en su fidelidad divina.

VII. EL CUMPLIMIENTO FUTURO DEL PACTO NOEMICO.A. La promesa del pacto tendrán un fiel cumplimiento hasta la segunda venida

de Cristo, mientras, estas promesas son infalibles. B. El sistema de gobierno establecido por Dios en este pacto, permanecerá

firme mientras que Dios no establezca otro superior C. En el milenio este gobierno se hará más perfecto y completo porque el

Espíritu de Dios en toda la tierra.D. Durante el milenio el gobierno será mucho más perfecto, no habrán

guerras, enemistades, enfermedades, ni aflicciones de ningún índole.VIII. EL PACTO NOEMICO COMPARADO CON EL PACTO ADÁMICO.

A. La diferencia la encontramos en el mayor control que el hombre tiene sobre la creación en general.

B. El aumento de la dietaC. La promesa de Dios de no destruir a toda carne D. El mayor control de los pecadores E. La institución del gobierno humano, con la prerrogativa de la pena capital y

estando más cercano, por lo mismo el juicio significaba un mayor castigo y una mayor desgracia final.

IX. LA SUPERIORIDAD DEL PACTO NOEMICO.1. Una nueva tierra.2. Un nuevo altar.3. Un nuevo pacto.4. Una nueva ley.5. Una nueva comisión.6. Una nueva garantía.7. Una nueva separación del pecado.

Pacto # 4EL PACTO CON ABRAHAM Introducción. Estando la edad post diluviana en pleno desarrollo y el hombre no regenerado bajo prueba en el pacto con Noé, Dios se dedica ahora a desarrollar otro de sus propósitos por medio de una serie de sud periodos. Y es como sigue:

1) El periodo patriarcal2) El periodo Israelita 3) El periodo Eclesiástico.

El primer de estos, comenzó con el llamamiento de Abraham, en el año 1963, a.C o 427 años después de haber principiado la edad post diluviana.I. La institución del pacto con Abraham.

A. Este pacto fue instituido diez años después del llamamiento de Abraham (Génesis 15:1-18) todo el periodo patriarcal fue la época que Dios dio a Abraham las barias partes de este pacto, y los años en que él y las generaciones que le siguieron vivieron exclusivamente con él.

B. Además del llamamiento original en Ur, el señor se le apareció a Abraham seis veces. El pacto así revelado y confirmado entre Dios y Abraham fue confirmado también a Isaac (Gén. 26:2-5) y a Jacob (Gén, 28:13-15) y a Moisés (Éxodo 6:1-6)

II. la importancia del pacto con Abraham A. es un pacto llamado eterno. Su importancia descansa en que Dios estableció este

pacto con Abraham, como base de los pactos siguientes B. es la base de la seguridad estable de los descendientes de Abraham es la

esperanza y garantía para la nación JudíaC. aun las naciones no Judías fueron incluidas en este pacto, y han alcanzado las

bendiciones contenidas en este pacto; como cumplimiento a las infalibles promesas de Dios

D. las promesas de existencia permanente para Israel como nación tienen un valor predominante. En el pacto Abrahámico, Dios prometió a Israel la posesión permanente de la tierra (Gén. 12:3; Gal. 3:8)

III. El propósito del pacto con Abraham A. En el pacto Abrahámico el propósito divino llega a ser más; especifico, detallado,

contraído, definido y cierto B. ESPECIFICO: por cuanto lo distingue y lo separa de la otras razasC. DETALLADO: por cuanto indica más acerca de los pormenores relacionados con el

propósito de la salvación.D. CONTRAIDO: porque identifica al Mesías directamente como la simiente de

AbrahamE. DEFINIDO: por cuanto entra en relación de pacto con él, como su Dios

F. CIERTO: al confirmar la relación del pacto con juramento.IV. EL CONTENIDO DEL PACTO ABRAHAMICO

A. Las promesas personales (Gén. 12:1-3)1. Hare de ti una nación grande (Gén. 12:2)2. Te bendeciré (Gén. 12:2)3. Engrandeceré tu nombre (Gén. 12:2) ya no se llamara Abram que significa

(Padre enaltecido) su nombre será Abraham (Padre de multitudes)4. Será de bendición (Gén. 12:2)5. Bendeciré a los que te bendijeren (Gén. 12:3)6. Y los que te maldijeren maldeciré (Gén. 12:3)7. En ti serán benditas todas las familias de la tierra (Gén. 12:3)8. Se le promete un hijo que le heredara (Gén. 15: 4-17,19) se lo dio a los 100

años9. A ti y a tu descendencia daré la tierra de Canaán en heredad (Gén. 17.8)10. Serás sepultado en buena vejez (Gén. 15:15)

B. Las promesas nacionales1. Y esta tierra la daré a tus descendencia en heredad (Gén. 17:8)2. Su descendencia sería como las estrellas del cielo (Gén. 15:5)3. Su descendencia sería multiplicada (Gén. 22:17)4. Su descendencia sería como el polvo de la tierra (Gén. 13:16)5. La tierra que alcanzara a ver, al sur, al norte, al oriente, y al occidente se le

daría a su descendencia (Gén. 13:14-15) C. Las promesas universales

1. Promesa de bendición o maldición para las naciones (Gén. 12:3)2. Serian en Abraham benditas todas las naciones (Gal. 3:8)3. Y naciones y reyes saldrán de ti (Gén. 17:6)4. La promesa más sobresaliente descansa en la simiente de Abraham (Gén.

22.18; 26:4; 28:14)V. EL CUMPLIMIENTO HISTÓRICO DEL PACTO

A. En cumplimiento al pacto, Abraham fue bendecido personalmente en su vida con vienes temporales.1. Estuvo en posesión de la tierra (Gén. 13:8-9,12,14-17) 2. Fue engrandecido personalmente (Gén. 24:35)3. Tubo siervos, ganado, camellos, oro, plata (Gén. 15:7,24:34-35)

B. Abraham fue muy bendecido en asuntos espirituales1. Vivió una vida feliz separado del pecado (Gén. 13:192. Disfruto una vida en comunión con Dios (Gén. 13:18)3. Mantuvo una vida de oración coherente (Gén. 18:26-33)

4. Estuvo sostenido constantemente por Dios (Gén. 21: 22)5. Mantuvo una vida de obediencia a Dios (Gén. 22:5-8,10,12,16-18)6. Abraham fue canal de vida, de bendición divina para muchos

VI. EL CUMPLIMIENTO PRESENTE DEL PACTO CON ABRAHAMA. El pacto en su contenido de las promesas personales, se cumplió en forma

personal en la vida de AbrahamB. En relación en las promesas nacionales, Dios está cumpliendo sin los judíos esas

promesas en esta dispensación. Por la palabra de Dios es que los judíos están volviendo a Palestina para poseer la tierra desde el día 14 de mayo de 1948

C. Aun en la dispersión y en los cautiverios, Dios nunca se olvidó de su pueblo (Jer. 31:31-33; Isa. 49:12-16 ; 54:7-8)

D. El pacto Abrahamico en sus promesas universales se están cumpliendo en el tiempo presente; en el completamiento de la iglesia Cristo como mediador del nuevo pacto y el sumo sacerdote está cumpliendo estas promesas salvando tanto a judíos como a gentiles.

VII. EL FUTURO CUMPLIMIENTO DEL PACTO ABRAHAMICOA. La base en la cual descansa el cumplimiento futuro de este pacto es la infalible

promesa de Dios (Hebreos 6:13-18)B. ¿Por qué los judíos esperan el cumplimiento futuro del pacto?

1. Porque no hubo una posesión permanente de la tierra conforme a las promesas hechas a Abraham en el pacto

2. No toda la tierra ha sido poseída por los judíos en la dispensación pasada. Como lo a prometido Dios a la descendencia de Abraham.

3. Porque ni aun Salomón con toda su gloria no poseyó toda la tierra solamente recibía tributos, de los reyes o naciones vecinas.

4. Un señorío temporal no es una posesión permanente, como reza el mismo contenido del pacto.

5. Cientos de años después de Salomón la escritura abundan todavía en promesas con respecto a la futura posesión de la tierra, como la herencia prometida a Abraham para su descendencia.

C. El cumplimiento completo del pacto1. Hasta que Cristo en su segunda venida ejecute el juicio de las naciones y tome

posesión del trono de David, y entregue toda la tierra prometida a su pueblo (los judíos) y establezcan su gobierno en el mundo; entonces el pueblo judío gozara sin perturbaciones la posesión de la tierra tal como lo prometido de Dios al patriarca.

2. Entonces las naciones que por mucho tiempo han ocupado la tierra prometida (palestina) serán expulsados y la tierra quedara libre.

VIII. LA CONFIRMACIÓN DEL PACTO A. Fue hecho y confirmado con Abraham (Gén. 15: 9-18; 17:1-11)B. Confirmado la primera y la segunda vez con Isaac (Gén. 26:2-5; 26:24-25)C. Confirmado dos veces con Jacob (Gén. 28:10-22; 35:9-14)

IX. EL CARÁCTER INCONDICIONADO DEL PACTO.A. El carácter incondicionado del pacto con Abraham, está basado solamente en

el fiel cumplimiento de Dios en relación a sus promesas. Abraham no tenía nada que hacer que el pacto lo obligara a cumplir solamente tenía que creer y obedecer a la palabra de Dios.

B. El pacto de Abraham recibe el nombre de “perpetuo” en la Biblia; por ser incondicionado no podía ser violado ni anulado por el hombre.

C. Las promesas originales dadas a Abraham fueron dadas sin ninguna condición en absoluto. Y por ende Abraham no estaba comprometido en cumplir ningún aspecto del pacto.

D. El carácter incondicional del pacto queda aún más remarcado por el hecho de que Jehová solo, paso en medio de la parte del sacrificio. (Gén. 15:10-11,17)

E. Sin embargo, sugiere el carácter del pacto, que solo Dios pasaría en medio de las piezas en una representación simbólica de sí mismo Dios no comprometió a Abraham.

X. LOS HEREDEROS DEL PACTO.A. En Abraham percibimos la fe que busca y allá. Primeramente busca la tierra de

la promoción (o prometida) luego esperaba el heredero. A través de toda su carrera se encaminaba a la ciudad celestial. (Gén. 12:1; Hebreos 11:10)

B. En Isaac discernimos la fe que soporta la prueba y que descansa tranquilamente en Dios. No hemos de olvidar su parte en el monte Moría, pues el mozo fuerte se dejó en las manos de su Padre. Sin lucha ni protesta (Gén. 22:1-18). Más tarde le vemos renunciar a los posos con el fin de evitar conflictos con sus enemigos, y jamás salió de la tierra para emprender largos viajes al estilo de Abraham, Jacob y José. (Gén. 26:15-17; 20:30)

C. En Jacob se pone en manifestó la fe que sirve y lleva frutos. Al parecer era menos atractivo en lo humano que su hermano Esaú, pero Dios lo escogió en lugar de su hermano incrédulo.

D. En José brota le fe que sufre y triunfa tanto en su humillación como en su exaltación, llega a ser tipo perfecto de Cristo. Conjuntamente estos patriarcas ilustran la ley de desarrollo de la fe, que empieza por buscar y hallar su tesoro. Más tarde resplandece el fruto; pero antes debe soportar la prueba y servir, sacando luego el debido fruto de su servicio.

XI. CLASIFICACIÓN DE LOS DESCENDIENTES DEL PACTOA. Los hijos pro descendencia natural:

1. Ismael2. Los hijos de Setura (Madián) 3. Esaú (Edom)

B. Los hijos por descendencia carnal y espiritual1. Isaac. El hijo de la promesa2. Jacob. El padre de las doce tribus

C. Los hijo por descendencia puramente espiritual:1. Los participantes de la fe de nuestro Padre Abraham2. Los Judíos Cristianos3. Los Gentiles Cristianos4. Los esclavos y libres Cristianos

XII. ABRAHAM Y CRISTO Cristo por su genealogía es de la simiente de Abraham, del linaje de David y descendiente de la tribu de Judá. Las relaciones de Abraham con el redentor son múltiples:1. El redentor es el origen de su ser (juan 8:382. El redentor es la meta de su vida (Gálatas 3:16)3. El redentor constituye el impulso secreto de su esfuerzo (Gén. 15:3)4. El redentor llega a ser la fuerza de su servicio (1ª Pedro 1:11; Gén. 20:7)5. El redentor es el cauce de su bendición (Gálatas 3:14)6. El redentor es la meta de su esperanza (Juan 8:56)7. El redentor es el esencia de su regocijo (Juan 8:56)

XIII. ÉPOCAS EN LA VIDA DE ABRAHAM1. Un hombre escogido2. Una vida planeada3. Una llamada divina4. Una deviación triste5. Un nuevo comienzo6. Un camino victorioso

Pacto # 5

EL PACTO HECHO CON MOISÉS

Introducción: el pacto hecho con Moisés fue dado para los hijos de Abraham. Pero designado como la casa de Jacob. Los hijos de Israel (Gén. 19:3) Abraham tenía dos líneas de descendientes carnales

1) Los seguidores de la fe que tuvo en la incircuncisión (Rom. 4:11-12) 2) Los hijos carnales que guardaron el pacto de la circuncisión (Gén, 17:1-14) a

estos últimos fue que se les prometió Canaán,I. LA INSTITUCIÓN DEL PACTO (ÉXODO 19:1-6; 34.1-10)

A. Fue instituido con Moisés en representación del pueblo de Israel B. Fue instituido en el monte Sinaí para toda la descendencia de Jacob C. Fue un pacto condicionado, para probar la fidelidad y la obediencia del pueblo

Israelita, en el cual fue infiel totalmente D. En este pacto Dios dé a conocer sus propósitos y su voluntad de su fiel

cumplimiento de las promesas hechas en el pacto anteriorII. LA IMPORTANCIA DEL PACTO

A. La importancia de este pacto descansa en que Dios garantiza la bendición de toda las naciones por medio de todos los hijos carnales de Abraham

B. Se registra la confirmación de que el trato de Dios con ellos en este pacto será el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham.

C. Lo más importante del pacto Mosaico es que Dios estaba presente con ellos para guiarlos por medio de una nube milagrosa.

D. Los Israelitas vieron las bendiciones manifestadas de parte de Dios en desierto aun en Palestina.

III. LA NATURALEZA DEL PACTO A. El lado divino

1. Hacerlos un especial tesoro. La primera de las tres promesas indican que aun Dios ama a todos los hombres, los Israelitas serian amados de una manera especial. Los habitantes de todas las naciones podían ser incluidas en este pacto, como el de Abraham, si se identificasen con los Judíos; por el rito de la circuncisión (Éxodo 19:14)

2. Un reino de sacerdotes. La segunda promesa contiene dos aspectos que son a) Serian un sacerdocio b) Serian un reino

Los sacerdotes interceden por otros, del mismo modo Israel, estaría delante de Dios en misericordiosa intercesión por las demás naciones.

3. Gente sana. Nunca se ha limpiado el pecado sino solo por la sangre no hay santidad por esfuerzo propio, por ningún precio puede el hombre ser santificado; solamente por la palabra de Dios. La sangre de Cristo y por el poder del Espíritu Santo.

B. El lado humano 1. El rey pone los fundamentos de la carta magna, de un reino de sacerdotes

en forma de Diez mandamientos.2. Los juicios, estos mandamientos serían interpretados y aplicados por el Rey

mismo como “acción judicial” 3. En este pacto el hombre fracaso en el cumplimiento que a él le

correspondía como un pacto condicionado lo demandaba.IV. EL CONTENIDO DEL PACTO.

1. La ley moral (los mandamientos llamados decálogos) Éxodos 20:1-172. La ley civil (los estatutos para gobernar la vida social de Israel)3. La ley ceremonial (institucional para la vida religiosa)

a) Dada al sumo sacerdote, que representaba al pueblo ante Dios y ofrecía sacrificios ante Dios, a favor del pueblo, por los pecados

b) Las ordenanzas fueron dadas porque Israel necesitaba una expiación por sus pecados

c) El sacerdocio y los sacrificios fueron establecidos por ordenanzas 4. Leyes espirituales. Toda la ley es profundamente espiritual. El hombre

fracaso no porque la ley fuera débil, sino porque la carne era débil.5. Señal del pacto, (el sábado Éxodo 31:13)

V. LAS CONDICIONES DEL PACTO A. Si oyes atentamente la voz de Jehová (Éxodo 15:26)B. E hicieres lo recto delante de sus ojosC. Si diereis oído a mi voz y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial

tesoro sobre todos los pueblos (Éxodo 19:5)D. Note el (si condiciona) si obedeciereis mi ley, si se humillare mi pueblo, si

oyereis atentamente la voz de Jehová tu Dios, y diereis oído a mis mandamientos, y guardareis todos sus estatutos.

VI. OBSERVACIONES DE LOS PACTOS A. De los ocho pactos tenemos seis incondicionados y dos condicionados y de

los mismos pactos tres fueron hechos con los gentiles y cinco con los JudíoB. El pacto Edénico. Como pacto de obras, y dado sin mediador como base,

fue roto y hecho nulo por sola por sola infracción de un detalle de la obediencia como obligación del hombre.

C. El pacto con Moisés fue roto innumerable veces prácticamente en todos sus aspectos por parte del hombre; sin embargo, Dios siguió fiel por su parte, comprobando que estaba basado en sus méritos de un redentor predestinado desde antes de la fundación del mundo (Éxo. 34:6-7; Mt. 9:13; 23:23)

D. El pacto Mosaico, se dividía en tres partes sobresalientes:1. En mandamientos2. En juicios3. En ordenanzas

E. El pacto Edénico se dividía también en tres partes importantes1. Multiplicaos 2. Comer de todo árbol que da fruto3. Henchid la tierra y sojuzgarla 4. Una prohibición (no comer del árbol de la ciencia

VII. EL CUMPLIMIENTO PASADO DEL PACTOA. Dios cumplió las promesas personales hechas a Moisés y el pueblo gozo de

las bendiciones que Dios les había prometido B. El pueblo cumplió en partes los diferentes aspectos de la ley tanto la:

1. La ley moral (el decálogo) éxodo 20:1-1792. La ley sobre los esclavos ( éxodo 21:1-11)3. La ley sobre actos de violencia (éxodo 12:25)4. La ley sobre responsabilidades de amor y dueños (éxodo 21:26-36)5. La sobre la restitución (éxodo 22:1-15)6. La ley humanitaria (éxodo 22:16-23: 13)

VIII. EL PRESENTE CUMPLIMIENTO DEL PACTO A. El presente cumplimiento de este pacto solamente descansa en Dios, por

ser un pacto condicionado y el hombre fallo en sus responsabilidades.B. Muchos judíos están agregando a la iglesia. En el aspecto espiritual es

evidente el fiel cumplimiento de Dios a sus promesas.C. En el aspecto político, Dios está cumpliendo su pacto con los Judíos a

pesar de la dispersión de los Judíos Dios no se ha apartado de los suyos IX. EL CUMPLIMIENTO FUTURO DEL PACTO

A. Dios es el mismo de ayer, hoy y por los siglos y su pueblo debe estar seguro de que Dios les cumplirá todas las partes que abarca el pacto

B. Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para se arrepienta. Su poder no desmiente ni su voluntad se termina

C. La misma palabra de Dios está llena de promesas futuras para su pueblo o que se cumplirán en la segunda venida de su Mesías El Cristo.

Pacto # 6EL PACTO PALESTINO

Introducción: este es el sexto pacto que Dios a hecho con el hombre, con el propósito de cumplir con la descendencia de Abraham, las promesas nacionales que contiene el pacto Abrahamico. Este pacto que no puede ser abrogado por el hombre, por ser un pacto incondicionado y que su fiel cumplimiento descansa solamente en la Omnipotencia de Dios.

I. LA INSTITUCIÓN DEL PACTO A. Este pacto fue establecido en vista del futuro esparcimiento de los judíos sobre

la faz de la tierra, la descendencia física de Abraham se enfrenta a una crisis en su existencia nacional. Están a punto de pasar de la dirección probada de Moisés a la dirección no probada de Josué.

B. Están parados a la entrada de la tierra que le fue prometida a ellos por Dios. El cumplimiento a las promesas hechas a Abraham, diciendo a tu descendencia daré esta tierra (Gén. 12-7); porque toda la tierra que vez, la daré a ti y a tu descendencia para siempre (Gén.13-15)

C. Y estableceré mi pacto entre mí y tú, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para serte a ti tu Dios, y el de tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos (Gén. 17:7-8)

II. LA IMPORTANCIA DEL PACTO A. Se reafirma a Israel, el título de propiedad de la tierra promisión a pesar de la

infidelidad e incredulidad, como se manifestó frecuente mente en la historia de Israel desde el tiempo de la promesa hecha a Abraham hasta este tiempo el pacto no fue abrogado.

B. Además la instrucción de un pacto incondicional en el cual Israel vivía entonces, no podía poner a un lado la bondadosa promesa original concerniente al propósito de Dios.

C. Este pacto es una confirmación y ampliación del pacto Abrahamico original. La ampliación que vino después de la incredulidad y desobediencia voluntaria en la vida de la nación sostiene el punto de que la promesa original fue dada para ser cumplida a pesar de la desobediencia.

D. A pesar de lo claudicante que ha sido para el pueblo judíos, la Biblia contiene preciosas promesas que están por cumplirse a favor de la nación Judía.

III. PROVISIONES DEL PACTO A. La nación seria desarraigada de la tierra por su incredulidad (Deut. 28:63-68;

30:1-3) la profecía respecto a la tenencia de la tierra por Israel anticipa tres distintos desposeimientos de la tierra

B. De igual manera se mencionan tres restauraciones (Gén. 15:14; Josué 1:2-7; Daniel 9:2; Jeremías 25:11-12; Deut. 30:3; Jeremías 23:5-8; Eze. 37:21-25)

C. Un arrepentimiento futuro del pueblo. El arrepentimiento futuro está anunciado en toda la Biblia. Deut. 28:63-68. Prevé a los sufrimientos, pero Deut. 30:1-3. Prevé a su arrepentimiento.

D. El regreso del Mesías. De una manera especial las escrituras declaran posesión final de la tierra, lo que acontecerá en la segunda venida a la tierra (Deut. 30:3-6).

E. Israel se convertirá como nación (Deut. 30:5; 4:8; Rom. 11:26-27) esta citas Bíblicas contienen la profecía de promesa alentadora para los Israelitas de que en el futuro volvieran a la tierra.

F. La restauración de Israel en su tierra. (Deut. 30:5) La Biblia registra las promesas de Cristo, en Mateo 24:31. Dice, y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntaran a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

G. El juicio sobre los opresores de Israel. Los enemigos Dios sobre su pueblo fue anunciado desde el principio de la fundación del pueblo. Este juicio está anunciado en el pacto con Abraham, y se ha cumplido durante la historia del pueblo Judío

H. La nación entonces será bendecida. Lo digno de mención aquí es el hecho de que todas las bendiciones y riquezas de la nación tanto temporales como espirituales, serán su porción cuando entren a la tierra. Este es el centro de las profecías del Antiguo Testamento (Salmo 72:1-20; Isaías 60:1-22; 62:1-12; 65:17-25; 66:10-14, Ezequiel 37:21-28)

I. Dios no solo les garantiza su posesión, sino que se obliga a sí mismo a juzgar y quitar sus enemigos de la tierra de Israel, dar a la nación un nuevo corazón, una conversión, antes de instalarlos en la tierra.

IV. El carácter del pacto1. Este pacto hecho por Dios con Israel concerniente a la relación con la

tierra, tiene que verse como un pacto incondicional. De acuerdo a las razones que se enumeran a continuación.

a) Este pacto es llamado por Dios un pacto eterno. Ezequiel 16:60 solo podía ser eterno si su cumplimiento estuviese divorciado de la responsabilidad humana y se haga descansar en la infalible palabra del eterno.

b) Es una ampliación en parte del pacto Abrahámico, que en si es un pacto incondicional y por lo tanto, esta amplificación también debe ser eterna e incondicional.

c) Este pacto tiene la garantía de Dios de que efectuara la conversión necesaria que es esencial para su cumplimiento (Rom. 11:26-27; Oseas 2: 14-23; Deut. 30:6; Ezq. 11:16-21)

d) Porciones de este pacto y se han cumplido literalmente. Israel ha experimentado las dispersiones como juicios por la infidelidad y de igual manera a experimentad las restauraciones de la tierra y espera la final.

V. EL CUMPLIMIENTO PASADO DEL PACTO (Josué caps. 11 al 21)A. Dios cumplió con la nación Israelita que les daría la tierra en posesión tal

como la había prometido a AbrahamB. Después de la muerte de Moisés, Dios llamó a Josué como sustituto de

Moisés, y le encomendó la misión de guiar al pueblo a la tierra que les daría como lo había prometido a Moisés. Josué fue el hombre que Dios usa para repartir la tierra de Canaán a los Israelitas (Josué 11 y 21)

C. Este fue el cumplimiento parcial, porque Israel no ha poseído todo el territorio que abarca la promesa del pacto

VI. EL CUMPLIMIENTO PRESENTE DEL PACTO A. En el presente Dios está cumpliendo las promesas de este pacto. siendo

que este es el único pacto que se relaciona directamente con la posesión de la tierra por los Israelitas.

B. En la presente dispensación y a pesar de la dispersión después de casi 1800 años y al final del siglo diez, y nuevo llego el tiempo en que Dios iba a comenzar a hacer retornar al pueblo de Israel a su tierra. Y las primeras migraciones llegaron en 1882, 6,000 personas salieron de Rusia y Europa Oriental.

C. En el mes de Noviembre de 1947 las Naciones Unidas aprobaron una resolución a favor del establecimiento del estado de Israel. Dios ha comenzado a cumplir con Israel el contenido de sus promesas, según el profeta Isaías 49:12-16, 54:7-8. Luego Israel fue establecido y reconoce como estado o nación en el año de 1948, el 14 de mayo.

VII. EL CUMPLIMIENTO FUTURO DEL PACTO

A. El futuro de Israel es tanto glorioso como angustioso. Antes de poseer la tierra como esta profetizado, tendrá que pasar por el crisol de la gran tribulación. El despertamiento del pueblo será interrumpido.

B. Puesto que este pacto es incondicional, el pueblo puede estar seguro de fiel cumplimiento. Porque Dios no es hombre para que mienta.

C. En la segunda venida de Cristo, Israel será juzgado juntamente con las naciones gentiles; y luego después del juicio el pueblo Judío se hará acreedor de la herencia de la tierra, hasta las partes que nunca ha poseído le serán entregadas. Cuando Cristo reine en la tierra.

Pacto # 7

EL PACTO HECHO CON DAVID

Introducción: este pacto es el séptimo que Dios hizo con el hombre. Este pacto es el tercero que se relaciona con la dispensación de la ley; y el cuarto que contiene la edad posdiluviana. A diferencia con las otras dispensaciones de la ley contiene tres pactos, mientras que las demás solamente contienen uno cada una. Con el pacto Davídico termina el periodo Israelita.

I. LA INSTITUCIÓN DEL PACTO (II. Samuel 7:8:19)A. Este pacto fue instituido en base a las promesas hechas por Dios con en el

pacto Abrahamico. Dios cumplirá con su siervo y con su pueblo Israel todas las promesas nacionales y espirituales

B. Fue hecho con David por medio del profeta Natán. 500 después del tiempo de Moisés. Todos los pactos que Dios ha hecho con los hombres su cumplimiento total y final será en el milenio.

C. Este pacto fue instituido en forma incondicional, es decir, que Dios no responsabilizo a David obligándolo a cumplir una parte del mismo, sino que Dios se comprometió así mismo para que el pacto no fuera violado jamás.

II. LA IMPORTANCIA DEL PACTOEste pacto asegura tres importantes ventajas para el pueblo de Israel a través de la casa de DavidA. Asegura un trono eternoB. Asegura un reino eternoC. Segura un rey eterno

III. DURACIÓN DEL PACTO

A. Al mencionar la casa de David, se hace referencia a la posteridad de David y a su descendencia física

B. Este pacto es llamado eterno y en forma parcial se cumplió en la vida de del rey David

C. Se asegura que jamás seria muerto, ni desplazado por completo por otra familia. La familia de David sería siempre la descendencia real. con el terminó “trono” es claro que no se hace referencia a un trono solamente terrenal, sino más bien a la dignidad y al poder que era soberano y supremo en David como rey.

D. El derecho de gobernar siempre perteneció a la simiente de David. Con el término reino hay una referencia al reino político de David en Israel. La expresión para siempre significa que a autoridad Davídica y el reino Davídico sobre Israel jamás seria quitado a su posteridad

IV. LA PROVISIÓN DEL PACTO (I. Samuel 7:12-16) A. Como quiera que David había llegado al poder y a la autoridad del reino ahora

moraba en una casa de cedro. La parecía incongruente (inconveniente o falta de convivencia) que de aquel de quien había derivado su autoridad y gobierno todavía moraba en una casa de pieles. Era el propósito de David construir una casa apropiada para Dios. Pero debido que David era un hombre de guerra, no se le permitió construir esta casa. Esta responsabilidad la fue dejada a Salomón a quien se le llamo “príncipe de paz.” Sin embargo, Dios hace ciertas promesas personales a David concernientes a la perpetuidad de su casa.

B. Las promesas personales que Dios hiso a David 1. David había de tener un hijo, que lo sucedería y estableciera su trono tanto

celestial como terrenal.2. Este hijo Salomón construiría el templo en vez de David 3. El trono de su reino seria establecido para siempre.4. El trono no se le sería quitado a (Salomón) aunque sus pecados

justificasen el castigo “había promesa de salvación para salomón” (II. Samuel 7:12-16; Eclesiastés 9:7)

C. Concepto amilenarista (no aceptan el milenio ellos ven el milenio presente en forma espiritual)Afirman que todos los aspectos temporales del pacto han sido cumplidos en Salomón, y que los aspectos eternos se cumplen por el presente reino de Cristo sobre la iglesia. Esto hace que la iglesia sea la dependencia física y el reino prometido en el pacto. El reino viene a ser celestial y no terrenal. El gobierno davídico viene a ser solo un tipo del reinado de Cristo (Hechos 2:30-31; Salmo 89: 3-4, 132:11-12)

V. EL CARÁCTER DEL PACTO DAVÍDICOA. Razones que mantienen la posición de que el pacto es incondicionado

1. Que como los otros pactos con Israel, es llamado eterno (Salmo 89; Isaías 55:3, Ezequiel 37:15- 28) la razón por el cual se llama eterno es por ser incondicional y descansa en la fidelidad de Dios para su cumplimiento

2. También este pacto amplifica las promesas a la descendencia de Abraham hecha en el pacto Abrahamico. Que según se ha indicado es incondicional y participara del mismo carácter del anterior-

3. Además, este pacto fue reafirmado después de repetidos actos de desobediencia de parte de la nación. Cristo, el hijo de David vino a ofrecer el reino Davídico después de generaciones de apostasía. Estas afirmaciones, no se hubieran podido hacer si el pacto estuviera condicionado a cualquier respuesta de la nación.

VI. LA INTERPRETACIÓN DEL PACTO 1. Las palabras y oraciones en su aceptación gramatical, ensaña expresadamente

esa creencia, que su calidad es aceptable.2. El pacto está claramente asociado con la nación judía y no con otra nación del

mundo gentil.3. Es llamado el pacto perpetuo, esto es, que perdurara para siempre. Podrá

desde luego, requerir tiempo para que se cumpla en su totalidad; podrá quizá aún mantenerse, en cuando a la nación se refiere.

4. Este pacto fue confirmado con juramento (Salmo 132:11-12; 89:3-4,33) dando así la más fuerte certeza posible e su amplio cumplimiento.

5. Para no dejar absolutamente ninguna duda, Dios presenta de una manera concisa y con mayor fuerza su determinación total.

VII. PROMESAS TOCANTE AL HIJO 1. El trono perpetuo de David, y el hijo perpetuo en el trono (Daniel 2:44; Lucas

1:33; Hechos 2:20)2. En detalles, este hijo sería una persona de dos naturalezas.3. Este hijo tendría dos tronos: el celestial y el terrenal.4. Tendría doble dominio, seria sacerdote y Rey (Salmo 110:4) no del sacerdocio

levítico, sino del orden de Melquisedec. David no tendría derecho de ser sacerdote, por ser de la tribu de Judá y no de Leví.

5. Su reino seria establecido por el acto de dos pares:a) Su descenso del cielob) El juicio del cieloc) Gobernara sobre Israel y sobre la tierra prometida. Esto no corresponde a

su reino espiritual, sino un reino terrenal en palestina

6. Dos aspectos de su reino:a) La venida del Rey a la tierra (Salmo 96:9-10; 98:9)b) Su reino sobre los Judíos, será universal (Salmo 72:8-11)

Pacto # 8 EL NUEVO PACTO HECHO CON ISRAEL Introducción: el nuevo pacto es el último de todos los pactos hechos entre Dios y el pueblo de Israel. A este pacto se le llama también, El pacto de resurrección y perfección eterna (Jeremías 31:31; Hebreos 8.8). Este es otro pacto hecho con la casa de Israel, y es el cumplimiento del pacto hecho con Abraham, en relación al cumplimiento a las promesas universales hechas al patriarca (Génesis 12:2-3)

I. LA INSTITUCIÓN DEL PACTO A. Fue profetizado por Jeremías. “el profeta de los lamentos” Dios no solo

promete juicios sino también la restauración y renovación espiritual, en conexión con el nuevo pacto (Mateo 26: 27-28; Hebreos 8:6-13; Génesis 15.5)

B. La sangre de Cristo es la base y señal del nuevo pacto (1ra. Corintios 10: 16; 11:25)1. Es Porque esta sellado con la sangre de Cristo es perpetuo2. Es un pacto hecho con Israel, así como en el Antiguo Testamento 3. El antiguo fue dado en el monte Sinaí 4. El nuevo pacto fue dado en el calvario (Hebreos 7:27; 9:10)

C. La condición de Israel en la era presente:1. Israel ahora no tiene sacerdotes2. No tiene templo ni altar de sacrificio3. A quedado en perplejidad casi dos mil años4. No ha entendido que el antiguo pacto quedo anulado

II. LA IMPORTANCIA DEL NUEVO PACTOA. El nuevo pacto garantiza a Israel un corazón nuevo convertido y es el

fundamento de toda promesa

B. De acuerdo con el principio del Antiguo Testamento, de tal conversión no puede efectuarse permanentemente sin el arrepentimiento y el arrepentimiento de sangre

C. Este pacto necesita de un sacrificio aceptable a Dios como fundamento sobre el cual es instituido

D. Por cuento la ofrenda del hijo de Dios es el centro del antiguo plan de redención y ya que este pacto está vinculado con esa ofrenda, está unida a él una gran importancia

E. Todo el pacto cobra importancia, además por los intentos de amilenarismo de demostrar que en la iglesia se están cumpliéndose los pactos de Israel, por cuanto la Iglesia de hoy es redimida con sangre.

F. Si en la iglesia se cumple este pacto, Podrán cumplirse los demás pactos hechos con la nación de Israelita y no hay necesidad del milenio terrenal ni para Israel ni para el mundo gentil.

III. PROVISIÓN DEL NUEVO PACTO 1. El nuevo pacto es un pacto incondicional de gracia, que descansa sobre el

yo de Dios. Su carácter se confirma por las siguientes palabras: hare, tome, daré y seré (Ezequiel 16: 60-62)

2. El nuevo pacto es un pacto perpetuo. Esto esta obligadamente relacionado con el hecho de que es incondicional y hecho por gracia. (Isaías 61:2; Ezequiel 37:26; Jeremías 31:35-37)

3. El nuevo pacto también promete impartir una mente y un corazón renovado que podríamos llamar regeneración (Isaías 59:21; jeremías 31:33)

4. El nuevo pacto provee una restauración del favor y de las bendiciones de Dios (Oseas 2:16-20; Isaías 61:9)

5. El perdón de pecados también ésta incluido en el pacto, por la promesa de Dios que dijo: porque perdonare la maldad de ellos y no me acordare más de sus pecados Jeremías 31: 31; Hebreos 10:16-17)

6. La morada del Espíritu Santo también está incluido. Esto se puede ver en las palabras del Señor que dijo: pondré dentro de vosotros mi Espíritu (Ezequiel 36:27)

7. El ministerio de la enseñanza del Espíritu Santo será manifestado y al voluntad de Dios será conocida por los corazones obedientes (Jeremías 31:34)

8. El santuario será reconstruido en Jerusalén, porque escrito esta pondré mi santuario entre ellos para siempre. Estará en medio de ellos mi tabernáculo (Ezequiel 37:26-27)

9. Cesara la guerra y reinara la paz de acuerdo con (Oseas 2:118) el hecho de que esto también es una característica definida del milenio (Isaías 2:4). Sostiene aún más el hecho de que el nuevo pacto es milenario en su cumplimiento en absoluto.

10. La sangre de Señor Jesucristo es la base de todas las bendiciones del nuevo pacto.

IV. LAS COSAS MEJORES DEL NUEVO PACTO 1. Una mejor resurrección (Hebreos 11:35)2. Una posición mejor (Hebreos 6.9, 10:34) 3. Un mejor mediador (Hebreos 1:4; 3:3)4. Una patria mejor (Hebreos 11:16)

V. LAS BENDICIONES DEL PACTO (Isaías 61:8-9; Ezequiel 37: 21-28)1. Las bendiciones para la nación de Israel son gloriosas, descansan

dependiendo de la misma palabra de Dios2. Israel ha de ser reunido (Ezequiel 37 y 38). Los judíos volvieron a Palestina

el 14 de mayo de 1948 D.C.3. Israel ha de ser una nación gobernada por un Rey 4. Israel no será más idolatra, será limpiado y perdonado de su pecado.5. Israel morara en la tierra después de ser reunido, para siempre6. El pacto de paz con ellos será perpetuo.7. El tabernáculo de Dios estará con ellos, esto es, que el estará con ellos de

una manera visible 8. Israel será conocido entre los gentiles como una nación bendecida por Dios

en cumplimiento a todas sus promesas 9. Este pacto, por lo tanto, tiene que ver con la regeneración, el perdón y la

justificación de Israel, el derramamiento del Espíritu Santo con sus subsiguientes bendiciones y ministerios. La reunión y restauración al lugar de bendición, todo fundado en la sangre de Cristo.

10. En el nuevo pacto, la ley está escrita en los corazones de los hombres; hay un corazón de obediencia. Bajo la gracia, el hombre hace lo que nunca haría bajo la ley

11. Los creyentes en Cristo, gozan toda la plenitud del pacto (Efesios 2:11-20). Aun que fue hecho con los Judíos. Participamos de la bendición por nuestra unión con Cristo, nuestro sumo sacerdote y mediador del nuevo pacto (Hebreos 9:11-15)

VI. COMPARACIÓN DEL ANTIGUO PACTO Y DEL NUEVO1. El antiguo pacto fue constituido con base a promesas terrenales. El nuevo

pacto fue instituido con base a promesas celestiales

2. El antiguo pacto fue de carácter condicionado solo para Israel. El nuevo pacto fue de carácter incondicionado y es para todo creyente.

3. El antiguo pacto le faltaba consumación; no era sin defectos. El nuevo pacto es espiritual completo; perfecto y eficaz

4. En el antiguo pacto hubo fracaso y derrota constante. En el nuevo pacto hay triunfo y victoria eternamente

5. En el antiguo pacto el mediador era terrenal y moral. En el nuevo pacto el mediador es celestial e inmoral. Vive para siempre.