ORÍGEN DE LOS AMERICANOS.

ORÍGEN DE LOS AMERICANOS.

ESTO ES

ESPERANZA DE ISRAELREIMPRESIÓN Á PLANA Y RENGLÓN

DEL LIBRO

DE MENASSEH BEN ISRAELTEÓLOGO Y FILÓSOFO HEBREO,

S O B R E E L O R Í G E N

DE LOS AMERICANOSPUBLICADO EN AMSTERDAM 5410 (1650)

Con un preámbulo, una noticia bibliográficade las principales obras que sobre los orígenes,

historia, y conquistas di América y Asia se han impreso,y el retrato y la biografía del autor,

POR

SANTIAGO PÉREZ JUNQUERA.

MADRID.—1881 .

LIBRERÍA. DE SANTIAGO PÉREZ JUNQUERA,Salud, 14.

ESTA REIMPRESIÓN

ES DE

2 ejemplares en vitela, á 125 pesetas.200 idem en papel de hilo, numerados,

á 6 pesetas.400 idem en papel fuerte, á 4 pesetas.

602 ejemplares.

Imprenta y Litografía de la BIBLIOTECA UNIVERSAL.

Calle Real, núm, 1.

AL SEÑOR

D. JOSÉ CONTAMINE DE LATOUR

Veintisiete años hace que una amistad

fraternal nos une, y habitamos bajo un

mismo hecho; tu prudencia ka templado

muchas veces las impetuosidades de mi

carácter y me ha hecho más reflexivo y

razonable: ¿é quién, pues, sino á tí

puedo yo dedicar este primer trabajo?

Acéptalo, por tanto, como testimonio

de amistad de tu afectísimo

S. P. JUNQUERA.

PRELIMINAR.

Extraño ha de parecer seguramente álos hombres de ciencia, á los cultivadoresde la historia y á los críticos, que personaindocta, sin título alguno profesional niacadémico que posponer á su nombre, yque como mote ó leyenda á guisa de por-ta-estandarte pregone á los futuros sus mé-ritos y servicios, se permita dar á luz unareimpresión, anteponiéndole el presentepreliminar; pero su estrañeza cesará segu-ramente, y unos y otros disculparán talpropósito, cuando aprecien que sólo elobjeto de serles útil me ha determinadoá nacerlos, y puedan con tal motivo sabo-rear detenidamente un curiosísimo librosobre el origen de los americanos, que,desconocido de los más y apreciado depocos, próximo estaba á desaparecer $i nose reimprimiera. Por tanto, pues, y enatención á que ningún agradecimiento

— VIII —

pide quien ningún título tiene para aspi-rar á él, espero acojan benignos estosrenglones, que escritos sin pretensión, nison memorial de aspirante, ni preliminarde docto; sólo sí el manifiesto deseo deque por su medio se conozca esta pequeñaobrita de un célebre judío portugués, queescribió muchas y muy buenas, según no-ticias, y cuya biografía y escritos, extrac-tados de quien á este género de estudiosse dedicó, así como al conocimiento de losautores rabinos españoles y portugueses,irán, así como su retrato, después de estepreliminar (*).

Casi siempre empezaban sus tareasnuestros escritores de los pasados sigloshaciendo la señal de la cruz, con el objeto,sin duda, de evitar la influencia de losmalos espíritus sobre los puntos de supluma; y yo á mi vez, si no á manera deconjuro, al menos como cristiano viejo,con el fin de evitar cualquiera torcida

(*) En ]a composición de este libro, hecha fiel-mente á plana y renglón, se han respetado hasta losdefectos ortográficos y tipográficos de la época, paraque nuestros filólogos no dejen de poder saborearcómo se hablaba y escribía nuestro idioma á media-dos del siglo XVII por los rabinos emigrados enHolanda, si bien en la composición actual se haprescindido del uso de caracteres que la modernaTipografía ya no emplea.

— IX —

interpretación que á mis palabras darsepudiera, creóme en el deber de dar á loslectores cuenta detallada de las razones,causas y motivos que, influyendo en míde una manera poderosa, me han condu-cido como de la mano á la realización deeste pensamiento, que es ajeno por com-pleto á mis habituales ocupaciones.

Entreteníame en los primeros dias delpresente año en hojear un catálogo delibros raros que había recibido por elcorreo, cuando llamó mi atención el títulosiguiente: tMenasseh, Ben Israel, Espe-ranza de Israel, Amsterdam, 5410.» Elnombre de este autor, del que hacíaaños había tenido otra rarísima obra, cu-yo título es: Piedra- Gloriosa ó la Es-tatua de Nebuc-kanessar, sin que hayavisto después más ejemplar que aquél,excitó mi curiosidad en tal manera, queme dirigí instintivamente á consultar eltomo primero de la Biblioteca. Rabínicadel Sr. Rodríguez Castro. Encontré afor-tunadamente en la página 5 50 y siguien-tes de la citada Biblioteca la biografía delrabino portugués y noticia detallada desus escritos, con la agradable sorpresa alpropio tiempo de que el libro anunciadoen el catálogo que á la mano tenía, erapor su asunto tan raro y curioso comodesconocido de los bibliófilos. Entusias-

tnado con mi hallazgo, me dediqué porespacio de algún tiempo á revolver loscatálogos y tratados de bibliografía quepara consulta tengo; pero inútiles mispesquisas por no hallar en ellos ni en lasnoticias de los ilustrados americanistas ybibliófilos, á quienes acudí más tarde, datoalguno acerca de tan curioso volumen,me decidí apresuradamente á pedirle porel correo, teniendo la suerte de que á lospocos dias y en perfecto estado de con-servación llegase á mi poder.

Dueño ya, por fin, del codiciado volu-men, comencé lleno de curiosidad su lec-tura, notando desde luego el peregrinoingenio del rabino portugués, que apoyadoen el relato de su compatriota AliaronLeví, alias Antonio Montezinos, y citandolas relaciones é historias de Io3 primerostiempos del descubrimiento y conquistade los países de América, Asia y Oceanía,había conseguido elaborar una sabia ymetódica disertación, en que no se sabequé admirar más, si la fe del rabino enacumular textos, haciéndolos concurrirpor medio de sus conocimientos de losTkargum (a) á probar que la raza hebrea

fue la pobladora de aquellas regiones,en cuyo interior, no explorado todavía,espera la venida del Mesías, la redenciónde las tribus y el dominio universal, ó

— XI ~

bien la sólida y vastísima instrucción delautor, que aparte de las citas bíblicas queabundantemente hace, da muestra evi-dente á cada paso de conocer, así lasprincipales obras de los sabios rabinosde su secta, como de haber leido y con-sultado con especial esmero las másnotables historias y relaciones escritashasta su tiempo, tanto acerca de la po-blación, ritos, costumbres y usos de aque-llas lejanas tierras, como de la conquistay diversos modos con que ios europeos,tártaros y otros pueblos han ido tomandoposesión de aquellos para Europa, hastalos siglos xv y xvi, desconocidos países.

Principia el rabino su obra rebatiendolas opiniones de Alejo de Vanégas, AriasMontano, Jonatás Ben Uziel, R, JosephCoen y Francisco de Ribera, acerca delos orígenes de los americanos; aducedespués la opinión de Montezinos, la quesupone más probable fundándola en ellibro cuarto de Esdras y apoyándola conla autoridad del padre Maluenda, citandoel capítulo 18 del libro tercero de lasAntigüedades y corroborando su opinióncon las relaciones de varios, que hicieronviajes á América. En la página 46 dacuenta de los diversos tiempos del cauti-verio de las diez tribus y de su constanciaen observar la ley de Moisés, y se ocupa

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luego, hasta la página 114, de la reduc-ción de estas diez tribus á la Tierra Santa,deduciendo de esta exposición que lasIndias Occidentales fueron de muy anti-guo habitadas por individuos de las dieztribus; que desde Tartaria fueron á Améri-ca atravesando el estrecho de Anian, encuyas partes, no exploradas aún, vivenocultos; que estos individuos dispersos nohabitan en un solo punto, sino en diver-sos; que los primeros dispersos no volvie-ron al segundo templo, aunque sus des-cendientes conservan la religión judaica,siendo forzosa su reducción á la patria.

Termina la obra recapitulando breve-mente la relación de Montezinos, y apo-yándola en la autoridad de diferentesautores deduce ser la más probable, estoes, que los pobladores primitivos de laAmérica fueron parte de las diez tribus,á quienes siguieron los tártaros, que leshicieron la guerra, por lo que vencidos seocultaron de nuevo en los países másescabrosos y difíciles, detras de lasmontañas.

Y hasta tal extremo me sorprendió sulectura, por la manera de tratar el asuntoy por el método de exposición que en ellibro encontré, que la idea de reimprimir-le se presentó á mi imaginación comorealizable, sin que pudieran sustraerme á

— XIII —

ella las dificultades inherentes á esta clasede trabajos: consulté al efecto con per-sonas para mí de gran respeto y reco-nocida capacidad, y hallándola aceptabley práctica, me animaron á que la llevaseá cabo sin vacilaciones de ninguna especie,y heme aquí por esta rara coincidenciaconvertido en reimpresor del presentelibro, empresa que hace bien poco tiempohubiera tenido por un sueño,

Expuesta con sinceridad la causa queme ha determinado á emprender estaruda tarea, debo advertir del propio modola manera cómo pretendo llevarla á feliztérmino, esquivando en primer lugar las ci-tas de los autores contemporáneos, así enel curso de la obra como en las pequeñasnotas que con ella irán; lo uno, porquetemo no haber visto ni conocer de nom-bre, quizá, los muchos autores que de laAmérica se han ocupado en la presentecenturia; lo otro, porque dando la prefe-rencia á los nacionales sobre los extran-jeros, ó á éstos sobre aquéllos, tachársemepodría de apasionado de los unos ó delos otros en particular; y por último, ¿áqué negarlo? porque admirador de los auto-res antiguos, contemporáneos de la con-quista, y observadores, cada cual bajo supunto de mira, de los hechos de que fueronal parecer testigos ó verídicos narradores,

— XIV —

tengo la convicción de que los modernosescritores, que de usos y costumbres deaquellas regiones se ocupan, nada esenciala lo relatado por aquéllos añaden, y,más que otro, el carácter de polemistascríticos presentan, salvas honrosas excep-ciones.

No dejaré de manifestar asimismo,que nada nuevo ni bueno se encontraráen estas líneas que me pertenezca, puesel catálogo bibliográfico y las peque-ñas notas que van con ellas, tomadasde autores competentes, á mi manera dever, son tarea bien fácil para quien, á unaregular biblioteca, añada un poco de buensentido en el manejo de los autores quede historia y bibliografía americano-oceá-nica se han ocupado.

Réstame no más, para poner términoá este ya largo preámbulo, dar conoci-miento á los lectores del motivo, fútil alparecer, pero de gran fuerza para mí, queme ha puesto la pluma en la mano: tal hasido haber visto, no sin gran sorpresa demi parte, que en la ilustrada Alemania ¡yesto en el último tercio del siglo Xix! seha hecho una moción al Parlamento, quees más bien una nueva nota de proscrip-ción para la raza de los hijos de Israel,de la que, si bien puede decirse que harevestido desde los tiempos de su disper-

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sion un carácter poco envidiable, segúnel testimonio de Memmio (b) en una de suscartas á Cicerón, preciso es confesartambién que, conscientemente ó á pesarsuyo, la familia hebrea ha ejercido unagran influencia civilizadora en los paísespor donde se ha dispersado; asi lo testifi-can los sabios y eminentes escritorescuyas biografías nos refieren los Wolfio,Bartolocio y Rodríguez Castro. Protestan-do, pues, en nombre de la caridad y fra-ternidad cristianas, y por honra de nues-tro siglo, de semejante moción, daré finá este preámbulo, no sin antes dirigir álos hombres de razón serena y rectocorazón esta pregunta:

¿Será destino providencial de los pue-blos, que victoriosos completan su unidad,que en vez de vivir tranquilos y felicesmejorando sus condiciones, hayan, porla intolerancia de los diversos elementosque los constituyen, de iniciar su disgre-gación ó decadencia?

SANTIAGO PÉREZ JUNQUERA.

Madrid 30 de Enero de 1881,

NOTICIA BIBLIOGRÁFICA

DE LOS

PRINCIPALES AUTORES

CUYAS OBRAS IMPRESAS SE OCUPAN

DE LA HISTORIA , DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTAS

DE ASIA, AMÉRICA Y OCEANÍA.

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XXXII

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B I O G R A F Í A

DE

M E N A S S E H BEN ISRAEL,J U D Í O P O R T U G U É S .

«Nació en la ciudad de Lisboa, en

:,i6o5, donde residía su padre Joseph:

»desde su tierna edad se dedicó al estu-

»dio de la Retórica, y después de haber>sido en su juventud castigado tres, veces

spor la Inquisición, se retiró á Anister-

»dam con su mujer Raquel Soeiro y su

.-.familia. En Amsterdam aprendió Me-

>j nasseh la lengua hebrea y fue instruido

»en el Talmud por Isaac Usiel: para

»poder vivir con mayor desaliogo tuvo

XXXIV

»que dedicarse al comercio, formando

s compañía con su cuñado Efrain Sueiro,

»á quien envió á comerciar al Brasil; y

»por último, en 1656 pasó á Inglaterra

»con los principales mercaderes indios,

»encargado de los negocios de su nación,

»á instancias de Oliver Cromwell, quien

»poco después expulsó á Menasseh de

«Inglaterra ignominiosamente, pasando

»éste á Magdeburg, donde falleció á los

^cincuenta y tres años.» Hasta aquí las

noticias de Wolfio en su Biblioteca He-

Las noticias literarias que da Menasseh

de sí mismo, según el Sr. Rodríguez Cas-

tro en su Biblioteca Rabínica^ son las si-

guientes ;«Estuvo instruido en las lenguas he-

»brea, arábiga, griega, latina, española

>?y portuguesa: de edad de diez y ocho

>años fue nombrado por predicador de la

^Sinagoga, ministerio que ejerció por es-

XXXV

spacio de veinticinco años con los mayo-

»res aplausos; en el año 1641 le hicieron

»miembro de la Academia ó Escuela de

»los Judíos españoles en Amsterdam,y

:>en ella poco después fue condecorado

»con el carácter de Maestro, esto es, Ha-

•¡iban, que es lo mismo que expositor del

»Talmud. Escribió más de trescientas

»cartas eruditas á diferentes doctos de

»Europa sobre materias literarias; com-

puso y elijo más de cuatrocientos cin-

»cuenta sermones, ó predicaciones (como

«él dice), en la Sinagoga de dicha ciudad

»de Amsterdam, en la que estableció á

»sus expensas una imprenta, y en ella

»imprimió tres Biblias hebreas, tres Hu-

umasim ó Pentateucos hebreos , y uno es-

»pañol con notas marginales; varios lí-

»bros de rezo para uso de los judíos, con

»otros muchos pertenecientes á sus ritos

sy ceremonias. Escribió un libro intitula-

»do De la divinidad de la Ley de Moy~

XXX VI

tsés; unas notas á las Antigüedades y¡c-

i,dáicas de Flavio Josepho; la continua-

»cion de la obra de éste hasta su tiempo;

»la obra del Conciliador; una Biblioteca

»Rabina; una Suma de la Teología ju-

j,dáica; un Compendio del libro del Tér-

•amino de la Vida, que escribió también

2el mismo más por extenso en lengua la-

»tina i el libro Problemas sobre ¿a Crea-

los tres libros de la Resurrec-

de los muertos; el de la Fra-

t,gi¿idad humana, y inclinación del koni-

*¿>re á el pecado; una obra ritual, en

»lengua portuguesa, con el título 77 '̂-

»sátiro dos Dininc, y otras diversas

. sobras, que él "tita con esta generalidad,

ssin expresarlas.»

Pero si los lectores quisieren un catá-

logo más extenso de las obras de este

autor, que escribió, no sólo en hebreo,

sino en latín, portugués y español, le en-

contrarán en la obra que publicó con el

título de Piedra Gloriosa ó de La Estatua

Ncbnch'adnesar.

NOTA. El retrato que acompaña delRabino portugués es copia, aunque redu-cida cíe tamaño, del que tiene el ejemplarque existe en la Biblioteca Nacional deesta corte, que, siguiendo las noticiasdel Sr. Rodríguez Castro en la pág. $62,hemos tenido el gusto de ver y hacer co-piar por el artista Sr. D. M. Camarón, sibien, al reducirle de tamaño, ha sido pre-ciso suprimir la leyenda que le sirve deorla, poniéndola en la parte inferior.

Esto es,

ESPERANCAi

DE ISRAEL.

Obra con suma curiosidad conpuestapor

M E N A S S E H BEN ISRAELTheologo, y Philosopho Hebreo.

Trata del admirable esparcimiento de los diezTribus, y su infalible reducción con los de

mas, a la patria: con muchos puntos,y Historias curiosas, y declara-

ción de varias Prophecias,por el Author rectamen-

te interpretadas.

Dirigido a los señores Parnassim del K.K.de T A L M V D TORA.

EN AMSTERDAM.

En la Imprensión deSEMVEL BEN ISRAEL SOEIRO.

Año. 5410.

M E N A S S E H BEN I S R A E L

A los Muy Nobles, Prudentes, y Mag-níficos Señores , Diputados y Par-

nassim (c) deste K. K. (d) de

T A L M U D TORA, (c)

El Señor IOSSEPH DA COSTA,El Señor ISHAK JESVRVN,El Señor MICHAEL ESPINOSA,El Señor ABRAHAM ENRIQUES FAROEl Señor GABRIEL DE RIVAS ALTAS,El Señor JSHAK BELMONTE,El Señor ABRAHAM FRANCO Gabay.

Muy Nobles, Prudentes, -y Magnífi-cos Señores,

Divulgándose estos años passadosaquella relación de Aaron Levi,

alias, Antonio de Montezinos, comola novedad, agrada, y el desseo seagrande de inquirir la verdad, no solamente por sus Epístolas me solicita-

ron

D E D I C A T O R I A .ron los nuestros, diesse mi parecersobre ella, mas avn de toda la Europaclarissimos señores en erudición, ynobleza, a los quales por entonces sa-tiffize brevemente. Mas como denuevo persona de gran calidad y le-tras de Jnglaterra, me obligasse a quesobre ello escriviesse mas largo, hizeen lengua Latina este tratado, con al-gún cuydaclo, por ser en las materiasqué trato, difficultosas, y raras, sobrelas quales ninguno exactamente haescrito. En ellas muestro candida ymodestamente nuestra opinión, comoacostumbro en mis tratados, sin mo-ver dudas, ni parecer que en algo ha-go oposición a nadie. Por lo qualespero que sera generalmente acep-to; y principalmente de Vs. Ms. aquien yo lo dedico y consagro, co-mo a Governadores y Parnassim de-sta nuestra Nobilissima Kehila, Juz-gando a benigna fortuna, aver escri-to obra de tanta calidad y peso, entiempo de personas de tanto Ze-lo, y Prudencia. Hele intitula-

do

D E D I C A T O R I A .do •WYA'i mp'3 ESPF.RASCA DE ISRAELdeduziendo el nombre del c. 14. ver. 8-de Jeremías, Esperanza de Israel su sal-vador: por que el fin a que solamentese dirige, es mostrar que esta esperan-c.a en que vivimos, de la venida delMessiah, es de vn bien, futuro, arduo,mas infalible, por fundarse en la pro-messa absoluta del Señor bendito.

.Agora, pues, muy Prudentes, y Mag-nificos Señores , suplico a Vs.Ms. reciban con benigno semblanteeste pequeño servicio: estimándolequando falte la erudición, a lo menospor el grandioso assumpto: ponderan-do con atención , con quanto artificioy industria, en breve tratado , he toca-do tantas cosas: por que con esto, yo que-dare satisfecho, y animado para mayo-res emprezas, suplicando al Señor,guarde a Vs. Ms. muy largos años,con felicissimos sucessos, para quesean siempre, amadores de la virtud, yde las buenas letras.

Amstei'dam a 13 'de Sebat. (g)An. 5410,

MENASSEH ben ISRAEL

AL

L E C T O R .

G rande ha sido la variedad entre mu-

chos y diversos escriptores, sobre la ori-

gen de los Americanos, ó primeros pobla-

dores del nuevo orbe, e Indias Occidenta-

les: por que siendo de Jé, que tonos qnan-

tos hombres y mugeres en ci mundo uvo, y

ay desde su exordio, traen su origen y pro-ceden de aquellos solos dos principios de

nuestros padres primeros, Adam y Ifaua; y

por el consiguiente después del diluvio, de

Noah y sus hijos, pareciendoles, que este

nuevo orbe es totalmente diuiso, y separa-

do del viejo, y al mismo passo, Innse fórcow

qm los Indios se ayan paseado alia, de unade las otras tres partes del mundo, Europa,

Asia, y África, empegaron a, dudar, quegentes fueron estos Indios? y de que parie

salieron, Y como la cfariflad y conocimientodestas rosas, depende parte >~e alguna an-

tigua "historia, parte de conjectvrns del Jia-bito

Al LectorUto, lengua, y costumbres, y tocio esso se olí-

sima, di/j'érente entre varias naciones da la

America, quedó por esta vio, mas difficü ti

acierto. Y asti aun aquellos que con proprías

experiencias diligentemente inubstigaron las

cosas de ayuel orbe, no pudieron en esto con-

formarse. Vnos dixeron, que procedían de

los Cartaginenses; otros, de los Fenicios, 6

Chenaüaneos; otros, de los Indios, o Chi-

nos; otros, de los Noroegios; otros de ¿a Isla

Atlántica; otros de los Tártaros; y aun o-

iros de los diez Tribus: y todos ciertamen-

te apoyan la opinión que siguen, no con demos-

tración alguna, mas con muy ligeras y flacas

wnject'uras, llenas de difficultades, como

se -podra ver en el progresso deste breue Tra-

tado, Por lo gual auiendo yo examinado con

suma curicsidad, todo aquello que hasta ago-

ra se tiene sobre esta ma'eria escrito, no hal-

lando cosa mas verissimü, ni mas consen-

tanea a la razón, que la de nuestro Montesi-

nos, la supongo cerno mas prouuble: mos-trando, que los primeros pobladores de la

America, fueron parte de los diez Tribus; y

fjue después los de Tartaria (en que mas

me afirmo] les siguieron, y kigieron guer-

Al Lectorra: Con que de mieiio se boluieron a ocultar

detrás de las cordilleras, por pcrmission di-

uína. Muestro juntamente, que assi como

los diez Tribus fueron expulsos de sus ti-

erras , por diuersas vezes; assi están por di-versas provincias dilatados; y que estas nonla America, Tartaria, CMna, Media, rio S..i-

latico y EtUopia. Pruevo que los diez tribus

no lolvieron al segundo Templo, y que aunconseruan la Ley de Mo.sseh, y nuestros ritossagrados. Y últimamente infalible con los

dos lehudá y Binyamin, su reducción a la

patria, debaxo de una sola cabega el Me-ssiah ben David: y como se deue creer, que

este fc'.ix siglo, está ya cercano, por diuersas

consideraciones., en las quales toco muchas

historias dignas de memoria, y de camino

bremmente varias propkecias, con parti-

cular atención y proposito. La excelenciadestz escriplura, y guanto en este trabajo

me deue mi nación, dexo a la ponderación

de los píos y doctos, a los quales dirijo,

mis escriptos.

Y por que tengo entre manos, la historia

de nuestros varios y prodigiosos sucessos,

desde el año en que dexó Toscpho insignehístoriji

Al Lectorhistoriador la suya, suplico a iodos los sabiosy doctos de mi nación derramados por to-das las yartes del mundo (a los guales enbreue espero llegue este mi tratado) que te-niendo algunas verdaderas y calificadas re-laciones de algún sucesso digno de memoria,me lo aduiertan con tiempo: que aunque tengorecogido 'muchas y varias noticias de librosHebreos, Arábigos, Griegos, Lakino.s, ij aund¡ otras varias lenguas, como no hize la pe-regrinación de Platón, me son sumamentenecesarias algunas advertencias, afin de noquedar en algo deffidente. Todo lo yual di-rijo al seruicio de mi nación, y gloria del.Dio Bendito, cuyo Eeyno es sempiterno, y supalabra infalible.

A UTHORESy Libros Hebreos, que se alegan en la

presente obra.

Talmud lerusolomitano.Talmud Babilónico.Paraphrases Caldaica.R. Simhon ben lohay.Seder holam.Rabot.lalkot.Tanhuma.loseph ben Gurion.R. Sehadia Gaon,R. Moseh de Egipto.R. Abraham Aben Ezra.R. Seloraoh larhi.Eldad Danita.R. David Kimhi,R. Binyamin Tudelense.R. Moseh Gerundense.R. Leui ben guerson.R, Abraham bar R. Hiya.Don Ishak Abarbanel.R. loseph Coen.R. Abraham Frísol.R. Mordechay laphe.R. Mordechay reato.

Authores de diversas naciones, quese citan en la presente obra.

A DAbraham Orfelio, Diodoro siculo,Agatkias, Dion,Augustino, Dureto,Alexo vanegas,Alfonso Cerneara,Alonso Augustiniano;Alonso de Erzilla, Esdio gerardo,Alonso Venero, Ensebio ce sánense-Arias Montano,

B Famiano strada,Francisco de Ribera,

Baronía. Francisco lapes deSeroso, Gomara.Botero,Bozio.

C G

Garcilasso de la VegaCcstantinolemperiir, Inga}

. Cene-

Genebrardo,Goropio,Guillielmo póstelo, Manuelsa,Guülidmo b latvio, Mar cilio fiemo,

Marino.

H NHenrique Alangrcn, Nicolaus Trigautio.Hugo Grotius.

I Origines,

laques vm, Oroslo<loan de castillanos, Osorw

loan de Bairos,loan Román,loan de Laet, pedro de Ciesa¡

loanHuarte, Pedro Piando,loseph de Ácosta, pedro Simon¡

Juan Hugues Lin- pedro f?ernan<feí

sckoí- deQuiros,Pedro Texeira,Pineda,Platón,

Lesearbotus, Punió,tucano, Pomario,

Proclo, |Porphirio,Posevino, _ Tácito,Plutarcho, Tolomeo,Pía? Mirandulano. Tkomas Malvenda.

s xXenophonte.

Ssmuel bochardo,Solind,Strabon,Suetonio Tranquilo. Zarate.

RELACIÓNDe

Aharon Levi, alias, Antonio de Montezinos.

n 1 8. de Huí (h) del año 5404. vulgo,644 llegó á esta ciudad de.Amster-

dam Aron levi, y en otro tiempo en Es-paña , Antonio de Montezinos , y de-claró delante de diversas personas de lanación Portugueza la Relación sigui-ente. Que avera dos años y medio, quesaliendo del puerto de Honda, en lasIndias Occidentales, para hazer su vi-age a la governacion de Papian, o-provincia de Quito, alquiló unas mu-ías aun Indio mestigo, llamado Fran-cisco del Castillo , en cuya compañía porarriero con otros Indios yva otro In-dio, llamado también Francisco, al quallos demás Indios, llamavan Cazique, ycon este al passar de la montaña, lla-mada Cordillera, un día de mucha a-gua- y viento, le sucedió, que cayendomuchas cargas, los Indios enfadadosdel trabajo del dia, empegaron a decir

A i mal

2 ESPERA-NCAmal de su fortuna, dizicndo, que esso ymucho mas merecían por sus peca-dos : a lo que el dicho Indio Francisco,animándolos dixo, que tuviesscn pa-ciencia, que en breve tendrían algúndia de descango; a esto respondieron, queno era justo le tubiessen, pues que tra-taron tan mal a una gente santa y lamejor del mundo, y que todos los trabajos y inhumanidades que los Espa-ñoles vzavan con ellos, tenian bien me-recidas por esta culpa. Llegando puesel dia de tomar puesto en la dichamontaña, la noche siguiente Monte-zinos sacó de una caxa de cuero algúnbizcocho y dulces, y trayendolos aFrancisco, dixo, toma esto, aun quedigas mal de los Españoles : a lo que elIndio respondió, no se avía quejado del-los con mucha parte de lo que devia,por ser gente cruel, tirana, y de todo in-humana : pero que en breve se veria bi-en vengado dellos, por vía de una gen-te oculta. Aviendo pues passado esto,llegando Montesinos a la ciudad _dcCartagena en las Indias, fue preso por

la

DE I S R A E L 3

la Inquisición, en la qual encomendán-dose un dia a Dios, dixo estas palabras,Bendito sea el nombre de Adonay, (i) queno me hizo idolatra, bárbaro, negro, niIndio, y al decir Indio, se retrató luego,diziendo, estos Indios son Hebreos:mas tornando en si, de nuevo bolvioa retratarse, diziendo, estoy loco, o fuerade juizio? como puede ser que estosIndios sean hebreos, lo -que tambiénle sucedió el segundo y tercero dia, ha-ziendo la misma oración, y dando enella, las mismas gracias a Dios, la qual i-maginacion, conciderando, que no po-día ser a caso, recordándose juntamen-te de lo que avia passado con el sobre di-cho Indio, se resolvió con juramento,de averigar la verdad desto, siéndolepossible, y que sacándole Dios de la pri-sión, buscaría luego este Indio, parainformarse de raíz, del sentido de laspalabras que en la passada jornada, leavia dicho. Y assi luego que Dios porsu misericordia le libró de la prission,se fue al dicho puerto de Honda, don-de fue su ventura, que halló al mis-

A 2 mo

4 ESPERANCA

mo Indio Francisco, con el qual empe-gando a hablar, le truxo a la memoriala historia de la montaña, y las palabrasque en aquella ocasión le avia dicho; yel Indio respondió, que no estava olvi-dado dellas. Lo qual oydo por Monte-zinos le dixo, que el tenia en pensami-ento de hazer con el un viage: a lo querespondió, que estava pronto para qu-ando gustassé, con que Montezinos le dio3. patacas (j) para comprar provisión, em-pero el las_ empleó en alpargatas, y si-guieron su camino, en el cual yendoplaticando, se descubrió con el Indio,diziendole estas palabras. Yo soy He-breo del tribo de Levi, mi Dio es, A-donay, y todo lo demás es engaño.A cuyas palabras el Indio alterado,le preguntó, como sé llaman tus pa-dres? respondió, que se llamavan Abra-ham, Ishac, y lahacob. Replicó el.In-dio , no tienes otro padre? respondióque si, y que se llamaba Luis de Montezinos. El Indio no satisfecho con esto, le bolvio de nuevo a dezir, por al-gunas cosas que me as dicho, me as

causado

DE ISRAEL 5causado contento, y por otra parte, es-toy para no darte crédito, por quantono me sabes dezir, quien fueron tuspadres: mas Montezinos, bolvió a res-ponder con juramíento, que le deziala verdad, y gastando algún tiempo endemandas y ¡respuestas, ya enfadadoel Indio, le dixo, no eres hijo de Israel?a lo que respondió, que si: el Indio al-go alterado dixo entonces, pues diloya, que me tenias confuzo y muerto,mas descancemos un poco, y beba-mos, que luego hablaremos: con queal cabo de un rato, le dixo el Indio, sieres hombre de animo, valor, y esm-ere, o, que te atrevas a yr comigo, sabráslo que dezeas saber; pero adviértete, queas de yr a pie, as de comer mais tosta-do, y as de hazer en todo y por todolo que yo te dixere. A cuyas palabras,respondió Montezinos, que el estavaresuelto a seguir todo lo que le horde-nasse.

El día siguiente, un Lunes, vino a suaposento el Indio diziendole, quita to-do quanto tienes en las faltriqueras,

A 3 cálcate

6. ESPERANCAcaígate estos alpargates, toma este pa-lo y sígneme. Assi lo hizo, y dexando lacapá y espada y todo lo demás que con-sigo llevava, fueron continuando, lle-vando el Indio a cuestas delante de si3, Almudes (k) de Mais tostado, dos cuerdas> la una dellas de nudos con ungancho de dos garavatos, para subirpor las peñas, y la otra delgada, para a-tar en las Balsas y passajes de ríos, y unmachete y alpargates. En esta formapues caminaron toda aquella semanahasta el Sábado, en el qual reposaron, ybolvieron a caminar el domingo y lu-nes, y Martes a las.8.de la mañana, lle-gando a un rio mayor que el Duero, ledixo.el Indio, aquí as de ver a tus her-manos, y háziendo vandera de dos pa-ños de algodón que llevaban ceñidosai cuerpo, hizo vna señal, de allí un ra-to vieron grande humo, y el Indio di-xo, ya saben que aquí estamos, y al mo-mento en respuesta, hizieron la mismaseñal, levantando otra bandera, y lue-go. 3. hombres cori una muger se par-tieron en una Canoa, y se vinieron don-

de

DE ISRAEL 7de ellos estavan : la muger salió en tie-rra, y los hombres se quedaron en laCanoa, y esta después de largos colo-quios que tubo con Francisco, que Mori-tezinos no pudo entender, relató loque passaba a los 3. hombres que esta-van aun en la Canoa, los quales avien-do estado hasta entonces, mirándolecon gran atención, saltaron della fue-ra, y le abracaron, y lo mismo hizo lamuger, y esto echo, vno dellos se bol-vio a la Canoa, y los dos con la mugerquedaron. Llegandosse pues estos doshombres para el Indio Francisco, del searrojo a sus pies, pero ellos le levanta-ron con muestras de humanidad y a-ficioii, y puestos a hablar con el, de allia un rato le dixo Francisco, no te ason-bres, ni perturbes, ni imagines que es-tos hombres, te an de dezir segundacosa hasta que ayas bien apercebido laprimera, y luego los dos le metierona Montezinos entre si, y dixeron el ver-so del Deut. cap. 6.4. SEMAH ISRA-EL .A. EL OHKNV.A.EHAD oye Is-rael. A.nuestro Dio, .A. vno. y después

A 4 Infor-

g ESPERANCA

In formándose primero en cada cosa delinterprete Francisco, aprendiendo delcomo se dezia aquello en lengua Espa-ñola, y en ella, misma, ellos mismos ledixeron lo siguiente, intremetiendo al-gún tiempo entre una razón á otra.

Primera, MÍ padre, es Abraham, Is-hak lahacob, Israel, y señalando 3. dedosnombravan estos quatro: y luegoacrecentaron, Reuben, y señalaron 4.dedos.

Segunda. Los que quisieren venira vivir con nos otros, les daremos tier-ras.

Tercera, loseph, vive en medio dela mar, haziendo señal con dos dedoscerrados, y después, abriéndolos, dixe-ron , en dos partes.

Quarta. Luego con brevedad (dizi-endo muy de prissa) saldremos unospocos a ver y a pizar, y a este tiemposeñalaron con los ojos, y patearon conlos pies.

Quinta, un día hablaremos todos,haziendo en este tiempo con la boca,ba, ba, ba, y saldremos como que nos

parió

DE ISRAEL 9

parió la tierra.Sexta. Ira mensagero.Séptima. Francisco dirá mas vn po-

quito , señalando con el dedo, cosapoca.

Octava. Danos lugar para que nos a-percebamos, y moviendo la mano auna y otra parte, dezían con la boca y conla mano, no te detengas mucho.

Novena, Embia .12, hombres de to-dos señalando barbas, que escrivan.

Acabando estos puntos en los qualesse empleó aquel dia, al Miércoles y lu-eves bolvieron a repetirle lo mismo,sin ser possible poder sacarles otra co-sa : por lo qual enfadado Montezinosde que no le respondian a lo que lespreguntava, ni consedian passar de laotra parte, se llego dissimuladamentea la Canoa para en ella passarsede la otra parte, pero ellos la retira-ron con un palo, y cayendo en el agua,se fue a pique, por no saber nadar; lo quevisto por ellos, súpitamente se arrojaronal rio, y le sacaron, y mostrándose aira-dos, le dixeron, tu no piensses que por

A 5 fuerca

IO EsPERANCAfuerza o locura as de salir con lo queintentas : cuyas palabras declaró el In-dio, mostrándolas ellos, por señas y pa-labras.

Es de advertir, que la Canoa, nuncaen estos 3. dias estuvo parada, mas i vanquatro hombres y bolvian, otros quatro,y siempre le habla van por una mismaboca, las nueve cosas que avenios re-ferido , siendo todos los hombres queen estos dias concurrieron a verle, co-sa de 300: poco mas a menos.

Es esta gente algo tostada del sol, elcabello en algunos les llegava hasta lasrodillas, otros le trahian mas corto, o-tros como se trahe cumurmiente engeneral cortado por parejo, buenos tal-les , buenas caras, buen pie, y pierna: enlas cabegas un paño al derredor.

Declaró mas Montczinos , como sali-endo deste lugar, Jueves a la tarde, congran cantidad de bastimentos, y rega-los que ellos le truxeron, se despidiódellos, aviendole en aquellos .3. dias quealli estuvo, mostrado, como gozavande todas las cosas que los Españoles ti-

DE I S R A E L I I

encn en las Indias, assi de comer, co-mo de vestir, gado, (1) semillas y todo lodemás.

Dicho Jueves , después de haber lle-gado a parte donde se aloxaron aquel-la noche , dixo Montesinos al IndioFrancisco, aduierdtote que me, dixeronmis hermanos, que tu me dinas masun poquito, por lo qual te pido, me di-gas agora algo de lo que tanto dc-zeo saber, El Indio Francisco respon-dió, yo te diré lo que supiere sin queme apures y te referiré la verdad comola supe por tradición de mis padres, y sime apuras que lo temo, según te veo es-peculativo, as me de obligar a que te digamentiras : y assi pues yo de tan buenagana te digo la verdad, no me apurespor amor de Dios , y ten cuenta. Tushermanos los hijos de Israel, los truxoDios a esta tierra , haziendo con ellosgrandes maravillas, muchos asombros,cosas que si te las digo, no las as de creí-,y esto me lo dixeron assi mis padres.Venimos los Indios a esta tierra, hezi-mos les guerra, tratárnoslos peor, de lo

que

12 E S P E R A N C A

que los Españoles nos tratan Despuéspor mandado de nuestros Mohanes (m)(hechizaros) entravamos hasta aquel-la parte adonde vimos á tus hermanos,tropas de soldados a hazerles guerra, yde quantos cntravan , ninguno salía bi-vo: hizieron grande exercito entraronalia dentro, y todos ellos murieron, yfinalmente la ultima y postrera vez,despoblaron toda la tierra, para ir a estaguerra , dexando solo mugeres , viejos,y niños , y de todos ellos , no quedó unobivo : lo qual visto por los que quedaron,dixeron, que sus Mohanes les avianengañado, y que por respeto de sus con-sejos , avia perecido vná tan gran mul-titud de gente : por lo cual era justo queellos pereciessen con los de mas, y ma-tando gran cantidad dellos, quedandosolos vnos pocos , pidieron, les diessen al-gún tiempo de vida para dezengañar-les, y dezirles en todo la verdad que sa-bían , y • concediéndoseles , declararonlo siguiente.

El Dios destos hijos de Israel, es elverdadero Dios, todo lo que está es-

crito

DE I S R A E L 13

crito en sus piedras, es verdad; al cabode los tiempos, ellos serán señores detodas las gentes del mundo, vendrá aesta tierra gente que os trayga mu-chas cosas, y después de estar toda la ti-erra abastecida, estos hijos de Israel sal-drán de donde están, y se enseñorearande toda la tierra, como era suya de an-tes. Algunos de vos otros que quízier-des ser venturosos, pegaos a ellos.

Aviendo el Indio Francisco acabadode relatar este pronostico de los Mo-hanes , prosiguió diziendo, Mis padresfueron Caziques y otros cuatro, entretodos cinco, estos sabiendo destos pro-nósticos que los Mohanes hablavanpor boca de Hebreos sabios , que qu-anto dezian sucedía, se vinieron a mo-rar cerca destas partes , por ver si po-drian tener entrada para hablar contus hermanos y andando muchos dí-as la vinieron a alcanzar, por muchosruegos y persuaciones, por que tus her-manos nunca quisieron hablar á mispadres, ni se consentía que los unoshablassen con los otros : por que el que

i4 ' E S P E R A N Z Aentrava de los Indios en aquella tier-ra, moría, y de tus hermanos ningunopassava á estas partes. Hizose el con-cierto por medio desta muger la qualhazia lo que le mandaban tus herma-nos, con estas condiciones. Que cin-co hombres hijos de los Casique, o susherederos, vendrían cada 70. lunas, áverlos. Que no vendrían mas otroshombres, y que el hombre al qual sedeclarase este secreto, tendría de edad300. lunas, y nada desto se le podría re-velar en poblado, sino en el campo,y que cuando se reuelasse, avian de estarlos Casique juntos.

Desta manera prosiguió el Indio con-servamos entre nos aquel secreto porel gran premio que esperamos tenerpor los grandes servicios que avernoshecho a tus hermanos : nos otros nopodemos hir allá, sino es de 70. á 70 lu-nas no aviendo alguna novedad: no laha ávido em mis tiempos, sino esta queellos estavan dezeando, y aguardando.Por mi cuenta, no uvo mas de 3. nove-dades , la primera, la venida de los Es-

pañoles

DE ISRAEL 15

pañoles a estos rcynos , la segunda, lavenida de navios en la mar del Sur; latergera, tu venida : todas tres las an fes-tejado mucho, porque dizen se cum-plen prophecias.

Dixo mas Montezinos, que despu-és de aver buclto a Honda, le truxo Fran-cisco 3. hombres Indios, hombres man-cebos cuyos nombres íe encubrieron, yle dixo, bien puedes hablar con estos,que son mis compañeros, de que tan-tas vezes te he hablado : el otro, que esel quinto, es viejo, y no ha podido ve-nir. Los tres Indios llegaron a abracarlopreguntando, quien eres? a que Mon-tezinos respondió, ser vn Hebreo delTribo de Levi, que. A. era su Dio con o-tras cosas mas, que oydo por ellos jun-tos de nuevo le abragaron, diziendo,algún día nos veras, y no nos conoce-rás : todos somos hermanos, merced esque Dios nos hizo. Dcsta tierra no tedé cuydado, que todos los Indios te-nemos a nuestro mandado, en aca-bando con estos Españoles iremos a sa-carvos a vos otros del captiverio en

ió ESPERANCAque estays, si quisiere Dios que

si quererá, que su palabra,no puede faltar.

FINÍS

Libro Intitulado

E S P E R A N c A D E I S R A E L .

Entre tantas, y tan diversas opinio-nes , y todas tan contingentes,

difficil es el acierto. Oblígame V.S. quedé mi parecer, sobre aquella Relaciónde Antonio de Montesinos, y comoesto depende del saber la origen de losIndios del nuevo mundo, y este cono-cimiento, no se puede alcansar por ciencía; por que no ay demostración queen nuestro entendimiento engendreesta noticia, ni por fe divina, ni huma-na se comprende, pues la Sagrada Scri-ptura, no declara que gentes fueronhabitar aquellas partes, y antes que lasdescubriese Christoval Colon, Ame-rico Vespusio, Don Fernando Cortes,Marques del valle, y Don Francisco Pi-zarro, no uvo quien hiziesse mensiondellas, se sigue ser necessario discurrirpor opinión. Por lo qual aviendo yohasta agora empleado mi pluma enmaterias tan solidas, y infalibles comoson todas las de nuestra divina Ley,estuve algún tiempo dudoso sobre es-

B l ta

i8 ESPE R A N C H Ata empreza, pero al fin me rezolvi aemprenderla, mas por dar gusto a V.S. ya los demás amigos de inquirir la verdad,que por ganar reputación y glo-ria.//En este discurso, tocaré brevemen-

te las varias sentencias que desto ha a-vido, mostraré las regiones que puedenhabitar los diez tribos, y concluiré conla infalible reducion dellos a la patria,que es aquello que solamente tratarécon infalibilidad, por fundarse, no enopinión, mas en la revelación de lossantos Prophetas, los quales juzgo queno pueden de otra suerte interpretar-se , avn que otros lo sienten differente.Pero ni tan poco esto vintilaré en for- '•*ma de disputa, mas solamente refirirecomo acostumbro en mis escriptos,candidamente nuestra opinión lu-daica.

III Es pues de saber, que Alexo Va-negas (lib. 2. cap. 2.) affirma, que los In-dios primeros pobladores de las In-dias Occidentales, proceden de losCartaginenses, los quales primeramen-

te

DE ISRAEL 19

te poblaron la isla Española, y despuésmultiplicando, cundieron hasta la Is-la de Cuba, y de allí hasta la tierra fir-me de America, y de allí hasta nom-bre de Dios, Panamá, Nueva España, yPiru, Fundasse este author, en que losCartaginenses uzavan de pinturasem lugar de letras, y que lo mismo v-savan los Indios deL Piru, y nueva Es-paña , y en que los Cartaginenses, fue-ron los que mas navegaron por el marOcceano. Pero esta opinión tiene po-co fundamento: por que los Cartagi-nenses eran hombres blancos, con bar-bas, y políticos, todo lo qual falta enlos Indios : pues vemos que en Panamá,x. (n) Marta, Isla de Cuba, y las demásde Barlovento, andavan antiguamentedesnudos: y no se da, que se perdiessede todo vtia lengua, y se inventasse o-tra : y esta de los Indios no imita en al-go la de los Cartaginenses.IV. De otra opinión fue Arias Monta-

no (lió. J. phalug. Cap, 9.) el qual dize,que la gente que ay en la nueva Espa-ña , y Piru, proceden de Ophir hijo de

B 2 joktati

20 ESPERANCAloktan, nieto de Heber. Funda su opi-nión en el nombre TISIS? Ophir que tran-spuestas las letras al revés, es lo mis-mo que Pirú. Que D'113 nombre dual, sig-nifica las dos regiones distintas, con vnestrecho de tierra angosto, pero largo,que ay entre ellas, las qualles son nu-eva España, y Pirú, que antiguamenteambas se llamaron Ophir, y despuésPirú : y que estas tierras, son el Ophirde donde le venían al Rey Selomoh(según consta del i. de los Reys, cap. 9y 10. y del segundo del Paralip. 8. y.g)oro, piedras preciosas y otras cosas, deque ellas son abundantes. Pero aun queesta sentencia parece mas verisímil, yse puede aun corroborar, con el nom-bre de vn rio Pirú, que según Gomara(i. p. hist. fol. 9.y.Ó2.) está en dos gradosde la Equínocial, y 220. leguas de Pa-namá , y con la provincia lucatan, quese puede deduzir, de }"opi loKtan pa-dre de Ophir, con todo a mi parecertodo esto es de poco fundamento: por-que la significación del vocablo Pirú, difi-ere mucho de Ophir, y no es de crer,

que

DE ISRAEL 21

que Selemoh, dexada la India orientalriquissima, embiasse sus flotas a la occi-dental tan remota. Mayormente que en el li,.1. de los Rey.£.9 se dize, que el Rey Selo-moh hizo los navios en Hesyon ga-ber cerca de la orilla del mar Roxo, ylo mismo refiere Ezras en el £.20. delsegundo del Paralipomenon que hizoleosaphat con Ahaziahu : y es cosa ci-erta , que el camino ordinario de aquel-las regiones para la India oriental, eseste. Y no es dificuldad, dezir la Sa-grada Scriptura en vna parte, que y vana Tarsis, y en otra a Ophir, donde pa-rece que todo es vna misma cosa: porque Tarsis, no es como algunos pi-ensan, Cartago, o Tunes en Aphrica:por que la flota de Selomoh, y de Hi-ram no partía de lapho, puerto delmar Mediterráneo, nías de Heyson ga-ber, puerto del mar Bermejo, de don-de no se podía navegar a Aphrica sinoa la India. Ni se deve por ningún mo-do admetir la salida que a esto da donIshak Abarbanel, diziendo, que unbraco del Nilo entra en el mar Bernie-

B 3 jo

22 E S P R R A K C Ajo, y otro passa por Egipto en Alexan-dria, y entra en e^ mar Mediterráneo:por que no se ha oydo hasta agora, queestos RÍOS sean capaces de grandes em-barcaciones, y para esto, fuera mejorque hiziesse los navios en el puerto dela misma Alexandria. Por todo lo cuales mas verissimil, que Tarsis, sea el Océa-no e inmenso mar, que es el Indico. Ypor que saliendo del mar Roxo angosto,naveguvan luego por este ancho, sedize, que yvan a Tarsis. Deste mismoparecer, es el divino lonatan Ben Vziel,y ansi se vera, que en su paraphrases deordinario, por Tarsis, pone N13' que esel Océano. Siente lo mismo R. losephCoen en su chronologia, donde da almar Indico, este nombre : y de la mis-ma opinión, es Francisco de Ribera enel comentario que hizo sobre lonas. Ysegún esto, Ophir, es la que en el tiem-po antigo, se llamava Áurea chersone-só, la que loseph (lid.^.Antig.Cap.6,} lla-ma térra áurea, y agora llaman, Mala-ca : donde le podian a Selomoh traer elmarfil, por los elephantes que allí ay,

(¡U

DE ISRAEL 23que en las Indias Occidentales no se haí-lan, y consecutivamente por aquellos pu-ertos, estar contratando tanto tiempo, queen la yda y buelta. gastassen el espaciode tres años.

V Refutadas pues las precedentesopiniones es de saber, que los Españo-les que habitan en dichas Indias, sien-ten generalmente que los Indios pro1

ceden de los i o tribos, pero erran ma-nifiestamente: por que avn que estos a miver, fueron los primeros pobladores,después, a caso como sucedió a los Es-pañoles, vinieron nuevas gentes de laIndia oriental, donde es fácil la nave-gacion a la tierra de nueva España, pas-sando a quel estrecho de mar que ayentre la misma India, y el reyno de A-nian, que ya es tierra firme ( de nuevaEspaña: y de aquí fueron poblando lasmas tierras hasta el fin del Pirú. Estospues prevaleciendo en fuercas, les hi-zieron guerra, con que les fue neces-sario (como dize nuestro Montezinos,)retirarse a lo mas interior, y oculto deaquellas regiones, por permission di-

24 ESPERANZAvina: para que se cumpliesse la Prophe-cia de Moseh, haré cessar de los hombressu memoria.

§ IIVI. El fundamento primero desta

opinión procede del lib.4.de Esdras, elqual aun que sea Apochryfo, citamoscomo author antiguo. Dize pues en el¿.13. que los dies Tribus, que Salmanas-sar llevó captivos en tiempo del ReyOseas, trasladados para la otra parte delrio Euphrates, acordaron entre si de pas-sarse a otra región remota, donde nunca ha-bitó el genero humano, para guardarallí mejor su ley. Y assi entrando por unospassos estrechos del Euphrates, el Alíi-ssimo Señor v-só con ellos maravillas,deteniendo la corriente del rio hasta quepassassen, cuya región, se llama Arsa-reth: De cuyo texto se puede colegir,que parte dellos se fueron a nueva Es-paña y al Pirú, poblando estos dos Rey-nos que hasta entonces avian sido in-habitables, Getiebrardo (lib. /. Chron.pag, 150) después de aver referido elviage de los dies Tribos , que Esdras

cuenta

• -Jí :

DE I S R A E L 25

cuenta, dize que Arsareth, es. la Tar-taria Mayor, y que de aquí fueron ha-zia la Isla de Gronlandia : por que de aquella parte está la America descubi-erta y sin mar, y de las otras ceñida delmar, y hecha quasi Isla: y de Gronlan-dia , por el estrecho de Davis, se podianpassar a tierra del Labrador, que es yatierra de Indias, que dista solamente50. leguas , como testifica Francisco lo-pes de Gomara en su historia i.p.fol.7-

VII Esta transmigración de los di-es tribos a las Indias, se confirma me-jor con lo que dize el P, Malvenda, (lib,$.de Anti.cap.iZ.} que Arsareth es aquelPromontorio, Cabo, o cumbre de laextremidad de Scythia, o Tartaria, a-costado sobre el mar, llamado de Pu-nió (lib.6. capAj) Tabin, del qual es di-vidida la America, por el estrecho deAnían, que por aquella parte divide laChina, o Tartaria de la America, por elqual pudieron los -dies tribos passarcon mucha mas facilidad de Arsareth,o Tartaria, en el reyno de Anian y Qui-vira, y con el tiempo hir poblando el

2& ESPERANZAnuevo orbe, y tierra firme; la qual esquasi tanta tierra, como la de Asya,Europa y África, Donde Alonso Au-gustiniano cuenta por la costa del mardel Norte, comengando desde la tierradel Labrador, 3928.leguas, y por la delSur 3000: y Gomara, 9300. de tierra deIndias, por la costa del Norte y Sur : dis-tancia bastante para poder estenderseen lo que está incógnito, y por descu-brir knmensidad de gente,

VIII Tiene este parecer, otro fun-damento no pequeño, y es, que en laIsla de x, Miguel, vna de los Azores, quepertenece al nuevo mundo (según re-fiere Genebrardo, lib. i. Cron. Pag. 159)hallaron los Españoles un sepulcro debaxo de la tierra con estas letras He-breas Swirra |ii S V U Í . S N Día na en lasquales mudada solamente la u, y en su lu-gar poniendo la letra n, puede dezir naVx On quan perfecto es Dios, Sehalbines muerto, conoce a Dios. Pero a miver/las letras fueron mal copiadas, o es-tavan ya gastadas con el tiempo, y eneste EpitapMo, solamente se señala el

nombre

DE I S R A E L 27

nombre del defunto, y de su padre, co-mo aun oy es costumbre, y puede de-zir Sttjnnn p hyei Sxatana MehetabelSual, hijo de Matadhei, mudada la D en3, y esto es mas verissimil: por que en-tre los Hebreos, muchos nombres a-caban en esta partícula, El, como Hima-nuel, Suriel, Refací, &c. Pero comoquiera que esto sea, basta para nuestrointento mostrar, que en aquellas par-tes se hallaron estos Caracteres Hebre-os. Y aun que esta Isla queda distantedel nuevo mundo, pudieron por casofortuito aportar á ella.

IX Fauorece juntamente esta o-pinion, ver tan semejantes las leyes delos Israelitas, y las de los Indios: por quecomparando algunas de los indios conlas de los Israelitas, hallaremos, se pa-recen en muchas cosas, de donde in-feriremos fácilmente, que los indioslas tomaron del tiempo que habita-ron entre ellos, o de algunos que queda-ron después de ocultos en las montañasLos indios pues de lucatan y Acuza-mil, se circuhcidavan. Los Tetones y

los

28 ESPERANgAlos Mexicanos hazian lo mismo, co-mo testifica Román y Gomara en lahistoria general de las Indias. Rompensus vestidos, como los Hebreos , poralguna infausta nueva, ó muerte; por locual refiere Gregorio García en la Mo-narcbia de los Ingas del Pirú, que sabi-endo Guainacapac, que su hijo Atagu-alpa, venia huyendo del campo ene-migo , rompió los vestidos. De los Me-xicanos y Tetones se escribe, que gu-ardaban eternamente fuego en sus altares,según lo que Dios manda en el Levi-tico, y lo mismo hazian los Peruanosen los Templos del Sol. Los de la Pro-vincia de Nicaragua prohibían la en-trada de sus Templos, a las mugeresrezien paridas, hasta que se purifica-ssen. Los de la Isla Española tenían porpecado, tener ayuntamiento con lamuger parida: y los de la nueva Espa-ña , castigavan gravemente el pecado ne-

. fando. Pero lo que mas admira, es elJubileo solemne entre los Indios dela Nueva España de Jo.en 50.años que secelebrava en México con gran solem-

nidad

DE I S R A E L 29

nidad, como Metrópolis de toda laProvincia. El Sábado era también díafestivo entre ellos, en el qual eran ob-ligados todos cíe assistir en los Temp-los a las cerimonias y sacrificios, quehazian a los Dioses. Davan tambiéndivorcio a las mugeres que hallavancomprehendidas en algún acto desho-nesto. Los Peruanos casavan con suscufiadas mugeres de sus hermanos de-functos, y lo mismo hazian los de Nu-eva España y Guatimála. Tenian tam-bién los Indios, notica de la criacióndel mundo, y general diluvio. Todo loqual es indicio, de que en algún tiem-po , habitaron Israelitas en aquellas co-marcas, de quien los Indios aprendi-eron todas estas cosas. Con que se cor-robora mas esta opinión.

X. El quarto fundamento desta sen-tencia, es ver, que siendo los Indios, ba-gos, y desbarbados, en el nuevo mundose an visto pueblos blancos, con barbas,que nunca tuvieron comercio con losEspañoles, de cuya differencia, se infie-ere, son otra gente, y provablemente

Israelitas

3O E S P E R A N C A

Israelitas : pues vemos también que nun-ca prudieron ser conquistados, ni seránperfectamente descubiertos hasta elfin de los dias, por permisson divina.Consta esto de differentes historias.

El padre fray Pedro Simón Francis-cano en su historia, del descubrimien-to de la tierra firme, cuenta, Que vnPhelipe de Vtré pariente del Empera-dor Carlos quinto, descubrió de la par-te de la America Septentrional a 5 gra-

, dos, en la Provincia de Omeguas, ve-zina de la de Venezuela, que es oy ladé Caracas, vnas tierras incógnitas,guiado de unos Indios circunuezi-nos, que le dixeron ser muy pobladasy ricas , y que la gente dellas era belico-

. sa y guerrera, con cuya información sedelibró á explorarlas, y descubriéndo-las topó primeramente con una ciu-dad populosa de grandes edifficios,y junto della estavan dos labradorescultivando la tierra, los quales quiso co-ger para informarse de todo, pero ellosse retiraron de prissa para la ciudad,mas como el y sus compañeros a ca-

vallo

DE ISRAEL 31

vallo, los apertassen demasiado, se bolvieron contra ellos, y tirándoles una lan-sa hirieron al Vtré, passandole una armadeffensiva de algodón, que usan para lasflechas. Por lo qual admirados del va-lor y atrevimiento destos hombres,dexaron. la empresa, y se retiraron. Destagente no se supo mas nada, ni los Es-pañoles han podido dar con ellos : pordonde es verisímil, sean Israelitas: queDios tiene encubiertos , en aquellaspartes, hasta el tiempo de la redenciónfutura,

XI Don Alonso de Erzilla lo en-tiende assi en su Araucana 2. partecanto 27. donde describiendo aquellaspartes, dize esta octava.Ves las manchas de tierra tan cubiertas,Que pueden ser a peuas divisadas,Son las que nunca kan sido descubiertas,Ni de estrangeros pies jamas pisadas,Las guales estaran siempre encubiertas,Y de aquellas celages occupadasHasta que Dios permita que parezcan,Por que mas sus secretos se engrandezcan.

Juan

32 ESPERANCA

§ III.

XII. luán de Castillanos, vicario dePamplona en el Nuevo Reyno de Gra-nada, escribe también en un libro quecompuso en octavas, que en el tiempoque Gonzalo Pisarro se levantó conel Pirú $ mando, descubrir nuevas tier-ras de Indias a la parte del Este, quehasta el dia de oy, no se ha descubier-to para este paraje, la multitud de in-dios naturales, que por alli ay: pero con-forme lo que se ha visto, son mas dedos mil leguas de longitud, que es don-de empieca el rio Marañon, que co-mienga, en los Andes que llaman delCusco, hasta precipitarse en el mar delNorte. En el principio pues deste rio,entró Pedro de Orsua General de lastropas que ivan con el a descubrir essastierras montuosas, y llenas de altissi-mos cedros, el qual llevando su genteen canoas, pareciendole vasos muypequeños , por el rio ser muy caudalo-so , determinó hazer unos Berganti-

DE ISRAEL 33nes que hizo a la orilla de un rio lla-mado Guariaga, que se abraga con elMarañon, y baxa de la Prouincia deChachapoyas. Aviendo pues embar-cado en ellos su gente, un soldado va-liente que llevava consigo el dicho Pe-dro de Orsua, llamado Agiürre, le ma-tó, y siendo elegido por General delos demás soldados. fue navegando elrio abaxo, y llegó a una tierra raza, sinmontaña ninguna, sino prados de unaparte y otra, donde avia muchas case-rías a la misma margen del Marañon,tanto a la izquierda, como a la derecha •pobladas de gente, y aviendo navega-do dos dias y dos noches el rio abaxo,continuando la dicha población decasas altas y blancas, no se atrevieron aechar gente en tierra, por la multitudque auia de casas, y por oyr martillar,cuyo sonido parecía de plateros. Fueprosiguiendo su viage, y salió al mardel Norte, y se arrimó a aquella costade la Margarita, donde la justicia de a-quella Provincia, teniendo noticia delo que avia hecho, lo prendieron y a-

C i horcaron

54 ES PE RANO Ahórcaron.

XIII Gaspar de Bergara hombre fi-dedigno y conocido mió, me contó a-ssi mismo, como de la ciudad de Loxase partió a la Provincia de Quito, en elReyno del Pirú, con el general DonDiego Vaca de veiga, que iva a descu-brir también tierras nuevas. El año de1622. entraron en la Provincia de Yar-guasongo, que descubrió el GeneralSalinas, atravessaron las Cordilleras,donde el rio Marañen no tiene masque un tiro de piedra de una parte áotra: llegaron a la Provincia de los Indi-os Maynas, y fundaron alli una ciu-dad , que se llamó Francisco de Bor-ja y Esquilache. Yvan en esta com-pañía cosa de cien Españoles en sus Ca-noas, y después de aver domesticado yreduzido aquellos Indios Maynas alservicio del Rey de España, determinóel General, (dexando alguna guarniciónde soldados en aquella ciudad, que nue-vamente poblaron) a que fuessen des-cubrir nuevas tierras, por noticias quedellas guian dado algunos Indios. Fue-

DE ISRAEL 35eron navegando el rio abaxo cosa de500. leguas, donde descubrieron algu-nas chocas de Indios de poca conside-ración : por que como ay tantos rios queentran en este Marañen, habitan jun-to dellos, por estar allí guardados delcurso deste rio. Llegaron finalmenteal rio Guariaga, donde Pedro de Or-sua hizo los Bergantines, y fue muertoel Aguirre, y se informaron de algunosIndios Guariagas, que allí cogieron,los quales toman el nombre deste rio,que gente avia por el rio abaxo, y quenoticia íenian della, a que respondieron,que de allí a 4, o 5, jornadas por el rioabaxo avia una gente blanca, alta decuerpo y bien fornida, con barbas cre-cidas cerno los Españoles, muy vali-entes, y que los tales no sabían navegaren Canoas, siendo assi que todos losIndios de aquellas parages, no andansino en ellas. Lo qual aviendo oydoel General, determinó boluerse porel mismo camino, por donde avia veni-do.

XIV En Fernabuco ha poco mas0 2 d e

36 ESPERANCA

de 40. años sucedió también, que ochoTabajares, se determinaron a descu-brir la tierra adentro, y ver si de la otraparte incógnita, avia tierras pobladas,y caminando derechamente al Ponien-te , después de quatro meses de cami-no , llegaron a vnas cerranias altissimas,a cuya cumbre subiendo con gran dif-ficultad, baxaron después avn llanoregado de un ameno rio, a cuyas mar-gines vieron y hablaron con vna genteblanca, con barbas, de comercio y po-licía: cuyas nuevas a cabo de nuevemeses, truxeron a Pernambuco, cincode los dichos Tabajares, avienclose mu-erto dellos tres en el camino.

§ IV

XV En nuestros tiempos reynan-do Phelipe tercero, el Capitán PedroHernández de Quiros (como refiereen una Epistola el muy noble y doctoSeñor lahacob Rosales,) passó a Romaviniendo de las Indias, do estuvo quasitoda su vida^ y aili mostró el Mapa de

las

DE ISRAEL 37las nuevas tierras que intentava des-cubrir. Vino después a Madrid, de don-de fue remitido al Gobernador de Pa-namá , para que le diesse cinco navesy con ellas proseguir su intento. Conellas passó el mar del Sur, y descubrióalgunas islas, llamándolas, Islas de Se-lomoh y lerusalera, por ciertos moti-vos que para ello tuvo : y costeando poralgunas, vio que unos Isleños eran ba-gos, de que tomó algunos para lengua:y otros que habitavan en Islas mayo-res y mas fértiles, eran blancos y rubi-os , con ropas largas de seda, y mandan-do ancorar una nave para echar gen-te en tierra, acudió luego una immen-sa cantidad de aquella gente, peroel navio dio en un escollo, y se fue a-pique, con que le fue fuerca ir adelantea buscar tierra firme, la qual hallo de40. grados para arriba, y fue costeandocosta a costa mas de 300 leguas, al ca-bo de las quales sintiendo humo , enten-dió auria no muy lexos población. Lle-gando finalmente a un rio, quiso entraren el para saltar en tierra, pero acudió

C 3 otra

.38 E S P E R A N C A

otra multitud de gente blanca, rubia,agigantada, y ricamente vestida, contúnicas y barbas largas : el navio a la en-trada fue también a pique por avcr da-do contra una peña, con que se hizoal mar, y los de tierra le embiaron dosxalofos, bagos, como los de la Isla pri-mera , con carneros, frutas, y refresco,señalándoles que se fuessen, y amena-zándoles, si saltassen en tierra. El Ca-pitán recogió los xalofos, y los truxoa España, de los quales nunca pudieronentender cosa alguna, mas que por se-ñas apuntando las barbas, como si ha-blassen con aquellas amos sus seño-res de barbas largas : y tratando en co-sas de religión, con señas para el cielo,haziendo lo mismo, apuntavan con undedo, y encorvando todo el cuerpodavan a entender, que aquella gente,adorava a un solo Dios, y en breve tiem-po murieron en España. El Capitán bol-vió a Panamá con los dichos dos na-vios menos, donde aviendo algunosdisgustos con el Governador, escrivióa los del Consejo de Indias , y bolvió a

España

DE I S R A E L 39

España con sus navios, donde estuvodos años sin ser despachado, hasta quesu pariente, llamado Andre Bocarro,hizo tanto con los del Consejo, que Jofue. El Rey lo hizo Márquez de las ti-erras y Islas que descubriesse, y mandó lediessen una gruessa armada para hazerla empresa: pero llegado a Panamá,murió luego, no sin sospecha de vene-no.

XVI La narración siguiente pue-de servir assi mismo de comprobaciónpara lo que avernos dicho, tocante lasIndias Occidentales. Vn piloto de na-ción flamenco, que se halló aura po-cos años con vn navio suyo en la Ame-rica , en circa de 7. grados de altura dela parte Septentrional, entre el Mará-non y el Gran Para, tomó puerto enun rio muy caudaloso, donde halló al-gunos Indios, que hablauan Español,con los quales hizo su rescate de man-tenimientos , y cierto palo de tintas , y a-viendo alíi estado cosa de 6. meses, supo dcllos, que de la parte de los Indi-os Carybes, se dilatava aquel rio por

C 4 Espacio

40 ESPERÁNCA

espacio de 18. leguas, hasta donde po-dia llegar su navio, y alli se dividía en3. bracos, y navegando por el siniestrocamino dé dos dias, se topava con unagente .blanca, con barbas, y ropas lar-gas , llenas de grandes riquezas , y abun-dante en oro, plata, y esmeraldas, quehabitava en ciudades muradas y popu-losas , donde algunos Indios del Oro-

• noque , avian ido, y traydo mucho o-ro, plata y esmeraldas. El piloto avien-do oydo estas informaciones, deliberóde embiar allá algunos de sus marine-ros, los quales quedaron en el mediodel camino, por averseles muerto elIndio que llevavan por guia. Allí hi-zieron su rescate con los Indios del pa-ys por espacio de dos meses, 6o. millaspor la tierra adentro. La provincia sellama Isbia, cuyo puerto es oy dtí losZelandeses : la gente della nunca tuvocomercio ni trafago con Españoles, ypuédese caminar con seguridad porla tierra adentro. Esto nos relató a ca-so este piloto flamenco, sin saber queen esto dezia negoceo de importancia.

por

DE ISRAEL 4!

Por lo qual conjecturando algunosde los nuestros que podían ser Israeli-tas, se determinaron embiarlo a estedescubrimiento; pero el año passado,después desto murió en breues días, conque parece, que no permite Dios, quejamas tengan effecto estos descubri-mientos, hasta el fin de los dias.

XVII Sobre todo a lo que doy mascrédito, es , la relación de nuestro Mon-tezinos, Portugués de nación, ludiode religión. nacido en una ciudad dePortugal llamada Villaflor, de padresconocidos y honrados, de edad de 40.años, hombre de bien, y fuera de to-da ambición. Navegó a las Indias, y al-ia fue preso por la Inquisición, comosucede a otros muchos nacidos enPortugal, descendientes de los queel Rey D. Manuel hizo Christianospor fuerca : ó hecho, dize Osorio '(deRebus Hiuiamielis) iniquo y injusto;y mas abaxo, fuit quidem hoc ñeque exlege, ñeque ex religione factuin; y poresto aun hoy, conservan y observan se-cretamente la Ley de sus padres,' que

c 5 por

42 ESPERANCApor fuerga, y no por voluntad dexa-ron. Libre después de la prisión fuecotí íntimo desseo y curiosidad in-vestigar este caso, halló essa gente,habló con ellos, y desde aquel tiem-po no paró hasta llegar aquí a damosvna tan alegre nueva: en cuyo viageconsumió todo lo que tenia, viviendodespués en harta necessidad y po-breza , por no querer comer en casade ninguno, ni conseguir provechoalguno temporal deste trabajo. Yomismo hablé con el, en el discursode seys meses que aqui estuvo, enmi presencia y de muchas personasde calidad, juro solemnemente, quetodo lo que dezia era verdad. Des-pués se fue a Parnanbuco, donde vi-vió dos años, y murió haziendo eímismo juramento a la hora de sumuerte, quando mas el tiempo o-bliga, a no incurrir en semejante peca-do de perjuro. Pues si todo esto esassi, por que no daré yo crédito a vnhombre virtuoso, y enemigo de to-do interés humano?

xvín

DE I S R A E L 43XVIII. Y quien sabe , si el pronos-

tico de los Moanes, que refiere nue-stro Montesinos, tendrá brevementecumplimiento, conformándose conel de laques Veré, Astrólogo de Pra-ga , dirigido a su Alteza la Princesa Pa-latina, sobre los Cometas del año 1618.donde dize, y siendo este movimientodel Cometa para la parte del Sur, de-nota, que las ciudades y provincias,que mas brevemente han de sentirsus effectos, serán las judias de Castil-la, las quales darán vna gran cayda, yserá de manera, que el tiempo lo dirá,y el Rey de España lo sentirá mas delo que agora imagina; no porque losgentiles de la tierra se levanten porsu voluntad mas apertarlos han porlas espaldas, a que se vengan a rebe-lar, y pelear contra sus amigos los Es-pañoles. Y demás de le dar el Cometaeste mal que ha de ser grande, el E-clipse del Sol, que se vio en aquellaspartes el año passado, lo pronosticava.Hasta aqui el referido Astrólogo, ynuestros sabios dizen, que avn que

los


los Astrólogos no alcancen todo, enmuchas cosas aciertan.

§VXIX. Vltimamente de los gran-

des edificios que los Españoles halla-ron en algunos lugares, se puede con-jecturar, ser obra de los Israelitas, an-tes que se ocultassen en las montanas.Eljnga Garcilasso de la vega, en la pri-mera parte de sus comentarios delPirú (¡ib. 3- cap. 2 ) cuenta , como enTiahuanacu provincia del collao, entrealgunos edifficios, se halló uno dignode immortal memoria, pegado a la la-guna, llamada Chuquiuitu. Es a saber,un patío quadrado de 15. bragas a .li-na parte y a otra, con su cerca de masde dos estados de alto ; a vn lado delpatio vna sala de quarenta y cinco píesde largo, y veinte y dos de ancho: don-de lo que mas admira, es ser el patiocon sus paredes y sucio, sala, techum-bre , portadas, umbrales de dos puer-tas que la sala tiene, y otra puerta quetiene el patio, todo de vna sola piec.a,hecha y labrada en vn peñasco, cuyasparedes del patio, y las de la sala eran de

DE ISRAEL 45

tres quartas de vara de ancho, dedica-da según los naturales Indios al hazedordel vnivcrso. Donde infiero, que pues losIndios eran idolatras, y no Tenían el v-so de los instrumentos del hierro parapoder labrar, se puede conjecturar, seralguna Sinagoga hecha por Israelitas.Mayormente con lo que dize Acosta li. i,liist. 0.14. y Cieza i.p. Chr. Piru 0.37. quelos Indios por tradición affirmauan, que es-tos edificios fueron hechos por gente blan-ca , y con barbas, antes de los Ingas.

XX Esto es lo que breuemente po-dimos coligir acerca de la primera ori-gen de los Americanos. Y puesto queel íllustre Hugo grotius, y eí Señor I.de Laet, tienen diversa opinión, la masprovable, es la que tengo referido. Y co-mo la America sea según piensan mu-chos, cercada del mar Océano, y tieneinfinitas Islas, según consta de variosauthores, y particularmente de aquel,la relación hecha por Pedro hernandesde Quiros traduzida en lengua latinapor Eselio gerardo, se puede entender,habla dellos el propheta Esayas cap. 6o.

que

46 E S P E U A N C A

que ami Islas esperaran,y navios de Tarsisen el principio para traer tus hijos de lexos,su prata, y su oro con ellos. leremias cap.^l.g.oyd la palabra del Señor gentes, y denunciad en las Islas de lexos, y dezid, es-parcidor de Israel lo apañará &c. Davidpf.Q/. El Señor reynó aguzarse hala tierra,alegrarse kan Islas muchas.

§ VI.

XX. Después desto, es de advertirque los diez Tribos no fueron todoscaptivos en un mismo tiempo: por quesegún observamos en la segunda partede nuestro Conciliador, Pul Rey de A-syria, llevó primeramente captivos entiempo del Rey Pecah , los Tribus deReuben y Gad, y la mitad del tribode Menasseh, que habitavan de la o-tra parte del lordan, los quales tran-sportó a Halah, y Habor, rio de Go-zan y ciudades, de Media, como constadel i . de las Chron. ca.p. 5. 26 y losepholib. 9. de sus Antigüedades. Tiglat Pile-sscr, 8 años después tomó Hiun, Abel,

Bet

DE ISRAEL 47

Bet Maachá, Inoah, Azor, Guilad,Galilea, y toda la tierra de Naphtali, ylos llevó captivos a Asyria (Reyes. 2. c&.15,29.) Finalmente Salmanassar Reyde Assyria 9. años después, en tiempoque reynava Osea hijo de Elá, estuvo3. años sobre Samaría, llevó captivoel Rey, y el resto de los diez Tribos(Reyes 2. cap. 17. 5). De suerte que portres vezes fueron captivos, donde comodize el Propheta Esayas en el cap, 8, 25.el primer captiverio fue ligero en com-paración del ultimo grave y duro, enque se acabó el Reyno, y extinguió laMonarchia de Israel. Pues assi comolos Tribos fueron captivos en differen-tes tiempos, assi es de creer, que no estántodos juntos en una misma parte, si-no que se dividieron en muchas. Porlo qual, assi como por el estrecho deAnian dezimos, que se passaron a lasIndias Occidentales, assi se puede cre-er, que de la Tartaria, se fueron a laChina por aquel liengo de muralla, queconfina con ella, entre 43. y 48. grados.El argumento que tenemos para com-

probar

48 ESPERANCA

probar esto, consiste en la authoridadde dos Jesuítas, que en aquellas partestuvieron, su colegio, los quales cierta-mente no quisieron adular a los He-breos -, y assi vale mas el testimonio de-llos, qüanto mas libre de passion, ó pro-prio interés.

XXII Nicolás Trigaucio, Flamen-co de nación, refiere en su libro inti-tulado de Qiristiana expeditione apud si-nos suseepta, Que avt'endo algunos a-ños, que la compañia tenia su assientoy casa en la corte de Pequin, un judiode nación y proffession, vino a visitaral P. Matheo Ricio, por aver leydo envn libro Chino que los christianos deninguna suerte eran Moros, y que noconocían a otro Dios, que al Señordel Cielo, y de la tierra : y assi pensan-do, que professauan la Ley de Moyse,entró en su casa con alegre semblante:y que sin duda en la nariz , en los ojos,y en todas las demás facciones de lacara, reprcsentava'figura differente entodo de la de los Chinos. Y que llevando1$ el dicho ]V[, Richio a la Iglesia, don-

de

DE I S R A E L 49

de estava en un altar, una imagen deMaría y su hijo a quien x. luán hinca-do de rodillas adorava: por que estedía era la fiesta de luán Bautista, y co-mo este ludio pensasse, que eran to-dos de su misma religión, imaginó queaquella imagen era de Ribca, y losniños , lacob y Esau, y assi inclinándose,la reverenció, diziendo primero, que elno solia venerar imagen alguna, mas queno podia dexar de honrar aquellos pa-dres de su linage y nación : y que co-mo a los lados del altar, estuviessenlas imágenes de los 4. Evangelistas, pre-guntó el ludio. si por ventura essosquatro eran de los 12 hijos de aquelque estava en el altar? Respondióle elP. que si, pensando que hablava de los12. Apostóles: por que cada qual juz-gava del otro lo que no era. Llevándolodespués de allí a su aposento, comencoa preguntarle con mas cuydado, qui-en era ? y poco a poco vino a entender,que professava la Ley antigua. Mas elmismo no sabia el nombre de ludio, yse confessava solo, por Israelita, de don-

D j de


de dize el author, se puede conjectu-rar, que el esparcimiento de los diezTribos, penetró hasta los extremosdel Oriente. Cuenta juntamente queabriendo la. Biblia Plantiniana, cono-ció luego las letras Hebreas, aun queno pudo leerlas, y que del supieron co-mo en aquella Metrópolis, avia diezo doze casas, o familias de Israelitas, yuna Sinagoga muy hermosa, en que po-cos dias antes, avian gastado mas dediez mil escudos en repararla, y que de500,0,600. años a esta parte, aguardavanen ella con grande veneración los 5.libros de Moyse (el Pentateuco) cnvbueltos en sus volumines, (que es elScepher Tora) (o). Affirmava también, queen Hamcheu Metrópolis de la Pro-vincia de Chequian, avia muchas masfamilias, con sus Sinagogas, y que este lu-dio sabia relatar muchas historias delviejo Testamento, como la de Abra-ham, la de ludith, la de Mardocheo yEster, mas en el pronunciar se differen-ciava no poco: por que a lerusalem,llamava Hierusoloim , y al Messias

Moxiah

DE I S R A E L 51

Moxiah: y dezia, que entre los de su Tri-bo, avia algunos no ignorantes de lalengua Hebrea, y entre estos un her-mano suyo: y que el por aver trabaja-do desde niño en las letras Chinas, a-via menospreciado aquel estudio, y da-va a entender, que por aver abracadocon cuydado los preceptos destas le-tras , era juzgado casi por indigno de lacompañía de los suyos, y del Sacer-dote supremo de la Sinagoga, de lo quese le dava muy poco, si alcangasse elgrado de Doctor. Finalmente dize e-stas palabras , Tres años después em-bió el dicho P. M. Richio uno de nue-stros hermanos Chino de nación, a a-quella Metrópolis, para experimentarlo que el ludio avia relatado, el qualhalló, que todo era puntualmente ver-dad. Hizo también que le trasladassenlos principios y fines de los libros queguardavan en su Sinagoga, ios quales co-tejamos después con el Pentateuco,y hallamos ser una misma cosa, y unasmismas letras, solo que carecían depuntos al vso antiguo. El dicho P. escri-

uió

52 - ESPERANCAvio cartas en lengua China por el mis-mo mensajero al Presidente de la Si-nagoga, ea que dezia, que tenia enPequin todos los libros del Testamen-to viejo y nuevo, donde se conteníanlos hechos del Messias, por que le affir-mava, era ya venido. Aqui reparó elArchisinagoguo, diziendo, que el Me-ssias auia de venir aun. Hasta aqui sonpalabras del author: de las quales ba-sta para nuestro intento, la confessionde que ay Israelitas de los diez Tribos,en la China.

XXIII El otro lesuiía es, AlphonsoCemedro, el qual testifica también, queen la Provincia de Horuen, situada ha-zia el Poniente de la China, ay unamultitud immensa de Israelitas, quetotalmente ignorauan, ser venido elMessias , los quales conjectura que sonde los diez Tribos. Y cierto se puedeaffirmar por muchas ccrimonias lu-daicas, que los Chinos tienen, comohe visto en un libro manuscripto, queel nobilissimo y amplissimo señor lo-achimo Ficheforte tiene en su curio-

sa

DE ISRAEL 53sa libraría. Y quien sabe, si de la Chinapassaron a Nueva España, por aquel es-trecho que está entre los Rcynos deAnian, y quiuira, que ya son tierra fir-me de Nueva España, y de allí a Pana-má , al Pirú, y a las demás Islas que aypor aquellas partes incógnitas.

XXIV Destos (según mi opinión)habla el Propheta Esayas cap. 49. 12.tratando de la reducción de Israel a lapatria lie aqzá estos de lexosvendran,y estosdel Septentrión, y del Occidente, y estos detierra de DUID Sinenses. Y assi Ptolomeo(lib./. c. 3. tab 11) a este reyno de los Chi-nos, llama, Regio sinarum : y esta es laverdadera significación deste nombre, yno la interpretación de Aben . Ezra, elqual le deduze de nía señé, c.arc.a, y di-ze, que es región de Egipto : en todo loqual ciertamente se engañó.

• § VII

XXV. Fácilmente se puede tam.bien conjecturar, que assi como losdiez tribos, creciendo en numero, fu-

D 3 eron


eron estendiendo sus colonias, caminando poco a poco, hazia las Provin-cias dichas, assi en la misma Tartariase ensancharon. Consta claramente e-sto de Abram Ortelio, en el libro desu cosmographia, llamado, Tkeatro delmundo, donde en la Charta de Tartariaseñala un lugar, llamado, Horda (quees lo mismo que, nTI') jcrida, descen-dida de los Danitas: y mas abaxo hazemenciou de otro lugar, llamado, Hordade ¿os Naphtalitas, diziendo, que estosNaphtalitas del Tribo de Naphtali , ven-cieron en el año de 476, oy haze, 1173años, a Peruzas Rey de Persia.

XXVI. Esta victoria relata Aga-thias lib. 4. diziendo, que en tiem-po del Emperador Zenon, este Peru-zas , dio dos batallas a los Naphtali-tas, en las quales últimamente pere-ció. Por que de la primera vez, lefue forgoso pedir la paz (por aver en-trado por lugares angostos e incóg-nitos) la qual alcancó , debaxo de con-dición, que se obligava, a no moverlesmas guerra , y que en señal de sub-

geccion

DE I S R A E L 55geccion, se postraría delante del vence-dor : lo que hizo, por consejo de susMagos, para el Oriente, al tiempo queel Sol salia, para que assi pareciesse,que al vso de la patria, adoraua el Sol,y no al enemigo. Pero aviendo jura-do , escritas estas condiciones, no mu-cho después, sentido desta afrenta, bol-viendo a reliazer su exercito, y tornan-do con mas audacia que consejo, so-bre los Naphtalitas, bolvio á ser ven-cido : por que estos levantando enalto los pergaminos de las pazes jura-das , viendo que con todo insistían, sefueron como retirando a unas fuessasllenas de aguas; las quales teníanhechas cubiertas con tal dissimulaci-011 y arte, que no conocieron el da-ño , hasta que lo sintieron con perdi-da de las vidas : donde Peruzas contodo el exercito pereció. Refiere estamisma Historia, Pedro Teixera: au-thor fidedigno, en sus Relaciones delos Reyes de Persia, cap. 32. con al-guna diferencia : por que a estos Nap-thalitas, llama, Euthalitas: y lo mis-


mo haze Procopio, lib. i. de bello Per-sa-ruin , y es lo mismo, por Apheresinde 'una letra. Guuhelmo Schikardo.en su Tarick, o serie de los Reyes dePersia, folio 131, relatando esta Histo-ria, dize. Estos Naphtalitas que ven-cieron a Peruzas, son del Tribo deNaphtali. Lo qual se puede compro-var com estas razones Primera, queen los antigos exemplares de Aga-thias, se halla el nombre pleno con to-das sus letras Naphtalitas, Segunda queen la cara se les echa de ver: por que Procopio i. c. dize, que estos no son feos ynegros, como los Hunos, entre los qua-les habitan, mas blancos: por dondese conoce, ser gente que de otra parte allífue transmigrada. Tercera , que no lesparecen en las costumbres: por que

"Jos Hunos, jamas están de assiento enun. lugar, mas mudan de ordinario co-mo los Árabes, sitio ; lo que no hazenestos Naphtalitas que habitan de assisten-cia en una región, Estos (dize Procopio)viuen con leyes, y policía, a modode los Romanos, siendo bien governa-

nados

DE ISRAEL 57dos de su principe. Sepultan assi mismohonestamente sus dcfuntos, y no losechan por ahí como hazen los barbaros,y las vezinas gentes, entre las qualcs bi-ven. Esto pues es lo que dize AbrahamOrtelio de la victoria que estos Napta-lita tuvieron de Peruzas. Y supuesto queAzaiya a A-domi, fue hombre doctissi-mo, y muy versado en las letras Grie-gas y Latinas en esto erró manifiesta-mente , diziendo en su celebérrimoli, Meor enaim, que estos vencieron vnaprovincia llamada Peruza, aviendo de de-zir, a Peruza, rey de Persia, y no provin-cia : tanto importa muchas vezes , la va-ria lección de libros.

XXVI Dize mas el referido Ortelio endicha charta, como en la región de Ta-bur (de quien Solino haze también me-sion en el cap, 49.) habita un pueblo, el-qual supuesto que avian perdido loslibros sagrados viuen unidos debaxode un Rey, el qual vino a Francia el a-fio de 1530. y habló con el Rey Fran-cisco, y después por mandado de Car-los fue quemado en Mantua : por que


secretamente persuadía los principesde la Christiandad al Judaismo, y parti-cularmente al mismo Emperador, lomismo refiere Botero en sus Relacio-nes , de la vltiraa parte de la Tartaria:pero a la verdad ambos fueron mal in-formados : por que Ribi loseph a Co-eti, hombre fidedigno en su Chrono-logia, relata con mas certitud, queel ludio que vino de aquellas partes,era hermano de un Rey Israelita, y sellamava David a-Rehubeni, esto es,del Tribu de Reuben, el qual atraves-sando por las Indias, vino a Portugal,y alli hizo ludio al secretario del Rey, ycircuncidándose , se llamó SelomohMolcho, y vino a ser en brevissimo tiempotan grande sabio en la Ley, y aun en lamisma Cabala, (p) que admiró toda Italiacon su raro ingenio. Este secretario pues,y David Reubenita, persuadieron alRey Francisco, y después al Papa , yCarlos quinto, a que abragassen el lu-daysmo: por lo qual Selomoh Molchoiue presso en Mantua , y después que-niado vivo, en el año de i 540. por man-

dado

DE ISRAEL 59dado del Emperador, aun que le concedíanla vida, si se bolvia Christiaiio. El Reube-nita fue llevado del Emperador presoa España, donde murió de alli á algu-nos dias. Abraham Frísol haze tambiénmención deste David Reubenita enel libro de su Cosmographia, intitula-do Orhot olam, donde dize, Hoy haze45. años, que un David Reubenita, Prin-cipe de los Israelitas, vino á Europa,de Tabor Provincia de Tartaria, el qu-al testifica, que en aquellas comarcas,ay dos Tribos, y otros algo mas adelan-te con sus Reyes y Principes, y son entanta multitud, que no se puede redezir-se a numero. Y ya, puede ser que estaprovincia de "inn Tabor, corrupto al-go el nombre, sea la de ilin fiador, deque se haze mención en el 2. de losReyes, cap. 17. 6. donde se dize, queSalinanasar los transporto para Halah yHabor &c. por la semejanga que tienenestas dos letras rt liet, y n Tau.

XXVIII De aquellas tierras, oy ha-ze en circa de 500. años, vino tambiéna caso un Israelita, llamado Eldad-A-


dani, esto es, del Tribu de Dan, de quiense halla oy una carta, intitulada 12DiJlfl n^K Scpher Eldad A dani , elqual siendo diversamente examinadopor los sabios de aquel tiempo , fue a-probado por hombre verdadero. El do-ctissimo Rebi David kimhi, que flore-ció ha 450. año en su libro de las Rayzes,acerca de la rayz r\ya faga dize ^

in 13 itfnp p ¡mrp "ai aizn

escribió en nombre de R. lehuda. A.ben Karis , aver oydo dezir a Eldad Da-nita, guando tenia alguna- ocupación, tengonuil? segiah. Y assi lo que diximos arribase verifica con los testimonios dichos,

§. VIII.XXIX, Habita también parte

de los diez tribos en la Ethiopia , y A-basia, jmperio del Preste luán, comode ello han dado información en Ro-ma diversos Abyssinos , que vinieronde aquellas partes. Botero en sus Re-laciones lo affirma , diziendo , que so.bre eí Nilo habitan dos gentes pode-rosas , y que la vna es Hebrea , debaxo

del

DE ISRAEL 6l

del govierno de un poderoso Rey.Rabí Abraham Frísol en el libro citado,affirma, aver oydo relatar lo mismo ados hombres doctos que estuvieronetr aquellos lugares, los qualcs - certi-ficaron lo proprio a Hercules Duquede Ferrara: y no ay duda, que dellostomaron los Abyssinos, la circuncisi-ón , la celebración del Sábado, yotras varias costumbres que oy tienenJudaicas, Vn cierto Cosmographojuntamente, que hizo las addicionesa las Tablas de Ptolomeo, en la tablade 3a Affrica Nueva, dize. Esta, partenueva del Affrica fue incógnita á los :

antiguos,. los quales no supieron laorigen del Nilo, que empieza en a-quellos montes, llamados de los anti-guos , Montes de la Luna, donde ha-bita una immensa multitud de Israe-litas , que pagan tributo al Preste luán,.señor de aquellas tierras.

XXX. Destos parece y no ay dudaque habla el Propheta Esayas c. 18. dizien-do: ó tierra sombría de alas, que de la otra

de los rías de Ethiopia., Estos, dize,que

\\

,

02 ES PER A N C A

que' entibiaran sus embaxadores conet pueblo a lerusalaim , en vasos dejunco, que son las Almadias, en quede ordinario navegan. Leuad (dirán)aquel pueblo sacado de su patria, y pelado,que está entre nos, por presente al Dios deCebaoth , al lugar del nombre del Dios deCebaotk, al monte de Cton, Sophonias,cap. 3. 9. Entonces convertiré a los puebloslabia clara para llamar todos ellos en nom-bre del Señor, para servirlo en vn culto: dela otra parte de los rios de Ethiopia, Atraybat Pussay (naciones de Ethiopia) lleua-ran a mi presente, conformando con loque dize Esayas; Y traerán a todos vue-stros hermanos (que son los diez Tribos)presente al Señor.

§

XXXI. También no ay duda queavn oy habitan en la Media , de la otraparte del Euphrates, donde fue su transmigración primera , como consta del 2. de los Reyes, cap. 17.24. y dé-la Historia de Tobías ; por que en .estas

regiones

DE I S R A E L 63

regiones se hallan inaccesibles desier-tos. Flavio losepho insigne historia-dor parece que trata destos, quandoen el proemio del libro de las Guer-ras judaicas, dize, que los ludiospensaron entonces , que todos sushermanos que estauan allende del Eu-phrates, y aun mas adelante, se aviande levantar contra los Romanos. A-grippa juntamente en aquella oraci-ón que hizo a los de lerusalem, paraque no se rebelassen contra los Ro-manos , dize desta suerte. A quien pen-sáis tornar por compañeros en estaguerra? todos ios que moran en estemundo habitable pagan tributo a losRomanos, salvo si alguno de vos otrosestiende sus esperanzas hazia la otraparte del Euphrates. El dicho lose-pho en el Kb. II. de sus Antig. cap. I. tra-tando de los que tornaron de Babilo-nia a lerusalem, en tiempo de Es-dras, dize, todo el pueblo de Israelquedó en esta Provincia de Media:porque los dos Tribos, habitan sola-mente en la Asia y Europa, sugetas

a los

04 ESPERANCAa los Romanos , y los diez , allende delEuphrates, los quales son en tanto nu-

. mero , que apenas se puede compre-hender ; y desta primera transmigraciónse ha de creer, que al mismo passo queiuan aumentando, se dilataron paralas provincias dichas.

XXXII Vltimamente es fama, que es-tán assi mismo parte de los diez Tri-bos detras del rio Sabático, y dello andado celebres y antiguos authorcs, tes-timonio , y primeramente R. lohananautor del Talmud leras o lomi taño150. años después de la destruycion delsegundo Templo clize en el tratado deSanhedrim (q) cap. 17. que en tres partesfueron transmigrados los diez Tribosa saber, dentro del rio Sabation, en Da-phné de Antiochia , y en otro lugardonde baxó una nuve , y los cubrió : y quedestas mismas tres, bolueran a ser rede-.midos, explicando en esta forma aquelverso de Esayas cap. 49. Para dezir a los

encarcela

DE ISRAEL 65

encarcelados, salid, estos son los quefueron transmigrados dentro del rioSabathion, y a los que en la escuridad, seddescubiertos,_ aquellos que están cu-biertos con la nuve : y sobre todos ca-minos apacentaran, los que quedaron enDaphrie de Antiochia. Qual sea estaAntiochia, supuesto que de 12 hazenmension los Historiadores, es ciertotratan de la fabricada en Syria : don-de 13 BT Daphne, es vn lugar amenissi-mo que sirve de arrabal a la ciudad:como consta claramente de las tablasGeographicas. Donde se echa de ver,quan mal transladó Lemperur, en- -la traducción del Itinerario de Bin-yatnin Tudelense, ad latera Antiochice:por que avn que esta voz, }sn dophenalgunas vezes significa, lado, aquí"OET es nombre proprio, como ten-go mostrado. De las nuves, se hazemension en el Sceder Holam, llamán-dolas , montes de la escuridad, y lo mis-mo en el Talmud Babilónico, tratadode Sanhedrin cap. i r .

XXXIII. R. lonatan Ben vziel, avnE 1 mas


mas antigo, que floreció 100. añosantes de ia destruyelo n del Tem-plo, sobre el Éxodo, cap. 34. 10. dondedize el Señor, escuentra todo tu pueblo¡tare maravillas, que no fueron criadas,&c. refiere estas maravillas á la trans-migración del pueblo, "jarra!'¿'ns •p^Nsí •p'ariD "iruS vsS p

.iS'inN mn tas vnarvN xSQuitarlos he de allí de los ríos de Babilonia,y haserlos he posar dentro del rio Sabáti-co, y como estos portentos no fueron jamashechos en todos los habitadores de la tierra.

XXXIV En Beresit Raba, libro degrande authoridad, parasa 11. relatan H,que preguntando Tornorophos a R.Aquiba (el qnal fue martirizado porlos Romanos $2. años después de ladestruycion del Templo) de dondeconstava ser el seteno dia, que cele-bravan por festivo , aquel en que el Se-ñor holgó en la criación del mundo ?provó lo infalible del, con el rio Sabáti-co , cuyas piedras estavan en conti-nuo movimiento seis días, y al Sabatrepodaban. La misma historia se refie-

cre

DE I S R A E L 67

ere en el Tamud Babilónico, trata-do de Sanh c.;. y Tanhuma Par. Tisa.R. Simón, dize también citarían rTOT}'n un nn¡v uaty |vc3D iru p nusS iSjrm-iKn Ssa anTIsn los diez Tribus fuerontransmigrados dentro del rio Sebathwn, le-hudnh y Riniamin, esian 'derramados portodas las mas tierras. Y assi ea Sir Asi-rim Raba, sobre el penúltimo verso delcap. i, de los Cantares, también nuestrolecho reverdecido, dizen, estos son losdiez Tribos, que fueron transportadosdentro del rio Sabático.

XXXV Por esta vía pues quedaronlos tribos encerrados en aquel lugar:por que en los seis días de la semana,impide' milagrosamente la salida, el mo-vimiento del rio, y en el Sábado en quereposa, es prohibido a los ludios el ca-minar. Con que. se ha totalmenteperdido la noticia destos. Y assi en ellalkut entienden los Antigos,-que •-des-tos habla Esahias quando en el c. 49. di-ze, para dczir'a los encarcelados, salid. Porotra parte R. Aqitiba , destos mismos en-tiende el verso del Levitico cap. 26. 38 y

E 'i deperder-

68 ESPERANCAdeperderuoseis en las gentes, y consecu-tivamente, el verso de Esayas 27. Y ven-drán los perdidos, en tierra de Ássiria: ypor la distancia de las tierras remotas don-de viven, otro sabio (en Bamidbar Ra-ba Párasah 16.) les aplica el verso de E-sayas49./¿¿aqui'estosdeiexos vendrán, &c.De suerte que todos estos Authores,hazen mención deste rio,

XXXVI Es también illustre el testi-monio de Flauio losepho, en el sétimolibro de las guerras Judaicas cap. 24.donde refiere, que passando el Empe-rador Tito ente Arcas y Raphanea,ciudades del Rey Agripa, vio un riomuy maravilloso: por que siendo quenace• y corre abundante, de seys á seysdias falta de su manantial, y lugar don-de nace, y viene a mostrarse seco, sincorrer mas, y que luego passado el se-teno , como sino uviesse passado mu-tación alguna, buelue a nacer muy a-bundantc como solía : y que guardan-do siempre esta infallible orden, fuellamado por esto, Sabático, de la fiestasagrada de los ludios, cuyo descango

en

DE I S R A E L 69

en el seteno imita, Y esta es la verda-dera versión de este Texto , que algunoscorronpen : por que si este rio se llamaSabático, de la celebración del Sábado,claro está que en el reposa, y no hazemovimiento. Plinio dir.e lo mismo en-el lib. 31. c. 2, de su natural historia, sinoque mal informado lo constitue en lu-dea, saluo si por ludea, entiende don-de oy habitan estos ludios , o Israeli-tas.

XXXVII. R. Selomoh larhy, va-rón Doctissimo, que floreció oy haze500. años, en el comento del Tal-mud , haze también mención desterio, diziendo, que las piedras y are-na del, están todos los seys dias de lasemana en perpetuo movimientohasta llegar el Sábado.

XXXVIII. Discursa sobre esto tam-bién R. Mordehay laphé en su exce-lentissimo libro lephe Toar, diziendoque este nombre "piano Sabation, sederiva de Sabat, en aquella formaque los Árabes lo pronuncian, losquales tienen por costumbre añadir

E 3 en los

,-0 KSPERÁJÍCA

en los Adjectiuos esta partícula ]"' yon:y assi de Sabat, hazen Sabathion.

XXXIX. Affirma juntamenteeste mismo Author, aver oydo de/irde una redoma de vidro, llena de are-na de aquel rio , la qual estava en con-tinuo movimiento hasta el Sábado. Elmisino testimonio, podré yo ciar deoyda, del qual tengo tanta satisfa-cion, como si propriamente lo uviessevisto I por que lo ohi a mi padre queesté en gloria, y es cosa cierta, quelos padres no suelen engañar los hijos.

Contava pues algunas vezes, que enla ciudad de Lixboa, vn Moro tenia ti-na redoma de.sta arena, y que parainfamar a los christianos Nuevos, deludios, solia passearse al Viernes, en-trante el Sábado, por la calle llama-da Rúa Nona, donde tienen sus tien-das, y enseñándoles la redoma, de/.ia,cerrad las tiendas ludios , que ya es lle-gado el Sábado. De otra redoma se-mejante a esta ohi contar al señor H.Meyr Rophe; persona fidedigna, queestava pocos años ha puesta a la puer-

ta

I)E I S R A E L 7tta de vna Mezquita en Halepo, y quepassando el Cady (que es el luez) porallí, preguntando, que era aquello?la mandó sacar, reprovando a los Mo-ros, de que avian fortificado con elloel día de los ludios.

Esto destas redomas, no me atre-viera ciertamente a escrevir, a no loavcr primero testificado tan eminen-te sabio, como el Author recitado:aunque yo lo creo por sin duda, y queno solamente hizo el Señor este mi-lagro para aüy encerrar parte de losdiez Tribus, mas aun otros muchos,como se di/e en el 4. de Ezras.

XL. Este rio siente R. Moseh Ge-rundense insigne Cabalista, y grandeexpositor de la Ley, en la Parasa de Aa-zinu, que es el rio ]fi; Gozan, de quese haze mención en el 2. de los Reyes.

R. Binyamin de Tudela, hombre pióy docto, saliendo de Navarra, despuésde larga peregrinación, bolvio a Espa-ña, donde murió el año de 4933. oyhaze 473 años. Este entre las cosasque escrive en su Itinerario, dize.

E 4

72 ESPERAÑCA

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IDIÍII DiTSsr TIN 'íott'j QN 13 on a bii? onibs;Diñan n'abn onuin nSn Nbsnax Í]DT> m•nw yiNH nanSaS auSim anvipi ai'j;i*"iDeste lugar, camino de 2%. dias(se llegábalosmontes de Nisebon que sobre cirio Gozan; yen Pcrsia, ay algunos Israelitas destas par-tes, los qualcs discn, que en las ciudades deNiscbor,av¿t< tribosdefsraeltasaber,eltri-bo de Dan y el Tribo de Zebulun, flde As sery Naphtali, primero captiveño que captivoZalmanasar Rey de Assiria: como está es-crito, aHalak yHabor, rio de gozan y ciuda-des de Media: y el ámbito de sus tierras, escamino de 20 dios. Tienen ciudades y cas-tillos en los montes, de una parte los circundael rio Gozan, y no tienen jugo de otras gentes }

. sino vn principe cuyo nombre es R. losep A,marche la Levita, y entre ellos, sabios ,ysiem-

bran

DE ISRAEL 73brany siegan, y van a la guerra a tierra deCut.

XLI El sitio y región donde se hal-la , ignoro. Oy haze 15. años que en la ciu-dad de Lublin, dos polacos después demuy larga peregrinación, estamparonun libro pequeño en lengua germánicamostrando el lugar adonde le avian vis-to : mas por orden del Tribunal, en la fe-ria de Werslauia, fue mandado quemara presuacion de los lesuitas. R. AbrahamFrísol (en el cap. 24. del Orhot Olam)siente que está en la India: y assi dize,rwn nxnjiKn r^~>^~¡'^ ITDSD iru xsinDUJi nru 1U rwbyn la origen deste rio sa-bático, es en la India superior entre los riosdel Ganges, y mas abaxo nbynb p'ann tjNHjixn pn piosai ixviaíx-na i3Nsnn aun amnin nisSEl rio sabático arriba de Calikout es su o-rigen, y divide los Indios de una parte delRey no de los ludios, y allí lo hallaras aera-mente, y en el cap. 24. conjectura quepli gozan es lo mismo que 7AIJ gan-ges, por la similitud de los vocablos,Eldad Danita .en su Epístola descrive

las

74 E S P K R A Ñ C Alas calidades deste rio, y dize, que tienede largo 200. codos, y que a sus mar-gines se colocan quatro Tobos, Dan, Na-phtali, Gad, y Asser. Sobre todo losephoque para mi es de mayor authoridad,en el cap. 24 del lib. de las guerras luda-icas, díze, que el Emperador Tito lo vio,y es cierto que no mintió en cosa, queel mismo Emperador, le pudiera des-mentir. Pero supuesto que en la India(según consta de las Decadas de loande Bayros, y aun. de otros varios au-thores) habitan muchos ludios, los ta-les a lo que se entiende, son de los dosTribos lehuda y Binyamin, Por lo qu-al este rio Sabático, (donde por tra-dición están parte de los diez Tribosencerrados,) se puede mas fácilmentecreer, que está junto al mar Caspio. Y des-te parecer fueron diversos escriptores.

XLII Y no es cierto difficultacl laque algunos proponen, diziendo, quesi están en el mundo, como^ no ay ma-yor noticia dellos: pues vemos queaun las mismas cosas que conoce-mos, no sabemos la origen dellas, como

no

Í)E I S R A E L 75

no se ha alcanzado hasta agora perfec-tamente , la origen y nacimiento de a-quellos ouatro rios tan famosos, Nilo,Ganges, Euphnites y Tigris. MuchosReynos no están aun descubiertos, co-mo en la Tartaria, en la America, to-dos los confine?; del Norte, Florida, yReyno de Anian. En el Pira desde Qui-to hasta donde desenboca el rio Ma-rafton, y todas las incógnitas , que esmucho mas tierra, que la descubierta.

XLIII Además, de que aun que es-tén algunos entre tierras conocidas, ycercanas, pueden detras de Cordille-ras y montes, estar ocultos, como entiempo de Ferdinando e Isabella se ha-llaron las Batuecas del Duque de Al-va, no lexos de Salamanca, y juntode Placencia, donde estuvieron reco-gidos desde el tiempo que los Morostomaron a España, algunos Españoles,por espacio de nías de 800 años. Puessi en el riñon de España uvo gentes o-cultas tanto tiempo, como no po-drá suceder lo mismo a estos Israelitas?Quanto mas, que el Señor, dize clara-

mente

76 ESPERANCÁmente en el Deuteronomio cap. 32.Arrinconarlos he, haré cessar de va-rón su memoria. Esto es, echarlos heen los rincones y extremos de todas lasprovincias, con que se perderá total-mente la memoria dellos. Luego segúnesto cessa la difficultad: por que se vé, queel Señor los ocultó desta suerte : y aunpor eso se llaman en las divinas letras,perdidos, y encarcelados, como avernosmostrado.

§ XI.

XLVI. Estos observan actualmen-te oy nuestra Ley divina, como constadel 2. de los Reyes cap. 17. 26, donde serelata, que auiendo sido llevados encaptiverio por Salmanasar, y transpor-tados a Samaría y mas tierras de Israellos Guineos, siendo estos Idolatras,y ignorando que aquellas tierras, re-querían otros ritos, eran grandemente afligidos de los leones, que entrauanpor sus poblaciones : por cuya causael dicho Rey les embíó un Sacerdote

Israelita

DE ISRAEL 77Israelita sabio, que les instruyese en suLey : el qual viendo, que quitarles deltodo la Idolatría era impossiblc, les con-cedió el uso de aquellas deidades, contanto que reconociesen una primeracausa sobre todas. Consta lo mismo delas historias recitadas : por que losnuestros observan la Ley, fuera de lapatria con mayor zelo, faltando con elcaptiverio la ambición y competenciaque tenian con la casa de David, quefue causa de abusar de su religión anti-gua , y retirarse de lerusalem, y de laobediencia deuida al Señor, y a su Tem-plo.

§ XII.

XLV Consta también claramen-te , que ninguno de los diez Tribus,bolvió al segundo Templo, del. libro i.de Ezras cap, i. donde dize , y levantá-ronse cabecas, de los padres a Ichuda yBinyamin para, subir para edificar a casade ,A.}/ en el principio del cap. 2, Y estoshijos de la provincia que captivo Nebuc-

badnesar

.78 E t í P K R A N ü Ahadnesar Rey de Babel a Babilonia. Vesseluego que solamente algunos de \t-huda y Binyamin, bolvierou. Elmismo lizras, escribe tambiea enel primero del Paralipomcnon cap.5. verso vltimo, que Salmanasar los lle-vó captivos a Halah Habor, Harah, yrío de Gozan , hasta el día el este: luegoen su tiempo aun no avian buclío.losepho dizc lo proprio en el lib. II.cap. 5. de sus Antigüedades.

XLVI Objectara contra esto ya pu-ede ser alguno, que si Media y Persiajuntan sus limites con Babilonia, co-mo no bolvieron a lemsalem, assi co~mo bolvieron los otros dos Tribus de lamisma Babilonia? A lo que respondo,que si destos no boluierou sino unnumero muy pequeño , estando aunmas cerca, o por que estavan ya array-gados en Babilonia, con casas, y here-dades, o por que sabían de los Prophe-tas, que aquella no era redenciónperfecta, y que la total, y eterna auiade ser en el fin de los dias; como aquel-los que estavan mas lexos, y que sabían

DK ISRAEL 79lo mismo, querrían priuarse de su quie-tud , para provar nuevos caminos ycalamidades ? Quanto mas, que noconsta, que el Rey Cyro diesse licencianías que a los dos Tribus, leuda yBinyamin. Vltra desto, ellos hizieronun viage tan prolongado, si damoscrédito al quarto de Ezras, que ape-nas podrían tener noticia desta re-dención. Y es de creer (como dizenalgunos authores) que entre ellos y susveziiios ay guerras ordinarias, conque se les impide el passo.

§. XIII.XLVTI. Según lo que hasta ago-

ra avernos escrito, los avernos colo-cado , en las Indias Occidentales; enla China, en los confines de Tartaria^de la otra parte del rio Sabation; y delEuphrates en la Media ; y en la Ethi-opia confines de los Abissin.es. Detodos pues estos lugares parece quehabla el Propheta Esayas cap, i rdonde tratando de la venida del Mes-sias, dize, y sera en el dio, el es se, aña-

dir


dirá el Señor segunda ves, par a adqueriral resto de su pueblo, que restará de Assiria,y de Egipto, y de Pairos y de Ethiopia, yElam, y de Sinkar, y Hamat, y de las is-las del Occidente.

Asyria, y Egipto, son las dos Provinci-as donde todos los doze tribos, se jun-taran , en el tiempo de la redención,futura, de que a delante hablaremos.

DTins Pairos, no es Pelusta, ni Petra,mas Parihia, vicha del mar Caspio,donde con el parecer de muchos , de-zimos , que está el - rio Sabático. Su-puesto que otra Pairos ay en el reynode Egipto, como bien observa el. Se-muel Bochando, en su Geograp. Sacra.

12713 Cus, Conforme, a la opinióncomún , es Ethiopia, como consta delcap. 13. verso 23, de leremias. Y segúnesto aqui señala Esayas , los tribos queconstituimos en el reyno de los A-bissines.

oSiy Helam, es Provincia en Persia,de la otra parte del rio Euphrates,como consta del verso 2. cap, 8, deDaniel, donde ay inacessibles desier-

tos

DE ISRAEL 8l

tos, y cerranias donde pueden estarocultos.

"iSJtt? sixkar, Es provincia cerca Ba-bilonia, como se puede ver en el cap.10. verso 10. del Génesis, donde se di-ze, que Babel era en tierra de sinhar:y en Daniel i, verso 2, se narra, que Ne-buchadnesar llevó los vasos del sacroTemplo, a la tierra de Sinhar.

nnn Hamat, En muchos lugares,se haze en las divinas letras, mensionde Hamat. La paraphrases Chaldeadize, ser Antiochia, y lo mismo sien-ten diversos expositores. Mas comoaya diversas Hamat, y al mismo passolos geographos , hagan mension de 12,Antiochias fabricadas por variosprincipes, difficilmente se puede af-firmar, de qual dellas hable aquí elPropheta. Lo que yo conjecturo, es,que señala la Antiochia Asyatica, enTartaria: y que aqui se comprendenlos que están en aquellas partes. Laversión que llaman de los 70 Jnter-pretes, por Hamat, translada, del Orien-te', y a mi ver, no va fuera del pro-

F i pósito,

§2 E S P E R A N C A

pósito: por que nan Hamat, puedeser lo mismo que non hamá, Sol, o Ori-ente, y según esto aquí se incluen to-dos los que están al Oriente de la tier-ra Santa, en la Asya mayor, India, yChina.

Din i'** Hiye a, yam. Islas del mar, in-terpretan algunos : pero a mi ver, conmas propriedad, se deve romancear,Islas del Occidente: por que a» signi-fica en toda la sagrada Scriptura, quan-do se trata de las 4, partes del mundo,la Occidental: como se puede ver en elGénesis, cap. 28, 14, y otros varios lu-gares. Y assi se incluen todos los Is-raelitas que en respecto de tierra santaestán para el Occidente, entre los qua-les, se comprenden los Americanos.

XLVTII. Sigue pues el Propheta di-ziendo '.y alsara pendón a las gentes, y apa-ñara los empuxados de Israel, y los espar-zidos de lehuda, congregara de las quatropartes de la tierra; donde se debe notar,que a los Israelitas llama a>rní (nidahim)empuxados, y a los de lehuda C^'S;(iiephussim) esparnidos: y la razón del-

DE ISRAEL 83

lo, es, por que los diez Tribus habitanno solamente muy íexos de la Tierrasancta, mas aun en qualquiera parteque están, viven en las extremidades ypartes mas remotas de aquellas co-marcas , pobladas de gentiles; mas nose halla que habiten en la Europa: assique solamente los dos tribos estánderramados por todo el mundo, ydestos que se incluen en leuda; dize quelos apañará de las quatro partes de latierra, como sea que ya oy, tienen Sy-nagogas en la America.

XLIX. Prosigue el Propheta, en aqueltiempo se quitara la, inbidia de entreleuda y Epkraim: por que no aura masdiscordia- entre los de Jehuda y losdiez Tribus, cuyo primero Rey lero-boam, íue . del Tribu de Ephraim, dequien deriuan el nombre: por que en-tonces (como dize Ezekiel en el c. 37)no se diuidiran mas en dos Rey nos, unPrincipe sera a todos ellos, que sera de lafamilia de David.

Y quanto a la redención, dize, que elSeñor, al modo de lo que hizo en la

F 2 salida

84 ESPERANCA

salida de Egipto en el mar Roxo, haráen aquel tiempo en el Nilo, por que losecará, y el Euphrates partirá en 7 ar-rojos, por donde passaran a pie enxutolos 7. captiuerios de Assiria, de Egip-to &c. o por ventura siete Tribus queestán por aquellas partes, y es lo mis-mo que dize Esayas en el cap. 27. y seráen el día el esse sacudir a el Dio de ¿acorrien-te del rio, Euphrates, hasta el rio de Egip-to (Nilo) y vos seréis congregados vno avno, o hijos de Israel, lo que no se cum-plió en la redención de Babilonia, porque no passaron, ni por el Nilo, nipor otro alguno de Ethiopia.

L. Y lo que en estos versos dizeel Propheta Esayas, que Dios volverásegunda vez &c. es, por que la reden-ción de Babilonia, no se puede llamarcon este titulo : por que no se congre-garon todos los 12. Tribos a la patria,mas la futura sera uniuersal a todos,como fue en la salida de Egipto, a laqual parecerá esta vltima en muchas

cosas

DE ISRAEL 85cosas, como mostramos en la 3, par-te de nuestro Conciliador: y assi la re-dención, futura se llama segunda, en res-pecto de la salida de Egipto: por cuyarazón dice Jermias, que en aquel tiem-po no se dirá mas, uívo el Señor que hi-zo subir a hijos de Israel de Egipto, si-no que los hizo subir del Septentrión yde todos los lugares donde los empu-xó. Donde se ve, que no haze caso de lasalida de Babilonia, por la razón ya dicha.

LI Eí mismo Propheta en el cap.41. 5. recupila en otra forma, esta ge-neral reducción, diziendo. No temasque contigo y o, de I Oriente traeré tu, simien-te, y del Occidente te apañaré, diré al Sep-tentrión, da, y al Meridion, no vedes, tiaémis hijos de lexos, y mis hijas del cabo dela tierra, donde la Media, Persia, India,y China están al Oriente de la Tierrasanta: la Tartaria, o Scythia' Asyati-ca, al Septentrión; la Abasia, al Me-ridion ; Europa, al Occidente. Traemis hijos de lexos, es de la Ame-rica , o Indias Occidentales: y des-ta suerte en estos dos versos, se señá-

F 3 lan

86 Es PER ANCA

laii, todos los lugares donde los Tri-.bos están dilatados. En el cap. 49. con-secutivamente, con suma felicidad , al-lanados y facilitados los caminos , sepregona la, misma reducción : y en elcap. 56, dicho del Señor Dio, el que congre-ga los empuxados de Israel. leremias fuepor el consiguiente insigne albriciado!'.desta felicidad. En el cap. 23 En sus diasdel Messiss (dice) sera salvo Iehuda,y Is-rael morará seguramente; y no ay dudasegún el general consentimiento de to-dos los expositores, y aun de leronimo,que quando se nombra Israel, con le-hudá, se entiende, por los diez Tri-bos.

LII Pues en el cap. 31. consuela aRabel que llora por sus hijos loseph yBinyamin captivos , el uno por Salma-nasar a Assiria, y el otro por Nebuchad-nesar a Babilonia; Veda (dize) o Raheltu vos de lloro ̂ y tus ojos de lagrimas, que aypremio a iuobra, dicho de .A. y tornaran loshijos a su termino y en esta conformidad:en. el cap. 33. 7, y haré tornar el captii>eriode Iekuda,y el captiverio de Israel, y ediffi-

cnrioshe

DE I S R A E L 87Carlos he como en el principio, Ezekiel a-ffirma lo mismo en el cap. 34. 13, y en37, 16. debaxo de la figura de los dospalos con los nombres de lehuda y E-phrim, muestra., el ayuntamiento delos 12, Tribus, y que será debaxo de u-na sola cabega, que es el Messiah hijode Dauid, diziendo:_y un Pastor sera a todosellos. Amos testifica lo mismo en susvltimos versos: y volveré la tornanza demi pueblo Israel; y edifficaran ciudadesdessoladas, y estaran y plantaran viñas, ybeueran sus -vinos, y harán huertos, y come-rán sus frutas, yplantarloske sobre su tier-ra, y no serán arrancados mas de sobre sutierra, que di a ellos dixo el Señor tu D. Mi-élicas prophetiza lo proprio en el c. 2.12 apañar apañaré lahacob todo tu, y estodize, por que del captiuerio de Babilo-nia, 110 fueron apañados todos. Zachari-as sigue lo mismo en el cap. 8. 7. y en eli o. 6. y todos los demás Prophctas.

§. XIV.

Lili. El modo desta reducción esF 4 con lodo.

88 ESPERANcAcon todo oculta a todos, mas lo que sepuede colegir de los Prophetas, es, queen el tiempo de la futura redención,los IO. Tribus vendrán a la Tierra San-cta acaudillados por un principe y cau-dillo , que los sabios antiguos llamanen el Talmud, y Paraphrases Chal-daica, en algunos lugares, Messias hijode loseph; y en otros, hijo de Eph-raim: el qual siendo muerto en la vl-tima guerra de Gog y Magog, se des-cubrirá el Messias hijo de Dauid, elqual (como dize Ezekiel¡ y Oseas)quedara por principe eterno, sobre to-dos los 12. Tribus.

LIV Deste Messiah ben Ephraim,hazen mension los Antigos en mu-chos lugares, y particularmente en elTalmud Babilónico, tratado de Sucacap. 5. Dizen que ha de morir en aquel-la vltima guerra de Gog y Magog, ydel entienden aquel texto de Zecha-riascap. iz.ymiraranamiporelqiiealan-searon,y lloraran por el, como se suele llo-rar por la muerte de vn hijo vnigenito, Di-zen assi mismo, que los 4. maestros

de

DE ISfcAÉL 89de que habla ese mismo propheta en elcap. 2. son el Messiah ben Dauid, elMessiah ben loseph, Eliahu prophe-ta, y el Sumo sacerdote, que son todaslas dignidades que an de hostentar sugrandeza, en aquel siglo felice.

LV Y es de advertir, que unas ve-zes le llaman Messiah ben Ephraim,otras, Messiah ben loseph. Ben Eph-raim , por que nacerá de aquel tribo, yj u n t a m e n t e acaud i l l a ra los diez,que en razón del primer Rey lerobo-han, que fue deste Tribo, se intitulanen las divinias letras, con este nombrede Ephraim. Ben loseph, no solo enrazón de su primer origen , mas por queloseph fue verdadero Tipus de la casade Israel, en su prisión, y ultima felici-dad, y en estar tanto tiempo oculto asus hermanos sin saberse nuevas del,como agora están ocultos los diez tri-bos, los quales se llaman, presos , y su-birán a grandeza, como subió loseph.

LVI Este pues Messiah ben loseph,es el que morirá en aquella guerra deGog y Magog, y después sera resucita-

F 5 do

go ESPERANCAdo para lograr su grandeza , no de Rey,mas de vix Rey, como loseph en EgitoPor que el imperio de la casa de Israelcomo dize Hamos en el cap. 5. cayo(en tiempo de Ossea hijo de Ela, vltimorey de los lo. tribos) y no añadirá a ale-uantarse virgen de Israel: por que sobre to-dos los 12, Tribus juntos, como dizelehazkel c. 37, reynará el Messiah hijode Dauid, su legitimo y primero señor,y con su muerte se desengañaran losdiez Tribos, reconociendo la volun-tad del Señor, que es, aya solamentevna cabega, y príncipe, como dantesera.

§ XVLVII Estos Tribos pues se yran re-

cogiendo de todas las partes del mun-do, a dos prouincias, Assyria, y Egipto,las mas próximas a la tierra Santa : yde allí bolaran a la patria. Destas dosprovincias, haze mension el prophetaEsayas en el capitulo 27, diziendo, Y seraen aquel dia sera tañido con Sophargrande, y vendrán los perdidos, en tier-ra de Assiria, y los empuxados, en tier-

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DE I S R A E L 91ra de Egipto, y cncorvarsean al Señoren monte de la santidad, en lerusalaim,como se dixesse, del mismo modo que sesuele tañer cornetas para juntar el exer-cito, assi se juntaran los perdidos queson los que están por toda la Asiadilatados, en la prouincia de Assiria, ylos empuxados, que están en la Ame-rica, por el mar Mediterráneo vendrána Alexandria de Egipto, como tambiénlos que están en la África, en cuyotiempo se ha de secar el rio Nilo, y par-tirse el Euphrates, como tengo dicho.Y por que de los que están en la A-.merica, ha de empegar el apañamientoy congregación de los captiverios, di-ze Esahias, que a mi Islas esperaran ynauios de Tarsis (mar Océano) en elprincipio, para traer tus hijos de lexos,su plata y .su oro (de que grandemen-te abundan) con ellos, por nombrede .A. tu Dio &c. Después destas dosprovincias, bolaran con velocissima yprospera viage, a encorvarse al montedel Señor, a lerusalaim, como dizeOsseas tratando dcsta misma redenci-

on

92 E S P E R A Ñ C Aon, esmoversean como passara, de E-gipto, y como paloma, de Assiria. phra-se cotí que Esahias significa esta velo-cidad. Quien estos (dize) como nuvehuelan , y como palomas , a sus nidos?Donde los que llegaren primero, ten-drán este particular contento, de verhir llegando por momento otros. Al-sa (dize el Propheta) alrededor tus ojosy ve, todos ellos fueron congregadosa t i , vinieron a ti.

LVIII. Y por que estas dos provin-cias, Assiria, y Egipto, an de ser aquel-las que benignamente recogerán ensi el pueblo de Israel, y reconocer, pri-mero la verdad, entrando de todaslas .naciones primeramente en el gre-mio, sacrificando y orando al Señor,diz eeste Propheta en el cap. 19, versovltimo, que lo bendixo el Señor di-ciendo, bendito mi pueblo Egipto, yobra de mis manos, Assiria, y mi here-dad, Israel. Y esta es la real, y verda-dera inteligencia destos versos.

.§• XVI.LIX, Palabras son todas estas muy

noble

DE ISRAEL 93noble señor, de los santos Prophetasde todas las cuales consta la restaura-ción del pueblo de Israel , y reduccióna la patria. Saber agora, quando ha deser esta restauración, no fue a ningu-no concedido, ni a R. Simhon benlohay, author del Zoar, se le reveló:por que este misterio reservó el Diopara si, como dize Moseh, Deciertoesto oculto comigo, y Esahias cap 63. Quedía de venganza en mi corazón, y año enque mi redención vino: donde los anti-gos sabios, mu?n •oN'rah wSj nSS'n'Sj ¡O A mi corazón lo yeuelé, masa los Angeles, no. Fen otro lugar, si al-gún hombre te dixere, quando vendrá elMessias, no lo creas. Por que comodize el ángel a Daniel, cerradas y sel-ladas las cosas hasta el tiempo del fin. Porcuya causa, todos aquellos que pre-tendieron investigar este fin, comofueron R. Sehadiah, R. Moseh deEgipto, R. Moseh gerundense , R. Le-vi ben Gerson, R. Selomoh, R. Ab-raham Bar. R. Hiya, R. Abraham Za-cuto, R. Mordechay Reafo, y don Is-

sak

94 ESPERANCA

hak Abarbanel erraron: por que qui-sieron exceder la capacidad humana,y revelar aquello que el altissirao Se-ñor, ocultó; y que aun al mismoDaniel, que entre tanta mudanza deimperios, descubrió también este se-creto , se lo dixo en forma que el pro-prio confessó, no le aver entendido.Y esto se significa según nuestros sa-bios en aquella a Mem cerrada del ca.9 6. de Esahias, donde dize, nntArnitfH" al multiplicante el señorío, quesiendo final, contra la regla universal,se haya aquí en medio de la dicion:por que deste señorío, y quinta Mo-narquía estara el tiempo oculto, hastasu venida.

LX. Esto solamente podemos a-firmar, que ha de ser en el fin de losdias: y assi los prophetas, quando tra-tan deste siglo, dizen, Qiiain íinníCen el fin de los días, y esto después delargos trabajos, y prolixa captividad.Assi lo predixo Bilharn, veolo y no ago-ra, mirólo y no cercano, annosse la estrellatíf hihacób &f. Esahias, cap, 24. y serán

«fífff-

DE ISRAEL 95encerrados en prisión, y después de muchosdías serán visitados, y en el cap. 49. 13,y dixo don, dexome A. y. A, me olvidó. 0-seas en el cap. 3. Muchos dias estaran hijosde Israel sin rey, y sin principe &c.y des-pués buscaran a. A. y a David su rey. Ydesta dilación resultan aquellas tan re-petidas quexas del real Psalmista enlos Psalmo's 44, 69. 74, 77, 83. y final-mente entre otros muchos lugares,aquel vehemente sentimiento, coapalabras tan rigurosas que usa en elPsalmo 89. acabándole, RecuérdateSeñor del repudio de tus siervos, del sopor-tar en mi seno la ignominia de tantos pue-blos, que repudiaron tus enemigos. A. querepudiaron lospassos de tu vngido, dizien-de, si fuera manco, por buena razónuviera ya llegado.

§. XVII.

LXI Pero avn que no podemosseñalar puntualmente el tiempo denuestra redención, juzgamos queestá muy cerca: por que vemos u-

nas


ñas Prophecias ya del todo cumpli-das, y que otras que sirven de prepa-ración para la misma redención, se vanen la misma conformidad cumplien-do. Consta esto, por que por el dis-curso deste prolixo captiverio, nos es-tán prophetizadas immensas calami-dades debaxo de las cuatro Monar-chias. David dize, Señor, guando yohablo para pan} ellos para guerra. Por tisomos martirizados cada dia somos conta-dos como ovejas al degolladero. Esahiasen el cap. 5 3, como carnero al degolladeroes llevado, y como ovejas delame susIransquiladores. O como se exprimen-tó bien esto en los desterras de Jngla-terra, Francia, y España, o como seechó de ver, ser el mayor crimen quecontra si tenían, no las culpas que noavian cometido, mas la hacienda queavian adquerido: y como se vio bien,ser todo guiado por divina providen-cia , quando pareciendo caso, llegauanlos tiempos señalados de sus destier-ros , a cumplirse en aquel dia para elpueblo siempre infausto, de 9. del mez

Ab

DE ISRAEL 97Ad, en que se abrasó el primero y se-gundo Templo, y dia en que sin cau-sa, lloraron los exploradores

LXII. Pues que diremos, de aquelmonstro horrendo de la jnquisicionde España? que tiranías no vsa cadadia, con los pobres inocentes, viejos,mogos, y toda edad y sexo, quitán-doles muchas veces la vida, por dimi-nutos, y no acertar con el testigo, ómaldad increyble, y crueldad inhu-mana. Mas veasse, por que? por que-rer guardar la Ley de Moseh, dada contantos portentos. Por esto son innu-merables personas muertas, en todoslos lugares donde se dilata su tiránicoimperio, y dominio: y entre tantosse ven cada dia exemplos de grandis-sima constancia, para mayor confu-sión suya, dexandose abrasar vivos,por el santifican! iento del nombredel Señor bendito.

LXIII Testigos son de lo que di-go, muchos de los que aun oy viuen.

En el año de 1603. en mi patriaLixboa, fue. quemado vivo frey Dio-

G go

98 ES PE R A N O Ago da Asuncao, fraile religioso, y do-ctissimo, de edad de 24 años, cuyasentencia y artículos que en la inqui-sición sostente, contra muchos (quepor ser de nacimiento christiano, pro-curaron reduzirle,) tengo en mi po-der. Assombró aquello el mundo, ylos Jnquisidores arrependidos de pu-blicar las conclusiones que mante-nía, mandaron recoger la . sentencia,pero fue tarde, que estava ya divul-gada por todo el mundo.

LXIV. Que encomios avra jun-tamente que igualen a los méritos yMartirio de don Lope de Vera y Alar-con? Era noble, de casa illustre en Es-paña, doctissimo en las letras Hebre-as, y Latinas. Abraga nuestra religi-ón, y no contento consigo, comu-nica este bien a muchos, que el bienes tanto mayor, cuanto mas comu-nicado. Préndenle en Valladoíid año1644. y a los 20. suyos, breve edad pa-ra tan largo ingenio: pero alli entreaquella escuridad de la prisión, ern-pieca a dar luz a muchos. Grande

.DE ISRAEL 99era el concurso de los letrados, gran-de la aflicion de los padres, pero nilos genitores , ni las promessas de lasvanas glorias, bastaron a moverle unpunto de su proposito. Circuncidassedentro a si mismo, hazaña milagrosa-,llamasse lehuda creyente, y desde a-quel punto, no se firma mas de otronombre. Llega el día felice de su glo-ria a 25. de lulho, y como otro Ishak,álacre, y con animo alegre e inven-sible, se ofrece al fuego, despreciandode 25. años, vida, hazienda, y honra,por aquella vida immortal, bienesestables, y fama sempiterna.

LXV. Pues si estos que no fue-ron de sangre Jsraelita, supieron acosta de sus vidas, grangearse gloria,y trocar esta por otra mejor vida, .110menos zelo an tenido los nuestros.Muchos exemplos se an visto, y ennuestros días, no es bien que quedeen silencio su memoria. Ishak deCastro tartas, conocido nuestro, yharto inteligente en las letras Griegasy Latinas, no se por que furtuna, pas -

O!- '2 sando


sando daqui a Pernabuco, siendo al-lí captivo de los Portuguezes, fuelo mismo que cercado de lobos car-niceros, Embianle a Lixboa, don-de tiránicamente preso, de edad de24. años, es quemado vivo, no poralguna traición que hiciesse, que aley de soldado, estava obligado a de-fender su plassa, como liazen losnuestros en aquella provincia, don-de por su fidelidad, les encargan losmas importantes puestos; mas qui-en tal imaginara ? por que dixo, queno quería creer, mas que en vn so-lo Dios, de Israel, que avia criadoel cielo, y la tierra. A las mismasllamas se entregó en Lima en 23 deEnero, año 1639, Eli Nazareno,

-después de 14 años de prisión, en to-dos los quales, ni comió carne, niquiso immundar su boca, a vi endo-se el mismo circuncidado dentro, ydado este nombre. Y este año en Mé-xico, Thomas Terbifio, celebró congrande constancia su Martirio. '

Pues si el Señor bendito cumpliósu

DE ISRAEL ioisu palabra en el mal, la cumplirá sinduda en el bien: y por esto R. Aquiba,quando vio salir vn raposo del Tem-plo destruydo, al mismo tiempo quesus compañeros empacaron a llorar,el empegó a reyr, diziendo, que dever aquella prophecia de leremias,raposas andarán por el, cumplida, to-mava indicación, de que se cumpli-rían también los bienes que el Señorles avia prometido. Vemos pues, to-das las maldiciones del Levitico yDeuteroíiomio, al pie de. la letracumplidas, tanto las de nuestro es-parzimiento en los fines de la tierraque es, Portugal; como la de nuestrascalamidades, padecidas por la Inqui-sición , y en tantos destierros, comotengo mostrado en mi libro de Terminomíes, sigucsse que brevemente se empega-ron también a cumplir todas las que pro-nostican nuestros bienes : y que assi comollegó a effeto nuestra rohina, llegara lade Bosra Roma, del ca. 34, de lesahias.

§, XVIII.LXVI. Otra razón, y para nos-

otros

702 ESPERANCAotros de grande fundamento, es vernuestra perseverancia entre tantosmales, y assi juzgamos, que para gran-des bienes nos tiene el Señor guarda-do, Moseh dize en el fin de las mal-diciones, Y también en su ser en tierra desus enemigos, no los aborrecí, ni desechépara acabarlos, para anular mi firmamen-to con ellos, que yo .A. su Dio. Esto vemoscumplido: por que estando en captí-verio, y con el oprobio de ludios, lle-gan muchos de los nuestros a hazersegrande lugar entre Principes, y a serdellos tratados cotn summa afficion.Y dexando aparte el opulento estado,que gozaron en España, Portugal y .Inglaterra, y las muchas riquezas queadquirieron en estos Reynos, losSeñores Abarbaneles, darán testimo-nio desío, por la entrada, reputación,y authoridad que conservaron en lospalacios reales en España. En casadel señor Semuel Abarbanel, y la se-ñora Benvenida, dignissima consortesuya, se crió en Ñapóles, doña Leo-nor de Toledo, hija de Don Pedro de

Toledo,

DE I S R A E L 103Toledo, siendo alli Vixrey, y quan-do después casó con el serenissimo Du-que Cosmo de Mediéis , y vino a sergran duquesa de Toscana, la venera -va siempre como madre. En quan-ta estimación vivió entre varios Prin-cipes de Italia, Abraham Colorni, con-sta de aquella Epístola que le dirigióThomas Garzoni, en la su Piazzavniversal del mondo. Vivieron por elconsiguiente con gran reputación di-versas casatas debaxo del imperio dela casa Otomana. El señor lahacobAben Jaes fue Governador de Teba-ryah. Los Benjaeses, Sosinos, Anacau-as, y otros señores, an tenido siem-pre grande entrada con los grandes.

En Egipto fueron siempre Xarafbaxis, ludios, que es poco menosque Governadores de todo aquelreyno, y oy lo es, el señor AbrahamAlhulu. La vltima paz que establecióSultán selim oy haze 75. años con losVenecianos, fue por medio del señordon Selomoh Rophe , que vino porEmbaxador a Venecia, con la ma-

G 4 yor

104 ESPERANCA

yor pompa y acompañamiento quejamas se vido. Pues que grandezase puede comparar a la que tuvo el se-ñor don loseph Nassi, ha circa de 100.años, quien no sabe, que fue Du-que de Naccia, señor -de Milo> y delas siete islas. Del hace mension Fa-miano estrada, en el libro de belloBélgico. En Berbería los señores Ru-tes fueron siempre Xeques de Fes, y

•Taradanie. En el año 609. en nue-stros tiempos, el señor Semuel pala-xe, fue embiado por Embaxador delrey Mullay sidan, a los señores Esta-dos Generales: y falleciendo despuésen la Aya, en el de 616. fue acompa-ñado de su Excelencia el principeMauricio, y toda la de mas nobleza.En el grande reyno de la Persia, fuea pocos años Vesir, el señor Elhazar,Vn hermano suyo llamado lahacobhuja, oy hace 34. años que vino aHalepo con 70 gamellos cargados deseda, y después fue á lerusalaim ahazer Aziara, y allí hizo muchaslimosnas. Goza quasi la misma digni-

dad

DE ISRAEL ro$dad oy el señor Dauid lan. Y estánen tanta estimación, que aviendo en-el año de 635, embiado el Serenissimoy celsissimo principe Friderico Du-que de Holsatia &c. el EmbaxadorHotto Bruchmano, con Epístolasrecomendatorias, para que le intro-duxessen al Rey, si le ftiesse necessa-rio algún fauor, ellos con suma affi-cion lo recibieron, y hirieron do-natinos, respondiendo al Príncipe,firmándose en la carta doze, con titu-lo de Huja, que entre ellos , es lo mis-mo, que Señores. Las copias destascartas, me comunicó el muy do-cto señor, doctor Binyamin Musa-phia. Pero lo que mas admira, esver, que aun en la India, han dilatadosus Colonias, donde Dureto en-el Thesoro de las lenguas que escri-vio en Francés, hoja 302. dize, quetienen en el Rey de Cochin grandí-simo fautor. loan Hugues Lins-chot en eí capitulo. 44. del libro queescrivio de la India Oriental, dize,que tienen sus Synagogas, y que algunos

G 5 eran

toó E S P E R A N Z Aeran admetidos en el consejo del Rey.Tuvo por el consiguiente en Praga>Mordochay Maizel, las armas delEmperador Mathias , y fue criado porel cavallero: y de la misma dignidad,gozó después Jahacob Bat seba, entiempo del Emperador Ferdinando:y otras muchissimas casas , gozaron deinestimables favores: por que a unen este captiverio, quien tal imagi-nara, crecen en tantas facultades,

. que con ellas se grangean plassa entrelos mejores, providencia particulardivina.

LXVTI. Pues que diré de aquellosque por las letras vinieron a montar,y hazerse reputados. Muchos an si-do, Medico de Saladino rey de E-gipto, fue el grande R. Mosseh barMaymon. De Sultán Bayasit, MossehAmon, de la serenissima Reyna Me-dicea de Francia, Elias Montalto,dignissitno consejero suyo. Lehia Philo-sophia, Elias Cretenses en Fado va,y R. Abraham de Bal mas , la gramá-tica Hebrea. Fue muy estimado en

Roma

DE I S R A E L ÍÓ7

Roma, Elias Gramático, y David dePomis, del Papa Sixto .v. al qual dedicósu obra.

Pico Mirandulano, maestros tu-vo Hebreos, confessando ser de estre-cha capacidad, contenerse solamenteen las cosas de su propria familia : yavn otros muchos, vemos cada díaque con intimo desseo, se informande todas nuestras cosas, y aprenden delos nuestros las sciencias Hebreas, deque carecen. Luego bien se ve, queno nos ha dexado el Señor, ni desam-parado , antes si de' vnos somos per-seguidos , de otros que mejor entien-den, somos favorecidos y honrados.Y jamas les ha faltado (como pro-phetizo Jahacob) al pueblo de Israel,va báculo y arrimo en sus adversida-des : por que quando un principe les a-gravia, otro los favorece: quando u-no les echa de sus tierras, otros lescombídan con las suyas, con mil pre-rogativas, -como hizieron diversosprincipes de Italia; el serenissimoRey de Dania ,• y agora al presente

su

108 ESPERANCAsu Alteza el Duque de Sabaya, comoaquellos que por largas experiencias co-nocen, que todas las tierras donde ha-bitan Israelitas, florecen luego ennegoceos, y son grandemente aumen-tadas.

LXVIII Finalmente, Moseh dizeen el vltimo canto, que el Señor ha devengar la sangre de su pueblo derra-mado, y por Jeremias, capitulo 2, San-tidad Israel a .A, principio de su renuevo,todos sus comientes serán culpados, walvendrá a dios, dicho de .A. Esto se habien exprimentado, desde Nebuchad-nesar hasta el tiempo presente, Que es-tabilidad tuvieron las Monarchiasdessos grandes monarcbas ? veassedespués la infelix muerte de Antio-cho, de Pompeo, de Sisibuto, de Pheli-pe Rey de Francia, de Alonso hijo dedon loan segundo, y como a la quar-ta generación, recibieron su pena,quando el rey don Sebastian, con to-da la flor del Reyno, pereció en a-quella batalla de África, en aquel mis-mo Alcagar donde mandó echar a

los

DE I S R A E L 109

los aflitos Hebreos: y aun a otrosReynos castigó Dios con pestilenci-as, e imemensas calamidades. Grandesperseguidores fueron nuestros, Fer-nando y Izabella, Veasse el fin quetuvieron , ella muriendo como mu-rió , el perseguido de su yerno, y desus mismos vasallos. El hijo únicoque tuvo, desposado de 17. años, en-el primero de sus bodas, malogrado,sin quedarle generación: la hija enque librava las esperanzas de sucessi-on, la que heredó el reyno, y el o-dio, pues no quiso casar con el reyHimanuel, sin que nos desterrasse, oforcasse a su religión, de parto murióen Saragoga: y el hijo que deste partonació, en que tenían Apuesto sus espe-ran gas los del reyno de Castilla, Aragón,y Portugal,. de 18. meses, murió,conque se extinguió de todo la sucessi-on Española , por linea -masculina.Llegan a Mantua los .Españoles ennuestros tiempos, quien ignora, lastiranías que con los nuestros vsa-ron? Quien no tiene noticia del

Auto

I IO ESPERANCAAuto hecho en Madrid, el año. 32,asistido de los- Reyes y Infantes ^ ve-asse el castigo, en Carlos muerto elmismo mes, y como esta Monar-chia empegó a declinar por la po-sta. Pero todo esto mas largamen-te se vera, en mi historia, y conti-nuación de Flauio losepho, hastanuestros tiempos , si el Soberano Se-ñor, nos diere vida, y tiempo paraacabarla. Concluyamos agora pueseste punto, diziendo, que puestodo lo que los santos prophetas anhasta agora prophetizado, en nues-stro fauor y daño, se tiene al üteral-cumplido, devenios estar con gran-dissimo aplauso, esperando por ho-ras , el bien futuro, y todo quanto elSeñor nos tiene prometido: por quela palabra de nuestro Dio, se afirmarapara siempre.

§. XIX

LXIX Hazese también provablela brevedad de nuestra Redención, por

DE ISRAEL I I Ila protnessa que el Señor tiene hechade congregar los dos Tribos, lehuda yBinyamin, de las quatro partes de latierra, llamándoles DW3: esparcidos, don-de se sigue que para tener esto cump-limiento, se an de esparzir primero eutodas las 4. partes del mundo, comodize Daniel en el cap. 12. "P ys- m'7331xinp ay y como acabarse de esparzir ellugar del pueblo santo, se compliran todasestas. Y esto se ha agora cumplido, des-pués que en la America, se an instrui-do Synagogas.

LXX luntemos a esto otropensamiento, deste mismo Prophe-ta, donde en el citado capitulo dize,qne llegándose el fin, discurriránmuchos, y se multiplicara el saber,por que entonces se entenderán me-jor las prophecias, de las quales difí-cilmente se alcanca la verdadera in-teligencia, sino después de cum-plidas , o a lo menos quando se vacon los sucessos alcansando me-jor, lo mas oculto dellas, como de-spués del imperio de la casa Oto-

mana

n2 E S P E R A N C Amana, acertamos mejor la expli-cación de las dos piernas de la Estatuade Nebuchadnesar derribada por laquinta y temporal Monarchia. Y de a-qui resulta el nuevo desseo de inqui-rir la verdad, Y assi después que el pro-pheta Irmiahu en el cap. 30. por ordenva tratando la restituicion de Israel yleuda a la patria; la guerra de Gog yMagog, de cuyo trabajo sera salvo la-hacob, (de que trata también Danielcap. 12) el ceptro del Messiali ben Da-vid ; la destruicion de las gentes, la re-dificacion de ludea, de la sacra ciudadde lerusalaira, y del tercero Templode Mmkel, dize vltimamente, No setornara el furor de la yra del Señor, hastasu haser, y hasta su affirtnar los pen-samientos de su corazón, en el fin delos días, entendereys en ella, id est, enesta prophecia, Vesse luego que quandofueren muchos discurriendo destas cosascomo oy, es señal que se va el tiempo a-cercando. Y por que en este capitulo,haze Jrmiahu un compendio de todolo futuro , se dize en el principio del,

que

DE ISRAEL 113

que el Señor mandó a Irmiahu, es-criuiesse todas aquellas palabras en li-bro , haciendo por esta vía mayor laprophecia , y exortando a la inteligen-cia della, como aquella, que por un es-tilo muy claro y breuissimo, dize to-do lo que está contenido en todos losde mas Prophetas. A la imitación deMoseh, cuyas ultimas palabras, de a-quel vltimo Cántico suyo del Deut.capí. 32. fueron. Cantad gentes a su puebloque sangre de sus siervos vengará &c. ylas vltimas que habló después de a-uer dado la bendición a los Tribos,con que dio fin a la vida, fueron, (ibidem,c. 33) Bien aventurado de ti Israel', quiencomo tu, pueblo saluo en .A. escudo de tuayuda, y espada de tu lo sania., y desmintir-sean tus enemigos a ti, y tu sobre sus alta-res pisaras. Donde se colige, que algunospondrán su esperanza en negarse de ene-migos : por que assi como según dize loel capitulo 4, No perdonará el Señorla sangre de Israel vertida; assi serán sal-uos con ellos, aquellos que se negarende enemigos, y les obligaren con su-

11 benignidad

i i4 E S P E R A N Z Abenignidad, y beneficios. Porque estosson los arboles del campo, que se alegra-ran en aquel tiempo y bateran las pal-mas : promessa que el Señor hizo alPatriarcha Abraham, quando le dixo,Y óendiziré tus bendizientes, y tus -maldisientes, maldiziré.

§ XX.

LXXI De todo lo dicho se infierenlas conclusiones siguientes,

I Que las Indias Occidentales, fue-ron antiguamente habitadas de partede los diez Tribus, que desde la Tarta-na passaron por el Estrecho de Anian,o de la China, y que aun oy uiven ocultospor diuina prouidencia, en las partesincógnitas de la dicha America.

II Que los Tribus no están solamen-te en un lugar, mas en diversos: puesvemos que los Prophetas predizen surestituycion a la patria de varias regio-nes , y particularmente Esayas los co-loca en ocho.

III Que estos no voluieron en el se-gundo

DE ISRAEL H5gímelo Templo.

IV Que aun oy se conseruan en sureligión Judaica.

V. que es fuerca, se cumplan lasProphecias, de su reducción a la pa-tria.

VI Que de todas las partes dondeestán, se vendrán recogiendo a dos Pro-vincias, Assiria, y Egipto, facilitándo-les el Señor los caminos, haziendolosamenos, y abundantes en todo, comoclize Esayas en el cap. 49, y destasdos, bolaran a lerusalem, como paxa-ras a sus nidos.

VII Que no tendrán como de an-tes Reyno separado de leuda, mas seunirán todos los doze Tribus debaxode un principe, que es el Messiah hijode Dauid, y nunca mas serán expul-ses de sus tierras.

CONCLUSION DE LA OBRA.

LXXII Boluiendo agora pues, nobi-lissimo y doctissimo señor a la relaciónde nuestro Montesinos, no hallo en

H 2 todos

n6 ESPERANZAtodos los escriptores cosa mas pro-vable, que la suya, ni mas llegada a larazón f por que supuesto que ultra losreferidos authores, Guillielmo Póste-lo , Goropio, apud Hortelio, Bozio designis Ecdes. libro 2. capitulo 3. Marinoin arca Noe, el padre Sá in 3. Re^um.Pomarío, in lexic. y Poseuino, libro 2.Bibliothecct. c. 5 , deduzen el nombre dePirú de Ophir; a la verdad, como bienobservó Pineda in lob capitulo 2$,pag. $00,es muy ligera conjectura la affmidaddestos vocablos. Ademas que los In-dios del Pirú, jamas oyeron en su tier-ra este apellido, y como nos relata elInga Garcilasso de la Vega, auiendo lle-gado los Españoles , a la costa de a-quel Reyrto, y hallando a caso pescan-do un Indio , preguntando le por señas,que tierra era aquella? sospechando, quele preguntauan por su nombre, respon.dio, Beni: y de aquí corrupto el nom-bre , engañados con la respuesta, pusi-eron a aquella región, Pirú. Por lo qu-al es mas verisímil que Ophir, (comotiene losepho libro 8, de Antigüedades

capitulo

D E I S R A E L I I ?

capitulo 6. i, y el p. Acosta lib. 14 hist.Indi.) sea la India Oriental; de dondetrailla la flota de Selomoh el oro, ymas cosas preciosas, como auemos as-sentado.

Lo de la Isla Atlántica de Platónen el Timeo , aun que Gomara \.p. hist.Ind. fol. 12o, y Zarate in prohemio hist.Pin , sienten , que desta Isla tan famosa,y decantada de Cricias, se passaron a lasde Barlouento, qne estauan cerca de-lla, antes que se hundiese, y destas,a tierra firme de America ; y de aquíal Finí, y inicua España, Acosta lib, i.hist. Ind. capitulo 22, se ríe desto, y ti-ene por fábula lo de esta Isla : y Marci-lio ficino, in com. sup. Tiin. capitulo 4. etsup. Criciam, para saluar la authoridadde Platón, con el parecer de sus mis-mos discípulos, Porphirio, Origines, yProclo, considerando la poca verissi-militud desta historia, dize, que todoaquello de Cricias, y del siguiente Di-alogo de la Isla Atlántica, se ha de en-tender por alegoría. Donde se ve, la po-ca provabilidad desta sentencia.

H 3 pues

tI8 E S P E R A N C APues que estos sean Chenahaneos,

huydos del poder de leosua, comosiente Lescarbotus, consta menos :por que no se da, que por tan immen-sos mares, y para tierras incógnitas , a-yan intentado fuga. Vltra de que estosno habitaron cerca del Océano Atlán-tico.

Que sean de Noruvegua, o España,en nada les parecen en la lengua, nicostumbres.

Que sean Israelitas, que ayanperdido sus ritos y cerimonias, claroestá ser falso: por que los ludios (Comoadmirablemente prueva el doctor lo-an huarte , en el libro Examen de inge-neos, capitulo 14,) fueron la gente masdispuesta, de buen rostro, y lindo en-tendimiento del mundo : como puesestos pueden ser los Indios, que carecende todo esto : feos de cuerpo, y de ru-do entendimiento? Y como se puededar, que perdiessen de todo su proprialengua, y los caracteres Hebraicos ; Ysobre todo la religión, que fuera de lapatria, se guarda con mayor cuydado,

como

DE ISRAEL ií$como avernos mostrado.

Seanos pues licito , introduzir la opi-nión de nuestro Montezinos, comomas prouable; por que del mismomodo que los Britanos antiguamen-te , por los Saxones que les hizicronguerra, fueron constringidos a reco-gerse a las montañas en Cambria : assiaviendo los Israelitas poblado prime-ramente la America passando de Tar-taria por el estrecho de Annian, co-mo auemos dicho, los de la India O-riental, o mas provablemente , y en quemas me afirmo, los mismos Tártarospor el mismo camino, ya dellos cono-cido, les siguieron, y hizieron guerra:con que les fue necessario retirarsedetras de las cordilleras: donde porpermission diurna boluieron de nue-uo, siendo por estos descubiertos, aocultarse, y perderse la memoria del-los. Y esta es la opinión que tiene masapavencia de verdad , que todas las demas precedentes: por que en los A-mericanos no se hallan las artes de losIndios, Chinos, o Catayos, mas al con-

trario

I2O EsrÉRANCAtrario una crassa ignorancia de todaslas artes y letras: Idolatras, y de tan bar-baras costumbres, que en todo se pa-recen a los antigos rudos y barbaris-simos Tártaros.Y quien sabe, si la America fue por laparte Septentrional antiguamente con-tinente con la Asya.Yo a lo menos no tendría por absur-

do, dezir, que los hijos de Israel pas-saron de la gran Tartaria por tierra ala America: por que estos dos reynosestán muy conjuntos, como se pue-de uer en el globo terrestre de Pedropiando, Henrico Alangren , y Blavio:y que el Señor bendito, entre otrosmilagros que hizo con ellos, fue estevno dellos, que después abrió aquelestrecho que llaman de Annian, paraque alli quedassen mas separados yocultos de las gentes. Pero quandono queramos dar milagro, podiasseabrir a caso este estrecho, tragandola mar aquel pedazo de tierra, comoha hecho otras vezes, a infinitas tier-ras por diluvios, terremotos, y tem-

blores

DE ISRAEL 121

blores. Xenophonte en sus Equívo-cos, haze rnension de la inundaciónde las tierras de Egipto, en tiempo deHercules y Promethco, Beroso, Iib. 5.y Diodoro libro 6, del diluvio de Ática,donde está Athenas. Punió Iib. 2, cap.85.7/2$. 13. cap. 11. Strabon Iib. \. y Iib.12. y Plutarcho in Alexá de la inun-dación de la Isla Pharaonica; de laqual habla también Lucano, Iib. ultimo.

Pues por temblores de tierra,quien ignora quantas ciudades se anen diversos tiempos destruido y asso-lado? Suetonio in Tiber, cap. 48. es-crive , que en tiempo de Tiberio, do-ze ciudades se arroynaron en Asya. Lomismo testifica Orosio Hb. 7. cap. 4.y Dion, Iib. 57- puesto que defieren en eltiempo. Tácito Iib. 14. y Eusebio in Chroncuentan, la destruicion de aquella fa-mosa y opulenta ciudad de Laudicea.Orígenes Tomo 28. in loan, y Baronioin tomo 2. año 340, nos relatan otrosvarios terremotos, causa de la de-solación y roytia de infinitos pueblosy ciudades. Pero lo que mas admira,

fue

122 ESPERANCAfue la prodigiosa historia de nuestrostiempos. Refiere fray Alonso Veneroen su Manual de los tiempos.

A 26. de Lanío (dizc) del año 1638. conten-

go a temblar la tierra en las Islas Terceras,señaladamente en la de san Miguel, a don-de assiste el Gouernador. De manera, que

en la concusión grande ¿le los edificios, tem-blor detsuelo, y el terror que causa este üna-

ge de calamidad a los mortales, desampa-

raban las casas, y salían a los campos, noteniéndose aun en ellos por seguros. Pocodespués se vio a dos leguas de la misma Is-la, dentro de la mar, en mas de 160. bra-gas de profundidad, vomitar immensa mit-

teña de fuego, sacudido el peso infinito delas aguas, que tenia sobre si, con la violen-cia deste activo, y poderoso elemento , llenan-do de nuves, humo, confusión, y assombro,todo aquel Drizante, kuantando al cielo tan-ta multitud de piedras embueltas en ceni-za, cotí pedazos tan grandes desta impuramateria, que ama algunas iguales a mon-

tes de immoderacia grandeza. Los gualeslebantaua la violencia del /negó, sobre lasondas mismas del mar, y volviendo a caer

parte

DE ISRAEL 123parte resurtía en poluo , y parte condensada,

y ponderosa, vino a formar un Isleo de le-gua y me/Ha de largo , y 60. bragas de alto,

dondo auiot ciento y cincuenta de profun-

didad. Penetro el caliente humor, que

el Volcan despedía cíe si, los senos de las a-

(fuas, quemando dentro ddlas, Unta can-tidad de peces, que sacudidos después a la

ribera , podía llenar dos naos grandes de la

ludia,, que suelen ser de mas <fo. %^200. to-neladas :

Esta isla dentro de dos años fue delmismo mar tragada. Aquel pues queconsiderare este escesso de naturale-za, no tendrá por inconvinieute con-jecturar, que aquel estrecho fue algúntiempo continente. Salvasse con estootra no pequeña duda, y 'es , que sien-do que al mismo passo que despuésdel diluvio universal, volvió a rena-cer toda la especie humana, de los hi-jos de Noah, sea fuerga reducir la pro-pagación de los animales a los que sa-lieron de la arca, pergimtasse, co-mo , o por que manera, se passaron ala America tanta suerte de animales

perfectos

ESPERANZAperfectos que se engendran por gene-ración, y no de la tierra. Dize A-gustino, que algunos passaron a na-do; o que alguno por codicia de la ca-ga los llevó alia, o que fueron produ-zidos de la tierra, al modo de la pri-mera criación ; pero todo esto es depoco fundamento. Por que nose da , que en el mar Océano, senade tan largo, y dilatado trecho:y quando para la caca se llevassenalgunos, a que fin avian de llevar con-sigo , leones, tigres , zorras , y seme-jantes bestias , poniéndose en tan evi-dente peligro? No es tan poco verisí-mil , que Dios críase aquellos anima-les perfectos , de la tierra ; por que siesto fuera assi, no tenia para que re-comendar a Noah , que metiesse en laarca, de todos los animales, para avivi-guar y conservar la especie. Y assi queda mas probable nuestra opinión, deque por aquel camino se passaron losanimales assi mismo a la America:visto <jue no ay razón en contra, ni ar-gumento , que deshaga este pensa-

miento

DE ISRAEL 125miento mió: sino es, que por otra par-te , este nuevo orbe de Indias, está pega-do , con el vejo mundo.

En lo demás que relata nuestro Le-uita, o Montezinos, no veo algo de loimpossible : por que dezir la Semah, esuna costumbre observada de los Isra-elitas , en todas las partes del mundo,y compendio de la confission y religi-ón ludaica. La declaración de los Mo-hanes , o hechizaros, acuerda con lo quese dize en el 4. de Ezras , acerca de losmilagros que Dios usó con los Israeli-tas, al passar del rio Euphrates. Las con-diciones que les propusieron, de quese rendaría aquel secreto, al que tuvi-esse 300. lunas, que es lo mismo que25. años, edad competente, se cotiforma con lo que dize I. de Laet, que enmuchas partes de la America Septentrional, cuentan los Indios sus edadespor Lunas. Averse de revelar este secreto en el campo, es observación , yaun costumbre ludaica, que los antigos notaron en lahacob, quandopara la huyda de Laban, llamó sus

raugeres

126 E S P E R A N Z Amugeres al campo. De suerte queno tiene aquella Relación, cosa algunaqué impugne la razón.

Por todo lo qua l , doy fin a estebreue discurso, donde ha sido el in-tento solo acertar, no haziendo opo-sición a alguno, mas antes candidamen-te, relatar qual sea nuestro parecer, yde los antig-os sabios, sobre ías diver-sas materias que apuntamos. Yo alo menos espero que benignamente,sea recebido este nuestro trabajo, y consatisfacion lehido, principalmente detantos nobles y doctos señores, quepor sus Epístolas me obligaron, a quediesse mi parecer sobre aquella Rela-ción. Assí lo he hecho, con la breue-dad possible, en números 72. confor-

me los 72. nombres del Señor.Sea nombre de ,A, bendito

de agora y /¿asíasiempre.

NOTAS.

{*) Tli<tr¡rum¡ paráfrasis ó interpretación libre dela Ley, Profetas y escritos santos, hecha en distintostiempos y por diversas personas, con arreglo á la tra-dición ó doctrina oral que recibieran los doctos, delgran Concilio Icrosolimitano, éstos de los Profttas, losProfetas de los Ancianos, los Ancianos de Josueh y éstede Moisés en el Sinaí. Estas paráfrasis son varias, conlos nombres de Onkelos, Thargum di lonathany Thar-gum ferosolimitano; el Tliargicru OnMcs es sobre elPentateuco, y lo mismo el Arosalimilano; en cuanto alde lonathan, es una paráfrasis cié los Profetas mayo-res y menores; hay otros Thargum, nombrados de Jo-sé y dé los cinco volúmenes; pero la de Onkehs es lamás recomendable por k antigüedad y lenguaje, si-guiéndoles en mérito el de lotíalfum.

(b) Mtmmíc: Cayo M. Gemelo, de una de las másantiguas familias de Roma, fue discípulo del poetaLucrecio: para su educación hizo éste su poema DeSerum Natura, á fin de con ¿1 formar el corazón deljoven, y de tal manera consiguió su objeto que el dis-cípulo aventajó á su maestro como filósofo. Ligado enestrecha amistad con Cicerón, le dirigió tres cartas;una defendiendo el suicidio de Lucrecio y criticandoel de Sócrates; otra sobre las preocupaciones de los

NOTAS

pueblos, y en ésta ataca el pueblo judio de una ma-nirá terrible; y la tercera en que, hallando y defen-diendo la unidad de Dios, envía á su amigo Cicerónel tratado que compuso sobre esto asunto. Estas car-tas de Memmio, asi como el tratado, no han sido tra-ducidas aún al español, y sí sólo al raso del ejem-plar que existe en el Vaticano, y después del ruso alfrancés.

Si las gestiones hechas por el autor de esta reim-presión cerca del Vaticano obtienen un éxito favo-rable, y puede con tal motivo poseer copia auténtica delCódice original, se dedicará á publicarlas, poniendo eltexto latino al pié de la traducción, para que losamantes de estos estudios puedan conocer estas nota-bles cartas: en caso contrario, lo haría, bien á pesarsuyo, publicando sólo la traducción que tiene ya he-cha del francés.

(c) Parnasín: tiene este nómbrela reunión ó Con-greso de los Príncipes, Jefes ó Magistrados que rigenla Santa Congregación ó Ha/mí Kadosch de Israel'encargado de leer y explanar Ja Ley. Sabios talmu-distas que poseen toda la doctrina consignada en elTabniid p.ira la inteligencia de la Ley.

Estos por lo común son Escribas, Soflirin, que seocupan de ias JVascíu'it, ó Excelsos, que son magistra-dos, equivalentes á maestros, pontífices ú obispos,Episcopoc, y son los supremos inspectores de laIglesia.

(d) Kaha.1 Radas: Epíteto que dan los rabinos óneo-hebreos á su Igl esia. Congregación Santa que repar-te su día en las tres partes Kfupfala, oración, Thorol,Ley, y Mlaeha, ejercicio; santificando asi todo el día ysantificando su Iglesia, por lo que lo llaman KaíialKadosch, Iglesia Santa.

(e) Talmud Tora, Jibros de la familia, que contie-nen la explicación de la Ley de los judíos. Estos librosson una especie de colección del derecho hebraico y ex-plicación de las obligaciones impuestas á esta naciónpor la escritura, la tradición, la_autoridad de sus doc-

NOTAS

lores, la costumbre ó por la superstición. El Talnmacontiene dos partes: la una llamada Michna, y laotra Jetiiara\ y á ésta le llaman comunmente Talmnacon el nombre de toda la obra. Hay Talmud de Jeru-sahm, y Talmud de Babilonia, por haberse compuestoen las escuelas de estas dos ciudades.

En el Jemara, que es la explicación de los doctores,se hallan fábulas y consejas ridiculas, y su estilo esfrió y desaliñado, al contrario del Misefata, cuyo textotiene mejor estilo y más solidez.

Tora llaman los judíos al libro que contiene lospreceptos que les comunicó Moisés: con el mismonombre significaban el tributo de capitación que pa-gaban por familias. De aquí que la palabra TalmudTora, significa encargados de los libros de la Ley ydel impuesto de capitación.

(1) Kehila 6 Keilah es la ciudad ó pueblo en quese reúne la Congregación Santa ó Kalial Kadosch. Porlo común le dan los israelitas el titulo de Nobilísima,

(g) Ssbat, ó Eschubatk, mes del Calendario Siró-Macedónico, que corresponde á Febrero.

(h) Huí; término del Calendario: según algunos,duodécimo mes de los Siró-Caldeos.

(i) Adanai: uno de los nombres tjue daban los he-breos á Dios, y quiere decir mi señor; y aunque en elidioma hebreo es plural, se tomó, como otros mu-chos nombres é idiomas, en singular.

(j) Almud, medida de cosas sólidas, equivalenteá nuestro celemín en unas provincias, y en otras ámedia fanega; aquí se toma por celemín.

(k) Pataca á Patacón : lo mismo que peso duro,veinte reales de vellón: moneda de cobre que vale doscuartos: aquí debe entenderse como moneda del valorde un duro.

(1) Gado; palabra portuguesa que significa ganado.La usa el autor como portugués de origen.

(m) Mohán, Jeqne,; Sacerdote entre los judíos:(aquí se toma por hechicero).

(n) x. María, Santa Mai'ta: sabida la repug-

NOTAS

nancia de los judíos á aceptar los títulos de San ySanta de los cristianos, lo sustituyen en sus escritocon una x,

(o) Stthef Tktrrah: son los volúmenes ó rollosprolongados de pergamino en que están escritos loscinco libros de Moisés, que son Génesis, Éxodo, Leuí-ttfff Números y Dntttronomio, ó sea la parte de losanti"'uos códices sagrados llamada Thorah. Estos ro-llos eran muy venerados, y para sacarlos del Sagra-rio 6 depósito donde se guardaban en la Sinagoga te-nían una pro cesión religiosa, después de la cual el Rab-bi ó Doctor leía ó entonaba el capitulo correspon-diente, según la santidad del dia y de la lectura.

(p) Caíala ó Cabbalah: significa tradición 6 reci-bir par tradición; esto es, el arte de interpretar la es-nritura, cuya interpretación se llama Caíala artificial,que es de tres maneras: la Geométrica, que explica laspalabras por el valor aritmético de las letras; Nattirí-cwin, que consiste en tomar cada letra por dicción en-tera; y la tercera, llamada Ternura, que consiste enmudar una palabra y las letras de que se compone.En este autor debe tomarse la palabra Cabala en elsentido de perteneciente á las sectas de los judiosRabinos y Talmudistas, que admiten el Talmud y tra-diciones extraordinarias, según el Notarícum di-cho.

(q) Sanhedrim ó Slncdrín: Consejo supremo de losjudíos. Este Consejo subsistía en Jerusalen en tiempodel Salvador: le había también en otras ciudades dePalestina; se componía el de Jerusalen de setenta an-cianos, y los de las poblaciones inferiores de veinti-trés. En elSinedrin se decidían los negocios de Esta-do y de Religión,

ÍNDICE.

Preliminar •

Noticia bibliográfica

Biografía X X X l l t

Dedicatoria del libro de Menasseh n

Nombres de autores consultados »

Relación de Antonio Monl.ezinos 5

Esperanza de Israel , 17

Notas 127

ORÍGEN DE LOS AMERICANOS.

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