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Escritores……………………………………3 Introducción………………………………….4 Objetivo General…………………………….5 Origen del Universo………………………...6 La enseñanza y el relato sobre el desarrollo del adolescente………………..11 Las etapas del desarrollo del niño …...13 Los mitos y la formación de los inconscientes………………………………….14 Lo Fantástico y la Psicología …………...16 Autores y versiones…………………….17 Bibliografía…………………………………..19

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Rosalía Bajaña Johanna Goldsworthy Dennisse Mendieta Jennifer Cuesta Kenia Morales Luis Vera

Madeley Villacis Gabriela Mejía Silvia Quimís Karen Solórzano

Escritores

Psicólogas

Diseñadores Gráficos

Publicidad Vanessa Quiñonez Dennisse Rosero Kelly Ramirez Ruth Zambrano Joselyn Yagual

Diana Galarza Mónica López Nadia Cevallos Bianca Recaute Adriana Saenz

Depto. Sistema Tito Agusto Cindy Avilés Gabriela Ortega Paola Jiménez Alisson Alava

Karel Lainez KatherineBaque Tamy Vega Maria Fernanda Merchan

Derecho

Arte Tanya Macías Kim Molestina Luis Velasco

En el siguiente trabajo se darán a conocer grandes relatos sobre los

orígenes del mito griego y la creación del hombre. Para comprender el

siguiente relato griego es necesario dar a explicar que es la mitología

griega, en breves conceptos se entiende que es un conjunto de mitos

y leyendas que se acontecían en la antigua Grecia, estos mitos y

leyendas les pertenecían a los antiguos griegos que estudiaban a los

héroes de aquella época convirtiéndolos en dioses de la naturaleza del

mundo con sus propios cultos y prácticas de rituales. Esta mitología

comienza a expandirse en extensos relatos e implícitamente en artes

o figuras de cerámicas pitada en ofrendas votivas. En uno de los

relatos mitológicos griego aparece el CAOS que proviene del griego

Xáoc “ espacio que se abre o hendidura” que procede del verbo Xáw

que significa “ bostezar” en conceptos breves es la hendidura o

resquicio situado entre el cielo y la tierra, el cual es un relato

cosmogónico griego es decir, es todo aquello que existió antes de los

dioses y fuerzas elementales como un primigenio de los cosmos

infinitos .Se comprende que CAOS es lo primero que existió antes de

(Tierra), caos es una cabeza de la gran genealogía de seres divinos

que en las cuales son abstracciones simbólicas. En fin el CAOS era

nada y algo material y anti-material al mismo tiempo, los

investigadores nuevos tratan de investigar más a fondo sobre este

mito para realizar un intento y llegar a una verdadera realidad, es decir

se fundamenta en arrojar una luz religiosa para comprender mejor la

naturaleza donde se busca llegar a la verdadera doctrina de la

creación e los mitos griegos.

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Objetivos Dar a conocer algunos dioses del mito del origen del universo Aportar a la juventud conocimientos Conocer algunos puntos de vista psicológicos

sobre los mitos. Ayudar a complementar el aprendizaje con

imágenes de los dioses.

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“Según Hesíodo en un principio sólo existía el CAOS. Después emergió GEA

(la tierra) surgida de TÁRTARO, tenebroso de las profundidades y EROS (el

amor) elemento primordial que no hay que confundir con Eros o Cupido, hijo

de Afrodita. Del Caos por la acción de Eros surgieron EREBOS (las tinieblas),

cuyos dominios se extendían por debajo de Gea, y NYX (la oscuridad o la

noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y HEMERA (el día) que

personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre.

Con la luz, Gea cobro personalidad y comenzó a engendrar por sí sola. Es así

como surgió URANO (El Cielo Estrellado).

También produjo las altas montañas.”

Para el gran Hesíodo ,según sus

conocimientos en un comienzo solo existía

CAOS . Luego de las tenebrosas

profundidades, TARTARO emergió GEA

(la tierra) y EROS (el amor), no hay q1ue

confundir con EROS o Cupido, hijo de

Afrodita . Después por la acción de Eros

surgieron EREBOS(las tinieblas) las cuales

dominaban pero por debajo de Gea y NYXD

(la oscuridad) entre EREBOS y NYX

apareció ETER y HENMERA (el día) de los

cuales nació la luz celeste y terrestre

respectivamente.

Bajo la los efectos de la lu z GEA tuvo

fuerzas y comenzó a engendrar por si sola,

ES ASI QUE SURGIOP Urano (EL CIELO

ESTRELLADO)

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“Urano contempló tiernamente a su madre, desde las elevadas cumbres

y derramó una lluvia fértil sobre las hendiduras secretas, naciendo así

las hierbas, flores y árboles con los animales y las aves, que formaron

como un cortejo para cada planta. La lluvia sobrante hizo que corrieran

los ríos y al llenar de aguas los lugares huecos se originaron así los

lagos y los mares, todos ellos deificados con el nombre de TITANES:

Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Cronos, y TITÁNIDAS: Temis, Rea, Tetis,

Tea, Mnemosine y Febe; de ellos descendieron los demás dioses y

hombres.”

Todo indica que el dios Urano no quería

que su madre tierra este sola y decidió

enviar lluvias, animales y todo lo que sea

necesario para que la acompañen y se

vea más hermosa y llena de vida por

toda la naturaleza que había en ella, todo

lo que habitaba en su madre llevaban un

nombre como los ríos y los mares que

son descendientes del titán Océano, la

vegetación y todo lo que se encontraba

ahí.

Se puede decir que Urano logro que su

madre tierra se vea esplendida con todo

lo que él le había dado para que se vea

así y a su vez logro que esta sea fértil y

pueda producir más de lo que él le dio.

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“Además Urano y Gea crearon otros hijos de horrible aspecto: Los tres Ciclopes primitivos: ARGES-ASTEROPES-BRONTES, quienes tenían un solo ojo redondo, eran inmortales y representaban respectivamente el rayo, el relámpago y el trueno. Finalmente engendraron a los hecatonquiros o Centimanos, tres hermanos con cincuenta cabezas y brazos cada uno que se llamaron: COTO-BRIADERO-GIGES.”

Era una pareja de dioses llamados

Urano y Gea quienes tuvieron al

comienzo tres hijos de aspecto terrible

.Uno se llamaba Arges El segundo

Asteropes y el ultimo Brontes , ellos

tenían un solo ojo redondo ,eran

inmortales y representaban

respectivamente el rayo, el relámpago

y el trueno. Después de un tiempo

Urano y Gea tuvieron tres hijos más,

llamados Coto, Briadero y Giges, ellos

tenían cincuenta cabezas y brazos.

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“Por su parte la noche engendró a TÀNATOS (la muerte), a HIPNO (el

sueño) y a otras divinidades como las HESPÈRIDES (celosas guardianes

del atardecer cuando las tinieblas empiezan a ganar la batalla de la luz

diurna, fenómenos que se repite cada día), las MOIRAS (defensoras del

orden cósmico, representadas con hilanderas que rigen con sus hijos los

destinos de la vida) y NÈMISES ( la justicia divina, perseguidora de lo

desmesurado y protectora del equilibrio).”

Ya en la noche aparece otro de esos fabulosos personaje y es algo notable como

parte de la neblina llamado TÀNATOS que se lo identifica con la muerte mas eficaz

y se basa por fecundado de una manera progresiva según sea el origen del

universo al cual queremos llegar. El sueño que place cada vez que sentimos alguna

sensación llamado HIPNO es uno de los que mas surgió en aquel mito originado

por un conjunto con otras fuerzas celestiales como las celosas guardianes son

aquellas divinidades que se mantienen fuera de lo superficial que cuando llega el

atardecer y cuando las sombras empiezan a ganar la batalla de la luz del día,

tratando de lograr su objetivo de loa cuales son aquellos fenómenos que se repiten

cada día cuantas veces lo podremos observar llamado con el nombre de

HESPÈRIDES.

Luego en este mismo momento aparecen las defensoras del orden cósmico

quienes son representadas con hilanderas que si por algún momento llegan a

romperse , se dividen y esto hace que mueran ya que van en un caminar según

sea los destinos de la vida para así poder tener un concepto claro de las MOIRAS.

Es aquí donde aparece la justicia divina la mas representativa de todas de la cual

es perseguidora de lo colosal y la que protege del equilibrio permanente dando

resultados de poder ser más allá que una divinidad pasajera llamada NÈMISES.

De una misma manera se puede inferir los personajes como también los

significados que se dan a conocer como lugares que en un preciso momento se

entornan a la creación u origen del universo, tratando de buscar una característica

de acuerdo a como el autor griego lo desea.

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“Hasta aquí todo es perfecto pero Urano arrepentido de haber engendrado a

seres tan monstruosos como los cíclopes y sin decir nada a su esposa los fue

aprisionando y arrojando a los abismos tenebrosos del Tártaro, situado en los

infiernos, tan distantes de la tierra como ésta del cielo.

Cansada Gea por lo que había hecho Urano tramo una conspiración, pero

temeroso él se dedico a encerrar a sus hijos en el vientre de su compañera, y a

tal fin Gea produjo una especie de mineral del que salió un material blancuzco

(el hierro) con el que construyó una gran hoz y llamó a sus hijos, para que

vengase el ultraje criminal que su padre había descastado.

El único que se presento fue Cronos, el hijo menor, quien saliendo del lugar

donde Mitología se había emboscado, agarró a su padre con la mano izquierda

y empuñando con la derecha la hoz afilada le corto en un instante las partes

viriles y las arrojó detrás de él, al azar.

Y de esa manera empezaron otros mitos de la creación en el escenario

helénico”

La relación entre Urano y Gea estaba muy bien sin embargo, Urano estaba muy

molesto consigo mismo por ser el padre de unos seres tan feos y horribles.

Entonces sin consultarle a su esposa hizo que tomaron presos a sus hijos y los

arrojó a los abismos tenebrosos es decir , al infierno en donde no puedan regresar

a la tierra ni al cielo .

Después Gea se enteró de lo sucedido y estaba muy molesta, Urano temiendo

una venganza de parte de su esposa empezó a encerrar a sus hijos en el vientre

de su madre para que no pudieran salir nunca. De esta manera Gea produjo una

materia que ahora conocemos como hierro y con este mismo material construyó un

puñal para que sus hijos puedan vengarse de las acciones de su padre.

Al único que le gustó la idea de vengarse fue a su hijo menor llamado Cronos,

entonces se escondió en un lugar y esperó a que apareciera su padre. Entonces

tomó a su padre con la mano izquierda y con su mano derecha cortó sus genitales,

arrojándolos fuera del alcance de él. Con esta historia se dieron paso a los mitos

sobre la creación según Helénico

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LA ENSEÑANZA Y EL RELATO SOBRE EL DESARROLLO DEL ADOLESCENTE

Adolescencia un paso que llega después de la infancia para la preparación a

la etapa adulta, concierne entre los 12 a 21 años aproximadamente ya que

incluimos a los que pertenecen a la adultez temprana. Una etapa conflictiva

llena de preguntas que muchas veces no hay respuestas.

El adolescente en esta etapa por lo general se torna rebelde, se siente

rechazado, solo, y en otras ocasiones se siente feliz y lleno de gozo, es por

eso que se dice que la adolescencia es una etapa difícil, complicada pero a

la vez emocionante, es aquí donde por lo general los adolescentes se

adaptan a ciertas modas con las cuales de acuerdo a la personalidad se

sienten identificados. Etapa en la que el joven siente atracción por las

jovencitas y viceversa, el chico (a) empieza a querer independizarse y desea

realizar las cosas por su propia cuenta sin ayuda de los padres. Pasar por

esta fase es algo hermoso ya que se trata de disfrutar plenamente con

amigos, las típicas salidas, el primer amor, o simplemente ilusiones etc. Hoy

en día a los adolescentes se los trata con psicólogos ya que por lo general

es la etapa del amor, la ilusión pero así mismo viene de la mano el desamor

y la desilusión tal como la mitología griega: “CUPIDO el niño mentiroso y

juguetón del amor interviene para enamorar al ilusionado con sus flechas” y

cuando existe algún tipo de desilusión “lanza su flecha de plomo cargada de

odio” para que haya ese sentimiento de pérdida afectiva mientras que

EROS, Dios del amor, se prepara para que “el ilusionado en la etapa adulta

se enamore plenamente”. 11

La adolescencia es una etapa de aprendizaje, de relacionarse entre padres

e hijos, aprovechar las oportunidades que se presentan, dialogar, ver si el

hijo necesita ayuda porque muchas veces dentro de su hogar los

adolescentes demuestran que se encuentran bien emocionalmente y dicen

saber lo que hacen, pero en realidad no es así, es por eso que se los debe

tomar mucho en cuenta ya que es una época donde varía el estado

anímico y es aquí donde éste se forma para recibir la adultez de una

manera tranquila y correcta con la ayuda de sus padres familiares y

psicólogos.

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Las etapas del desarrollo del niño se las puede dividir en 5 etapas: recién

nacido, la edad preescolar, la edad escolar, pre adolescencia y la adolescencia.

Cada una de estas etapas cumplirá una función muy importante en el desarrollo

físico, intelectual, social y afectivamente del niño. El recién nacido necesita de

mucha cuidado en la alimentación, en su higiene y prevenir enfermedades. La

edad preescolar es una etapa donde el niño comienza a investigar, conocer el

ambiente que lo rodea, avanzando así su proceso intelectual. A partir de esta

edad creen en los seres mitológicos, formando muchos así miedos y fantasías.

En la edad escolar no se les debe exigir más de lo que ellos puedan dar física y

psíquicamente. Además de que en esta etapa son mucho más curiosos y

necesitan respuestas que satisfagan sus preguntas. En la pre adolescencia los

niños se siente seguros y capaces de realizar varias actividades, pero a la vez

les afecta mucho las críticas que sus padres puedan realizar. En esta etapa

también se deben ayudar en las dudas, angustias y miedo a cerca de la

sexualidad. Y la adolescencia, es una etapa que de desarrollo psicológico,

biológico, sexual y social. Donde forman o buscan formar su identidad, a partir

de un modelo que tengan a seguir.

Las historias mitológicas influyen en estas etapas de una manera psicológica,

ya que el niño y el joven deberán saber interpretar las historias mitológicas.

Las etapas del desarrollo del niño

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LOS MITOS Y LA FORMACIÓN DE LOS INCONSCIENTES.

El poder creador de la personalidad y la Magnitud de la Psique son dos pilares

en el pensamiento de Jung. Y agrega, además, un sentido temporal dialéctico:

esto implica la idea fundamental de que, en todo opera el principio de los

opuestos. Este principio es para Jung, la ley inherente a la naturaleza humana:

La Psique es un sistema de autorregulación, y no hay equilibrio alguno ni

sistema de autorregulación sin lucha de opuestos. La función reguladora de los

opuestos, la Enantiodromía, fue considerada por Jung como fundamental entre

todas las leyes psicológicas, y ha sido descubierta por Heráclito, pensador que

ha influido notablemente en su pensamiento. Debemos entender por

Enantiodromía (enanitos = opuestos, contrario. Dromos = carrera, recorrido) el

fenómeno por el cual un polo dialéctico pasa a ser opuesto. Es " Pasar a su

contrario”. Heráclito dice: "Lo contrario llega a concordar, y de las

concordancias surge la más hermosa armonía, y todo nace de la lucha". En el

fragmento 67 dice: "Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz,

saciedad y hambre", y el fragmento 90, dice: "Todo es cambio, las cosas se

tornan fuego y el fuego cosas, así como las mercancías se convierten en oro y

el oro en mercancías". Podemos expresar esta ley como: Todo polo contiene

secretamente a su contrario.

Los mitos son recuerdos, sueños, pensamientos, Jung, al explicar la dinámica

de su obra, señala el momento en que plantea como exigencia ineludible el

conocimiento y el estudio de los mitos.

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Según Jung los sueños son de significado colectivo eso quiere decir con gran

material simbólico, los sueños son respuestas para ciertas preguntas, la capa

superficial de la inconsciente personal esto quiere decir que descansa sobre otra

mas profunda que ya no procede de la experiencia personal sino constituye una

adquisición propia, sino innata. A esto se le llama inconsciente colectivo. Porqué se

eligió el término colectivo porque tal como la inconsciente no es de naturaleza sino

en general, esto quiere decir que tiene contenidos y forma de comportamiento que

es iguales.

Los mitos para el individuo y la sociedad se entiendan a si mismo, esos son

fantasías grupales equiparándolas a las narraciones mitológicas, la historia es la

negociación es igual a la traición, Los mitos como formaciones inconscientes tienen

una función, y es la de manejar ansiedades, también éstas generan indefensión o

destrucción, el mito les da sentido, ya sea que se trate de alguna cuestión del

pasado o de la actualidad.

La esencia del genero fantástico es no priorizar las representaciones realistas

por el contrario se encarga de subvertir las leyes del mundo real.

Se diferencia de la ciencia ficción en que esta aduce causas científicas para

violar la mecánica del funcionamiento de la realidad a través de percepciones

fantástica tomamos reaccionamos conscientemente a cerca del mundo que

nos rodea.

La juventud surrealista se caracteriza por dejar llevar su mente hacia lo

imaginario, soñar con algo que posiblemente sea fantástico si formara parte del

mundo actual.

Mediante la imaginación y la fantasía podemos ver sin ver, es decir crear,

innovar somos capaces de reproducir en imágenes todo en cuanto queremos

lo cual repasamos en cada una de nuestras mentes la invención de algo nuevo

siempre resulta fantástico.

En el mito del origen del universo Según Hesíodo en un principio sólo existía el

CAOS. Después emergió GEA (la tierra) surgida de TÁRTARO, tenebroso de

las profundidades y EROS ( El amor) elemento primordial que no hay que

confundir con Eros o Cupido, hijo de Afrodita. Del Caos por la acción de Eros

surgieron EREBOS (las tinieblas), cuyos dominios se extendían por debajo de

Gea, y NYX (la oscuridad o la noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y

HEMERA (el día) que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre.

Desde el inicio y a través de su relato encontramos el desenvolvimiento y

constante imaginación y fantasía nos permite crear en nuestra mente un

mundo único y realmente creativo digno de ser habitado.

Lo Fantástico y la Psicología

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AUTORES Y VERSIONES DE LOS MITOS DEL ORIGEN DEL UNIVERSO

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Existen gran diversidad de versiones sobre los mitos del origen del

universo, la gran parte de ellos tiene un enfoque similar. En la mayoría de

los relatos mitológicos sobre la creación aparece preexistente el Caos,

en el cual andaban revueltos los elementos (el agua, la tierra, el fuego y

el aire). Las versiones que se mencionaran a continuación han sido

aceptadas como creencias de aquellos pueblos que ya tenían una cultura

formada.

Un mito clásico griego de la creación es el de Hesiodo en el cual expresa

que un principio solo existía el CAOS y posteriormente emergieron

nuevos dioses como GEA, URANO y gracias a estos dos dioses es que

se formó toda vida en la tierra, la cual siguió siendo habitada por dioses.

Otra versión acerca de la creación del universo es el de los pelasgos que

eran un pueblo primitivo que habitaba en Grecia; también existe la

versión de los misterios órficos (de Orfeo), maestro de

los encantamientos, es una corriente religiosa de la antigua Grecia.

Existe también la versión según los Egipcios, en el cual Curiosamente,

los egipcios tan sólo explican el nacimiento de Egipto.

Hay otra versión del origen del universo en África, según Yoruba quien

llamaba a Olorum como el dios del cielo quien pidió a sus hijos que

crearan un nuevo reino en el que se extendieran sus descendientes,

otorgándole el nombre de Ile-Ife.

Se halla también un mito del origen del universo en América del Norte,

creado por los Aztecas los cuales tenían varios mitos de la creación,

resultado de la integración de distintas culturas.

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En América del Sur se encuentra el mito de los Incas que entendían los orígenes

de cada pueblo de manera aislada como apariciones divinas a partir de algún

hecho natural conocido como pacarina. Particularmente,

los incas del Cuzco creían que su pueblo surgió del cerro de Tampu

Tocco (Leyenda de los hermanos Ayar).

Un mito que se da en Asia del Este es del de la cultura China Una característica

única esta cultura es la relativamente tardía aparición en la literatura de los mitos

sobre la Creación y sus historias tienen varias versiones, a veces contradictorias

entre sí. En India existe otro mito: el Budismo que en sí mismo ignora lo referido

al origen de la vida. Buda, al referirse al origen de la vida, dijo: «Pensar acerca

del (origen) del mundo, oh monjes, es un impensable que no debería ser

pensado; pensando en esto, uno experimentaría aflicción y locura>>

En Oriente Medio se halla el mito de las Religiones abrahámicas

(judaísmo, cristianismo islam). El libro del Génesis relata la historia de cómo el

dios Yahvé creó todo el mundo en siete días y al primer hombre Adán en el

huerto del Edén; luego creó a Eva a partir de una costilla de Adán.

En la Cienciología según la doctrina de la dianética, Xenu (también Xemu) era el

dictador de la Confederación Galáctica, que hace 75 millones de años trajo miles

de millones de personas a la Tierra en naves espaciales parecidas a aviones

DC-8. Los cienciólogos lo conocen como «El Incidente II», y las memorias

traumáticas se asocian a éstos como la «Pared de Fuego» o «La implantación

de R6»

En el mito del Raelismo, según Claude Vorilhon (en 1973), unos seres que

venían en un ovni, procedentes de una civilización de 25.000 años de

antigüedad, tuvieron varios encuentros con él y le dieron un mensaje sobre el

origen humano. Este mensaje dice que después de la formación de la Tierra,

unos seres de otro planeta “los elohim” que para los raelianos significa ‘los que

vinieron del cielo’ crearon a los humanos y al resto de los seres vivos de la Tierra

mediante manipulación del ADN e ingeniería genética.

BIBLIOGRAFÍA

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(Child, "Psicología para Adolescentes", 1983)

• http://www.diomedes.com/Creacion.htm

• Google/imágenes

• (Chislovsky)

• (Crónicas del precongreso Mitos , 2011) (rubino)

• Crónicas del precongreso Mitos . (agosto de 2011). Obtenido de sociedad

psicoanalítica de México: http://spm.mx/home/cronica-del-precongreso-de-

mitos-agosto-2011/

• Chislovsky, A. (s.f.). el pensamiento mitico. Obtenido de

http://www.adepac.org/P06-23.htm

• Rubino, v. (s.f.). Fundamentos del pensamiento de Jung. Obtenido de

http://www.fundacion-jung.com.ar/cuadernos/cuaderno6.htm

• Lo fantástico y la Psicología

http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=5724&cat=filosofia

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CICLOPE

20

GEA Y NEPTUNO

21

ZEUS

22

POSEIDÓN

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