ORÍGENES DEL PUEBLO YORUBA

5/9/2018 OR GENES DEL PUEBLO YORUBA - slidepdf.com

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ORÍGENES DEL PUEBLO YORUBA, CULTURA Y RELIGIÓN

Orígenes del pueblo Yoruba, su cultura y religión

Muchas son las versiones históricas que nos hablan de losavatares del pueblo yoruba en la oscura y denigrante épocade la esclavitud (aproximadamente entre los siglos XVI yXIX dC), así como de las consecuencias transculturativasque este masivo movimiento humano trajo como resultadoen el llamado Nuevo Mundo, lugar por excelencia dondeiban a parar la mayoría de los esclavos africanos, y dondese fusionaron disímiles culturas que dieron al traste con laformación de identidades culturales autóctonas muy biendefinidas, así como con la formación de importantessincretismos religiosos. Al respecto podemos asegurar queesta historia está bastante bien trazada, pues son muchoslos escritores que se han ocupado de hablar de ella en losúltimos decenios. Y, también podemos afirmar que el

conocimiento de la misma es de vital importancia paratodos aquellos seguidores de las tradiciones religiosasOrisas en general, pero en especial para aquellos que, dealguna u otra forma, se encuentran bajo la influencia directade cualquiera de los sincretismos yoruba-católicos delNuevo Mundo.Sin embargo, la historia que intentaremosabordar aquí es una historia muy diferente a la mencionadaen el primer párrafo. Se trata de los orígenes ancestralesde ese pueblo yoruba que desde la antigüedad nos

transmite sus inestimables valores culturales y religiosos.Pero trazar esos orígenes con exactitud, determinar períodos y lugares históricos, la génesis de ese misteriosopueblo, resulta una tarea muy complicada por el momento. Al respecto el investigador Michael Crowder afirmaba que"mientras la arqueología de Nigeria siguiera en pañales,sería muy poco lo que podríamos decir científicamente



sobre el origen de los yorubas". En correspondencia con lafalta de información científica sobre los antecedenteshistóricos de esta etnia africana, su cultura y religión, nosencontramos con diferentes hipótesis que intentan explicar

su génesis. Así nos encontramos con diversas teorías quecoinciden en que los yorubas eran inmigrantes que entiempos remotos llegaron a tierras del Africa Occidentalprocedentes de tierras lejanas del este o del noroeste. Lospaíses elegidos por algunos investigadores como el lugar de procedencia de los yorubas son algunos de Asia, Egiptoy el Sudan. Según el sultán Bello de Sokoto los yorubasson descendientes de los remanentes de los hijos deCanaan, que eran de la tribu de Nimrod, y la causa de su

establecimiento en el oeste de Africa fue comoconsecuencia de haber sido conducidos por Yaa-rooba, hijode Kahtan, fuera de Arabia hacia las costas del oeste entreEgipto y Abisinia. Según la misma fuente, desde ese lugar ellos avanzaron hacia el interior de Africa, hasta quealcanzaron Yarba, lugar donde fijaron su primeraresidencia. Dicen que en su camino ellos dejaron, en cadalugar que paraban, una tribu de su propio pueblo. De estamanera se supone que todas las tribus de Sudan, que

habitan en las montañas, son descendientes de ellos, comotambién lo son los habitantes de Ya-ory. Sin embargo, paraalgunos esta hipótesis no se sustenta porque ni tan siquierapuede soportar un test histórico ni lingüístico.A pesar delfantástico carácter de la opinión del sultán Bello, en generalsu declaración de que los yorubas descienden de losremanentes de los hijos de Canaan, que eran de la tribu deNimrod, demanda una más profunda consideración. Lainvestigadora Miss Mary Kingsley ha discutido tal

declaración, y ha alegado evidencia conduciendo a laprobable conclusión de que los Benins (yconsecuentemente todos los yorubas), eran hijos deCanaan. El Dr. Farrow también ha recogido interesanteshechos sobre las tradiciones, mitos, costumbres, idiomas ysacrificios de los yorubas que muestran distintas huellasSemíticas. Comentando estos hechos dice: "aunque ellos



no necesariamente presentan ningún rastro de origenSemítico, todo parece indicar que los hebreos Semíticos ylos yorubas negros pertenecen a ramas que en el mismoprimer período estaban unidas en un tronco común".Sir A.

C. Burns, refiriéndose al profesor Leo Frobenius, elexplorador alemán de Africa, dice que: "es probable que losyorubas no fueran originalmente de sangre negra". Estosugiere que los yorubas estaban en un tiempo en Asia, yque ésta puede ser considerada su patria original. Y, laprobabilidad se fortalece más por el hecho de que elnombre de Nimrod, corrompido por la lengua yoruba hasta"Lamurudu", figura destacadamente en la mitologíayoruba.Otros consideran a Caldea como la patria original

de los yorubas, poniendo énfasis en ciertas similitudesidiomáticas y costumbres entre hebreos y yorubas, y por ello sugieren de una manera indirecta que éstos tambiénpudieran ser de origen palestino. Otras aseveracioneshablan también de que la patria original de los yorubasestaba en el territorio situado entre el Eúfrates y elTigris.Pero, mientras es dudosa la teoría de que el origenasiático sea correcto, no puede haber duda de que losyorubas estaban en Africa desde una época muy temprana.

Una cadena de evidencias lleva a la conclusión que ellostienen que haberse establecido durante muchos años enaquella parte del continente conocido como el AntiguoEgipto. Y, los hechos que llevan a esta conclusión puedenser agrupados bajo los siguientes antecedentes deirrefutable valor:A.- Similitud de lenguas entre egipcios yyorubas.B.- Similitud de creencias religiosas.C.- Similitudde ideas y prácticas religiosas.D.- Supervivencia decostumbres, de nombres de personas, lugares, objetos,

etc.Como hemos visto, son múltiples las versiones que leatribuyen a los yorubas un origen árabe, partiendo deciertas semejanzas con los egipcios en cuanto a la lengua,la religión, algunas tradiciones, el arte y otros elementos dela cultura, además del carácter de las ideas de gobierno. Alrespecto el investigador inglés P. Amaury Talbot, en sulibro "The Peoples of Southern Nigeria", describe la



existencia de dos oleadas principales de emigrantesyorubas hacia Ilé-Ifé. La primera arribó al sur de Nigeria enel segundo milenio aC., Y según él, pudo haber sido debidoa movimientos tribales que tuvieron lugar por la conquista

egipcia de Arabia. Una rama de los yoruba, actualmentellamada Igara, se movió al sudeste hacia la confluencia delNíger y Benue; pero el grupo principal fue a parar a Ilé-Ifé.Talbot sigue señalando que la segunda emigración oyó-yoruba, de raza negra, llegó a Ilé-Ifé entre el 600 y el 1000dC. , Procedente del este y que trajeron entre otrosutensilios el conocimiento del trabajo en bronce. Al parecer esta segunda ola trajo consigo un desarrollo cultural quedio lugar a las familias gobernantes entre los yorubas. Es el

período de Oduduwa, a quien Talbot califica de "líder capaz, cuya personalidad fue tal que le permitió conquistar el pueblo Igbo, por aquel entonces habitante de Ilé-Ifé,afirmando que de esta forma se establece la primeradinastía yoruba". Esta última teoría coincide con la delinvestigador Basil Davidson el cual refiere que es muyposible que en el siglo VI dC., un grupo de emigrantes de ladestruida civilización Meroita haya arribado al territorio deNigeria. Dichos emigrantes, muy posiblemente arribaron a

territorio yoruba a través del Sudan desde el Nilo medio alNíger medio. La civilización de Meroe, localizada al sur deEgipto estaba muy influenciada por la cultura de dichacivilización y se ha establecido arqueológicamente que lamayoría de los atributos de la religión egipcia estánpresentes también en la religión yoruba. La religión egipciase cree que contenía elementos revelados por seressuperiores a los iniciados de Egipto (Pauwels & Bergier,1968.)Basil Davidson escribe: "Los pueblos migratorios

probablemente utilizaban esta ruta (la del Nilo medio y elmedio Níger), desde tiempos inmemoriales... hace dos milaños o más. El clima y la vegetación debieron de ser mássuaves y acogedores para los viajeros transafricanos queen la actualidad. Y, llegaron por este camino desde elprincipio de los tiempos; y sus creencias y sus inventosllegaron con ellos".Paralelamente a la fuerte teoría del



origen egipcio de los yorubas (a nuestro parecer la mássólida y probada de todas), existen otras hipótesis entre lascuales citamos la de M. Omoleya, quien asevera que comoresultado de investigaciones arqueológicas llevadas a cabo

en territorios de Nigeria, se deduce que la región fuehabitada hace más de cuarenta mil años, o incluso, desde65000 años aC. Lo cual proyecta mucho nuestraimaginación. A esta civilización se la ha considerado, enparte, la cultura No. Y, se asegura que esta cultura fuevisitada por los yorubas, entre el 2000 y el 500 aC.También se especula que el grupo estaba dirigido por el reyOduduwa, quien se asentó de un modo relativamentepacífico en la ya establecida Ilé-Ifé, la ciudad sagrada de

los yorubas. A este período se le conoce como la Edad delBronce. Otras teorías sobre el origen de los yorubaspueden ser citadas como por ejemplo la del profesor Babatunde A. Agire, quien sustenta la hipótesis de que elhombre yoruba vivió en algunas partes de Yorubaland,desde el final del período de la Edad de Piedra, y para ellose apoya en los estudios hechos en los restos de unesqueleto humano y artefactos encontrados en Iwo Ileru.Esto muestra que la zona fue habitada de manera

permanente desde el 8000 aC. hasta el 500 dC.Las teoríasque sitúan a los yorubas en Yorubaland o en territorios deNigeria en épocas tan remotas (¡hasta 65000 años aC!.),temerosamente intentan responder a aquellas interrogantesque muchos egiptólogos se hacen, las cuales son relativasa los orígenes de los propios egipcios. Cómo se puedeobservar, quienes enfocan el tema yoruba desde esteángulo que pudiéramos llamar "prehistórico", insinúanclaramente que, ¡los propios egipcios pudieran haber sido

descendientes de los yorubas!. Lo analizado anteriormentese refiere estrictamente a la vinculación histórica miradadesde un ángulo puramente científico-especulativo,desvinculado totalmente de las evidencias mitológicas. Sinos guiásemos por estas últimas tendríamos muchasversiones más sobre la génesis del pueblo que nos ocupa.Sin embargo, por considerar este tipo de evidencias



"demasiado subjetivas", hemos preferido no abordarlas por el momento en el presente trabajo. Para concluir estaprimera parte sobre la génesis yoruba nosotros preferimosvolver sobre lo que a partir de ahora denominaremos "la

conexión egipcia", porque defendemos íntegramente lateoría que habla del origen egipcio del pueblo, la cultura yla religión del legendario pueblo africano objeto delpresente estudio. Por último, a continuación ofrecemos unarelación de nombres de Orisas yorubas y sus deidadesegipcias equivalentes, procedente de estudios realizadospor M. Brown y J. O. Lucas, con lo cual podrá apreciarseclaramente la estrecha vinculación existente entre ambossistemas religiosos.� Oranyan, se relaciona con Ra.� Orisa

Beku, se relaciona con Horus Bakhu.� Aje Saluga, serelaciona con Salug.� Olorun, se relaciona con Oni-Orun(Horu), Sr. Del cielo, título de Osiris. � Osun, relacionadocon Osi, derivado de Shu y Osiris.� Osu, relacionado con ladiosa de la luna Khonsu.� Olodumare, relacionado con Almighty, o Du, la montaña más alta, exaltando alpersonaje.� Esu, relacionado con Shu o Set.� Obalufon,relacionado con Tifón, Tuphon.� Orisa, relacionado conHorus-Set.� Elegbara, relacionado con Khepera.� Bara,

relacionado con Ra.� Amunibuwa, relacionado con Amon.�Oke, relacionado con Horus-Bakhu, el dios de la montaña.�Sugudo, relacionado con Shu, Khu, y Du.� Ifá, relacionadocon Nefer, Openifa.� Orungan, relacionado con Horu.�Orunmila, relacionado con Hrum-la.� Odi, relacionado conOt y Od.� Obatalá, relacionado con Khnum.� Oduduwa,relacionado con Du, Duat y Mut.� Yemoja, relacionado conuna deidad del Nilo.� Olokun, relacionado con Okun,derivación de Khu.� Olosa, relacionado con Sa.� Ogun,

relacionado con Khu.� Osun, relacionado con Shu.�Sopono, relacionado con Shu, Sut, Puanit y Punt.� Jakuta,relacionado con Khu y Ptah.� Osumare, derivado de ladeidad egipcia Shu.� Orisa Oko, relacionado con Osiris yMin.� Oro, relacionado con Orion.� Ita, relacionado conNeter.� Eluku, relacionado con Khu.� Agemon, relacionadocon Geb-Amon.� Egungun, relacionado con Khu.� Gelede,



relacionado con Geb.� Ibeji, relacionados con unasdeidades gemelas egipcias.� Olori Merin, relacionado con laCuatro Deidades Elementales Egipcias.� Osain,relacionado con Sahu.

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