Os aseguro que en cualquier Os aseguro que en cualquier parte del mundo donde se parte del mundo donde se anuncie anuncie la Buena Noticia la Buena Noticia será recordada esta mujer será recordada esta mujer y lo que ha hecho.y lo que ha hecho. Jesús de NazaretJesús de Nazaret

Lucas7, 36-8,3. Tiempo Ordinario 11 C Tomado de: Mariasun Gutiérrez. Música: Saint-Saëns. Le Cygne (El Cisne)

La tradición identifica a esta mujer con María Magdalena,sin ningún fundamento

en los Evangelios.

Tampoco es María deBetania, hermana deMarta y Lázaro (Jn 12),

Ni otra María quetambién ungió a Jesús,no los pies sino la cabeza (Mc 14)

Muchas veces, se ha identificado a esta mujer con una prostituta, pero el texto no dice nada de éso.

Lo que sí sabemos es que la sociedad la había definido como “pecadora”.

Desconocemos cuál era su pecado. Pudo haber sido una persona ritualmente impura o moralmente mala, una prostituta o la esposa de un pecador conocido.

Un fariseo invitó a Jesús a comer.Un fariseo invitó a Jesús a comer.Entró, pues, Jesús en casa del fariseoEntró, pues, Jesús en casa del fariseo

y se sentó a la mesa.y se sentó a la mesa.

Según Lucas, Jesús aparece tres veces invitado por Según Lucas, Jesús aparece tres veces invitado por fariseos:fariseos:

(Luc 7,36; 11,37; 14,1).(Luc 7,36; 11,37; 14,1). Jesús acepta la invitación, como Jesús acepta la invitación, como prueba de apertura y de capacidad de diálogo y, al mismo prueba de apertura y de capacidad de diálogo y, al mismo tiempo, para mostrar su firmeza ante el error y la doblez.tiempo, para mostrar su firmeza ante el error y la doblez.

En esto, una mujer, una pecadora , al saber que Jesús estaba comiendo en En esto, una mujer, una pecadora , al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume, se casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume, se puso detrás de Jesús junto a sus pies, y llorando comenzó a bañar con sus puso detrás de Jesús junto a sus pies, y llorando comenzó a bañar con sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de su cabeza, lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de su cabeza, mientras se los besaba y se los ungía con el perfume. mientras se los besaba y se los ungía con el perfume.

Jesús sabe que, para la mentalidad farisea, esa unción provoca escándalo Jesús sabe que, para la mentalidad farisea, esa unción provoca escándalo y que su imagen queda devaluada. Sin embargo, deja actuar a la mujer y que su imagen queda devaluada. Sin embargo, deja actuar a la mujer

sin oponer la más mínima resistencia.sin oponer la más mínima resistencia.Esta mujer tiene sed de bondad, ansia de Dios. Sabe que, por medio de Esta mujer tiene sed de bondad, ansia de Dios. Sabe que, por medio de

Jesús, es Dios quien se adelanta a ofrecer acogida y perdón, lo que Jesús, es Dios quien se adelanta a ofrecer acogida y perdón, lo que provoca en ella una respuesta de amor y gratitud que la empuja a vivir provoca en ella una respuesta de amor y gratitud que la empuja a vivir

de un modo nuevo. de un modo nuevo.

Al ver esto el fariseo que lo Al ver esto el fariseo que lo había invitado, pensó para había invitado, pensó para sus adentros: «Si éste fuera sus adentros: «Si éste fuera profeta, profeta, sabría qué clase de mujer sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando, es la que lo está tocando, pues en realidad es una pues en realidad es una pecadora».pecadora».

El fariseo se considera justo, perfecto, y con derecho a juzgar a las demás El fariseo se considera justo, perfecto, y con derecho a juzgar a las demás personas, como buenas o malas, cumplidoras o pecadoras. personas, como buenas o malas, cumplidoras o pecadoras. Para las personas que se creen perfectas, mejores que las demás, en Para las personas que se creen perfectas, mejores que las demás, en posesión de la verdad, el Evangelio de la compasión y del perdón gratuito posesión de la verdad, el Evangelio de la compasión y del perdón gratuito e incondicional no es Buena Noticia, es escándalo.e incondicional no es Buena Noticia, es escándalo.

Entonces Jesús tomó la palabra Entonces Jesús tomó la palabra y le dijo:y le dijo:-Simón, tengo que decirte una cosa.-Simón, tengo que decirte una cosa.El replicó:El replicó:-Di, Maestro.-Di, Maestro.Jesús prosiguió:Jesús prosiguió:-Un prestamista tenía dos deudores: -Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios y el uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. otro cincuenta. Pero como no tenían para pagarle, les Pero como no tenían para pagarle, les perdonó la deuda a los dos. perdonó la deuda a los dos. ¿Quién de ellos lo amará más?¿Quién de ellos lo amará más?Simón respondió:Simón respondió:-Supongo que aquél a quien le -Supongo que aquél a quien le perdonó más.perdonó más.Jesús le dijo:Jesús le dijo:-Así es.-Así es.

Jesús quiere transmitir la importancia del amor y del perdón gratuito e incondicional. La misericordia y la bondad de Dios son manifestadas una y otra vez en las parábolas.

Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón:Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón:-¿Ves a esta mujer?-¿Ves a esta mujer?

¿Veo a las personas?¿Cómo las veo?¿Cómo las miro?¿Me atrevo a menospreciar y juzgar por apariencias, etiquetas, prejuicios...?La mirada de Jesús es de acogida, comprensión, perdón, amor....¿Miro a las personas como las mira Jesús?

Cuando entré en tu casa Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella ha bañado mis pies con sus lágrimas pero ella ha bañado mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso de la paz, pero ésta, desde que No me diste el beso de la paz, pero ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste con aceite mi cabeza, pero ésta ha No ungiste con aceite mi cabeza, pero ésta ha ungido mis pies con perfume.ungido mis pies con perfume. Te aseguro que si da tales muestras de amor es Te aseguro que si da tales muestras de amor es que se le han perdonado sus muchos pecados; en que se le han perdonado sus muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco amor. amor.

Jesús le habla a Simón, y a nosotros, de estos detalles sencillos. Jesús se pone de parte de la mujer, de parte de la pecadora frente al justo y puro.Aparece la palabra clave, amor, y la radical diferencia entre el fariseo y Jesús, entre la antigua ley y la Buena Noticia.Según Jesús ella es la verdadera anfitriona. De este modo anticipa el papel de otras mujeres que, con su acogida, convertirán sus casas en iglesias domésticas, plataforma de las primeras comunidades.

Entonces dijo a la mujer:Entonces dijo a la mujer:-Tus pecados quedan perdonados.-Tus pecados quedan perdonados.Los comensales se pusieron a pensar para sus adentros: Los comensales se pusieron a pensar para sus adentros: «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?». «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?». Pero Jesús dijo a la mujer:Pero Jesús dijo a la mujer:-Tu fe te ha salvado; vete en paz.-Tu fe te ha salvado; vete en paz.

El perdón es obra del amor de Dios. No es un simple borrón y cuenta nueva, es una invitación a entrar en una nueva relación con Dios, basada en el amor. Experimentar el amor y el perdón gratuito de Dios nos hace libres, capaces de perdonar y de amar.

Las palabras de Jesús a la mujer, “Tu fe te ha salvado, vete en paz”,son las palabras que Jesús sigue pronunciando.

Después de esto, Jesús caminaba por pueblos y aldeas predicando y anunciando el reino de Dios. Iban con él los doce y algunas mujeres que había liberado de malos espíritus y curado de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que había expulsado siete demonios, Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana, y otras muchas que le asistían con sus bienes.

Por la fe y el amor, aquella mujer quedó vinculada a Jesús. Por la fe y el amor, aquella mujer quedó vinculada a Jesús. Es fácil imaginarla entre las mujeres que acompañaban a Jesús como Es fácil imaginarla entre las mujeres que acompañaban a Jesús como

discípulas.discípulas.Jesús no eligió ni excluyó por ser hombre o mujer. Jesús no eligió ni excluyó por ser hombre o mujer.

Me llama la atención, Jesús, la sensibilidad de tu mirada;La cantidad de veces que se te “escapan los ojos” para descubrir personas que te necesitan. Mirada creadora la tuya, Jesús, que cuando alguien se encuentra con ella, siente cómo crece una vida nueva en su interior.Mirada humanizadora que pone en pie a la persona y le restituye la dignidad .Mirada llena de amor y de ternura la tuya, Jesús, que se deja afectar por lo que ve .Mirada que nos invita a ir por la vida con los ojos de la cara y los del corazón bien abiertos; a ir más allá de las apariencias; a no dejarnos engañar por lo que parece ; a creer en la persona, en sus posibilidades, aunque no veamos los resultados. Enséñanos, Jesús, a mirar hacia arriba... pero no a mirar a las demás personas desde arriba.Marta Zubía