7/25/2019 Osho Sobre Chuang Tse 10 Medios y Fines

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Medios y fnes

La fnalidad de una trampa para peces

es atrapar los peces,

y cuando el pez es atrapado

uno se olvida de la trampa.

La fnalidad de las palabras

es expresar ideas.

Cuando se comprenden las ideas,

se olvidan las palabras.

Dnde puedo hallar un hombre

que se haya olvidado de las palabras?

l ser!a el "nico

con el que me #ustar!a conversar.

Es difcil olvidarse de las palabras. Se prenden a la mente; Es difcil abandonar lared, porque no slo son cogidos los peces, sino que el pescador es atrapado en ella.Este es uno de los mayores problemas. Utilizar palabras es jugar con fuego, porquelas palabras son tan importantes que lo que contienen pierde su signicado. Elsmbolo se vuelve tan importante que el contenido se pierde completamente; loe!terno te "ipnotiza y te olvidas del centro.

Esto "a sucedido en todo el mundo. #risto es el contenido, el cristianismo es tanslo una palabra; $uda es el contenido, dhamapada es slo una palabra; %ris"na esel contenido, el &ita no es sino una trampa. 'ero el &ita es recordado y %ris"naolvidado; o si te acuerdas de %ris"na, te acuerdas de (l slo por el &ita. Si "ablas de#risto es debido a las iglesias, a la teologa, a la $iblia, a las palabras.

)a gente sigue llevando la red por muc"as vidas sin llegar a saber que es slo unared, una trampa.

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puedas entregar. 9us palabras est3n vacas, no contienen nada, no llevan nada. Sonslo smbolos. < cuando "ablas est3s 5nicamente e!pulsando tu propia basura.'uede que sea una buena catarsis para ti, pero puede ser peligrosa para el otro. -l esconado, e!plora, cree. 4o puede ser incr(dulo, porque no conoce lo que es lacredulidad o la incredulidad.

#uando nace el nio, carece de mente para razonar. 4o conoce lo que es elrazonamiento. +iga lo que uno diga le parece cierto, y si lo repites el nio es"ipnotizado. 1s es como todas las religiones "an e!plotado a la "umanidad. El nio

tiene que ser conformado seg5n un modelo, y una vez el modelo est3 profunda*mente arraigado, nada puede ya "acerse. ?ncluso si despu(s el nio cambia dereligin, nada cambiar3 muc"o. 1l contrario, su cristianismo ser3 parecido al"induismo, debido a su base.

@curri una vez en una tribu de canbales cerca del 1mazonas. 'oco a pocoacabaron con la mayora de sus miembros "asta que 5nicamente quedaron unosdoscientos. Se "aban matado y comido unos a otros. Un misionero fue all atrabajar. El jefe de la tribu le "abl en perfecto ingl(s. El misionero se sorprendi y ledijo, /2u(0 6ablas un ingl(s tan perfecto, tienes un acento de @!ford perfecto y-sigues siendo un canbal.

El "ombre le contest. S. 6e estado en @!ford y "e aprendido muc"o. S, somosa5n canbales, pero a"ora empleo tenedor y cuc"illo. Eso lo "emos aprendido en@!ford.

1s varan las cosas, no demasiado. #onvierte a un "ind5 al cristianismo y sucristianismo ser3 como el "induismo. #onvierte un cristiano al "induismo y seguir3siendo un cristiano en su interior, porque no puedes cambiar la base. 4o puedes

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volverlo un nio de nuevo, no puedes devolverle la inocencia. Ese momento se "aperdido.

Si alguna vez esta tierra se vuelve verdaderamente religiosa no predicaremos elcristianismo, el "induismo, el ma"ometanismo o el budismo; ese es uno de losmayores crmenes cometidos. Ensearemos la oracin, ensearemos meditacin,pero no sectas. 4o ensearemos palabras y credos, ensearemos modos de vida,ensearemos a ser felices, ensearemos el (!tasis. Ensearemos como mirar a los3rboles, como bailar con los 3rboles, cmo ser m3s sensitivos, cmo estar m3svivos y cmo disfrutar de las bendiciones que +ios nos "a dado... pero no palabras,no credos, no losofas, no teologas. 4o, no los llevaremos a un templo o a unaiglesia o a una mezquita, porque estos sitios son las fuentes de la corrup* cin. 6ancorrompido la mente. +ejaremos a los nios en manos de la naturaleza; ese es elverdadero templo, la verdadera iglesia.

Ensearemos a los nios a mirar a las nubes que Aotan, al sol que sale, a la luna alanoc"ecer. )es ensearemos cmo amar, y les ensearemos a no crear barreras

contra el amor, la meditacin, la oracin; les ensearemos a ser abiertos yvulnerables, no les cerraremos sus mentes. < desde luego les ensearemos palabraspero al mismo tiempo les ensearemos sobre el silencio, porque una vez que laspalabras se establecen en la base, el silencio se vuelve difcil.

=ienes a m, tu problema es (ste: en la base se "allan las palabras y a"ora intentasmeditar y estar en silencio y la base est3 siempre a". Siempre que est3s en silenciola base comienza a funcionar. 'or eso te das cuenta del e!ceso de pensamientoscuando est3s meditando, incluso m3s de los que sientes com5nmente. -'or qu(-2u( es lo que ocurre #uando est3s en silencio te diriges "acia adentro y eres m3ssensible al sinsentido interno que sigue y sigue. #uando no est3s en meditacin eres

e!trovertido, volcado al e!terior; est3s implicado con el mundo y no puedesescuc"ar el ruido interior que prosigue. 9u mente no est3 a".

El ruido est3 a" continuamente, pero tu no puedes orlo, est3s ocupado. 'erosiempre que cierras los ojos y te diriges a tu interior, se abre el manicomio. 'uedessentir y puedes or, y entonces te asustas y tienes miedo. -2u( es lo que ocurre /