INICIACIONES MISTICAS EN EL ECUADOR TEMA Pachakutec Pacha Panteon de Deidades Quitu Cara e Inca Pachacutec o Pachacuti Pacha quiere decir cosmos o la tierra y Cuti corregir, darle vuelta. RENOVACIN DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

Se dice del 9no Inca que transform la sociedad inca y trajo el final de este tiempo, dio inicio a la quinta era mundial o el quinto sol y trajo irnicamente el final del mundo inca. Las profecas andinas principalmente las incas estn centradas en el concepto de transformacin, e implican que las entradas a otras dimensiones se estn abriendo otra vez. Se refieren al tiempo actual de Pachacuti como "el tiempo de la semilla nueva". La humanidad nueva que resultar ser capaz de percibir al Universo en una forma radicalmente diferente; vamos a poder salir fuera del tiempo lineal.

La profeca Inca del guila del norte y el cndor del sur, la reintegracin de las tribus del mundo. Hablan del tiempo del Mastay, o la reintregacin de la gente de las cuatro direcciones. (refirindose a las Amricas como un todo) vuelen juntos otra vez.

Las profecas incas andinas, predijeron el regreso del Pachacuti, como un nuevo comienzo humano, un milenio de oro en la tierra. Hablan del potencial que viene al salir fuera del tiempo, dejar los conceptos pasados sobre tiempo y espacio.

Los ancianos andinos reconocen este evento como una oportunidad enorme y que debemos vernos como lo que somos, semillas de luz divinas. Que nos conectaremos con el poder del linaje antiguo de Wiracocha, y con los Dioses de las estrellas.

"Los nuevos Guardianes de la Tierra, vendrn de occidente y, aquellos que han causado un mayor impacto en la Madre Tierra, ahora tienen la responsabilidad de rehacer la relacin con Ella, despus de rehacerse a s mismos".La profeca sostiene que Norteamrica proporcionar la fortaleza fsica, Europa aportar el aspecto mental y el corazn, ser dado por Sudamrica. Con esto, las profecas son alentadoras, se refieren al final de un tiempo tal como lo hemos conocido hasta ahora, es el fin de un modo de pensar, un modo de ser, una forma de relacionarse con la naturaleza y entre los seres. Los incas esperan el emerger de una nueva era dorada, aunque tambin mencionan cambios tumultuosos en la Tierra y en la psique de las personas para redefinir las relaciones y la espiritualidad.

Los que tienen conocimiento, conocido como Yachay, esos que tienen amor y sentimientos, conocido como Munay; y esos que tienen la habilidad de manifestar, conocida como Llankay, son los que podrn conectarse con esta nueva era.

Los Queros dicen que las puertas entre los mundos se estn abriendo otra vez, se forman agujeros en el tiempo que podemos atravesar para explorar nuestras capacidades y recobrar nuestra naturaleza luminosa. dicen que estamos terminando el tiempo de la transicin y comenzar a manifestarse el quinto nivel de conciencia poco despus, aparecer el sexto nivel de conciencia y comenzar la poca dorada de la humanidad que anunciar los principios del sptimo Sol, ese ser el tiempo de los "nios de la Luz"

La profeca anuncia que, cuando se alcance el quinto nivel de conciencia, sto se har de forma colectiva y simultnea.. "Cuando suficientes Semillas estn despiertas, liberadas del miedo y de otros aspectos negativos del tercero y cuarto nivel de conciencia, las semillas del quinto nivel podrn brotar dentro de la humanidad y formar un Todo".,

"Sigue tus propias huellas. Aprende de los ros, los rboles, las rocas. Honra a tus hermanos, honra a la Madre Tierra, honra al Gran Espritu. Hnrate a ti mismo y a toda la Creacin. Mira con los ojos de tu Alma y compromtete con lo esencial".

Es un trmino quechua Pachactec o pachacuti, que es el primer inca del cual se encuentran referencias histricas, y que da paso al inicio de una poca de transicin para la sociedad inca. Es el 9no gobernante que convirti al pueblo en un gran imperio el Tahuantinsuyo y se lo llego a considerar Hijo del Sol.

Fue hijo del Inca Wiracocha y de la Coya Mama Runtu, su nombre fue Cusi Yupanqui, y desde muy joven mostr aptitudes para el gobierno y las conquistas, pero fue relegado del trono en beneficio de Urco su hermano.

Fue un gran soberano, y aunque no fue designado inicialmente como sucesor del Inca Wiracocha su coraje y valenta fue la que salvo al reino cuzqueo del ataque de los ejrcitos Chancas, En el gobierno de Pachactec empieza la expansin territorial tarea que consolido varios pueblos y con la ayuda de su hijo Tupac Yupanqui lograron extender sus dominios desde la actual Bolivia, sur de Colombia, Ecuador, la mitad norte de Chile y el noroeste de Argentina.

Se impone el idioma quechua o Runu Rimi como lengua oficinal y dioses imperiales, pero respeta las creencias religiosas y dialectos de cada pueblo. Creo y organiz el sistema de los hasquis, dicto leyes sabias y reformo la organizacin social. Embelleci el Cuzco y la convirti en la ciudad de piedra labrada con hermosos templos del Sol o Inticancha.

Pachactec construy el palacio de Psac para demostrar su egemona y posteriormente orden edificar otro un palacio para su regreso en la zona de Picchu el cual al pasar el tiempo se le conocera como Machu Picchu.

Desde los primeros aos se preocup por la reconstruccin del Cusco, embellecindola y entregando terrenos a quienes l consideraba deban vivir en su capital, como los panacas, linajes reales, y antiguos ayllus custodios del soberano, para salvaguardar su reinado.

Construy el Santuario del Inti Cancha o Recinto del Sol elaborado y tallado en sus paredes y detalles con piedras preciosas. Se cuenta que tena un jardn con aves, plantas y metales preciosos, tenia santuarios para el sol, la luna el trueno y el arco iris y todos llegaban al jardn de oro en el cual se hallaba una figura del sol representado por una cara ovoide de oro.

Tambien tuvo una gran labor administrativa, implant el sistema Mitmak o mitimaes, pueblos trasladados, con fines de colonizacin. Conect todas las llaqtas (ciudades) construy y amplio la red vial Capac an, y en sus tramos se edificaron tambos que eran aposentos para descansar y aprovisionarse para los funcionarios o servidores imperiales.

El servicio de chasquis mensajeros y los quipucamayoc contadores contribuyeron a acelerar las comunicaciones y guardarlas con fines estatales. Tambin dividi al Imperio en 4 Suyos o regiones, y stos eh huamanis o provincias. Estableci una red de funcionaros leales al Sapan Inca los Suyuyuc Apu para las regiones, los Apunchic para las provincias, los Tucuy Ricoc para vigilar la labor de los curacas en sus comunidades.

Cuando estuvo viejo nombr como Hatun Auqui (prncipe sucesor) a Amaru Yupanqui pero fue revocado y se design a Tpac Yupanqui por tener mejores habilidades.

PACHA

Pacha = mundo cosmos en Quechua significa espacio tiempo, como unidad inseparable.

Se le conoce tambin como la madre, como el punto de partida aqu ahora pasado y futuro. En el mundo precolombino era una deidad que tiene que ver con la naturaleza en general, tierra, agua, minerales, vegetacin, y significa madre mundo, tambin es la divinidad sembradora,

Pacha es el universo, el cosmos, la diversidad en la unidad, unidad de tiempo y espacio.

PACHA KAMACDios Universal, creador del todo, principio y fin del universo. El propio creador del tiempo y espacio

PACHA KUTICDios de la vida, de la revolucin csmica, y segn dice la leyenda existen 5 periodos y cada 500 aos debe darse un cambio en todos los aspectos.

PACHA MAMAla sagrada Madre tierra, madre del cosmos, del tiempo y del espacio, y permite el equilibrio entre los equilibrios energa agua aire.

Paccha Duchicela fue una princesa puruh, un conjunto de etnias que habitaron las actuales provincias de Chimborazo, Bolivar, Tungurahua y parte de Cotopaxi,

Fue hija de Cacha Duchicela Shyri XV nacida alrededor de 1845 en el Palacio de Capac Cocha (actual Pucar Qinchi) su nombre significa Hermosa como la luna, majestuosa como el Sol o la escogida.

Tras la muerte de su padre se convirti en legtima heredera del trono y se llam Paccha Duchicela Shyri XVI, quien dio feroz batalla a los Incas para evitar que le sometan.

Cacha tuvo una sola hija, llamada Pacha, a quien cas con Huayna Capac, quien la tomo por esposa como estrategia poltica, asi se pudo integrar a los pueblos de Quitu con el Tahuantinsuyo sellndose as la conquista de Quitus y la extensin del TahuantinsuyoPacha y Huayna Capac tuvieron dos hijos: Atahualpa y Huscar.

PANTEON DE DEIDADES QUITU CARA E INCA

Los antiguos habitantes de los andes ecuatoriales, posean un elaborado culto a sus deidades tutelares, donde el Sol o Yavirac, representaba al supremo hacedor, la Luna o Killa a su regente femenina, luego con la influencia incsica se institucionalizo su culto, considerndose incluso a la familia real de los incas como descendientes directos del Astro Rey.

La cultura Quitu Cara era pantesta ya que toda la realidad es una colectividad de deidades, todo esta vivo ros, cerros, naturaleza, etc.

Cuenta la leyenda que despus del gran diluvio apareci la figura del jefe Quitumbe y su mujer LLira, y se los representa como una unidad, crculos enlazados entre dos.

En Quito construyeron un templo a la luna en lo que hoy es el barrio de San Juan y otro dedicado al sol en el Panecillo, que era cuadrado y labrado en piedra con cubierta piramidal, con una puerta abierta hacia el oriente acompaada de dos altas columnas que servan como observatorios de los solsticios para la regulacin del ao solar. Aqu se hacan sacrificios, se ofrendaba comida y perfumes.

El Sol representaba el paso del da a la noche, la marcacin del Equinoccio, y la Luna marcaba el tiempo de los meses.

Los dioses mayores son ordenadores y destructores Los dioses menores estn representados en la naturaleza

La naturaleza se convierte en una deidad representada por la montaa que era la morada de los Dioses. Las aves, ven el mundo desde arriba, mensajeras de los dioses. El mono representa la vitalidad e inteligencia, El reptil indica el paso de la vida terrestre a la otra vida, por su cambio de piel muere y vuelve a nacer

AYAespritu, el mundo desconocido, el mas alla. ALLPA MAMAmadre naturaleza, con todo lo que tiene y no tiene vida. ATARUPANQUI Y CUSICAYO el conocimiento del hombre gigante, antiguo, que enseo a sembrar, trabajar y reunirse en parentesco social. Pachamamadeidad que tiene que ver con la naturaleza, tierra, agua, vegetacin, minerales, etc. significa madre tierra, Patrona de la fertilidad de los campos y de las mujeres Pakarina lugar sagrado, origen Wakasantepasados mticos identificados con la Pakarina (origen), y se denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado y eran objetos que representaban algo venerado. Las huacas se han asociado con la veneracin y el ritual religioso y podan asegurar la produccin agrcola, la fertilidad y librar al pueblo de la furia de los dioses Mallkidescendientes de la Waka Pakarina APUlo sagrado, espritu de los volcanes, nevados, montaas, cuevas, animales, plantas, animales Wamaniespritu del Apu, Jakumamamadre Agua HUAYRA Viento, fuerza del aire NINAfuego, energa

Estos mundos son representados como crculos concntricos. Cada uno habitado por seres espirituales. El futuro, el presente y el pasado no se conceban como una estructura lineal, sino como un mundo tridimensional donde los seres humanos pueden acceder a cualquiera de ellos.

INCAS

Los incas crean en 3 mundos diferentes, creados por el DIOS Wiracocha.

Hanan PachaMundo de arriba, celestial y solo las personas justas podran ingresar por un puente hecho de pelo. Tambien se consider como el lugar donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, etc. Representado por el condor ave ancestral de los Andes Kay PachaPresente, la naturaleza Apus, Wamanis Wakas, el mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan sus vidas. Representado por el puma animal del mundo terrestre. Ukhu Pacharepresenta el mundo de abajo, Interior de la tierra, mundo de los muertos y la fertilidad. De los nios no nacidos, All estn sus Malkis que van a fertilizar la tierra con su saber para devolverla al kay Pacha renovada (mundo del presente). Las cuevas y fuentes eran consideradas lneas de comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. Representado por la serpiente animal rastrero y de las profundidades

Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orgenes a las deidades ancestrales. Los Ayllus que eran grupos o comunidad familiar podran compartir similares orgenes. El Inca se deca descendiente del Sol y de la Luna, su Padre y su Madre. Muchos de los ayllus se deca descendiente de proto-humanos que salieron de los sitios de carcter local llamado pacarinas o lugares sagrados de donde provenan los Ayllus.

Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la primera de las cuales fue Manco Capac o Ayar Manco.

Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios creador Inca, Dios de las varas

y tambin de culturas pre-incas. El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas las cosas, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas e ntimamente relacionado con el mar. Viracocha cre el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilizacin misma. Fue el primer dios de la cultura Tiahuanaco. Dios creado por l mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco, y adoptaba diferentes formas, y se crea que estaba en todas partes.

Leyendas sobre el dios Viracocha

Segn el mito Viracocha pas por Lago Titicaca durante el tiempo de la oscuridad para traer la luz. Hizo el sol, la luna y las estrellas, hizo a la humanidad al respirar en las piedras, pero surgieron gigantes sin cerebro que le desagradaban.

As que destruy a todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo nuevas de piedras ms pequeas, que es el hombre actual. Viracocha finalmente desapareci en el Ocano Pacfico (al caminar sobre el agua), y prometi regresar.

El dios Wiracocha decidi vagar por la tierra disfrazado de mendigo, enseando a sus nuevas creaciones los fundamentos de la civilizacin, as como del trabajo. Se cuenta que el Dios Viracocha llor cuando vio la difcil situacin de las criaturas que haba creado.

Segn las tradiciones el primer sol del mundo o tierra antigua AUPA PACHA fue Viracocha, que cre su corte y tuvo 4 hijos, Kon o Wakondios de las sequias Mallko o TemenduareDios de la leyVichama ArikuteDios de la guerra y la Venganza Pachacamaccreador que tuvo hijos al sol y la luna, se exili al mar donde domina los terremotos y dej a su hijo Inti o sol del mundo actual

-INTY o sol era el supremo hacedor, el Dios Sol. Ejerca soberana en el plano divino Hanan Pacha, igualmente era hijo del Dios sol del mundo antiguo aupapacha y reinaba sobre el ser humano en el Kay Pacha. Era la deidad ms popular, se lo representaba con un disco dorado con fracciones humanas. Era el padre de Manco Capac y Mama Occlo. Se dice que es el hijo de Wiracocha Apu Kon Titi.

Leyendas sobre el Dios Inti y la Humanidad

El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna), eran considerados deidades benvolas. El dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac y Mama Ocllo y les enseo las artes de la civilizacin, luego fueron enviados a la tierra para difundir este conocimiento a la humanidad.

El dios Inti orden a sus hijos a construir la capital Inca en donde la cua divina de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra. Los Incas crean que esto ocurri en la ciudad de Cuzco, y es as que la convirtieron en su capital.

-La Luna "Quilla o Mama Killa"

Era la diosa de la Luna, hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha, Madre del firmamento.

La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores mticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.

Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor lgrimas de plata y que los eclipses lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal. Era representada en la forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco eran atendidos por sacerdotizas dedicadas de los Acllahuasis

Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna adorada por la belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo, era importante para calcular el paso del tiempo y del calendario, para muchos de los rituales.

Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas oscuras" que se observaban en la Luna, Se crea que un Zorro se enamor de Mama Quilla, debido a su belleza, pero cuando ascendi al cielo, ella lo apret contra ella, produciendole heridas. Los incas teman los eclipses lunares ya que crean que durante eclipse, un animal (posiblemente un zorro, len de montaa, serpiente o Puma estaba atacando a Mama Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a los animales gesticulando y haciendo tanto ruido como sea posible, crean que si el animal lograba su objetivo, entonces el mundo se quedara en la oscuridad. Esta tradicin continu despus de que los Incas fueran sometidos por los espaoles,

-La Pachamama ( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )

La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los Andes, suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades ms benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.

En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha.

La Pachamama tena fama de buena madre, en algunas regiones andinas derraman una pequea cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana en los andes sudamericanos.

La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la Candelaria.

-Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", tambin Pacha Kamaq)

Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios costeo tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. Tambien se le conoce como el dios de los terremotos.

Leyendas sobre Pachacamac Pachacamac crea una pareja, pero no los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardin. Al conocer Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisin mata al nio y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus pedazos y de los dientes del nio brota el maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los pepinos, pacaes y otros frutos.

Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi contra su hijo, as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el Sol enva a Vichama. ste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo, un da, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje, dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar. Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del tercer huevo, de cobre nace la gente comn.

-Mama Kocha ( Mama Cocha)

Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha. Era la Diosa de todo lo femenino.

-Mama Sara ( Diosa del Maz y de los alimentos)

En La mitologa Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos.

DIOSES MENORES

-El Rayo ( Dios Illapa) Se le considera como Gran Seor del fuego , o "Libiac" su colrica figura se identificaba con un guerrero celeste que al sacudir su onda produca un estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le venero, principalmente en la regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.

-Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad,tambin seor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.

-Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca, era a la vez el dios de la Muerte y el seor del inframundo. Fue la personificacin de toda la maldad.

COCO MAMA Era la Diosa de la salud y de la felicidad, al inicio se le consider una Diosa promiscua, sus amantes las dividieron en 2 partes, y su cuerpo se transform en la primera planta de coca PARIACACADios pre-inca del agua, la lluvia y los vientos.Era considerado tambin un dios creador. Naci de un halcn pero con el tiempo se transform en humano.Le rendan culto en las ciudades centrales del imperio.

AIA PAECfue el terrible dios que sediento de sangre exiga sacrificios humanos. Se le ofrendaban jvenes guerreros en hermosos templos.

Tiene el rostro antropomorfo, la boca felina y olas marinas o tentculos que rodean su cabeza. En otras representaciones aparece con un bastn de mando o empuando un filudo tumi, siempre con el rostro aterrador.

Historia de Pacha Mama

-Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras Pacha Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como dioses tutelares de los gemelos; la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que el vidoSupay reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y ms vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el nombre de diablo, aunque tena cualidades benignas y malignas.

-Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac expulsado por ste y que se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia y dej a la franja costera del Per seca para siempre, un dios maligno y devorador de nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al diluvio con sus querellas conjurando a un temible monstruo de cientos de patas de agua.

-Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios orculo. Huallallo Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referido a la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos otros nombrados en sin nmero de tradiciones orales recopiladas recientemente por aficionados como Toro Montalvo y los miembros de la asociacin Dragones de sur.

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