PALESTINAen tiempos de

JESÚS

PALESTINAen tiempos de

JESÚS

Palestina en el Imperio Romano

Los romanos entran en Palestina

César Augusto

27 a.C.-14 d.C.• Terminó con las Guerras

Civiles Cesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31)

• El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio.

• Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles.

• Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder.

• Más tarde recibió el título de imperator.

Ara pacis Divi Augusti

El IMPERIO ROMANOen el s. I

El IMPERIO ROMANOen el s. I

Provincias senatorialesprovincias no conflictivasregidas políticamentepor el Senadoa base de un “Cónsul”ejemplo: CORINTO

Provincias imperialesprovincias conflictivas, fronterizas o revoltosasregidas militarmentepor el Emperador en personaa base de un “Legado”ejemplo: SIRIA

Clasificación de lasprovincias romanas

Inscripciónhallada en

CESAREA

Es un monumento dedicacido

al Emperador TIBERIO

Aparece el nombrede “Pontius Pilatus”

HERODES, el

grande

40-4 a. C.

Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele

Cesareadel Mar

su residencia

HERODIONconstruido para

su Mausoleocerca de BELÉN

HERODES, gran constructor.Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió

El PINÁCULOdel Templo

El PINÁCULOdel Templo

Piedras herodianasPiedras herodianas

Divisióndel

Reinoa la

muertede

HERODES

Sociedad judía

Origen de los Grupos religiosos

ESENIOS FARISEOS

SADUCEOS

separados

oposicióncolaboración

Monarquía Asmonea

Herodianos

Romanos

C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA

Resistencia:

Luchas Macabeas Los “HASIDIM”

Judíos ortodoxos

Grupos religiosos (I)

SADUCEOS

1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” que quedaron relegados

2º. A partir de la imposición seleúcida, se constituyen como grupo religioso aparte, con un entorno también laico

4º. Sus características distintivas:

• fuerte conservadurismo• abiertos al poder dominante• aristocracia alejada del pueblo• simpatizantes de la cultura griega

6º. DOCTRINAS

• sólo la Toráh, no las tradiciones orales• poco exigentes en cuestiones de pureza• escépticos con los mesianismos populares• contrarios a toda apocalíptica• por eso rechazan la resurrección • se nombran poco en el N.T.

5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d.C.)

3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos

Grupos religiosos (II)

FARISEOS

1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro

comienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a.C.)

se consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra”

eran unos 6.000 (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley)

forman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo

son muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh

a partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida

2º. DOCTRINAS

• escuelas para estudiar y practicar minuciosamente la Toráh: pureza, diezmos, sábado, matrimonio, ritos del Templo, alimentación...

• también admiten tradición oral: “Las tradiciones de los Padres”

• la salvación para Israel vendrá por el cumplimiento de la Ley

• esperan un cambio radical y por eso apoyan los movimientos mesiánicos y apocalípticos

• por eso admiten la resurrección de los justos, el juicio final, y la feli- cidad eterna del mundo futuro

• crean toda una tradición jurí- dica propia (luego “la MISNÁ”)

DOS PROBLEMAS:1º. Se creen los buenos y desprecian

a los que no son como ellos2º. Después del 70, expulsan de las

sinagogas y persiguen a los cristianos

Por eso defiendencon las armas, el

Templo, las Sinagogas, la Toráh,

la identidad deIsrael

Dios ha dado una tierra a su pueblo, a

condición de que cumpla suAlianza. Hay que recuperaresa tierra y esa situación

de Alianza

Grupos religiosos (III)

CELOTES

Nacen propiamentea partir del 66 d.C.

Pero antes hubo siempremuchos revolucionarios

políticos sobre todoen Galilea

No eran sólo activistasrevolucionarios-políticos.Tenían una base religiosa:

reconstruir el Israel dela Alianza con Yahvé

Activistas más omenos organizados,

del tipo de bandoleros obandidos: Barrabás oantes Judas Galileo

(6 d.C.) INTERVIENEN contratodas las acciones de

colaboración: impuestos,pactos, impurezas

Con sus accionesde “limpieza” pretenden

apurar la llegada delReino de Dios y

de su Mesías

Deben sereliminados los no judíos

y sobre todos los ocupantesromanos y todos los quese burlen de las institu-

ciones religiosas

JESÚS no era uncelota, aunque tenía

simpatía entre ellos. Pero,a los ojos de los Sumossacerdotes presentaba

un peligro muyparecido

Campeones delintegrismo y de la ortodoxia. Por eso

seoponen a los

saduceosy al sacerdocio

Grupos religiosos (IV) ESENIOS

“Esenios” (“hasidim”)= los piadosos. Son una secta

apocalíptica: esperan conimpaciencia la venida

del Mesías

Por eso se separande la sociedad oficial y del

Templo y se van al desierto:el Mesías tiene que venir

por allí

El Templo y Jerusalénson impuros. El culto y elSacerdocio son ilegítimos.

El Israel oficial estáperdido

Ellos son el perfectoIsrael. De ahí su obsesión

por la pureza, por el cumpli-miento estricto de

las normas

Vida comunitaria.Comunidad de bienes

Reglas estrictas. Castigos eincluso expulsión,máxima exigencia

Dedican muchotiempo al estudio y a la

escritura: deben cumplir laTorá, saber las reglas

y comprender lasprofecías

Cuando venga elMesías, ellos acabarán

con el Israel infiel e instau-rarán el culto perfecto.

En el 68 d.C. acabaron conellos los Romanos

Mujeres sefarditasMujeres sefarditas

Mujeres y hombresrezan separados en el

Muro

Separación de hombres

y mujeres...

Mujeres judías en el Muro

Mujeres judías en el Muro

Niños en el MuroNiños en el Muro

Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre

Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre

Bar

Mitsvá

Bar

Mitsvá

A los 14 años el niño y a los 12 la niña,se consideran “mayores de edad”

El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”

Entre los14 - 16 años

la mujer judía se

debe casary pasa

al dominio

delmarido

Entre los14 - 16 años

la mujer judía se

debe casary pasa

al dominio

delmarido

Una soldado

En el Israel actual, la mili es

obligatoria:hombres de 18-21

añosmujeres de 19-21 años

Monte de los Olivos

Monte de los Olivos

Vinoaceitey trigo la base de la economía

Vinoaceitey trigo la base de la economía

Jerusalén desde el Monte de los Olivos

Jerusalén desde el Monte de los Olivos

Olivos

Viñedos en Hebrón

Vendimia en Hebrón (Israel)

(LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)

“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo

entre los dos” (Num 13,23)

MONEDAS

MONEDAS

MONEDAS

(Mt 5,26)

(Mt 10,29)

(Lc 15,8)

(Mt 20,2)(Lc 10,35)

(Mt 25,15)

(Lc 19,12)

(Lc 21,2)

(Mt 17,27)

PRECIOS

(Mt 22,20-21)

PRECIOS

PRECIOS

Mt 17,27

Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)

Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)

Impuestosde Roma

I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe

1) La CAJA DEL SENADO: el recurso más antiguo; se llena con los im- puestos de Italia y de las Provincias Senatoriales. Recauda un CUESTOR

2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto creó un impuesto especial sobre la venta de esclavos y las sucesiones

3) Impuestos provenientes de las PROVINCIAS IMPERIALES

4) Renta de las grandes propiedades del Emperador

Estos impuestos son recaudados di- rectamente por las autoridades romanas

II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS

Judea paga a Roma cada año 600 talen- tos (36 mill de denarios; 6000 talentos por cabeza). Impuesto muy odioso por su cuantía y por ser signo de sumisión

Se reparte esta suma según

a) impuesto sobre la tierra (se paga en especie: trigo,vino, aceite, especias)

b) impuesto por cabeza sobre los bienes móviles (trabajo, ganado, ren- dimiento de negocios, comercio...)

III. IMPUESTOS INDIRECTOS

1) Aduanas (portuaria), muy elevadas

2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)

3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)

4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía

Se venden a personas ricas (publicanos)

III. IMPUESTOS INDIRECTOS

1) Aduanas (portuaria), muy elevadas

2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)

3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)

4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía

Se venden a personas ricas (publicanos)

Impuestosjudíos

IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS

1º. Impuesto del Templo. Lo paga todo judío, incluso los del extran- jero, a partir de los 20 años (Mt 17,24). Supone unos 2 denarios y tiene recaudadores especiales

2º. Diezmos. Se paga en especie. Si se paga en dinero supone el 20 % del valor de la especie. Se divide en

a) Primicias. Dios es el propieta- rio de la tierra, hay que pagar por el primer hijo, la primera cosecha

b) Primeros diezmos del ganado (Num 18,21) para subsisten- cia de los Levitas

c) Segundos diezmos, primeros tos de cada cosecha. Se pue- de pagar en dinero. Va desti- nado a los pobres

V. IMPUESTOS HERODIANOS

Son impuestos ocasionales, para subvencionar gastos de la corte he- rodiana, faustos especiales...

Eran más comunes los impuestos para las obras de construcción: pa- lacios, edificios públicos...

Especialmente gravoso fueron las tasas herodianas para la construc- ción del Templo