Arqueología Feminista: El papel de la mujer maya en la política.
Papel de La Mujer 2.0
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8/20/2019 Papel de La Mujer 2.0
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Angela Gajewska
LA MUJER Y EL HOMBREMODERNOS EN LA
SOCIEDAD - EL RETO DE
SER MUJER U HOMBREEN POLONIA.
1. LA INTRODUCIÓN
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La vida en la sociedad está conectada con lo que es masculino y femenino. Ser
un hombre o una mujer no es una de los rasgos de un humano, sino su manera
de ser humano. sta divisi!n atraviesa todos los as"ectos de la vida humana y
gracias a ella la gente estima la e#istencia de ambos se#os. La divisi!n define
dos esquemas que se e#cluyen mutuamente$ la masculina y la femenina. %ada
conducta, cual no "odemos "oner en una de las do esquemas está tratado como
un "roblema, una anomal&a biol!gica o una "atolog&a "s&quica. Las normas y los
costumbres sociol!gicos limitan el "a"el de la mujer o del hombre, dejando la
"oca variedad de ser hombre o ser mujer.
Seg'n los cient&ficos hay dos conce"tos "ara distinguir$ el se#o biol!gico (se#o) yla identidad se#ual (g*nero). l t*rmino +se#o hace referencia a la naturale-a e
im"lica dos "osibilidades (var!n y mujer), que "odemos distinguir "or el as"ecto
anat!mico del humano, los cromosomas se#uales y los hormonas se#uales.
ientras que el t*rmino +g*nero define el conjunto de los atributos y
com"ortamientos 'tiles "ara las mujeres y los hombres. /odos aquellos están
la-ados con el g*nero como la identidad cultural y son el "roducto formado "or la
sociedad y su cultura. La identidad se#ual en contraste con el se#o biol!gico se
refiere a los rasgos adquiridos$ caracter&sticas, "a"eles sociales y
com"ortamientos atribuidos a un hombre o una mujer "or la cultura de su
sociedad. La im"ortancia de la com"resi!n ambos conce"tos es condicionada
"or el as"ecto que no se "uede cambiar el se#o (e#ce"to de los casos de la
intervenci!n quir'rgica), mientras que la identidad se#ual de"ende de las normas
de la sociedad cuales "ueden cambiar.
2. LAS NORMAS COMO EL FUENTE DE LOS PAPELES SOCIALES
Los antro"!logos, que estudiaron la divisi!n de los com"ortamientos en la
sociedad de acuerdo con el se#o, distinguen tres modelos generales$
a. l se#o es el "rinci"al fundamento de asignaci!n de las tareas sociales 0 las
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mujeres y los hombres tienes diferentes "a"eles sociales.
b. 1n conjunto es"ec&fico de las tareas se asigna solo a un se#o 0 muy
frecuentemente las mujeres son res"onsables "or la casa, la familia y la
crian-a de los ni2os, mientras que los hombres reali-an tareas que requieren
el esfuer-o f&sico y las ausencias en la casa.
c. Al contrario del "eque2o n'mero de las tareas atribuidas a los se#os
biol!gicos hay una gran variaci!n en la atribuci!n de la "ara ambos g*neros
"or la cultura de la sociedad 0 lo que alguna sociedad considera el
com"ortamiento femenino otro "uede ser caracter&stico "ara el hombre.
Los cient&ficos decidieron asignar diferentes tareas que definen los "a"eles
sociales, que sea muy efica- 0 gracias a esto la mayor&a de la "oblaci!n "uede
bonificarse y a"rovechar de esta divisi!n. n su o"ini!n, la familia necesita
funciones es"eciali-adas$ el liderato emocional, donde el l&der se "reocu"a "or
las relaciones internas del gru"o, y el liderato de tareas donde el l&der conecta su
familia con el mundo e#terior. sta divisi!n de res"onsabilidades, arraigado en la
biolog&a, funcionaba muy bien en el "asado y hay que continuarla.
Los seguidores de la teor&a de conflicto creen que la diferencia, en la "osici!n
social de los hombres y las mujeres, está la-ada con el deseo de mantener el
"oder. sta teor&a su"one que el origen de las diferencias en la asignaci!n de las
tareas reside en la desigualdad econ!mica. Los "a"eles tradicionales de
hombres les "ermiten crear el beneficio "ara los todos, y es lo que les a"orta un
mayor reconocimiento social y "restigio. La "osici!n de la mujer en la familia está
directamente relacionada con su contribuci!n econ!mica. 3oy en d&a, la divisi!n
de los "a"eles es más fle#ible que en el "asado. 3ay la diversidad, aunque
todav&a hay ideas tradicionales sobre el "a"el y los res"onsabilidades de
mujeres y hombres.
n resultado, la com"rensi!n tradicional del "a"el femenino y masculino en la
sociedad evaluaron en los estereoti"os. A"areci! una imagen del es"oso y el
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"adre, que gana "ara mantener la familia y la imagen de la madre y la es"osa, el
ama de casa, que cuida a su es"oso e hijos. Al mismo tiem"o se desarrollaban
los estereoti"os concerniendo a la "ersonalidad. Se es"era que las mujeres sean
tiernas y sensibles a las necesidades de los demás y que sean "reocu"adas "or
el bienestar de ellos. Se cree que las mujeres son sumisas, "asivas,
de"endientes de los hombres, "asivas y emocionales. La influencia de los
"a"eles tradicionales sobre el com"ortamiento de hombres y mujeres "arece
estar claro 0 esta gente, sintiendo la "resi!n social de cum"lir con las normas no
quiere arriesgarse a una humillaci!n "or violarlas. Los "a"eles de los hombres y
las mujeres se difieren en casi todas sociedades, son corres"ondientes con el
com"ortamiento y la caracter&stica que tiene su fundamento en el "a"el social (".
ej. el hombre fuerte, la mujer cari2osa).
l análisis conducto sobre el "a"el social dice que los estereoti"os de g*neros
son un reflejo de los diferentes "a"eles atribuidos a una mujer y el hombre 0 el
"a"el masculino es más activo, y el "a"el de la mujer tiene más cone#i!n con la
formaci!n de la comunidad y e#"resar emociones. Las diferencias e los
estereoti"os son racional "orque las "ersonas se someten a los "a"eles
asignados.
Las e#"ectativas sociales son una "rofec&a que se cum"le, ya que resulta en el
com"ortamiento es"erado. Las actuaciones la-ados con el "a"el im"uesto es
favorable "ara el desarrollo de las habilidades asociadas a un g*nero en
"articular.
3. LA CARRERA PROFESIONAL DE LA MUJER Y LA BATALLA ENTRE LOS
SEXOS
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Las mujeres y los hombre hoy están +en el medio. n cuanto a la coo"eraci!n
de ambos se#os, la sociedad en 4olonia lucha con el caos de los tiem"os +en el
medio. sto es "orque es tan dif&cil "ara ellos llevar bien, tener la vida no
com"licada y los hijos sin "roblemas con educarlos.
l mundo del siglo 55, donde el 67 "or ciento de la "oblaci!n ten&a un es"oso o
es"osa, ste mundo, lleno de las mismas "arejas, en las que los hombres
trabajaban 8fuera8, y las mujeres quedando en la casa cuidaban a los ni2os, está
atrás de los "olacos. n orden en construir la vida casi no e#iste, "or cul"a del
cambio de los "a"eles sociales de los hombres y las mujeres. La soluci!n "uede
ser "osible "ara encontrar des"u*s de hacer el análisis de este fen!meno queocurre tambi*n en otros "a&ses de uro"a.
Las formas de convivencia y las relaciones intimas es, seg'n los soci!logos,
siem"re el efecto del más general, econ!mico y cultural conte#to. Los trastornos
entre los se#os son condicionadas "or los intentos de ada"tarse a las fuer-as
e#ternas en su contra. 4or la influencia de la red la gente queja$ las mujeres a los
hombres que son "oco interesantes y irres"onsables, y los hombres a las
mujeres que quieren más de todo y lo demanda en la manera muy agresiva. La
verdad es que todo esto es la cum"la mutual de ambos se#os. %reo que hay
causas sociales de estos trastornos.
n 96:; rnest
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sea la llamada +norma social, y "or eso hay toda la confusi!n entre la gente.
4or cul"a de la cultura de consumo a"oyada "or el mercado global. Además, el
individuo busca "erseguir su "ro"io "lacer y todo lo que hace (tener la actividad
se#ual, la re"roducci!n y el matrimonio) está condicionado "or el cum"limiento
de su "ro"io "lacer. stas causas son muy ego&sta y no ayudan a crear ningunas
normas.
La familia se ahora identifica con la esfera de la vida, donde se reali-a las
necesidades de la naturale-a er!tica y emocional. stá construido "or el amor, y
"or su falta a veces se rom"e. Los ni2os se nacen en las familias no "ara "agar
la deuda "or la sociedad, "ero la necesidad de tener alguien a quien amar.
3oy construimos nuestra "ro"ia identidad, construy*ndola de los elementos de la
intimidad o el amor, que cambian con el tiem"o. sto significa que hoy estamos
construyendo algo y de nuevo lo "erturbamos. Seg'n la soci!loga belga,
=ernadette =awin0Legros, la gente tiene un nuevo orden sentimental. La gente
"iensa que tiene el control de las relaciones se#uales, lo que las está dando un
sentido del cum"limiento algo más que solamente satisfacci!n se#ual. l
individuo está en busca de amor que es, que en cuanto de las mujeres tiene el
doble sentido$ hacerse el ama de casa o la introducci!n a la esfera "'blica ("ero
de verdad el "a"el emanci"ado hoy tiene más "oder, es"ecialmente, en los
"a&ses de oeste).
4or tanto, es evidente que el nuevo orden sentimental está lleno de las
"aradojas y las contradicciones. La gente echa de menos la gran amor eterno y
"or la continuaci!n de su b'squeda, sigue rotando una relaci!n "or otra. Se cree
que el matrimonio basado en el amor debe ser +eterno, bien que cuando
sim"lemente 8algo va mal8, de inmediato se rom"e los la-os. l amor romántico
(cuando sucede) no corres"onde con la as"iraci!n auto0reali-aci!n de como el
individuo, "orque crea la de"endencia del otro. %uando alguien está en una
relaci!n, quiere ser fiel (de acuerdo con sus "ensamientos), "ero "or cul"a de
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unos "laceres +de consumo "uede sentir na necesidad de buscar otros
contactos se#uales fuera de su matrimonio. n "ocas "alabras, hoy en d&a no es
tan fácil hacer una relaci!n estable.
ste fen!meno causa la confusi!n y mutual animadversi!n entre los "artidos.
Las mujeres y los hombres intentan hacer +el nuevo orden en el nivel menor
como las luchas diarias con el otro se#o o las decisiones cotidianas. La vida
dif&cil se continua y en mi o"ini!n ning'n de los !rganos sociales como el estado,
el gobierno o las cor"oraciones no quiere hacer este orden "orque no vi el
"roblema o no quiere verlo.
Las cor"oraciones requieren los narcisistas, "or quienes solo im"orta auto0reali-aci!n de su "ersona. Los estados y sus gobiernos em"ie-an reali-ar el
"roblema. ste caos no surge bien a sus intereses tan conectados con la
re"roducci!n de la gente. 4or todo eso en 4olonia hasta algunos a2os el
gobierno cambi! la "ol&tica "ara ayudar la fertilidad. 4or la "rimera vista todo
"arece que este no es la soluci!n tan mala, "ero hay un obstáculo que son las
"arejas. n realidad la verdad es que no hay tan muchas "arejas en el mundo
como antes.
n el "asado las relaciones entre las mujeres y los hombres ten&an reglas
estrictas, seg'n este +contrato la libertad social de la mujer era limitada.
3oy ser&a dif&cil e#istir en la misma manera gracias a la divisi!n tradicional del
trabajo, aunque la mujer es el "artido de dar a lu- (eso se llama la des"ro"orci!n
re"roductiva). Ambos se#os trabajan y hacen carreras, "or eso no tienen
suficiente tiem"o, que causa muchos conflictos. >tras causas as& son el dinero,
los ni2os y los sentimientos.
4ara evitar estos conflictos, la gente usa los herramientas de la negociaci!n
"resentados en la "rensa o la televisi!n. l "roblema es que "or discutir sobre
los "roblemas "or todo el tiem"o la gente "ierde el romanticismo. Antes cuando
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la familia negociaba el matrimonio, "rimero se "ensaba sobre la situaci!n
econ!mica y des"u*s hab&a (o no) el amor romántica. /am"oco hab&a algo "ara
negociar des"u*s de casarse, "orque la familia lo hab&a hecho o "or la fuer-a del
amor romántica ten&a el resultado la re"roducci!n. 3oy "or cul"a del desarrollo y
el acontecimiento de la fuer-a de la "sicolog&a la gente anali-a las cosas menos
im"ortantes en la vida, lo que "uede causar un conflicto.
4or otro lado, aunque, sin duda, la gente tiene que encontrar el orden nuevo,
tambi*n es dif&cil "ara m& imaginar sus reglas "orque las relaciones se forman no
a trav*s de acciones legislativas, sino los sentimientos. La ley no tiene tan mucho
fuer-o que el as"ecto econ!mico o cultural. La gente decide si vale la "ena estar
juntos, casarse o si es mejor vivir solo.
?%!mo "odemos construir un nuevo orden@ %ada individuo está "articularmente
interesado en los diferentes motores, y "ero tambi*n se "uede ver el contorno
del nuevo orden all&.
La evoluci!n de los "a"eles es muy im"ortante "ara notar. 3ay que dar la cuenta
que hay algunos hombres que tiene ganas y está ca"a- de cuidar a los ni2os, y
que solo alg'n "arte de las mujeres tiene ganas de tener hijos a costa de la
carrera. ás que la mitad de las mujeres y los hombres en 4olonia que tienen
menos que 7 a2os, viven en las ciudades grandes, están solteros. sto es el
mundo de los individuos que "refieren a"rovechar la vida, no el mundo de la
clara divisi!n de los "a"eles sociales.
l nivel de la educaci!n entre las mujeres y los hombres está muy diferente y
esta distancia se am"lia en desventaja de los hombres. sto tambi*n significa
que las mujeres no tienen la "osibilidad de encontrar la "areja adecuada. La
situaci!n está com"licada "ara muchas mujeres que no quieren +bajar sus
e#"ectaciones, y "or todo eso "refieren vivir solas.
3ay las de alrededor de B a2os que buscan los donantes de es"erma "ara dar
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a lu- a los ni2os criados "or s& solo des"u*s del *#ito en su carrera.
Ca-onablemente buscan los donantes entre sus amigos, "or lo general que
tienen los ni2os y están maridos de otras mujeres, "ara re"roducir y sin
es"eran-a "ara una relaci!n estable.
Las mujeres siem"re deciden tener hijos, cuando se sienten que su futuro será
asegurada econ!micamente, institucionalmente, y no hay ning'n "eligro. 1na
gran "arte de ellas se asegura a s& mismas, "ero algunas a "esar de la falta de
socios adecuados comien-a em"ujar el gobierno "ara hacer algo en esta área.
l tiem"o dedicado a trabajar "or los hombres y las mujeres en los 8tradicionales8
ti"os de familias (mon!gamas) comien-a a ser similar, lo que "uede causar la
tensi!n entre los es"osos. s dif&cil "ara hacer todas las tares en la casa cuando
se trabaja, y aunque hay alguna forma de ayuda ". ej el lavavajillas, las mujeres
quieren en las "arejas el cambio del "a"el del hombre que "odr&a "oner y sacar
los "latos. Los hombres tienen que ganar más que la mujer "ero tambi*n deben
saber cuidar a los hijos y "asar su tiem"o libre con ellos. s dif&cil a conciliar
todas estas tareas "or eso con el tiem"o hay menos que buscan la relaci!n
estable.
n 4olonia los hombres a "artir de formar las "arejas "refieren la tecnolog&a, que
"ermite a la reali-aci!n de las necesidades se#uales sin la "artici"aci!n de las
mujeres. stos hombres (en conjunto hasta 7 a2os de edad) viven con sus
"adres y no quieren cambiar nada en su vida. %asi nadie "iensa sobre el facto
que muchos hombres consideran la "ornograf&a gratuita major y más fácil "ara
satisfacerse. sta actitud hasta las mujeres esta suficiente "ara los hombres
"ero no "ara las mujeres.
Seg'n mi o"ini!n el cambio de los "a"eles de los hombres y las mujeres surge
"ara mejorar la vida de nosotros, aunque el fen!meno de emanci"aci!n tiene
dos resultados. La mujer tiene el sentido de estar libre y decidir "or s& misma,
"ero al otro lado, los hombres se quitan las ataduras de res"onsabilidad "or su
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familia. Do tienen que ser res"onsable "or nada, el resto es su decisi!n. Ahora
no hay nadie y nada que "redica nuestra vida que nosotros mismos.
BIBLIOGRAFÍA
A. 3. agly, Sex differences in social behavior: A social-role interpretation, 3illsdale,
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