1. PENTATEUCO IIEL CONFLICTO CON FARANPor: Carlos Bermdez S., MD

2. 1. La dureza de Faran. xodo 5:1 - 7:7 Dios prob al rey con una peticin pequea sabiendode antemano la dureza de su corazn. Faran contest con arrogancia: "Quin es Jehovpara que yo oiga su voz?" Los faraones eran vistos como hijos de Ra, el diossolar de Egipto. Argumenta que la nica razn por la que deseabancelebrar la fiesta era estar demasiado ociosos, hizoms gravoso el trabajo de los hebreos negndoles lapaja necesaria para producir ladrillos. Con frecuencia, cuando Dios comienza a emancipar alhombre de pecado, el efecto inmediato es el aumentode dificultades. As, los primeros hechos de Moiss slo empeoraron lasituacin pues Satans no se da por vencido sinluchar tenazmente. 3. 1. La dureza de Faran. Los hebreos culparon amargamente a Moiss y ste a suvez le protest a Jehov. Faran y los egipcios no eran los nicos que necesitabanver revelada la naturaleza de Jehov. Israel lo necesitaba yMoiss tambin. Dios contest a su desanimado siervo reiterndole laspromesas hechas a los patriarcas y nuevamente prometiliberar a su pueblo xodo 6:3 dice que Dios haba aparecido a los patriarcascomo "Dios Omnipotente" (El Saddai) pero que no se habadado a conocer con el nombre de Jehov. Los patriarcas, aunque conocan el nombre, de Jehov, nosaban el pleno significado de este ttulo. En esta ocasin Dios repiti una y otra vez "Yo Jehov",como una nueva afirmacin de que el ser y la naturaleza deDios respaldaban sus promesas. 4. 1. La dureza de Faran. A Moiss le fue revelado el significado pleno delnombre Jehov, el Dios que cumple su pacto (ver3:14-15) pues el pacto comenz a cumplirse en esteperodo. Los israelitas se encontraban tan desanimadosdespus de la negativa de Faran que no quisieron nisiquiera escuchar a Moiss cuando les transmiti loque Jehov le haba revelado. Slo despus de que Israel llegara a sentirsecompletamente impotente Dios comenz a revelarsepor medio de las plagas. Jehov mand a Moiss decir a Faran que dejarasalir a los hebreos. Prometi hacer de Moiss un hacedor de prodigios, demanera que Faran lo viera como un dios y a Aarn,vocero de Moiss, como profeta. 5. 2. Las plagas Ex. 7:8 - 11:10 Una de las palabras hebreas que se traduce "plaga" enel xodo significa dar golpes o herir. Otros dos vocablos describen las plagas como "seales"y "juicios". As que las plagas fueron tanto seales divinas quedemostraron que Jehov es el Dios supremo, comoactos divinos por los cuales Dios juzg a los egipcios yliber a su pueblo. Algunas personas procuran demostrar que las plagasfueron meramente azotes naturales bien conocidos enEgipto y que el ministerio de Moiss careca de elementomilagroso Reconocemos que muchas de las plagas fueronfenmenos de la naturaleza como el granizo y laslangostas, pero estos azotes sobrevinieron por laintervencin sobrenatural de Dios. 6. 2. Las plagas Ocurrieron en la hora predicha por Moiss, tenan unaintensidad extraordinaria y fueron quitados solamentepor la intervencin de Moiss. Adems Dios hizo distincin entre los egipcios y losisraelitas no castigando a los hebreos con las ltimassiete plagas. Las plagas fueron la respuesta de Dios a la preguntade Faran: "Quin es Jehov para que yo oiga suvoz?" (ver 5:2). Cada plaga fue por otra parte un desafo a los diosesegipcios y una censura a la idolatra. Los egipciosrendan culto a las fuerzas de la naturaleza tales comoel ro, el sol, la luna, la tierra, el toro y muchos otrosanimales. Ahora las deidades egipcias quedaron en evidencia deser impotentes ante Jehov, no pudiendo proteger alos egipcios ni intervenir a favor de nadie 7. 2. Las plagas1) El agua del Nilo se convirti en sangre (7:14-25). Fue ungolpe contra Hapi, el dios de las inundaciones del Nilo.2) La tierra se infest de ranas (8:1-15). Los egipciosrelacionaban las ranas con los dioses Hapi y Ect.3) La plaga de piojos (tal vez mosquitos) (8:16-19). Elpolvo de la tierra, considerado sagrado en Egipto, fueconvertido en insectos muy molestos.4) Enormes enjambres de moscas (tbanos) llenaronEgipto (8:20-32). Debe haber sido un tormento para losegipcios.5) Muri el ganado (9:1-7). Amn, el dios adorado en todoEgipto, era un carnero, animal sagrado. En el Bajo Egiptose adoraban varias deidades cuyas formas eran de carnero,de macho cabro o de toro. 8. 2. Las plagas6) Las cenizas que los sacerdotes egipcios esparcan comoseal de bendicin produjeron lceras dolorosas. (9:8-12).7) La tormenta de truenos, rayos y granizo devast lavegetacin, destruy las cosechas de cebada y lino y mat losanimales de Egipto (9:13-35). Esta clase de tormenta era casidesconocida en Egipto. Los egipcios que escucharon laadvertencia misericordiosa de Dios, salvaron su ganado(9:20).8) La plaga de langostas trada por un viento orientalconsumi la vegetacin que haba sobrevivido de la tormentade granizo (10:1-20). Los dioses Isis y Serafis quesupuestamente protegan a Egipto de las langostas se vieronimpotentes. 9. 2. Las plagas9) Las tinieblas sobre elpas fueron el gran golpecontra todos los dioses,especialmente contra Ra,el dios solar (10:21-29).Los luminares celestes,objetos de culto, eranincapaces de penetrar ladensa oscuridad. Fue ungolpe directo contraFaran mismo, supuestohijo del sol.10) La muerte de losprimognitos (cap. 11 y12:29-36). 10. 3. Observaciones sobre lasplagasEn resumen, las plagas (duracin < 1 ao)cumplieron con los siguientes propsitos:a) Demostraron que Jehov es el Dios supremo y soberano. Tanto los israelitas como los egipcios supieron quin era Jehov.b) Derrocaron las deidades de Egiptoc) Castigaron a los egipcios por haber oprimido a los israelitas y por haber hecho tan amarga su vida.d) Efectuaron la liberacin de Israel y lo prepararon para conducirse en obediencia y fe. 11. 4. El endurecimiento del corazn de Faran Las imitaciones de los primeros milagros de Aarn y Moisspor los hechiceros desacreditaron el poder de Jehov a losojos de Faran. Pero la vara de Aarn devor las de los hechiceros y eso fueun indicio de la victoria final. Faran se destaca por su terquedad al enfrentar los juiciosde Dios. Su arrepentimiento fue superficial, transitorio ymotivado solamente por el temor y no por elreconocimiento de la necesidad que tena de Dios. Primero permiti que los israelitas ofrecieran sacrificiosdentro de los linderos de Egipto (8:25), luego fuera de Egipto, pero no muy lejos (8:28); ms tarde en el desierto, lejos, pero con la condicin deque solamente fueran los varones (10:11), y por fin permiti que todos pudieran ir lejos a sacrificarpero dejando su ganado en Egipto (10:24).