Pedagogía del oprimido
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ENSAYO Pedagogía del Oprimido- Paulo Freire.
Resumen Aportes
APRENDER A DECIR SU PALABRA.
El profesor Paulo Freire, en su obra “la
Pedagogía del Oprimido, deja
plasmado un claro concepto de que
no se debe pensar solo en ideas, de
forma contraria se debe pensar en la
existencia, su enseñanza está basada
en la libertad y el domino de la
conciencia, apoya el concepto de que
el ser humano debe a aprender a decir
sus propias palabras, centra los
métodos pedagógicos centrados en la
confianza, y la educación como una
práctica de La Libertad, su enunciado
la pedagogía del oprimido es una
pedagogía para él y no de él. Enfoca
al oprimido en condiciones donde
pueda descubrirse y conquistarse,
esta pedagogía es liberadora del
oprimido y del opresor. Incluye la
alfabetización del oprimido, quien
debe utilizar un mínimo de palabras
pero con una polivalencia fonética,
Cada ser humano se identifica al
conocerse y al aprender a expresar
sus sentimiento su pensar, y mas allá
de saber expresar, es tomar la
decisión activa para existir, si es un
ser solitario estaría encaminándose a
la extinción, por lo tanto debe
aprender a convivir en sociedad, en
unión, en organización donde el
aprendizaje pedagógico le enseña a
descubrirse aplicable al propio yo de
la persona de conocer su estado para
que pueda volver a reflexionar si está
siendo oprimido porque el
conocimiento le da poder y confianza
de no equivocarse, y de no expresar
falsas palabras o palabras desviadas
sin contenido.
La enseñanza pedagógica demuestra
que no debemos ser repetitivos
debemos ser innovadores, nuestro
léxico o cúmulo de palabras debe ser
que es el punto de partida, o punta del
iceberg, en la conquista del universo
vocabular.
La pedagogía del Oprimido el profesor
Paulo Freire plantea el método en el
cual “no es enseñar a repetir palabras,
tampoco desarrolla la capacidad de
pensarlas según las exigencias del
discurso, si no que replantea las
palabras en la oportunidad debida al
saber y poder decir su palabra”.
Para el hombre educarse debe
conquistarse, y el movimiento
dialectico es pedagogía, de esta
manera entonces pedagogía es
antropología.
Se desarrollan métodos en donde se
enfoca al oprimido a descubrirse por
medio del saber cómo vive.
La conciencia no es creación es
elaboración humana que se construye
con el trabajo y la educación –
aprendizaje.
El hombre no es creador de su libertad
sino que aprende a hacerla efectiva y
a ejercerla “pensar es vivir – y la
educación es la práctica de la libertad”
Ni la cultura iletrada es la negación del
hombre – ni la cultura letrada es su
plenitud.
Al hombre tener y decir su palabra el
hombre conoce de pedagogía y
amplio para poder utilizar la
polivalencia fonética, y expresar
nuestras ideas con un mínimo de
palabras, es utilizar las palabras en el
tiempo y espacio adecuado, si cada
ser identifica su debilidad la puede
convertir en su fortaleza.
Nuestra conciencia no es creación del
hombre pero si es responsabilidad de
nuestra su desarrollo ya que no somos
creadores de nuestra libertad solo
aprendemos a utilizarla y ese
aprendizaje lo adquirimos por medio
de la educación la pedagogía que van
de la mano de la antropología la
psicología y la filosofía, donde pensar
es filosofar, el pensamiento es del
hombre, el hombre es antropología, y
el desarrollo cognitivo del hombre es
psicología, una estrecha relación
entre estas ciencias que a través de
estudios experimentos y teorías llevan
a conclusiones especificas.
Cuando aprendemos a comunicar
descubrimos la socialización, pero en
este proceso el ser humano desarrolla
un miedo a la libertad, porque a
medida que socializan descubren
masas de derecha o izquierda, que se
convierten en oprimidos u opresor,
alfabetización. El monologo es un
aislamiento del mundo, es el cierre de
la consciencia, en tanto el dialogo es
libertad es un intercambio donde los
dialogantes admiran un mismo mundo
que les ofrece todo lo que ellos
esperan, tristezas felicidad, éxitos y
derrotas en él se unen en él se
apartan.
Descubrirse es comunicarse y
socializar es descubrirse.
Existe un mundo de dominación de
consciencia en donde en la multitud el
que más trabaja menos puede decir
su palabra y menos consciencia
puede aplicar o utilizar, los
dominadores monopolizan la palabra.
PRIMERAS PALABRAS
El miedo a la libertad, limita el
aprendizaje del hombre ya que la
concienciación evita el fanatismo y
ayuda a la afirmación e inserción
histórica como sujetos.
Los sectarios producen dificultades en
el grupo social donde participan, los
sectarios de derecha pueden cerrarse
en su verdad y los sectarios de
izquierda se encierra en su negación
y se pierde su razón de ser. Existen
vocaciones que pueden ser
contradictorias para el ser que
humanizan o deshumanizan
donde en algún momento el opresor
fue oprimido y el oprimido se
convertirá en opresor.
En la dialogicidad el ser aprende a
comunicarse es la base de la
educación pero hay que tener cuidado
con la forma repetitiva, y detectar los
diálogos inauténticos que es una
forma errada de la realidad, o una
realidad cambiada, que no son
auténticos.
El hombre demuestra su mundo a
través del dialogo
La consciencia desviada mantiene al
oprimido con una manifestación
mística sobre que es la voluntad de un
ser sobrenatural, de nuestro Dios
como si Dios fuera el creador de
conductas desviadas o de este
desorden organizado.
La educación comparada a una
transacción bancaria donde se
deposita la confianza, se transfiere
conocimientos, y se crean valores.
El sistema pedagógico donde el
educador simplemente memoriza
para enseñarle educando no es una
dependiendo si es oprimido u opresor
que va dirigido a una distorsión del ser
más o del ser menos, el opresor
alguna vez fue oprimido y el oprimido
en algún momento será opresor, claro
está por identificarse con su opresor
va formando un vínculo de
aprendizaje desviado, teniendo del
opresor el testimonio de hombre.
No es opresión la fuerza que ejerce el
oprimido para liberarse del opresor.
Al ser la mente ese centro
programable de experiencias y
recuerdos capaces de llevarte a la
cima o de hundirte en el más profundo
abismo, al escuchar constantemente
frases humillantes, degradadoras que
no producen virtud se termina por
creerse esta incapacidad y actúan
como tal y no creen en sí mismos.
LA DIALOGICIDAD: esencia de la
educación y práctica de la libertad, la
palabra inauténtica es aquella con la
que no se puede transformar la
realidad, priva la palabra de su
dimensión activa. Al generarse formas
inauténticas de existir genera también
formas inauténticas de pensar, la
existencia humana no puede ser
muda, silenciosa y tampoco nutrirse
de falsas palabras, el hombre
pronuncia palabras verdaderas que
enseñanza real es una pedagogía
distorsionada en la educación.
El dialogo esta enlazado de la fe y la
esperanza, porque el hombre crece
en comunión no puede ser monologo
ni una isla. He aquí es donde la
educación entra para plantearle al
pueblo con situaciones existenciales
sobre el contenido pragmático y
político de problemas que exigen una
respuesta en sociedad, de su realidad
y de su vida.
No puede pronunciarse el mundo
como un acto de creación y recreación
si no existe el amor, siendo el amor
ese intercambio. Y es ese acto de
sentimentalismo del hombre hacia el
oprimido, que lo identifica
compartiendo con valentía, para
generar actos de libertad, si no es así
no es amor. La realidad objetiva no es
un callejón sin salida, es un desafío
frente al cual los hombres deben
responder, esa respuesta está
acompañada de un método
decodificador, generadora de
pensamientos que aseguran la
existencia.
transforman su mundo, el dialogo es
el encuentro de los hombres que
pronuncian su mundo, es un acto
creador, por lo tanto el dialogo es un
acto de amor, amor al mundo y a los
hombres.
Ese canal codificador que utiliza el
educador puede ser simple o
compuesto, con medios visuales,
pictóricos, gráficos, táctiles o
auditivos, la selección depende del
receptor a quien va dirigida la
información.
LA ANTIDIALOGICIDAD Y LA
DIALOGICIDAD a Las masas
populares deben ser negadas las
praxis verdadera, por el dominador de
esta forma mediante palabra falsa se
transforma en antidialogicidad, la
manipulación de la realidad al
trasformar las verdades hace que
hombre necesite llegar a un nivel
superior de uso de la razón y de la
realidad, que exige un pensamiento
constante que no puede ser negado a
las masas populares para que
alcancen su liberación. Los que
pueden pensar sin las masas, son los
dominadores, que reflejan un dialogo
disfrazado de comunicación dirigido a
domesticar, la característica de la
antidialogicidad es la necesidad de
Verdaderamente los seres humanos
debemos sensibilizarnos e
identificarnos con el oprimido para
sumar masas de personas en busca
del conocimiento a través de la
educación y es por medio de este
instrumento que se obtiene la
verdadera libertad.
Libertad que se ejerce, no es que se
crea porque es existencial a la par del
ser humano que nace libre ante su fe
y esperanza y frente a la propia
creación de parte de Dios.
El educador dialógico siempre debe
trabajar en equipo, con visión
liberadora, su conocimiento no debe
ser impuesto al pueblo, si no deben
ser expuestos como experiencias,
donde refleja sus anhelos y
esperanzas.
conquista. Otra es la de dividir para
oprimir, aunado a estas se encuentra
la de manipulación en la cual giran
todas las dimensiones de la acción
antidialógica a través de la
manipulación se conforman
progresivamente las masas, en
cuanto mas inmaduras sean
políticamente, rurales y urbanas más
fácil será su manipulación,
Realizado por: Licdo. Carlos I. Méndez