Pedagogia marxista

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EQUIPO: NORMA BELMARES MARCELA RODRIGUEZ Y ORTUÑO

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  • 1. NORMA BELMARESMARCELA RODRIGUEZ YORTUO

2. 1818 Nace el 5 de mayo en Trveris. 1836-1841 Estudia en la Universidad de Berln. 1842 Jefe de redaccin de la publicacin Rheinische Zeitung, donde expresasu radical visin poltica y econmica. (periodista revolucionario aleman) 1843 Se traslada a Pars, donde conoce a Friedrich Engels un ao mstarde. 1845 Obligado a abandonar Pars debido a su implicacin en actividadesrevolucionarias. Se traslada a Bruselas, donde formular su concepcinmaterialista de la historia. 1847 Recibe, junto a Engels, el encargo de elaborar un manifiesto para laque ser Liga Comunista. 1848 Publicacin del Manifiesto Comunista. Tienen lugar destacadosprocesos revolucionarios en Europa. 3. 1849 Es detenido en Colonia, juzgado por incitar a la rebelinarmada y expulsado de los territorios alemanes. Se traslada aLondres, donde vivio el resto de sus das. 1851-1862 Corresponsal del New York Tribune. 1859 Publicacin de la Crtica de la economa poltica. 1864 Fundacin de la I Internacional, en Londres, cuyas reunionesinaugur y cuyos estatutos redact. 1867 Aparece el primer volumen de El capital. (crtica de laeconoma poltica. ) 1871 Publica La guerra civil en Francia, anlisis de losacontecimientos revolucionarios de ese ao conocidos como laComuna de Pars. 1883 Fallece el 14 de marzo, en Londres. (65 aos) 4. Es el conjunto de doctrinas polticas yfilosficas derivadas de la obra de KarlMarx, indisolublemente unida a dosideologas y movimientos polticos: elsocialismo y el comunismo. 5. Marx pretenda desvelar las leyes inherentes al desarrollodel capitalismo. Crea que cada poca histrica secaracterizaba por un modo de produccin especficoque se corresponda con el sistema de poder establecidoy, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuoconflicto con una clase oprimida. As, la sociedadmedieval estuvo caracterizada por el modo deproduccin feudal, en el que la clase poseedora de latierra obtena una plusvala del campesinado quetrabajaba aqulla. La pluralidad, en ocasiones contradictorias, deinterpretaciones de los escritos de Marx deja aldescubierto la dificultad interna de los mismos. El propioMarx ante algunas hermenuticas que se hacan de suobra proclamo que el no era marxista. 6. No se puede leer obras de Marxvirginalmente como si se tratara del primervistazo; llegamos con las manos sucias. No se de nunca un saber objetivo de larealidad, aunque se trate del pensamientode Marx impreso en unos papeles; noqueda otra salida, pues cuando nosponemos a conocer un objeto, estellegue siempre como objeto conocido yno como debiera ser como simple objeto. No se ha dado en la historia un desarrollolineal y nico de Karl Marx, sino plural. 7. Describe a la educacin como un procesolargo, cuyo contenido y mtodo se rigenpor el objetivo nico fundamental deproveer la misma instruccin a cadaindividuo en la ideologa delcomunismo, por lo cual todos los rganoseducativos, teatros, museos, hogares, industrias y todas las actividades culturales sehacen esencia del proceso educativo y seconvierten en medios para inculcar lapropaganda comunista. 8. En 1991. Se deca que el marxismo habafracasado en el plano de los hechos noera razn para suprimir este capitulo, yaque, hoy en da la inmensa china sesigue educando segn el paradigmapedaggico derivado de los escritos deMarx . 9. El Vigsimo Congreso del Partido ComunistaSovitico libero a muchos intelectuales comunistasdel dogmatismo Staliniano, con lo cual haprogresado ampliamente la interpretacinhumanista de los escritos Marx. El Marx Humanistas entra de lleno en el pensamientooccidental Los autores como Erich Fromm y Rodolfo Mondolforescataron a Marx de la hermenutica oficialmoscovita, occidentalizndolo. Por otro lado quien se niega a admitir la existenciade un humanismo marxista es el comunista FrancesLouis Althesser 10. El Humanismo Marx, tiene mucho que agradeceral antropologismo de Feuer Bach con haber estrecibido tan duras criticas de aquel. Feurer logro que le antropologa teocntricacediera el paso a una antropologaantropocntrica. Marx tenia que enlazar laantropologa con las factores socioeconmicos. Marx enfoca al hombre con el mximo realismo. La Filosofa promete: Vida, Bienestar, laVerdad, esto se refiera a cosas totales y eternas. Respecto con lo anterior el pensamiento filosficoes insuficiente y debera ser suprimido 11. Al ser humano se le encuentra mas all del pensar;se le halla en lo real No se define el hombre con relacin a nada que nosea el miso, concebido como quehacer histrico El hombre es histrico, no metafsico. Advirti que el ser humano es una realidadnicamente terrenal y totalmente intrahistrica. La creacin del hombre por si mismo es un procesoreal 12. El teocentrismo es la doctrina segn la cualDios es el centro del Universo, todo fuecreado por l, es dirigido por l y no existeninguna razn ms que el deseo de Diossobre la voluntad humana.El antropocentrismo es la doctrina quehace al ser humano medida de todas lascosas, su naturaleza y bienestar, son losprincipios de juicio segn los que debenevaluarse hacia los dems seres y laorganizacin del mundo en su conjunto. 13. La Primera. Es un ser Natural: En cuanto aente natural, el hombre viene dado, portanto originalmente el hombre no es masque Naturaleza, un pedazo de la misma. Enla base de todo lo humano tenemos lanaturaleza Biologica y Material. La segunda. Un Ser Social: el Hombre es unente social. El ser humano no es puroanimal. El ser humano ha sido creado por lasociedad 14. Alineacioneshistricas delhombreDiosPensarEstadoCapital 15. En el campo de las alineaciones, se daun axiologa; existen alineacionessuperficiales, pero hay una alineacin-base Toda la teora de Marx descansa en lahiptesis de que existe una alimentacintal que no solo sea abstraccin sino quetambin sea realidad. No solamente el trabajo es mediacinentre el hombre y la naturaleza tambindesempea el papel de mediacinsocial. 16. La Concepcin Antropologa de Marxconoce, dos vertientes: unanegativa, consistente en suprimir lasalineaciones y otra positiva, proponerserealizar al hombre total. 17. Escorpin y Flix (1837), nica comedia escrita por Marx. Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843) Sobre la cuestin juda (1843) Notas sobre James Mill (1844) Manuscritos econmicos y filosficos de 1844 (publicado pstumamente en 1932) Tesis sobre Feuerbach (1845) La miseria de la filosofa (1847) Trabajo asalariado y capital (1847) Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850) El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852) 18. Dentro de la pedagoga marxista laeducacin es la piedra angular de lapermanencia y perpetuacin delcomunismo. Su principio es promover eldesarrollo de los intereses armnicos quecapacitarn a todos para adquirir lacultura y el conocimiento comunista yde esa manera llegar a servir a lacomunidad en cualquier clase detrabajo que la ocasin pueda exigir. 19. No es la conciencia delhombre la que determina suser, sino, por el contrario, el sersocial es lo que determina suconciencia. 20. Video de Karl Marx http://www.youtube.com/watch?v=Bw5N1SgGytM 21. Materialismo histricoToda llamada histrica universal, no es otracosa que la produccin del hombre para eltrabajo humano. 22. Desde 1845, Marx profes verdadera devocin al materialismo histrico Su amigo Engels pronunci sobre su tumba. As como Darwin ha descubierto las leyes de laevolucin de la naturaleza orgnica, Marx hadescubierto la evolucin de la historia humana. 23. Sujeto histricoHombreSociedad EconomaSe crea a si mismo el trabajo 24. Por medio de la naturaleza, el hombre sehumaniza por obra del trabajo humano. As se convierte en un producto histrico. Entonces el hombres es un entepractico, social con la naturaleza. Surge una dialctica: el hombre entre sumundo social en relacin de la naturaleza. Representando una transferencia continua,que se dirige a un proceso dialectico. 25. Dialctica:Marcha de la historiaSu motorContradiccionesImpulsando eldesarrollo 26. En toda sociedad encontramos una dialctica:Fuerzas productivas Donde el hombre, entendido como unafuerza trabajo Que se esfuerza en lahumanizacin de lanaturaleza.Relaciones productivas:Que se establece n entrelos hombres al producir.Lama la atencin larelacin asalariado-propietario. 27. En la sociedad no acaba en la descripcin de susfuerzas econmicas- materiales, entre (las fuerzasproductivas y las relaciones de produccin puesen ella se descubren otros datos como:Las obras de arte, las instituciones, las creencias, el derecho, elEstado, los partidos polticos, las costumbres, etc. 28. infraestructuraFuerzas productivas +las relaciones de produccinSuperestructura Productos de conciencia 29. Relacin entre:*Marx es materialista porque determina la historia delpensamiento, superestructura, con la historia del seren la base.Infraestructurasuperestructura 30. Primeros pedagogos marxistas(Anton SeminovichMakarenko; 1888 - 1939)Pedagogo ruso. Nacido en elseno de una familia muyhumilde, con enormes sacrificiospor parte de su familia pudoestudiar pedagoga, estudiosque complet en 1917 con laobtencin del diploma delInstituto Pedaggico, con lamxima puntuacin. 31. El perodo 1905-1917 fue decisivo para su formacincomo futuro maestro y como renovador de losviejos sistemas educativos. Cada vez ms cercano al movimientorevolucionario obrero. Ley con gran devocin a Marx, Engels y Gorki. 32. Fue nombrado como director de una investigacinen la denominara Colonia Gorki, localizadacerca de Poltava. Se dedic especialmente a la reeducacin denios y jvenes inadaptados. Su principiofundamental es que la educacin es un procesoque se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyoobjetivo es el ejercicio de una socializacin eficaz yproductiva. 33. El trabajo colectivo es el medio ms idneo paralograrla; solamente una sociedad que imponetareas importantes y exige esfuerzos en surealizacin, puede desarrollar las potencialidadesde sus nios y jvenes. No hay adolescentes malos oextraviados, simplemente no han tenido un buencondicionamiento social, afirma. 34. En 1928, comenz a dirigir una comuna Dzerjinskia la cual la llam Colonia Primero de Mayo, ypermaneci hasta 1935. En 1935, Makarenko fue nombrado vicedirector dela secretaria de las colonias del trabajo, en Ucrania. Makarenko se centro en el marxismo, dondeadmite plenamente, en el valor de su dialctica ensu sistema educativo. Se sinti satisfecho de sus realizaciones en le terrenode la educacin marxista 35. * Ideal educativo de Makarenko: Defino en unas cuantas palabras nuestrosobjetivos: aseo, trabajo, estudios, una vida nuevas yuna bondad humana. Viven en un pas feliz, en el quehay amos ni capitalistas, en el que el hombre puedecrecer y desarrollarse en medio de una actividadrealizada de buen grado. 36. De esta experiencia habla en su obra Poemapedaggico. Su segunda obra ,Banderas en las torres. 37. Trabajo, estudio, tensin, socialista y ambiente dealegra, son algunas de las ideas interesantes en lepensamiento pedaggico de Makarenko. Tanto Makarenko como Blonskij, crean unapedagoga activa. La reforma escolar se inspirada en el la tesis tituladapor Marx y Engels, conocida ManifestComunista., donde se renen dos conceptos:Educacin Produccin material 38. La fabrica se convierte en el verdadero espacioeducador. Ideas escolares de Blonskij:De los 3 a los 7 aos Juego en un medio ambiente en el quese trabaje.De los 8 a los 13 aos introduccin en una comunidad detrabajo.A partir de los 14 aos Se aprende en la fabrica. 39. El escolar toma parte activa en su desarrollo, comolo han predicado Montessori, Dewey, Decroly,Freinet, etc. Se aade el trabajo como un elemento esencial. Tan importantes son el taller como la fabricaeducativamente que se dibuja as como unaescuela sin escuela. Los pedagogos de la Escuela Nueva crean enposibilidad de surgimiento de una sociedad atravs de una escuela nueva. Blonskij como buen marxista, sostena que unasociedad solo puede crearse desde la lucha de lasclases sociales. 40. Posteriormente, se traslad a Mosc, donde sededic intensamente a organizar programaseducativos y a su actividad de escritor. Data deeste perodo su Libro para los padres