8/18/2019 Pensamiento clásicos

1/7

8/18/2019 Pensamiento clásicos

2/7

367 ofuscación confusión mental+ en%iada por los dioses→ @gamenón en el canto O enfrentado con @Kuiles

no e,iste el sentimiento de culpa → cultura de %ergPenzaa los dioses no les concierne la 'usticia no les importa ni se les e,ige

en la Odisea sí > bien

solidez y brillo  → @ire Q Ster

el céano es una río circular Kue rodea la .ierra →  idea e,terna(Tabilonia)  → UnVma Ulish

  → resto de un antiguo dilu%ioel escudo de @Kuiles como alegoría del mundootros autores Kue comparten esta %isión → Ustesírcaro "imnermo

8/18/2019 Pensamiento clásicos

3/7

Alm&n de Es'%r!%

cantos coralessiglo *OO

8/18/2019 Pensamiento clásicos

4/7

autor míticorelación familiar con rfeo krfeo áticooráculos y una teogonía (sJ*O)se %a introduciendo la qilosofíatres &guras: .ártaro 1oche @ire

 .ierra Q céano→ crianza de Yeus .itanomaKuia Yeus contra los .itanes

Orfeo

literatura surgida por los ór&cos → corriente religiosa Kue le atribuye obrasmás antiguo ergo más autorizado Kue -omero+ contrarrestra su inWuenciacuatro Teogonías → época clásica helenística e imperial

 rgon!uticas, "imnos y #apidanos más tardíosse le atribuyen himnos y obras sobre el "ás @llá → catábasis ór&casliteratura ritual → puri&cación

re%olución en los estudios ór&cos → $apiro de %er&enicomentario &losó&co

8/18/2019 Pensamiento clásicos

5/7

no se abandona el mito → diferente medida+ los mitos ór&cos se apro,iman másal logos

mitos etiológicosel mito es comn+ la racionalización tiene más de indi%idualel mito supone un ale'amiento del aKuí y el ahora

puntos en comn:labor intelectualalgunos mitos responden en ocasiones a ciertos interrogantes humanospreguntas por estadios anterioresrelaciones lógicas entre causas y consecuencias

el mythos comporta una ense?anza moral un modelo de comportamientoreWe'a un comp0rtamiento de los hombres frente a los dioses → hybrisreWe'a también el comportamiento de los dioses

religión → e,plicación del fenómeno natural por intercesión del dios

logos→

 e,plicación de los fenómenos por fuerzas di%inas pero no personalespara los &lósofos B4Aw es di%ino pero no un diosdespersonalización y abstracción de lo di%ino

diferencias mythos / logosel logos despersonaliza las causas no son ya dioseslos %ates (profetas adi%inos) inspirados dan forma al mythos y lo

difundenlos &lósofos no apelan a una autoridad pre%ia e,ceptoJJJ

#arménides→ re%elación de la %erdad poesíaUmpédocles → "usa

la prosa se desarrolla con la qilosofía

algunos no escriben y esto les da cierta aura di%ina .ales ócrates Ziógenes #irrón Upicteto #itágoras

poesía / prosala prosa suele ofrecer mayor claridad peroJJJ

-eráclito no escribe poesía pero no es claro#arménides escribe en poesía y no es claro

la prosa es más técnica y con períodos más elaboradosel mito no necesita ni puede responder a todas las preguntas sobre sí 

mismoel mito está abierto a muchas %ersiones → polisemántica del mitoel logos es un discurs o cerrado autónomo completo y uní%oco

e salta al pensamiento lógico

8/18/2019 Pensamiento clásicos

6/7

libertad religiosalos ateos lo lle%an male,isten sectas minoritarias Kue por e'emplo no están a fa%or del

sacri&cio→ ór&cos

los cultos personales son peligrososlos misterios son controlados por la ciudaden @tenas se abrieron procesos de impiedad: @na,ógoras #rotágoras

ócratesla falta de una autoridad propicia el pensamiento lógico

8/18/2019 Pensamiento clásicos

7/7

TEMA . LOS (IL/SO(OS PRESO*R0TI*OS