RELACIÓN ENTRE EL RELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL PENSAMIENTO Y EL

LENGUAJELENGUAJE

El contexto histórico final del XIX y principios del XX:El contexto histórico final del XIX y principios del XX:– Progreso del modelo racional-positivista de la Progreso del modelo racional-positivista de la

ciencia ciencia Descubrimientos científicos y técnicos. Descubrimientos científicos y técnicos.– Crisis de las humanidades Crisis de las humanidades en el orden social, en el orden social,

humano, ético, estético, etc… no hay acuerdos ni humano, ético, estético, etc… no hay acuerdos ni consenso.consenso.

– La técnica al servicio del progreso y el bienestar.La técnica al servicio del progreso y el bienestar.– La técnica al servicio de la Guerra y destrucción.La técnica al servicio de la Guerra y destrucción.– La Técnica es neutral, su USO es valorable.La Técnica es neutral, su USO es valorable.– Necesidad de encontrar un modelo para distinguir Necesidad de encontrar un modelo para distinguir

entre el Verdadero Conocimiento y la Opiniónentre el Verdadero Conocimiento y la Opinión

DEL CONCEPTO AL LENGUAJEDEL CONCEPTO AL LENGUAJE– Se retoma la cuestión del “método” de la Se retoma la cuestión del “método” de la

modernidad, pero buscando simplificarlo. modernidad, pero buscando simplificarlo.

ÁrbolÁrbol Objeto real Objeto real concepto o idea concepto o idea palabra o palabra o lenguajelenguaje

Árbol Árbol

Objeto real Objeto real --------------------- --------------------- palabra o palabra o lenguajelenguaje

Los temas centrales de la filosofía del lenguaje serán Los temas centrales de la filosofía del lenguaje serán los de la relación existente entre lenguaje y los de la relación existente entre lenguaje y pensamiento y los de lenguaje y realidadpensamiento y los de lenguaje y realidad

Se considera y se estudia al lenguaje como vía de Se considera y se estudia al lenguaje como vía de expresión de nuestros conocimientos. Los procesos expresión de nuestros conocimientos. Los procesos del conocimiento y su contenido necesitan del del conocimiento y su contenido necesitan del lenguaje para ser expresadoslenguaje para ser expresados

Al hablar de la centralidad lenguaje en la filosofía Al hablar de la centralidad lenguaje en la filosofía actual nos estamos refiriendo principalmente a una actual nos estamos refiriendo principalmente a una actitud fundamental:actitud fundamental:– La idea de que el reconocimiento conceptual del La idea de que el reconocimiento conceptual del

lenguaje es previo a la resolución de los problemas lenguaje es previo a la resolución de los problemas fundamentales de la filosofía fundamentales de la filosofía

EN ESTE SENTIDO SE PUEDE EN ESTE SENTIDO SE PUEDE HABLAR DE TRES CORRIENTES:HABLAR DE TRES CORRIENTES:

EL GIRO ANALÍTICOEL GIRO ANALÍTICO

EL GIRO PRAGMÁTICO YEL GIRO PRAGMÁTICO Y

EL GIRO HERMENEÚTICO.EL GIRO HERMENEÚTICO.

EL GIRO ANALÍTICOEL GIRO ANALÍTICO El conocimiento se expresa y materializa en el El conocimiento se expresa y materializa en el lenguajelenguajeCorrespondencia entre:Correspondencia entre: Lenguaje Lenguaje pensamiento pensamiento realidad realidad

El paralelismo se establece entre el lenguaje y la El paralelismo se establece entre el lenguaje y la realidad: realidad: El lenguaje como espejo de la realidad: el significado El lenguaje como espejo de la realidad: el significado de las palabras son los objetos o particulares del de las palabras son los objetos o particulares del mundo empírico a que se refieren mundo empírico a que se refieren El lenguaje El lenguaje referencialista descriptivo.referencialista descriptivo.La estructura del lenguaje corresponde a la estructura La estructura del lenguaje corresponde a la estructura de la realidad: de la realidad:

Sujeto + predicado = objeto + cualidadSujeto + predicado = objeto + cualidad

El supuesto básico: los enunciados con El supuesto básico: los enunciados con sentido, los enunciados que pueden ser sentido, los enunciados que pueden ser verdaderos o falsos, sonverdaderos o falsos, son– o proposiciones analíticas (lógicas) o proposiciones analíticas (lógicas) – o enunciados fácticos cuyas consecuencias pueden o enunciados fácticos cuyas consecuencias pueden

ser sometidas al dictamen de la experiencia. ser sometidas al dictamen de la experiencia.

Retoma el Empirismo de Hume, pero desde el Retoma el Empirismo de Hume, pero desde el análisis del lenguaje.análisis del lenguaje.

Paralelismo: Mundo físico Paralelismo: Mundo físico Mundo del Mundo del leguajeleguaje– Hechos Físicos Hechos Físicos Oraciones o Oraciones o

proposicionesproposiciones– Particulares y cualidades Particulares y cualidades Nombres y adjetivos. Nombres y adjetivos.

Toda proposición sobre el mundo Real Toda proposición sobre el mundo Real (Físico) será V o F si podemos verificarlo en (Físico) será V o F si podemos verificarlo en la experiencia.la experiencia.El problema: el lenguaje ordinario o común es El problema: el lenguaje ordinario o común es confuso y ambiguo confuso y ambiguo es un espejo en mal es un espejo en mal estado.estado.La tarea del filósofo La tarea del filósofo Pulir el lenguaje Pulir el lenguaje ordinario y transformarlo en Lenguaje ordinario y transformarlo en Lenguaje lógicamente perfecto.lógicamente perfecto.

Para cada Particular del Mundo físico 1 Para cada Particular del Mundo físico 1 sólo Nombre.sólo Nombre.Para cada Hecho Empírico 2 Para cada Hecho Empírico 2 proposiciones: la V y la F.proposiciones: la V y la F.

CONCLUSIONES:CONCLUSIONES:A través del lenguaje, y gracias al paralelismo A través del lenguaje, y gracias al paralelismo que existe entre lenguaje y objeto, que existe entre lenguaje y objeto, (naturalismo), podemos conocer el mundo, la (naturalismo), podemos conocer el mundo, la realidad.realidad.Afirmación de un lenguaje verdadero y Afirmación de un lenguaje verdadero y privilegiado privilegiado el lenguaje lógico-matemático el lenguaje lógico-matemático de la ciencia.de la ciencia.Afirmación de un solo conocimiento Afirmación de un solo conocimiento verdadero verdadero el conocimiento científico. el conocimiento científico.Establece dos tipos de saberes:Establece dos tipos de saberes:

– Las ciencias exactas o científicas Las ciencias exactas o científicas guiados por guiados por búsqueda de la verdad (Objetivo)búsqueda de la verdad (Objetivo)

– Las ciencias humanas o “del espíritu” Las ciencias humanas o “del espíritu” guiados guiados por las creencias u opiniones. No obtienen por las creencias u opiniones. No obtienen verdades (Subjetivo).verdades (Subjetivo).

EL GIRO PRAGMÁTICOEL GIRO PRAGMÁTICO Abandona la perspectiva referencialista del Abandona la perspectiva referencialista del significado (Espejo)significado (Espejo)El significado de las Expresiones Lingüísticas El significado de las Expresiones Lingüísticas y de las palabras es su y de las palabras es su USO, no EL OBJETO USO, no EL OBJETO que designan.que designan.Conocemos el significado de las palabras por Conocemos el significado de las palabras por su su USOUSO y y NO POR REFERENCIANO POR REFERENCIA al portador al portador del símbolo. del símbolo. No es la experiencia empírica la que nos da el No es la experiencia empírica la que nos da el significado de las palabras sino el uso que significado de las palabras sino el uso que hacemos de ellas, las prácticas sociales y las hacemos de ellas, las prácticas sociales y las acciones y reacciones que comportan. acciones y reacciones que comportan.

Investiga los usos del lenguaje en Investiga los usos del lenguaje en relación a los factores sociales relación a los factores sociales

Se presta nueva atención a la Se presta nueva atención a la relaciónrelación entre lenguaje y entre lenguaje y comunidad, las prácticas y comunidad, las prácticas y decisiones humanas, las formas de decisiones humanas, las formas de vida.vida.

Rechaza construir un lenguaje lógico Rechaza construir un lenguaje lógico ideal y neutro.ideal y neutro.

El lenguaje funciona de muchas maneras y El lenguaje funciona de muchas maneras y usosusos Luego no habrá que preguntarse por la Luego no habrá que preguntarse por la significación del lenguaje sino por los usos que significación del lenguaje sino por los usos que éste tenga. éste tenga.

No hay un único significado natural o esencial No hay un único significado natural o esencial de cada palabra, hay diferentes significados de cada palabra, hay diferentes significados según los usos que hagamos de ella. según los usos que hagamos de ella.

En distintos contextos o situaciones o marcos En distintos contextos o situaciones o marcos de utilización, su significado y los mensajes de utilización, su significado y los mensajes que “comunican” o “expresan” son diferentes que “comunican” o “expresan” son diferentes (ideas, acciones, deseos, definiciones,..)(ideas, acciones, deseos, definiciones,..)

Cada contexto o “juego del lenguaje” tiene sus Cada contexto o “juego del lenguaje” tiene sus propias reglas de juego (explícitas o implícitas)propias reglas de juego (explícitas o implícitas)

– El significado de las palabras está El significado de las palabras está profundamente ligado a las instituciones y en profundamente ligado a las instituciones y en general a las formas de vida de los hombres. general a las formas de vida de los hombres.

– Se aprende un lenguaje cuando se aprehende Se aprende un lenguaje cuando se aprehende un mundo social en el proceso de un mundo social en el proceso de socialización. socialización.

– Hablar un lenguaje es abrirse a unaHablar un lenguaje es abrirse a una forma de forma de vidavida. .

– Nos movemos siempre en Nos movemos siempre en juegos del juegos del lenguajelenguaje..

– El uso del lenguaje, en último término, se El uso del lenguaje, en último término, se remite a remite a características públicamente características públicamente observablesobservables..

La pretensión de un lenguaje privilegiado, La pretensión de un lenguaje privilegiado, neutral, universal, y perfectamente definido, neutral, universal, y perfectamente definido, aparece como el mito de la razón absoluta y aparece como el mito de la razón absoluta y pura (Modernidad, Kant) en versión pura (Modernidad, Kant) en versión lingüística. lingüística. La Tarea del Filósofo: Explicitar las reglas de La Tarea del Filósofo: Explicitar las reglas de juego de los distintos contextos, formas de juego de los distintos contextos, formas de vida y juegos de lenguaje vida y juegos de lenguaje aclarar el uso aclarar el uso correcto o no de una expresión lingüística correcto o no de una expresión lingüística según su juego de lenguaje y según las según su juego de lenguaje y según las prácticas sociales.prácticas sociales.Se supera la dicotomía entre ciencias exactas Se supera la dicotomía entre ciencias exactas y objetivas y ciencias humanas o “del y objetivas y ciencias humanas o “del espíritu” e intersubjetivas. espíritu” e intersubjetivas.

EL GIRO HERMENÉUTICOEL GIRO HERMENÉUTICO

El giro hermenéutico se desarrolla dentro de la El giro hermenéutico se desarrolla dentro de la filosofía alemana paralelamente a los anteriores filosofía alemana paralelamente a los anteriores girosgiros

Coincide en criticar la concepción tradicional del Coincide en criticar la concepción tradicional del lenguaje como un instrumento para la designar lenguaje como un instrumento para la designar las cosas del mundolas cosas del mundo

El lenguaje no es simplemente el vehículo de El lenguaje no es simplemente el vehículo de comunicación o de expresión, es “el modo de comunicación o de expresión, es “el modo de ser” de existir o de instalarse en el mundo y en ser” de existir o de instalarse en el mundo y en la realidad. la realidad.

Se afirma que no hay experiencia humana fuera del Se afirma que no hay experiencia humana fuera del lenguaje, que no hay una experiencia previa sin lenguaje, que no hay una experiencia previa sin palabras que luego se traduce en palabras, en palabras que luego se traduce en palabras, en lenguajelenguaje

El mundo existe pero no al margen de sus El mundo existe pero no al margen de sus interpretaciones.interpretaciones.

Toda experiencia del mundo se da en el lenguaje, Toda experiencia del mundo se da en el lenguaje, por tanto, no hay ningún punto de vista, ninguna por tanto, no hay ningún punto de vista, ninguna perspectiva, exterior al lenguaje, a la experiencia perspectiva, exterior al lenguaje, a la experiencia lingüística del mundo.lingüística del mundo.

La separación entre ciencias exactas o puras (lo La separación entre ciencias exactas o puras (lo natural) y ciencias humanas (lo social), con la natural) y ciencias humanas (lo social), con la pretendida superioridad de la primera, es negada.pretendida superioridad de la primera, es negada.

SI TODO ES “INTERPRETACIÓN” ¿ES TODO SI TODO ES “INTERPRETACIÓN” ¿ES TODO RELATIVO? RELATIVO? No hay una única “experiencia lingüística” o No hay una única “experiencia lingüística” o manera de interpretar, pero si hay una manera de interpretar, pero si hay una continuidad y una pertenencia común, una continuidad y una pertenencia común, una comunidad lingüística determinada, a una comunidad lingüística determinada, a una historia común, a una tradición.historia común, a una tradición.El criterio de validez es intersubjetivo El criterio de validez es intersubjetivo la la Comunidad lingüística y la tradiciónComunidad lingüística y la tradiciónComprender es pues un comprender en la Comprender es pues un comprender en la historia y desde la historia (presente y pasado) historia y desde la historia (presente y pasado) El sujeto que interpreta también es un sujeto El sujeto que interpreta también es un sujeto histórico, vive en un presente heredero de un histórico, vive en un presente heredero de un pasado, inmerso en su tradición. pasado, inmerso en su tradición.

Sólo puedo conocer algo, comprenderlo, en un Sólo puedo conocer algo, comprenderlo, en un marco ya establecido, en un contexto que poseo marco ya establecido, en un contexto que poseo y en el que me sitúo o instalo. y en el que me sitúo o instalo.

De ahí que se considere fundamental el tema de De ahí que se considere fundamental el tema de los prejuicios y el horizonte de existencia y los prejuicios y el horizonte de existencia y significación en el que nos movemos.significación en el que nos movemos.

Los prejuicios se entienden como la pre-Los prejuicios se entienden como la pre-comprensión, como lo dado, como el marco en comprensión, como lo dado, como el marco en que nos instalamos en el mundo, como la que nos instalamos en el mundo, como la expresión de la tradición previa al juicio o la expresión de la tradición previa al juicio o la conciencia histórica de sí misma.conciencia histórica de sí misma.

Se rechaza el análisis del prejuicio realizado por Se rechaza el análisis del prejuicio realizado por la la ilustraciónilustración..

Los prejuicios son la condición misma de Los prejuicios son la condición misma de nuestra naturaleza histórica, son el modo de nuestra naturaleza histórica, son el modo de autocomprensión primario.autocomprensión primario.El rechazo a la autoridad y la tradición no es El rechazo a la autoridad y la tradición no es más que el prejuicio de un prejuicio histórico más que el prejuicio de un prejuicio histórico determinado determinado la modernidad. la modernidad.La primera de las condiciones es la pre-La primera de las condiciones es la pre-comprensión que supone tomar conciencia de comprensión que supone tomar conciencia de los prejuicios que atestiguan o muestran nuestra los prejuicios que atestiguan o muestran nuestra pertenencia a una tradición, entendida ésta pertenencia a una tradición, entendida ésta como horizonte de significación y como marco como horizonte de significación y como marco histórico. histórico. Distinguir entre prejuicios verdaderos (que Distinguir entre prejuicios verdaderos (que siguen vigentes y perviven) y prejuicios falsos siguen vigentes y perviven) y prejuicios falsos (muertos o caducos) . (muertos o caducos) .

En cada una de las situaciones establecer que En cada una de las situaciones establecer que tipo de prejuicio se da:tipo de prejuicio se da:

el entrenador de un equipo de fútbol tiene que el entrenador de un equipo de fútbol tiene que seleccionar un nuevo equipo. Se presentan 12 seleccionar un nuevo equipo. Se presentan 12 chicos y 8 chicas. Sólo admite a los chicos.chicos y 8 chicas. Sólo admite a los chicos.

El director de un colegio tiene que seleccionar a El director de un colegio tiene que seleccionar a una persona para que se encargue de decorar el una persona para que se encargue de decorar el salón de la fiesta de fin de curso. Pide voluntaria salón de la fiesta de fin de curso. Pide voluntaria sólo entre las alumnas del colegio.sólo entre las alumnas del colegio.

Un joven con ropa muy vieja y pelo largo entra en Un joven con ropa muy vieja y pelo largo entra en una tienda de ropa de moda y la encargada se una tienda de ropa de moda y la encargada se niega a atenderle.niega a atenderle.

Un extraño llega a un pueblo, pide un vaso de agua Un extraño llega a un pueblo, pide un vaso de agua en una casa y se lo dan.en una casa y se lo dan.

Es el primer día de clase y ha llegado un nuevo Es el primer día de clase y ha llegado un nuevo profesor. Empieza a explicar el primer tema y los profesor. Empieza a explicar el primer tema y los alumnos y alumnas sacan sus cuadernos y toman alumnos y alumnas sacan sus cuadernos y toman nota de lo que dice.nota de lo que dice.Un joven se desmaya en los andenes del metro y Un joven se desmaya en los andenes del metro y como tiene melenas y ropa sucia, los guardias jurado como tiene melenas y ropa sucia, los guardias jurado lo sacan de la estación y lo dejan tirado en la calle.lo sacan de la estación y lo dejan tirado en la calle.Una persona se desmaya en la calle, la gente se Una persona se desmaya en la calle, la gente se arremolina a su alrededor y de pronto una persona arremolina a su alrededor y de pronto una persona pide paso diciendo que es médico. La gente se aparta pide paso diciendo que es médico. La gente se aparta y le dejan actuar.y le dejan actuar.Una señora mayor tropieza en la calle y se le caen las Una señora mayor tropieza en la calle y se le caen las bolsas de la compra. La gente que pasa a su bolsas de la compra. La gente que pasa a su alrededor la mira, pero nadie se para a ayudarla a alrededor la mira, pero nadie se para a ayudarla a levantarse y a recoger las bolsas de la compra.levantarse y a recoger las bolsas de la compra.

El texto escrito y el lenguaje reflejan los El texto escrito y el lenguaje reflejan los mundos del pasado y permiten recuperarlos, mundos del pasado y permiten recuperarlos, hacerlos presentes.hacerlos presentes.Para comprender un texto tenemos que Para comprender un texto tenemos que desvelar la pregunta original, a qué responde desvelar la pregunta original, a qué responde (el autor y la época)(el autor y la época)Al interpretar el texto, no sólo hacemos Al interpretar el texto, no sólo hacemos preguntas a él, el texto nos hace preguntas, preguntas a él, el texto nos hace preguntas, nos cuestiona nos cuestiona el dialogo hermenéutico del el dialogo hermenéutico del preguntar y responder.preguntar y responder.Esta es la tarea de la filosofía y de la Esta es la tarea de la filosofía y de la hermenéutica hermenéutica interpretar siempre el pasado interpretar siempre el pasado desde el presente y proponer nuevas desde el presente y proponer nuevas interpretaciones.interpretaciones.