Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 - Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino,autor de El Aleph, Ficciones, El libro de arena, entre otrasobras. Fue poeta, traductor, profesor de literatura ingle-sa, cuentista, bibliotecario, ensayista, polglota y crticoliterario.

1 Citas

1.1 De Jorge Luis Borges Am se me hace cuento que empez Buenos Aires,la juzgo tan eterna como el agua y como el aire.

Fuente:Fundacin Mtica de Buenos Aires.

Cualquier destino, por largo y complicado que sea,consta en realidad de un solo momento: el momentoen que el hombre sabe para siempre quin es.

Fuente: Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, deEl Aleph.

...Dante sera el smbolo del hombre, Beatriz el dela fe y Virgilio el de la razn.

Fuente: La Divina comedia; Siete Noches -Nueve Ensayos Dantescos.

De qu otra forma se puede amenazar que no seade muerte? Lo interesante, lo original, sera que al-guien lo amenace a uno con la inmortalidad.

Borges, Biografa Verbal (1988) por RobertoAlifano, p. 23.

Dijo Tennyson que si pudiramos comprenderuna sola or sabramos quines somos y qu es elmundo.

Fuente: El Zahir, de El Aleph.

El ejecutor de una empresa atroz debe imaginarque ya la ha cumplido, debe imponerse un porvenirque sea irrevocable como el pasado.

Fuente: El Jardn de Senderos que se Bifurcan.

El encanto... una de las cualidades esenciales quedebe tener un escritor. (Parafraseando a Stevenson)

Fuente: La Divina comedia; Siete Noches -Nueve Ensayos Dantescos.

El tiempo es la sustancia de la que estoy hecho. Fuente: Nueva refutacin del tiempo

El tiempo se bifurca perfectamente hacia innume-rables futuros.

Fuente: El jardn de senderos que se bifurcan,de Ficciones.

... el verso exige la pronunciacin. El verso siemprerecuerda que fue un arte oral antes de ser un arteescrito, recuerda que fue un canto.

Fuente: La Divina comedia; Siete Noches -Nueve Ensayos Dantescos.

En este sentido, es el canalla principal de todos losmales. Divide a la gente, destruye el lado bueno dela naturaleza humana, conduce a desigualdad en ladistribucin de las riquezas.

Nota: Por tres das, en 1984, 250 escritores, ar-tistas, msicos, lsofos, psicoanalistas, cien-tcos, economistas e industriales del Japn,Italia, Francia, los Estados Unidos y de mu-chos otros pases se reunieron en Tokio paraconsiderar temas de importancia mundial, in-cluso el nacionalismo. Jorge Luis Borges de-clar que el nacionalismo est dividiendo elmundo. [sin fuentes]

Enamorarse es crear una religin cuyo Dios es fa-lible.

Fuente: "Nueve citas dantescas".

Est solo y no hay nadie en el espejo. Nota: El poeta se refera a su personaje que, enrealidad, era l mismo.

Fuente: Historia de la Noche, Un Sbado,verso 10.

Entre las cosas hay una / De la que no se arre-piente / Nadie en la tierra. Esa cosa / Es haber sidovaliente.

1

2 1 CITAS

Fuente: Milonga de Jacinto Chiclana, de Pa-ra las Seis Cuerdas.

Fcilmente aceptamos la realidad, acaso porque in-tuimos que nada es real.

Fuente: El inmortal, de El Aleph.

Gracias por la msica, misteriosa forma del tiem-po.

Fuente: Otro Poema de los Dones.

Hace diez aos bastaba cualquier simetra con apa-riencia de orden el materialismo dialctico, alantisemitismo, el nazismo para embelesar a loshombres.

Fuente: Tln, Uqbar, Orbis Tertius de Ficcio-nes.

Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin p-jaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sinagua; en lo que a m se reere, soy incapaz de ima-ginar un mundo sin libros.

Fuente:Artculo en El Pas .

Hecho de polvo y tiempo, el hombre dura menosque la liviana meloda que slo es tiempo.

Fuente: El tango.

(...) la ms sincera de las pasiones argentinas, el es-nobismo (...).

Fuente: El Zahir, de El Aleph.

La muerte es una vida vivida. La vida es una muer-te que viene.

La Universidad debiera insistirnos en lo antiguo yen lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contempor-neo, la Universidad es intil, porque est ampliandouna funcin que ya cumple la prensa.

Las herejas que debemos temer son las que puedenconfundirse con la ortodoxia.

Fuente: Los Telogos, de El Aleph.

Lo que decimos pocas veces se parece a nosotros. Fuente: Funes El Memorioso.

...lo que llamamos azar es nuestra ignorancia de lacompleja maquinaria de la causalidad)....

Fuente: La Divina comedia; Siete Noches -Nueve Ensayos Dantescos.

Los espejos y la cpula son abominables, porquemultiplican el nmero de los hombres.

Fuente: Tln, Uqbar, Orbis Tertius.

Los hechos graves estn fuera del tiempo, ya por-que en ellos el pasado inmediato queda como tron-chado del porvenir, ya porque no parecen consecu-tivas las partes que los forman.

Fuente: Emma Zunz, de El Aleph.

...declaraba que censurar y alabar son operacionessentimentales que nada tienen que ver con la crti-ca.

Fuente: Pierre Menard de Ficciones.

Modicar el pasado no es modicar un solo hecho:es anular sus consecuencias, que tienden a ser in-nitas.

Fuente: La otra muerte de El Aleph.

Morir por una religin es ms simple que vivirlacon plenitud.

Fuente: Deutsches Requiem, de El Aleph.

Ningn problema tan consustancial con las letras ycon su modesto misterio como el que propone unatraduccin.

Fuente: Las versiones Homricas, in Discusin

Un atributo de lo infernal es la irrealidad, un atributoque parece mitigar sus terrores y que los agrava talvez.

Fuente: Emma Zunz, de El Aleph.

Yo haba comprendido hace muchos aos que nohay cosa en el mundo que no sea germen de un In-erno posible; un rostro, una palabra, una brjula,un aviso de cigarrillos, podran enloquecer a unapersona, si sta no lograra olvidarlos.

Fuente: Deutsches Requiem de El Aleph.

Todos los hechos que pueden ocurrirle a un hom-bre, desde el instante de su nacimiento hasta el desu muerte, han sido prejados por l. As, toda ne-gligencia es deliberada, todo casual encuentro unacita, toda humillacin una penitencia, todo fracasouna misteriosa victoria, toda muerte un suicidio. Nohay consuelo ms hbil que el pensamiento de quehemos elegido nuestras desdichas.

Fuente: Deutsches Requiem, de El Aleph.

1.1 De Jorge Luis Borges 3

Me satisface la derrota, porque ha ocurrido, porqueest innumerablemente unida a todos los hechos queson, que fueron, que sern, porque censurar o deplo-rar un solo hecho real, es blasfemar del universo.

Fuente: Deutsches Requiem de El Aleph.

No estoy seguro de que yo exista, en realidad. Soytodos los autores que he ledo, toda la gente que heconocido, todas las mujeres que he amado. Todas lasciudades que he visitado, todos mis antepasados....

Fuente:El Pais, 1981

Oh dicha de entender, mayor que la de imaginar ola de sentir!.

Fuente: La escritura de Dios, de"El Aleph.

Pensar, analizar, inventar no son actos anmalos,son la normal respiracin de la inteligencia.

Fuente: Pierre Menard, autor del Quijote deFicciones.

Pens que un hombre puede ser enemigo de otroshombres, de otros momentos de otros hombres, perono de un pas: no de lucirnagas, palabras, jardines,cursos de agua, ponientes.

Fuente: El jardn de senderos que se bifurcan,de Ficciones.

Que el cielo exista, aunque nuestro lugar sea elinerno.

Fuente: Deutsches Requiem, de El Aleph.

...Qu otra cosa puedo hacer que no sea escribir ysoar...?.

Fuente: Revista Espculo, Julio Csar Calistro- .

Record que uno de los heresiarcas de Uqbar habadeclarado que los espejos y la cpula son abomina-bles, porque multiplican el nmero de los hombres.

Fuente: Tln, Uqbar, Orbis Tertius.

Para uno de esos gnsticos, el visible universo erauna ilusin o (ms precisamente) un sosma. Los es-pejos y la paternidad son abominables (mirrors andfatherhood are hateful) porque lo multiplican y lodivulgan.

Fuente: Tln, Uqbar, Orbis Tertius (siguienteprecisin de la cita anterior).

Sent lo que sentimos cuando alguien muere: lacongoja, ya intil, de que nada nos hubiera costadoser ms buenos.

Fuente: There are More Things..

Ser inmortal es balad; menos el hombre, todas lascriaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, loterrible, lo incomprensible, es saberse inmortal.

Fuente: El Inmortal.

Si el espacio es innito estamos en cualquier pun-to del espacio. Si el tiempo es innito estamos encualquier punto del tiempo.

Fuente: El libro de arena, El libro de arena.

Si las pginas de este libro consienten algn versofeliz, perdneme el lector la descortesa de haberlousurpado yo, previamente. Nuestras nadas poco di-eren; es trivial y fortuita la circunstancia de que tseas el lector de estos ejercicios, y yo su redactor.

Fuente: A quien leyere, Fervor de BuenosAires.

Siempre es una palabra que no est permitida a loshombres.

Fuente: Ulrica, El libro de arena.

Siempre he sentido que hay algo en Buenos Airesque me gusta. Me gusta tanto que no me gusta quele guste a otras personas. Es un amor as, celoso.

Siglos de siglos y slo en el presente ocurren loshechos; innumerables hombres en el aire; la tierra yel mar, y todo lo que realmente pasa me pasa a m.

Fuente: El jardn de senderos que se Bifurcan.

Slo los dioses pueden prometer, porque son in-mortales.

Fuente: The Unending Gift.

Slo una cosa no hay. Es el olvido.

Fuente: Everness.

Somos nuestra memoria, somos ese quimrico mu-seo de formas inconstantes, ese montn de espejosrotos.

Fuente: Poema Cambridge del libro Elogio dela sombra (1969)

4 1 CITAS

Sospecho, sin embargo que no era muy capaz depensar. Pensar es olvidar diferencias, es generalizar,abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no habasino detalles, casi inmediatos.

Fuente: Funes el memorioso, de Ficciones.

Tambin el jugador es prisionero de otro tablero denegras noches y de blancos das.

Fuente: Ajedrez.

Tambin los hombres pueden prometer, porque enla promesa hay algo inmortal.

Fuente: The Unending Gift.

Todo, entre los mortales, tiene el valor de lo irre-cuperable y lo azaroso.

Fuente: El inmortal.

Todos caminamos hacia el anonimato, solo que losmediocres llegan un poco antes.

Fuente: citado en La gloria (M. Vicent), ElPas, 27-4-2014.

Una de las escuelas de Tln llega a negar el tiem-po: razona que el presente es indenido, que el futu-ro no tiene realidad sino como esperanza presente,que el pasado no tiene realidad sino como recuerdopresente.

Fuente: Tln, Uqbar, Orbis Tertius.

... Un famoso poeta es menos inventor que descu-bridor.

Fuente: La busca de Averroes en El Aleph.

Nadie rebaje a lgrima o reproche

esta declaracin de la maestra

de Dios, que con magnca irona

me dio a la vez los libros y la noche.

Fuente:Poema de los Dones en El Hacedor (alser aceptado como director de la Biblioteca Na-cional, a la vez que qued ciego).

Ni el libro ni la arena tienen ni principio ni n. Fuente: El libro de arena.

La venganza no es menos vanidosa y ridcula queel perdn.

Fuente: Episodio del enemigo.

Para ver una cosa hay que comprenderla. [...] Siviramos realmente el universo, tal vez lo compren-deramos.

Fuente: There are more things de El libro dearena.

El arte, siempre, opta por lo individual, lo concreto;el arte no es platnico.

Fuente: Poesa gauchesca, de Discusiones.

En mi corta experiencia de narrador, he compro-bado que saber cmo habla un personaje es saberquin es, que descubrir una entonacin, una voz, unasintaxis peculiar, es haber descubierto un destino.

Fuente: Poesa gauchesca, de Discusiones.

Creo que Shakespeare se habra asombrado si hu-bieran pretendido limitarlo a temas ingleses, y si lehubiesen dicho que, como ingls, no tena derechoa escribir Hamlet, de tema escandinavo, o Macbeth,de tema escocs. El culto argentino del color local esun reciente culto europeo que los nacionalistas de-beran rechazar por forneo.

Fuente: El escritor argentino y la tradicin,de Discusiones.

Antes no se hablaba de economistas, pero el pasprosperaba. Ahora casi no se habla de otra cosa, y elresultado de esos expertos ha sido la ruina del pas;pero eso no importa, sigue hablndose, sigue insis-tindose en esa ciencia, posiblemente nomenos ima-ginaria que la alquimia.

Reencuentro. Dilogos inditos, de Borgesy Osvaldo Ferrari. Editorial Sudamericana,1999. Se trata de dilogos de 1984 y 1985.

Estos seores que van desparramando su retrato,haciendo promesas, a veces amenazas, sobornando,en suma. Para m ser poltico es uno de los ociosms tristes del ser humano. Esto no lo digo contraningn poltico en particular. Digo en general, queuna persona que trate de hacerse popular a todos pa-rece singularmente no tener vergenza. El polticoen s no me inspira ningn respeto. Como poltico.

Fuente: En una entrevista en 1976 con Bernar-do Neustadt.

Yo, que me guraba el Paraso bajo la especie deuna biblioteca.

1.1 De Jorge Luis Borges 5

Fuente: Poema de los dones, 1960, http://www.poesi.as/jlb0402.htm.

Un verso bueno no permite que se lo lea en vozbaja, o en silencio.

Fuente: Adolph Caso, Dante in the TwentiethCentury, Volume 1 di Dante studies, BrandenBooks, 1982, [1].

Yo he querido hacer lo mismo en muchos cuentosy he sido admirado por ese hallazgo, que es el ha-llazgo de Dante en la Edad Media, el de presentarun momento como cifra de una vida.

Fuente: idem[1].

El pice de la literatura y de las literaturas es laComedia,... un libro que todos debemos leer.

Fuente: idem[1].

1.1.1 Sin fuentes

Antes las distancias eranmayores porque el espaciose mide por el tiempo.

Creo por sobre todo, que las mujeres son muchoms agradables para conversar y estar con ellas delo que pueden ser los hombres, porque ellas tienenuna especie de embrujo y encantamiento en las co-sas que dicen y en las cosas que hacen. Yo no veoa las mujeres desde que perd la vista, pero no mecabe duda de que una mujer hermosa es capaz deevidenciar su belleza incluso a un ciego, porque labelleza puede vencer cualquier obstculo, por altoque sea.

Creo que con el tiempo mereceremos no tenergobiernos

Cuando uno escribe, el lector es uno.

Qu raro -deca- somos dos y somos el mismo. Pe-ro nada es raro en los sueos.

De todos los instrumentos del hombre, el msasombroso es, sin duda, el libro. Los dems son ex-tensiones de su cuerpo. El microscopio, el telesco-pio, son extensiones de su vista; el telfono es ex-tensin de la voz; luego tenemos el arado y la es-pada, extensiones del brazo. Pero el libro es otracosa: el libro es una extensin de la memoria y laimaginacin.

Democracia: es una supersticinmuy difundida, unabuso de la estadstica.

Parfrasis de una cita de Carlyle.

Deporte: yo creo que habra que inventar un juegoen el que nadie ganara.

Dicen que soy un gran escritor. Agradezco esa cu-riosa opinin, pero no la comparto. El da de ma-ana, algunos lcidos la refutarn fcilmente y metildarn de impostor o chapucero o de ambas cosasa la vez.

El inerno y el paraso me parecen desproporcio-nados. Los actos de los hombres no merecen tanto.

El peronismo no es ni bueno ni es malo, es inco-rregible.

El tema de la envidia esmuy espaol. Los espaolessiempre estn pensando en la envidia. Para decir quealgo es bueno dicen: Es envidiable.

El tiempo es el mejor antologista, o el nico, talvez.

En el tiempo real, en la historia, cada vez que unhombre se enfrenta con diversas alternativas optapor una y pierde las otras; no as en el ambiguo tiem-po del arte, que se parece al de la esperanza y al delolvido.

El ftbol es popular porque la estupidez es popu-lar.

Que raro que nunca se le haya echado en cara a In-glaterra haber llenado el mundo de juegos estpidos,deportes puramente fsicos como el ftbol. El ftboles uno de los mayores crmenes de Inglaterra.

Esa cosa estpida de ingleses... un deporte estti-camente feo: once jugadores contra once corriendodetrs de una pelota no son especialmente hermo-sos.

Hay comunistas que sostienen que ser anticomu-nista es ser fascista. Esto es tan incomprensible co-mo decir que no ser catlico es ser mormn.

Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos por-que uno termina parecindose a ellos.

He sospechado alguna vez que la nica cosa sinmisterio es la felicidad, porque se justica por s so-la.

La belleza es ese misterio hermoso que no desci-fran ni la psicologa ni la retrica.

6 1 CITAS

La carga del pasado es innita.

La ceguera es una forma de soledad.

La duda es uno de los nombres de la inteligencia.

La felicidad no necesita ser transmutada en belleza,pero la desventura s.

La guerra, como la mujer, sirve para probar a loshombres.

La historia es una forma ms de ccin.

La juventud me resulta mucho ms cercana ahoraque cuando yo era joven. Quiz porque ya no veola felicidad como algo inalcanzable. Ahora s que lafelicidad puede ocurrir en cualquier momento y queno se debe perseguir..

La literatura no es otra cosa que un sueo dirigido.

Las mujeres me han hecho desdichado. Pero la fe-licidad que he obtenido compensa toda la desdicha.Es mejor ser feliz y desdichado que no ser ningunade las dos cosas.

Las tiranas fomentan la estupidez.

Las palabras son smbolos que postulan una me-moria compartida.

Fuente: El congreso de El libro de arena.

Lo cierto es que vivimos postergando todo lo pos-tergable; tal vez todos sabemos profundamente quesomos inmortales y que tarde o temprano, todo hom-bre har todas las cosas y sabr todo.

Me gustara ser valiente. Mi dentista asegura queno lo soy.

Mis nicos dos vicios: leer la Enciclopedia Brit-nica y no leer a Enrique Larreta.

Nadie es patria. Todos lo somos.

No eres ambicioso: te contentas con ser feliz.

Ordenar bibliotecas es ejercer de un modo silen-cioso el arte de la crtica.

Para el argentino, la amistad es una pasin y la po-lica una maa.

Que cada hombre construya su propia catedral.Para qu vivir de obras de arte ajenas y antiguas?.

Que otros se enorgullezcan por lo que han escrito,yo me enorgullezco por lo que he ledo.

Quiz haya enemigos de mis opiniones, pero yomismo, si espero un rato, puedo ser tambin enemi-go de mis opiniones.

Se estn comiendo a los canbales.

Si de algo soy rico es de perplejidades y no de cer-tezas.

Si uno siente que la tarea literaria es misteriosa...entonces uno puede esperar mucho, ya que uno noes responsable.

Slo aquello que se ha ido es lo que nos pertenece.

Todas las palabras fueron alguna vez un neologis-mo.

Todas las teoras son legtimas y ninguna tiene im-portancia. Lo que importa es lo que se hace conellas.

Uno est enamorado cuando se da cuenta de queotra persona es nica.

Uno llega a ser grande por lo que lee y no por loque escribe.

Yo no bebo, no fumo, no escucho la radio, no medrogo, como poco. Yo dira que mis nicos viciosson El Quijote, La Divina Comedia y no incurrir enla lectura de Enrique Larreta ni de Benavente.

Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido esla nica venganza y el nico perdn.

Yo, a diferencia de otros escritores, no me jacto delo que escribo sino de lo que leo.

Las dictaduras fomentan la opresin, las dictadu-ras fomentan el servilismo, las dictaduras fomentanla crueldad; ms abominable es el hecho de que fo-menten la idiotez. Botones que balbucean imperati-vos, egies de caudillos, vivas y mueras prejados,ceremonias unnimes, la mera disciplina usurpandoel lugar de la lucidez... Combatir estas tristes mo-notonas es uno de los muchos deberes del escritorHabr de recordar a los lectores del Martn Fierroy de Don Segundo Sombra que el individualismo esuna vieja virtud argentina?.

1.2 Citas sobre Borges 7

Si se hubiesen reconquistado las Malvinas, posi-blemente los militares se hubiesen perpetuado en elpoder y tendramos un rgimen de aniversarios, deestatuas ecuestres, de falta de libertad total.

Borges en referencia a la guerra de las Malvi-nas.

Las dictaduras fomentan la opresin, las dictadu-ras fomentan el servilismo, las dictaduras fomentanla crueldad; ms abominable es el hecho de que fo-menten la idiotez. Botones que balbucean imperati-vos, egies de caudillos, vivas y mueras prejados,ceremonias unnimes, la mera disciplina usurpandoel lugar de la lucidez... Combatir estas tristes mo-notonas es uno de los muchos deberes del escritorHabr de recordar a los lectores del Martn Fierroy de Don Segundo Sombra que el individualismo esuna vieja virtud argentina?.

Borges en referencia al Peronismo.

En Argentina no nos une la alegra, sino el espan-to.

No se preocupe!, yo tambin soy ciego. Respuesta de Borges ante la situacin de queun joven, siendo l ciego, se ofreciera a ayu-darlo a cruzar la Nueve de Julio, en mitad dela avenida, el joven le dice a Borges disculpemaestro, pero le tengo que decir... soy pero-nista (...).

Yo creo que todos nosotros hemos sido muy felicescon el amor alguna vez y tambin creo que todos he-mos sido muy desdichados muchas veces. El amorle ofrece a uno esa incertidumbre, esa inseguridaddel hecho de poder pasar de una felicidad absoluta ala desdicha; pero tambin de poder pasar de la des-dicha a la brusca, a la inesperada felicidad. Piensoque es una experiencia y uno no debe rehusar expe-riencias.

En una entrevista en 1976 con Bernardo Neus-tadt.

Cuando nuestras ideas chocan con la realidad, loque tiene que ser revisado son las ideas.

Los peronistas son personas que se hacen pasar porperonistas para sacar ventaja.

El francs no me gusta, el sonido nasal no me gus-ta. Schopenhauer deca que el francs es el iItalianopronunciado por una persona resfriada.

Las causas que merece la pena defender son lasperdidas. Porque las otras ya hay quien las apoye yno necesitan que se las deenda.

Oiga joven, no sabe usted que los caballeros slodefendemos causas perdidas?".

1.2 Citas sobre Borges A usted, Borges, heresiarca del arrabal porteo, la-tinista del lunfardo, suma de innitos bibliotecarioshipostticos, mezcla rara de Asia Menor y Palermo,de Chesterton y Carriego, de Kafka y Martn Fie-rro; a usted, Borges, lo veo ante todo como un GranPoeta. Y luego, as: arbitrario, genial, tierno, reloje-ro, dbil, grande, triunfante, arriesgado, temeroso,fracasado, magnco, infeliz, limitado, infantil e in-mortal.

Sabato, Ernesto (1945). Uno y el universo.

La izquierda, de hecho, odiaba a Borges por no ha-ber aprobado el terrorismo que haba precisamenteprovocado la dictadura de los generales argentinos.Es muy diferente, pero bastaba para hacer de l unescritor de derechas, es decir, no nobelizable.Bella muestra, entre parntesis, de la lgica de iz-quierdas: si Borges hubiera aplaudido, sin correr lmismo el menor riesgo, el terrorismo, y luego criti-cado a los generales rmando peticiones y artculosdesde diversos palacios europeos, habra podido ob-tener el Nobel.

Jean Franois-Revel El conocimiento intil(Cap.8).

Borges es el escritor de ms altos mritos artsticosen lengua castellana.

Gabriel Garca Mrquez El Pas - Opinin -08/10/1980.

...en la naturaleza de la poesa borgeana hayinteligencia y tambin valenta y desesperanza, esdecir lo nico que incita a la reexin y que man-tiene viva una poesa.

Roberto Bolao El Libro que sobrevive .

Corolario. Hay que releer a Borges otra vez. Roberto Bolao Derivas de la pesada.

Borges es uno de los ms orginales prosistas de lalengua espaola, acaso el ms grande que sta hayaproducido en el siglo XX.

Mario Vargas LlosaCartas a un joven novelista(cap.IV).

Olvdense de Borges, hay tantos otros muy supe-riores.

Jorge Luis Borges (Sobre s mismo) Entrevistaefectuada por Soler Serrano en 1980.

8 2 REFERENCIAS

2 Referencias[1] p. 71

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