Pensar en El Estudio de Las Masculinidades
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8/17/2019 Pensar en El Estudio de Las Masculinidades
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Rubén Moreno González
Culturas de género
Unidad 3. Masculinidades
Pensar en el estudio de las masculinidades (en plural), abre la posibilidad de
cuestionar al género como una entidad estática, como una esencia independiente
de conte tos ! situaciones espec"#icas, pero llegar a este punto ocupa de#inir el
concepto de masculinidad (en singular) ! $eri#icar la tendencia en traba%os sobre
#eminismos para darse cuenta de la situaci&n en donde el concepto 'a sido
utilizado como el protagonista de una 'istoria en la cual le 'a tocado el papel
negati$o, por ello las in$estigaciones #eministas contemporáneas (Cruz !
Ra$elo, *) 'an de%ado de lado el papel $ictimizante de las mu%eres 'ac"a los
'ombres ! se 'a optado por 'ablar de la construcci&n de género inserta en
sistemas a+n más comple%os como el econ&mico pol"tico.
-e 'abla entonces de una masculinidad 'egem&nica 'aciendo re#erencia a una
construcci&n generalizadora de lo ue /debiera0 ser un 'ombre, es decir, obser$ar
un prototipo cultural de lo ue el 'ombre debe representar ! ue en consecuencia
dic'a imagen se con#igurar"a centralizando el poder, e%erciendo opresi&n !
generando desigualdad principalmente 'acia las mu%eres.
/1l $ar&n no es menos un producto social de lo ue sea la mu%er. 2penas identi#icadopor sus genitales como $ar&n el recién nacido, la sociedad trata de 'acer de él lo ue
ésta entiende por $ar&n. -e trata de #omentarle unos comportamientos, de reprimirle
otros ! de trasmitirle ciertas con$icciones sobre lo ue signi#ica ser $ar&n.
Paralelamente, su ubicaci&n en un colecti$o situado en una posici&n de superioridad
sobre otro, el de las mu%eres, alimentará su práctica con la perspecti$a ! pautaspropias del grupo0 ( aldés 4 5la$arr"a, 6778, PP. 68 69).
:e acuerdo a la cita anterior la masculinidad 'egem&nica tradicional tendr"a como
#undamento la oposici&n a todo lo ue re#iere a lo #emenino, considerar"a un
repudio a toda muestra de $ulnerabilidad ! premiar"a cual uier demostraci&n de
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poder, ;omas, C. ( 9) 'ace una relaci&n directa entre el poder, la in%usticia, la
desigualdad, pero encima de ellas la in#elicidad del $ar&n por reprimir esta
dimensi&n emoti$a de su propia 'umanidad, como consecuencia 'ablar"a de un
ser $iolento, posicionado en el poder ! cu!o $alor reside en su a#irmaci&n de no
ser mu%er, ni
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conocer a los 'ombres ! a las mu%eres a tra$és de modelos cient"#icos ue recaen
en esta complicidad, ue de #orma impl"cita, perpet+an lo 'egem&nico (>+
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distintas adscripciones ! ue ello no genere desigualdad respecto a otros 'ombres
! muc'o menos en relaci&n a otras mu%eres.
=ibliogra#"a
=ea$uoir, -. d. (67*7). El segundo sexo. -iglo B B.
aldés, D., 4 5la$arr"a, E. (6778). Masculinidades poder y crisis. -antiago de C'ile?
sis nternacional.
5la$arr"a, Eosé ( 3).;os estudios sobre masculinidades en 2mérica ;atina. Un
punto de $ista. 1n Anuario Social y Político de América Latina y el Caribe , n+mero
A. Caracas? Flacso U>1-C5: >ue$a -ociedad.
>+oriega, G. ( *). ;os /'ombres0 ! el conocimiento. Re#le iones
epistémicas para el estudio de los /'ombres0 como su%etos genéricos. Desacatos
(oto