Pintura Cuzqueña

8/10/2019 Pintura Cuzquea

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Pintura Colonial


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Influencias en la pintura cuzquea:

Pintura espaola: influencia pintura flamenca

influencia pintura italiana 2 mitad del siglo XVI

Desde la conquista hasta 1575 no s conoce mucho sobre la pintura delVirreinato del Per.

Dentro de este primer perodo:

Diego de Mora

Juan de Illesacas El mayor

De preferencia la pintura de este primer perodo es religiosa

De caractersticas Hispanoflamencas: sobre madera destacados en oro

Gernimo Gnzalez: de tendencia italiana

Diego de Ocaa: Monje jernimo realiza la Virgen de Guadalupe enSucre


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En 1575 se produce la renovacin del lenguaje de la Pintura Colonial con lallegada de los pintores italianos de tendencia Manieristas romana

Bernardo Bitt i

Mateo Prez de Alesio

Angelino Medoro

Formados dentro de la esttica de fines del Concilio de Trento de 1563.

Siguen la esttica de los imitadores de Miguel ngel y Rafael.

Influenciados por la actividad artstica de Federico Zuccaro, Giorgio Vassari,entre otros.

TRES ARTISTAS MAS INFLUYENTES DE LA ESCUELA ITALIANAQUE SE PROPAGA HACIA BOLIVIA Y PERU


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Bernardo Bitti

Trabaja en Lima Cuzco y PotosInfluenciado por el pintor espaol Luis de Morales y el italianoParmigianino.

Figuras alargadas (Parmigianino) Importancia del dibujo (la lnea contiene al color)

Poses sofisticadas y antinaturales

Cuellos alargados

Manos estilizadas

Piernas entrecruzadas (sensacin de inestabilidad)

1575 1583: trabaja en Lima

Colores pasteles

El color no modela la forma

Carnaciones en tonos claros y plidos


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1585 se establece en la Puna: Su pintura se vuelve ms intensa

Las figuras adquieren mayor monumentalidad

1595 1598: Cuzco1596 1600: Chuquisaca y Arequito

1604 1610: Lima:

Su pintura se vuelve antimanierista Influencia de Rafael y mateo Perez de Alesio


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Cristo Resucitado, Bernardo Bitti - S. XVII (hacia 1603) - Iglesia de LaCompaa, Arequipa


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Virgen con el Nio, Bernardo Bitti. S. XVI. Iglesia de La Compaa, Arequipa


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Bernardo Bitti, Coronacin de la Virgen


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Oracin en el Huerto, Bernardo Bitti. S. XVII. Museo de Arte, Lima


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Las Lgrimas de San Pedro, Bernardo Bitti. S. XVII (hacia 1603).Iglesia de La Compaa, Arequipa


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Bernardo Bitti, Virgen con Nio


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Angelino Medoro

1587 llega a Colombia

1592 trabaja en Quito

1600 en Lima

Influencia flamenca e italiana

Se aleja de la composicin curvilnea

Diseos clsicos

Deja de lado las figuras estilizadas y alargadas

Composiciones equilibradas

Modelado en gamas de colores clidos

Tiende al naturalismo se opone a Bitti


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Medoro combina:

El equilibrio del Renacimiento

La artificiosidad del Manierismo: Figuras alargadas, escorzosacentuados.

El naturalismo del Barroco: tratamiento del color y del claroscuro


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Oracin en el Huerto, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco,

Lima


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El Prendimiento, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima


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La Flagelacin, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima


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Cristo Vendado y Mofado, Angelino Medoro. S. XVII. Convento deSan Francisco, Lima


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Escarnio, Angelino Medoro. S. XVII. Convento de San Francisco, Lima


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El Levantamiento de La Cruz, Angelino Medoro. S. XVII. Conventode San Francisco, Lima


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Jess de La Humildad y La Paciencia, Angelino Medoro. S. XVII (1617).Coleccin Belande Moreyra, Lima


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Luis de Riao

Representante peruano e la pintura colonial

Discpulo de Medoro, difunde su estilo en el Cuzco.


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Anunciacin, Luis de Riao


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Virgen Inmaculada con San Francisco Y San Antonio, Atribuida aLuis de Riao. S. XVII. Monasterio de Santa Catalina, Cuzco


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Mateo Prez de Alesio:Trabaja en la Capilla Sixtina, pintor de elite. El ms importante.Activo entre 1590 y 1616.Grandes escenas, estilo grandilocuente.Trae grabados de Durero

Desarrolla la pintura laica: alegrica, cargada de simbolismo.Discpulos: Pedro Pablo Morn, Domingo Gil, Francisco Garca,Francisco Bejarano

Pedro de Vargas discpulo de Bitti.Antonio BermejoLeonardo JaramilloGregorio Gamarra


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La perdida de Jess, Mateo Prez de Alesio


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Santiago en la batalla de Clavijo, Mateo Prez de Alesio,


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La influencia del grabado flamenco y Zurbarn:

Grabado flamenco en la composicin Como fuente para los pintores hasta el siglo XIX

Mantuvieron informados a los artistas de los nuevos estilos. Diego de la Puente (1620 1663) pone fin a esta influencia: influencia deRubens (enormes figuras vestidas con ropas brillantes)

Siguiendo las reformas del Concilio de Trento:

El arte se inclina hacia una tendencia mstica y asctica.

En Espaa Zurbarn resume esto los ideales del Barroco Catlico.

Sus pinturas llegan a Amrica: Santos y ngeles .

Influencia de Rubens, Zurbarn, Murillo, Juan Valds Leal: Grandescomposiciones, tcnica pictrica, uso del color y escenografas


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Profeta Elas, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento

de la Buena Muerte, Lima


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San Antonio Abad, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de laBuena Muerte, Lima


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San Basilio, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de laBuena Muerte, Lima


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San Jernimo, Francisco de Zurbarn.1640 1650.Convento de la Buena Muerte, Lima


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San Bruno, Francisco de Zurbarn. 1640-50. Convento de laBuena Muerte, Lima


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San Bernardo de Claraval, Francisco de Zurbarn. S. XVII (hacia1640-50). Convento de la Buena Muerte, Lima


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San Jos y El Nio, Taller de Bartolom Esteban Murillo. S. XVII.Convento de los Descalzos, Lima


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L Vi i d S I i l C i d R J d V ld


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La Visin de San Ignacio en el Camino de Roma, Juan de ValdsLeal. S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima

L M t d S I i J V ld d L l S XVII I l i d


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La Muerte de San Ignacio, Juan Valds de Leal. S. XVII. Iglesia deSan Pedro, Lima


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La Aprobacin de la compaa por Paulo III, Juan Valds de Leal.S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima


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San Ignacio en la crcel en la Alcal de Henares, Juan de ValdsLeal. S. XVII. Iglesia de San Pedro, Lima


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Diego Quispe Tito


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ARIES, San Jos y la Virgen en busca de posada, Lucas 2, DiegoQuispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

ARIES San Jos y la Virgen Buscan Posada Lucas 2 (Detalle)


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ARIES , San Jos y la Virgen Buscan Posada, Lucas 2 (Detalle)Diego Quispe Tito, S. XVII (1981), Catedral de Cuzco,

CANCER El hombre que edifica un nuevo Granero Diego Quispe


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CANCER, El hombre que edifica un nuevo Granero, Diego QuispeTito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

LIBRA L Hi E t il S L 13 Di Q i Tit S


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LIBRA, La Higuera Estril, San Lucas 13, Diego Quispe Tito. S.XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

ESCORPIO, Parbola de los viaderos infieles, San Mateo 21,


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ESCORPIO, Parbola de los viaderos infieles, San Mateo 21,Diego Quispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco

CAPRICORNIO b l d l b d S L 8 Di


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CAPRICORNIO, parbola del sembrador, San Lucas 8, DiegoQuispe Tito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco


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PISCIS, La vocacin de los Apstoles, San Marcos I, Diego QuispeTito. S. XVII (1681). Catedral de Cuzco, Cuzco


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Nacimiento de San Francisco, Basilio Santa Cruz, 1670

Barroco Mestizo 1700-1790


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Barroco Mestizo 1700 1790

La pintura se vuelve ms ingenua y popularDevota de las formas viejas y arcaicasLos pintores indgenas pierden contacto con las formas europeasBuscan inspiracin en los viejos estilos, su propio gusto y su tradicin

Mentalidad atemporal Inespacialidad por la introduccin del oro Supresin del paisaje realista y agregacin de lo simblico Fuentes en la realidad conocida

Perspectivas a vuelo de pjaroLas imgenes son tratadas como decoraciones ms que comorepresentaciones del mundo natural.Figuras esteriotipadas e idealizadasAbundan ngeles y pjarosNo copian los paisajes flamencosPintan las calles y gente de Cuzco

Escuela de Potos


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Escuela de PotosMelchor Prez de Holgun: Influencia del grabado flamenco, de Valds Leal,

Zurbarn y desarrolla un estilo particular. Su primer perodo es gris y de figuras penitentes.

A partir de 1708 se vuelve ms alegres y llenas color.

Gaspar Miguel de Barrio (1706-1761) Discpulo de Holgun.

Obras ms estructuradas, gran detalle-Luis Nio:

Produce su obra en 1737

Figura idealizadas

Adornos en doradoLeonardo Flores

Representa escenas del Viejo Testamento

Escenas procesionales: la Virgen, la Eucarsta.

No usa el doradoFiguras cargadas de ornamentos: turbantes, flores, capas de armios,abundantes joyas


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Sagrada familia, Melchor Prez de Holgun


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Entrada Virrey Arzobispo Morcillo, Melchor Prez de Holguin


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San Juan Evangelista, Melchor Prez de Holgun

Angel letiel Dei Melchor Prez de Holgun


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Angel letiel Dei, Melchor Prez de Holgun


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Virgen del Rosario, Luis Nio


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Virgen de Sabay, Luis Nio

Los ngeles


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Son frecuentes en la Europa Medieval

Pintados individualmente o por serie Fuentes: grabados.

Vestimentas:

Trajes femeninos: se conciben como asexuados

Trajes cortesanos: portan armas de fuego, se los considera principes delcielo. Se inspiraron en las vestimentas de la artocracia y en los guardias delVirrey.

Surgen y se expande por la importancia de la imagen como mtodo de

enseanza (Sesin 25 del Concilio de Trento: Invocacin, veneracin yreliquias de los Santos, y a las imgenes sacras)

Los Jesuitas intensificaron la devocin al ngel de la Guarda. Utilizaron laimagen de los ngeles para atraer a los naturales a la fe cristiana.

Otro aspecto es la organizacin del universo y organizacin celestial: segn

Pseudo Dionisio existen 9 categoras divididas en grupos de 3: 1: serafines, querubines y tronos

2: dominaciones, virtudes y poderes

3: principados, arcngeles y ngeles

Tambin identific los espritus platnicos con los seres anglicos


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Las teoras que vinculaban los siete arcngeles con los planetas. Las sagradas Escrituras mencionan a 3:

Miguel (quin como Dios?)

Gabriel (Dios es mi fortaleza) Rafael (Dios sana)

Arcngel San Miguel, Bartolom Romn. S. XVII.Iglesia de San Pedro, Lima


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Iglesia de San Pedro, Lima

Arcngel San Miguel, Taller de Francisco de Zurbarn. S. XVII(hacia 1650). Monasterio de La Concepcin


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( ac a 650) o aste o de a Co cepc


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Arcngel Rafael, Bartolom Romn. S. XVII. Iglesia deSan Pedro Lima


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San Pedro, Lima

Arcngel Miguel, Annimo, Pintura Cuzqueo. S. XVIII. MuseoNacional de la Historia, Lima


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ngel Arcabucero, Annimo, Pintura Cuzquea. S.XVIII. Museo de Arte, Lima


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ngel de la virtud, Baraquiel


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ngeles Arcabuceros, Annimo


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San Miguel Arcngel, Annimo, P. Cuzquea.


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rcangel San Rafael, Annimo, P. Cuzquea


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Arcngel Zadquiel, Annimo, P. Cuzquea


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San Gabriel Arcngel, Annimo. S. XVII


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Virgen de la Candelaria se transforma en una Virgen de Copacabanacon el nio, ambos con corona y manto tr iangular, frecuentes en elsiglo XVII. Su primer autor es Tito Yupanqui .


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La Virgen de Cocharcas es esta advocacin venerada la tradicinindica que una pastora de nombre Asunta concibi a Tata Sabaya alcual llam Martn Capurata, ste bajaba cada domingo al pueblomontado en su caballo blanco donde lo esperaban para la misa; un dano lo esperaron y Capurata maldijo al pueblo. En represalia loshabitantes de Sabaya lo mataron y su cuerpo se reparti entre loscuatro ayllus. Indignado el volcn Sabaya por la muerte de su hijodestruy el pueblo que fue repoblado por accin de la Virgen Mara.

Virgen del Rosario de Pomata rodeada de flores con manto rojo conpenachos y plumas de colores en la corona imperial.

Virgen de Guadalupe de Sucre, su manto reticulado por perlas y joyas,con dosel y cortinas, y escoltada por ngeles ubicados en lasesquinas superiores e inferiores y una cartela al pie, con su nombre. Al

pie pueden haber lagartos, flores, pjaros, toros o banderas reales. Virgen de de la Candelaria de Sabaya viste tnica blanca con cinto

verde y capa roja mientras que el Nio viste tnica blanca de encajes ydalmtica roja. Lleva flores en la cabellera, y las joyas como: coronas,

aretes, pendn del Nio, canastilla, candela.

Virgen de Cocharcas, Annimo, Siglo XVIII


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Annimo, Virgen del Rosario, siglo XVIII


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