Planta y alzado de una catedral gótica: la catedral de Reims, Francia, S. XIII

Eje longitudinal, desde la fachada occidental dirigido hacia el presbiterio, indicando simbólicamente a través de la luz la dirección en la que deben mirar los fieles

Enorme tamaño de la cabecera, que alcanza aquí justo a la mitad de la longitud de la catedral.cabecera hipertrofiada como respuesta a la necesidad de disponer de una zona lo suficientemente amplia como para alojar al numeroso coro que participaba en las principales ceremonias religiosas de la catedral y para las coronaciones reales.

Planta habitual de catedral gótica. Tiene tres naves longitudinales (la central más ancha) hasta llegar al crucero y cinco a partir de él, con doble girola. Tiene un transepto también de tres naves y también la central más ancha.

El crucero y la cabecera sobresalen en planta sobre las naves occidentales de la catedral.

En el cuadrado del crucero vemos cuatro enormes pilares fasciculados que soportan el peso de una gran bóveda de crucería al interior y de una torre cimborrio poco desarrollada al exterior

Ábside poligonal rodeado por cinco tramos de bóveda trapezoidal que cubren la girola. Alrededor de ella aparecen otras cinco capillas radiales muy desarrolladas, siendo la central la más grande.

Tres grandes portadas, la principal en los pies y dos en los extremos del crucero

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Gran abocinamiento en las portadas, que desarrollarán un gran programa escultórico

Gran abocinamiento en las portadas, que desarrollarán un gran programa escultórico

Toda la catedral se cubre con bóveda sencilla de crucería, soportada al interior por pilares fasciculados en el cuadrado del crucero y con gruesas columnas con baquetones adosados en el resto

Al exterior, unos gruesos contrafuertes, que aparecen en planta, se unen a una hilera de arbotantes.

Dos torres en los laterales de la fachada oeste

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Al interior: tres niveles típicos de las catedrales góticas

Arcos

Triforio

Ventanales

Vidrieras

Esta estructura interna del alzado quedará como algo clásico para el resto de las catedrales de la Francia del siglo XIII y pasará al resto de países como las tres hermanas en España: Burgos, León y Toledo.

1ª altura: Desde el suelo hasta la clave de la arcada que forman los arcos formeros (los que separan la nave central de las laterales

2ª altura: Triforio, que queda reducido a una pequeña galería de servicios y que se presenta corrida a lo largo de toda la planta.

3ª altura: grandes ventanales con vidrieras

Gran diferencia de altura de la nave central respecto de las laterales, soportada exteriormente por el sistema de:ArbotanteContrafuertePináculo

Pilares con columnillas adosadas que recorren todo el alzado del edificio hasta el arranque de las bóvedas y acentúan la sensación de verticalidad

Ventanales del tercer piso compuestos por dos arcos apuntados geminados y coronados por una tracería en forma de rosetón. Se unifica el ventanal con el rosetón.

Capiteles corridos o unidos con adornos vegetales en torno a los pilares

Capiteles corridos o unidos con adornos vegetales en torno a los pilares

Corresponde al conjunto de catedrales clásicas de Francia, junto con las Catedrales de Amiens y de Chartres.

Está dedicada a la Virgen María.

Es uno de los ejemplos más puros del gótico francés. Su construcción no se dilató demasiado en el tiempo, en unos setenta años la mayor parte de la obra estaría realizada, por lo que la obra en conjunto muestra una gran unidad estilística y compositiva.

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Las obras comenzaron en 1211. Reims contaba con una antigua catedral que terminó completamente arrasada en un incendio además, la antigua tradición de coronar a los monarcas franceses en esta catedral hizo que en las obras se trabajase con máxima diligencia.

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En la obra trabajaron cuatro maestros de obra de manera sucesiva y cuyos nombres aparecen grabados en el suelo de la nave central: Jean D´orbais, Jean Le Loup, Gaucher De Reims y Bernard De Soisons.

La fachada principal está dedicada a la Virgen María (no debemos olvidar el gran desarrollo de devoción mariana surgido en estos siglos), se configura a través de una triple portada abocinada con arcos de apuntados en el nivel inferior, en un segundo nivel destaca su imponente rosetón para cerrar en el piso superior una galería de arcos apuntados u ojivales que cobijan distintas estatuas.

. Es precisamente en las jambas de esta portada central donde encontramos la escena de la Anunciación de María con la típica sonrisa gótica en la escultura del arcángel Gabriel.

Esta catedral junto con la de Amiens y Notre Dame son uno de los mejores ejemplos de gótico francés. Todas ellas plasman las características estilísticas típicas de la etapa gótica tan diferentes al románico de siglos anteriores. La ligereza de la construcción vaciando el muro con grandes ventanales y sobre todo el predominio de la luz en la construcción, son algunos de los parámetros góticos que mejor se nos muestran en esta construcción.

La función del edificio es estrictamente religiosa, se trata de un templo de carácter cristiano donde dar cobijo a los fieles, para el oficio de la misa y la instrucción cristiana. Además, al tratarse de una Catedral, se trata de la sede de una Diócesis, donde el Obispo ejerce de máximo representante religioso en el territorio de la Diócesis.

Comenzada su construcción en 1211, en 1275 estaba prácticamente finalizada. Este edificio muestra las características del nuevo estilo, la búsqueda de la altura y la ligereza del edificio, visible por la gran cantidad de ventanas y vanos que predominan sobre el muro en contraposición al estilo románico de épocas anteriores. Esta nueva concepción arquitectónica se debe fundamentalmente a los avances que se logran en los sistemas de cargas de manera que arbotantes y contrafuertes recogen el peso de las bóvedas del exterior liberando al muro de la función de carga y haciendo posible la apertura de grandes ventanas y rosetones que inundan el interior del templo de luz que, fragmentada en colores a través de las vidrieras, parecen anticipar al cristiano una visión terrenal de la Jerusalén celestial.

Profusamente decorada con esculturas, éstas también muestran un cambio en la sensibilidad religiosa, de manera que el naturalismo irá ganando terreno, las esculturas irán liberándose de su marco arquitectónico y comenzarán a expresar sentimientos que, como el ángel de la Anunciación de la jamba de la portada central, sonríe en una expresión amable que poco o nada tiene que ver con la escultura románica.

A partir del siglo XII, se dan una serie de cambios culturales y sociales en la Edad Media de tal importancia que se tiende a separar la Edad Media en Baja Edad Media y Alta Edad Media. El renacer del comercio, el auge de la burguesía, el renacimiento de las ciudades, la aparición de nuevas universidades, la centralización del poder en la burguesía, aparición de órdenes mendicantes. Estos cambios, más las nuevas concepciones religiosas del Abad Suger, llevaban inexorablemente a un cambio en la manifestaciones artísticas que sustituyeran al Románico. - See more at: http://www.auladehistoria.org/2014/12/catedral-de-reims-fachada-comentario-de.html#sthash.uMuT6Ra2.dpuf

La catedral gótica, se convierte en el símbolo por excelencia de esta mentalidad religiosa y por ende de los valores de la ciudad medieval. Así se adoptan nuevos elementos arquitectónicos, que aunque se conocían se utilizaban con un sentido diferente, como son el arco apuntado o el arco de crucería, pero será en el siglo XIII cuando adquieran un nuevo sentido, con el aumento de la verticalidad y luminosidad de los edificios en contraposición con las robustas, bajas y oscuras iglesias góticas. - See more at: http://www.auladehistoria.org/2014/12/catedral-de-reims-fachada-comentario-de.html#sthash.uMuT6Ra2.dpuf

Así, los arcos apuntados y las bóvedas de crucería, junto con un sistema de pilares, a veces fasciculados, un conjunto de contrafuertes y arbotantes, además del uso de la vidriera, para crear un espacio donde el sentido de verticalidad y ascensionismo cree una atmósfera casi mística en el espectador que la contempla, identificando a Dios con la luz, con lo inmaterial como diría el mismo Abad Suger de Saint Denis. - See more at: http://www.auladehistoria.org/2014/12/catedral-de-reims-fachada-comentario-de.html#sthash.uMuT6Ra2.dpuf