Plateria mapuche
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PLATERIA MAPUCHE RAUL MORRIS VON BENNEWITZ
Imaigenes de: JUAN CARLOS GEDDA 0.
EDITORIAL KACTUS
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“En el mar, en lo mris profurrdo vivia una gran culebra que se lZada Cui-Cui. LQls aguas obedecian sus &denes y un dia comenzaron a cubrir Za tierra. Ten-Ten, otra culebra tun poderosa como Za anterior, que vivia en la cumbre de los cerros, aconsej6 a los mapuches que se subieran a un cerro cuando comenzaran a subir las upas. Muchos mupuches no lograron subir al cerro y murieron, t r a n s f o d d s e en peces. El agua subia y subia, y el cerro flotaba y tambitn subia y subia, los mupuches se ponian los cantaritos sobre Zas cabezas para protegerse de Za lluvia y el sol, y decian: Cui-Cui-Cui, y respondian: Ten-Ten-Ten. Hicieron sacrificios y se calm6 el agua, y los que se salvaron bajaron del cerro y poblaron la tierra. Asi ndcieron los mapuches.”(*)
* Versidn recogida cerca de Pudn por]osi Bengoa en: “Historia del Pueblo Mapuck’
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hIRODUCXION 5
primera Parte: TOPICOS SOBRE PLATERIA h u m
17 21 31 39 43 51 55 63
Segunda P a m ESIIJDIO DE LOS DISEROS
CARA-CION DE LAS JOYAS JOYAS DE TUBOS DE PLATA JOYAS DE €"m DE PLATA JOYAS DE CASQLETH DE PLATA JOYAS DE CADENAS DE PLATA
69 71 77 a3 89
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INTRODUCCiON
osmapuche~na~mde MM Iwh &sat& enme el o c g m y l a curdika los dos ekmenms cmtr& que co$gwan su territario. Hq tam& en el mito MM expresih j@r& y mr’lgica
fmsmenOs naturales que hun marcado la geografh chilena del Sur (mupciones vokdnicas, maremoms, l1wh m&s y aluuiones). Des~’sdelgranacontecimient0 telkico, lanaemoria-he time a u ~ a h g a interrupcih. S6lo se reiniciu con la lkg& del e s m , orno hit0 fundamental en la historia ind@ena. Tampoco hay recuerdos sobre el Beriodo anterior al gran diluvio. Parece c h o de acuerdo al mismo mito, que la historia *he se inicia con tin pueblo ya es&cido en laS regiones del Sur. Sobre el urigen anterior del pueblo w h e y su c u h a b y &via m u s h im6gnitas. A1 respecto se hanfOnnuLEd0 & hip6tesis. Una de las miis difundidas fue phnteadh pur L a t c h quien soshfwo que los mapuches habrian sur& de la inwas& de los moluches, grandes cazadores y guerrmos de las pampas argentinas, quienes h&im conquis- tad0 el tenitorio chileno entre los r i b s Ma& y Tolh dos Q tres siglos antes de que Uegaran los espafioles. Al mezclarse con lapobkcih local, de vida agn’ola y sedentaria, habt?hn adoptado su lingua y cosnuritbres. Otras hipbtesis en cambio, plantean que los mapuches w swge~~ de la iwupci6n reciente de un pueblo trasandb, sin0 que stl mig.n hay que
gicos de las iiltimas &cadas han id0 confirmando ate podde &gm. Elementos como la cercimica y cierur~ costumbra finermias sugieren rehiones entre los mapuches y los primeros pueblos agrdfmeros del Nurte Chico (ciertas faes de laculturaMoue). Des&alk, los m a p h e s o sus antecesmes directos se habriim e@& plrogcesivamente k i a el Sur en un periido no precisado de la WQ &Oigner. Cwndo los compis&es higamras &garon a Chile en el Jiglo XVl, encontraron una nmerosa pobhci6n -alrededm de un m i h de perso- nas- que se autoden- mapuches , viviendo entre el rib Acmagua y la lsla de Chi&. Sin embargo, pese a tener una kngua comh y costumbres simihes , se podimr distinguir varios p p s mapuches, de acuerdoalasd.reasgeogr@casdondehditaban. T a l d i s t i n c i h s d a , m&, diferemias cultwales imgortuntes, f i t0 del contact0 con otros p ~ M o s &m y la +Gn a medios naturales d$erentes. En bs v a l b de la Zona Central, entre hs rios Aconc4gua y Ma& estabmr l ~ s picunches (gate del nmte) g r u p ~ -b que Mfh sid0 sometido por los incas poco antes de que kgasen los espafioles yq~e, Pa, tanto, habia incorpmado mushos elementos de la culhrra i d b .
b w c ~ ~ l o a n t i p s pueblos del Nmte chikno. LOS tr&jo~ a ~ ~ o k -
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PARA EL W U C H E , LA TIERRA DE LAS NIEVES, EL
GRAPl SICjNIFICACION ESPIRITUAL; ALL1 MORAPIJ Los ESPIRITUS DE SUS ANTEPASADOS, LOS
LA PRECORDILLERA
LUGAR ZIONDE ESTAFJ LQS BOSQW DE PEHUJW, CUYOS FRmm CONTRIBUYEN AL S U n m O DE LOS PEHUENCHES.
PIRE-MAW, TIENE
rrzums. ES EL Z ” I R E - W U ,
En fazonacentro-surdelterritoriQ, el nticleo mtis importante de h
el t h i n 0 -espaiiolizado como “Arauco”- se extend$ a to& el tnapuche comprendido entre bs rios Biobw y Tolth, pas& sw habitantes a ser los “araucams” . En el extremo Sur, entre el rfo Tolcin y fa Ish Grade de Child, habitaban bs huiUiches (gente del SUT) . Estos indigenas, a qukes los espaiioles Uumaron “cuncos” , tenhn un modo de vidu muy sirnitar al de sus parientes de Arauco . En la cordillera, movihdose entre ambas uertientes andinas, vi&n dos grupos n h d e s : puelches (gente del este) y pehuemk (gente del p h d n ) , estos riltimos habituban especialmate en las zonas con bosques de p h d n o pino araucaria, de cuyos frutos ob tenh fa m y u r parte de su dimento.
LOS HOMBRES DE LA TERRA
“Los mapuches a n t i p s tenian henos conocimientos de todas las cosas existentes. Sabian nombrar las estrellas que brillan en el cielo, los pcijaros y aves que vuelan en el aire, los a n i d s que andan sobre la tiewa y las diversas clases de insectos,
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el %e - Mapu (tiemade las niews), fagran m m a p u c h e p o r e l E s t e . S6bestrmitab3e
muemno y no ofiece condiciones favombles para la vida h u m . Sin ernba*go, noes un Ir‘ cultural; durante siglos el mapuche lacruz6 con w i u p a irhacia laspampa~ ariefitales, dim& S~SMW ~ n h
~ , ~ s u s ~ y v o l c a n e s a c t i u o s , e s t a m b i a n w u r t i e r r a d e gran signiificacicin espirituai para el mapuche, pues alli moran los PiIlrmeS, s ~ s o ~ r ~ q u e s o n l a ~ ~ d e l o s a ~ ~ s importMltesdecadalinrye. Los f&os de la preurdiUera son el lnapire-Mapu, fa tiewa inmediata alas nieves, donde predominan los bosques de p e h h o pin0 araucaria. Es la zona donde se recokcta en abundancia el n g a L i h @ut. del pehh), el peckdo “pan de la cor&a” que durante sigh ha dido swtentoabuenapanedelgueMoma@w.
EN EL LatiewadelValkCennaleselLelfirn-Mapu. Tradicwnalmente, hasido la zona de asentamiem mds importante para el pueblo mqpuche desde fhdes y riego &dame, kieaks para la agriculacra. H a y grandes JA TIERRA PROXIMA bosque~ y una rica mriedadde plantas y a n ~ s silvestres . ~1 mqucb -9 EL W U C m encontrb aquimtiltiples recursos para vivir glerurmente . Sin embargo, la DISPONE PARA
l a m a y m i a d e l o s b o s q ~ ~ ~ f u e r o n e l i m ~ s y g r a n p a o t e d e l a s DE LOS CULTIVOS tierras ya no pwnecen a los mapuches: fueron entregcadas a c h s AGRICOM, DE de@uis de laocupach militar &ha, afi..s del siglo @. En la ABUNDANTES accualidad, y c o m o c o n s ~ i a de loanterior, los mA#mhes vim en RECURSOS MARINOS. “rd-” o pequetius tnercedes de tierra enwegadas por el E s d , b que son insuficientes para s u s t m m en furma adecuada a sus Mtantes. Entre los cerros de la costa y la linea del ochw se extiende ell-ajkew-, la h a mapuche p6xima al mm. Para subsistir el habitante costerodispone, junta conlos cultivos agricolas , de abundantes recursos mannos. Por este motiw, la pobh%n *gena que se instala en el LrrFen-MapU es numerosa desde antiguus ipours pehisphnicas. Hist6riu#nente , latiewacosterafue & h e 1 s i t io donde map&s y *les se mfiaron reiteradas veces en el tramcurso de la se& F a de Arauco. La vital relaci6n del mapuche con la h a y los e h n t o s mtw& no sblo inchye el limbto de la subsistencia material, &mu && su e- espiritual, su comovisih, la forma c m repesenta el m d , ia vida y las Iufflps sobrenawr&s.
c h a y po&ica en sus ,dadelaprimerapmte
ylasegunda, alrestirpe
y #Row contact0 Cl4ltuml con otros pueblos ilu&genas. La alta
6pocas preluspisniurs pur su clirraa y recursos naturales. Tine suelos LAFKEN-WU,
g e n e r o s i d a d n a t u r a l d e l ~ ~ L e l f u n - ~ u e s ~ ~ basmtereducitkr; smsrnm, ADEMAS
c. ,
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Hasta w t r o s dias, la tiewa sigue siendo el ekmento centrd en la vida del pueblo mapacche. La hcha pur mrmtenerse mid0 aeUa y vivir de cecwrdo a sus Onejas creencias y trdciones, han sido factores jk& matales p a explicm la sobreviwncia actual di estanmih i d g m y 5u &a.
LA ECONOMIA Y LAS ARTES EN LA CULTURA MAPUCHE
su attiwidad pmdl.4ctiva en la
w & M . que sipuede constatarse, histhicamente, es que ciertas ~ i f e s ~ i o n e s han perdido imptanciu o han id0 &sapare- en
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LA VITAL RELACION DEL MAPUCHE CON LA TIERRA Y LOS ELEMENTOS NATURALES NO SOLO INCLUYE EL M I T O DE LA SUBSISTENCIA MATERIAL, TAMBIEN ABARCA, COMO EXPRESION ESPIRITUAL, SU COSMOVISION.
Eltejido enfibravegetal, encuntbio, esumur tes rs ruks%rMw los mapuches han mantenido en pkna wigencia hasta hoy. La wilidad prktica de los objetos elu.bor&s y la alpundancM de naateria en el medio natural, han contribuido a su muntenci&n, existiendo &a tm facm adicional: son productos que tienen v a h & intercambia comer# cial; mediunte su vena, el mapuche obtiene &WQ puru compuv Eo 4% no produce. Las artesaniis nu% a’picas de este rubro sundiversos tipos de mauaS, cestos , bandejas y pisos , mds algunos o ~ e m s netamte &co- rativos . En cuanto al us0 de la madera, elemento & gram abundnncia y c&&d en los bosques surefios, Ios productos tallados son buncos, pIatos, instrumentos musicales y diversas figuras de signfiadomsgico.-ebgimo. La madera es tambiin utili& para construir la a m z h de laruka, la vivienda tradicional mapuche, cuyo tech0 y paredes van revestisos con
Con respecto a la cerdmica mapuche, se apecia, his thkamte, una fiancadeclinacibn. Es indudabk que su desarrollo prehispdnimfue muy superior al actual. h antiguas piem arqueobgicm consew& en museos muestran una diversidad de estilos y motivos y un refnumiento que poco tiene que ver con la sencillez y simple elabwacih de las piem
pais.
modernas. En cuanto a la artesania textil mapuche, en h i n o s gewales se ha mantenido vigente hasta nuestros dias, usando antigms timicas de tehr y lrmas con tefiidos naturales. Entre las piezas prod& figwan mantas, frazadas , dfombras , faja y bokos . Una parte se des& at us0 familiar y otra -mayoritaria- es Uev& a los mercadus. Finalmente , en el trabajo de la phta -0bjeto de este b o - es donde los mapuches o araucanos akanzan su mayor espkndor y riquem en la creacih artis tica. Sin embargo, a diferencia de las artesmias anteriolres, la platerfa adquiere caracteristicps que la h e n una manjfestacih excepcional de la cultura mapuck. h pdginus siguientes , escritas por quien Fur &&ado muchos a6os a SI( estudio nos dardn luces sobre este fascinante y esp.k!n&do arte que swrge, flolece y declina en tierras de la Araucani2 entre fines Bel sigh XWIl y comienzos del presente. Por su vigencia tan fugaz, su notab& i n ~ ~ ~ i d d y espkndor, y por laS circunstancias que roBearmsu~dci&, nmdnm d& & que la Plateria Mapuche es un arte indigena sin &ma* en
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I
I EL PLATER0 0
RETRAFE , COMO SE LE DICE EN SU
LENGUA, SIENTE LAS FORMASQUECREA
COMOUNA REALIDAD i
CONCRETA EN SI.
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t- it$ L ,
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LA KASKAWILLA, W S T R W N T O MAGIC0 QUE
MANEJA LA MACHl. EL SONIDO ALEJA A
LOS MAuls ESPIRITUS.
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EN TIEMPOS PREHISPANICOS
UTILIZARON PARA sus COLLARES
PEQUENOS DISCOS DE PIEDRA. SARTAS
DE ELLOS SE
EN EL CUELLO. COL@E3AN
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LOS ELEMENTOS HISPANICOS QUE SE
INTERPOLAN EN AUjUNA.3 PIEZAS
ESTAN APROVECHADOS DE
TAL&UNERAQUEEL DISENO LOS ABSORBE 1
Y DESAPARECEN EN EL CONTEXT0 DE LA
PRENDA. EL TUPU ES LA UNICA
JOYA ARAUCANA CUYO USO, FORMA Y
NOMBRE ES COMPARTIDO POR
TOQOS LOS PUEBLOS AAWINOS.
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LA CABEZA Y EL
RO ARAUCANO.
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EN LAS JOYAS ESTAN PRESENTES EL
M A , LA LUZ DE SUS COWCEPCIONES
ENCUENTRO
PROTECTOR DE LAS DEIDADES CON SU PUEBLO.
mpzmu DE LA
m m r s r c A s , EL
smaxxrco
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![Page 31: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/31.jpg)
EL CINTILLO DE P U T A PERMZTE EL VINCULO CON LOS DIOSES.
Lo d lair a%
![Page 32: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/32.jpg)
![Page 33: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/33.jpg)
b
I,&- J -[ _"
SOLO JOYAS QUE S A L I A N DE W O S
DE SUS ORFEBRES SE -_ 6 ~.. ACEPTABAN COMO .42 TALES. * -3
![Page 34: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/34.jpg)
AL PLATER0 NO LE ATRAE coprm
MODELOS DE JOYAS 8
EUROPEAS, PUES NO PARTICIPA
ESTETICAMENTE CON SUS FORMAS Y
VOLUMENES. I
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![Page 37: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/37.jpg)
CON LAS JOYAS SE SIENTEN PROTESIDAS E INVULNERABLES A LAS ASECI-IANZAS Y CONJUROS DE LOS ESPIRITUS DEL MAL.
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![Page 39: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/39.jpg)
EN LO ALTO DE LOS FALDEOS PRECORDILLERANOS RENACE EL PEHUEN, CUYO FRUTO, EL
SUSTENTO DEL LOS HOMBRES DE
NcjurLLru, HA srm
I l " I R E - W U .
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![Page 41: Plateria mapuche](https://reader035.fdocuments.co/reader035/viewer/2022082203/568c51db1a28ab4916b45e42/html5/thumbnails/41.jpg)
EL ATUENDO PERSONAL, DE LOS CACIQUES SE ENRIQUECIA CON UN ANCHO CINTURON DE CWRO, ADORNADO CON DISCOS DE PUTA Y CERRADO IWR D E W E CON UNA GRAN HEBILLA DEL MISMO METAL.
L A
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PLATERIA DE LOS HOMBRES OY & cuundo en lugares apartudas de bs cmmas vl~ltlos reunirse a los mapuches en sus ceramonias o en ami- di?g&hm fiestas, P ~ S apreciar que atin consman nadi~i~n
de nuew dgum piem antiguas heredadas de sus antepmdos. S m b s malestos, pero, aun as<, constituyen su orgdo los antiguos meas da p h Mw, losestibosylasespuelas, j a e c e s d e r u d a n c i a a r g ~ r e a , q u e ~ ~ r o n a l o s e s p e ~ e s a n e l ~ a d o , p o T l a w a ~ ~ d e ~ e m , c ~ ~ y ~ ~ ~ de plata. Ya no hs posean. Se pdimm, fumon vendidas o no re-& de las agencfas de la Fronrera. Durance el si& XIX, los ricos jefes araucanos waban en de- Ocarimes un awndo propio de su rango. La riquew de ts te bs difm- de1 lkwaban bs jdwenes gslerreros, bs conas o mocetunes, c o se hignubaalamopaque loacompaikha. Finos tej&snrbriimsu&g&raabaIgadura, elabaradar matlm de caciques cahn de sus humbros . Refulgentes enchaps en hs b r k h y en lanwntura. El ntuendopersonal se enrique&conunancho y efegmtecintur&ndecuero, adondocondiscosdeplnraycerradopos&fante con una gran he& del mismo med. Estapiezagenerdmence hnahndeAr~tina,peronopocasweceslosphteros aaucanos ku manufacturaron amitmado el modelo nasandino. Taler0 y cwhilb, con labrados mangos de p h , *on piem infdtubks del equip de esws jefes. La ostenmdn y el orgull0 con que luc&m s u d demos& h preocupaci&n de adomar el aparejo de sus briosos corceks. Todo su&n de lujo lo destinaban a ace objetiw. Reluci’an las de p b que fileteaban los dehteros y naseros de las manturns, ornumentabcon hsosdibujosdesua te . ~ & r i e n d a s y f i a d o t e , f i ~ d e p m ~ l a s y copas, constitulhn werdderns insignias de estos hombres. Enriqueclhn aun mds el awndo los esnibos y espuehs de p h maim, inspfrados en anaguos diseiios trakfos de Europa poT los primes espmioles. T o h esm prendas hitaban hs que habian usado los cnballeros hisfmnos, nadici6n que se mantuwo hasta fines del si& WX, fecha en que d n hnbh platerosquecontin~nhnciendopie~nryosdis~sesrabansujetosaaros anriguos @rones hispanos. Espedmente espueh y essribos, enh ncQler es posibfe r e c m e r reminiscencias babes. Tambian durante fa Re@&ca si~~demalelolasqueUewabanlosricoshncendndos,chi~syrrrgen~. En los solemnes P a r b t o s y ]unm cekbrados par bs araucunas con h autoridades espm?ob durante la Colonia y , postniormente, chilenas durante InRepiblica, m e m s c o n n m p e m kdabanunmmcosonoroyq’aWco a la ann& de los longkos a esm reuniones. NingrSn hombre de la raw se libraba de la atracci6n de fa plata. Todos intentaban teneradomo~ de ~ t d y ~obres&p~fa@~de~@@&o. En este despliegue de fastuosidud simpre sobre& h.s jefes o longkoJ qUe eran los mds ricos.
H Con enchaps de Phta bridns de sus caballos. En esrus@n& I
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AUN SE CONSERVA LA TRADlClON DE EN@UANAR CON
ENCHAPES DE P U T A LAS BRlDAS DE SUS
CABAUOS.
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FXENOS DE PORTEZUELA Y
COPAS, ESTRIBOS DE CAJA CON DIBUJOS
DE SU ARTE, CONSTITUIAN VERDADERAS
INSIQNIAS DE ESTOS HOMBRES.
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NlNGrnV HOMBRE DE LA RAZA SE LIBRABA DE LA
PLATA. TODOS INTENTABAN TENER
ADORNOS DE ESTE METAL Y SOBRESALIR POR LA RIQUEZA DEL
ATRACCION DE LA j
EQUIIW. I
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EL M A W , LA TIERRA DE LOS MAPUCHES; EL REWE, EL CAMNO QUE LOS VINCULA CON SU DIOS, Y LA ESTATUARlA FUNERARIA, QUE SIMBOLIZA EL ESPlRlTU DE COS ANTEPASADOS.
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LOS COL(+WTES DE LAS JOYAS PUEDEN
SER F l S W H W M O
ESTILIZACIONES QUE LLE@wA m
ANTROIWMORFISMO QUE SE C0"DE
CON LA CRUZ W U C H E ,
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ESE CONTEXTO, LA FORMA Y LOS DECORADOS
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LAS JOYAS, SIMBOLQS Y E
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SEDA Y LQS OSCUROS CHAMALES
C O A F I ~ E L ELE@WTE Y
COSTOSOATUENDO DE LAWJER AUAUCrn .
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EN LAS JOYAS MAPUCHES HAY WhT
ESTILO QUE SE MANTIENE A TRAVES
DEL TIEIMM), HAY UNA ESTETICA
ESCRUPULOSA QUE LE IMPIDE
MEZCMSE CON u) EUROPEO.
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I ACTUALMENTEEN . SUS CEREMONIAS
' FESTNAS LUCEN SUS JOYAS, RELIQUIAS
' HEREDADAS DE SUS ANTEPASADOS. LAS JOYASSONEL
t CONSUELOYEL ORCjULLO DE LA i MUJER MAPUCHE. F
RELI(y0SAS Y
LA EXTINCION DEL ARTE
Caribe, y luego se e&6 en su magnifien& &urea pm E&* Perti, Norte de Chile y Nuroeste de Argentina. Hoy dia fa luz arghtea de la Platmi& Mapurhe se ha rrpagOs0, rE am se ha extinguidu, ya no hay retrafes, plateros indfgenas. hjaymque acmhnente utilizanh m u j e r e s a r a m s m k w U & m abuelas, au&ticas re+ del papado. Lu exti* de ate mte tiene rdes e c M m . EE mhpa SFe ka actividad se inicia al cmknzo de nueswa ma&. Ek momem0 de espkndor del arte ha que& en la memoria. iQr& pa& &%no expkmlo? Son mtiltiples hs inmoganm y que se c o n c m n en elhecho, y que no cabe Sslo diremos algo qua nos parece gravitante su rerriwrio y el obligado enclamrramienu~ en rc&&mm, diwaeih que kv6 a bs mapuches a k~ pobrem, bs condwjmon a m i m a bs cenwos poblados, al desmaigu, que los hiw peroh el cmmm con ka tierm, y &ha tiewaes laesencfade sucuha. Memiis, paradesarroUurestomte, iosaraucms d n o b k y c a m . Enelloesthsujkrza, per0 MinasdepkatanoexistenenlaArawd, existencia de antips kaboreos, y la inve
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CULTWAN
MERCEDES DE TIERRAS
ENTREGADAS POR LAS AUTORDADES.
PERUENAS
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H A S ~ A EN NUESTROJ DIM LA TlERRA
SZcjUE SlENDO EL ELEMENT0 CENTRAL
EN LA VIDA DEL PUEBLO MAPUCHE.
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Segunda Parte:
ESTUDIO DE LOS DUENOS
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CAR ACTERIZ ACION DE LA$ JOYAS
EL VALOR MAGIC0 DE LAS JOYAS ES DE TAL MANERAREALPARA LAS MUJERES W U C H E S QUE CUANDO ELLAS SE ADORNAN ASUMEN INCONSCZENTEMENTE UNA DZQNZDAD QUE SE EXPRESA EN SU ROSTRO, EN SU PORTE YEN SU VOZ.
1 . GRUPO JOYAS DE TUBOS Alhajas m6.s representatiuas: Runi,
Sikil de T&.
2. GRUPO JOYAS DE P L A N C W DE PUTA h j a s m$s representativas: Tupu .
TraPe
3. GRUPO JOYAS DE CASQUETES DE PMTA Alhajas m h representatiuas: Nirmnue, h, seine!.
LkfiLkf, T W U .
4. GRUPOJOYAS Alhajas nuis represefl
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TIENEN DENOMINADORES ICKIIMUNES: ESTAN FQRMADAS POR SERIES DE TUBOS DE PLATA QUE SE SWEDEN DE ARRIBA HACIA ABAJO, TODAS REMATAN EN CioLcjarvTEs E INCLUYEN EN SU DISMO P E R M D E VIDRIO, BRONCE Y PLATA.
JOYAS DE TUBOS DE PLATA
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EL PONSHON, VARIEDAD DE PRENDEDOR;
AMARRADAS A EL SE SOSTIENEN LAS JOYAS QUE NO
INCLUYEN EN SU ESTRUCTURA UN
SlSTEMA DE SOSTEN.
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HAY EN SU TIERRA ( J W V D E S BOSQUES Y HERMOSAS F’LORES.
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HACER JOYAS UTILlZANDO
JAMINAS DE PLATA ES UNA TRADICION MUY ANTIGUA
ENTRE u 3 S ORFEBRES MAPUCHES. sus
PRIMERAS JOYAS METALICAS, ZARCILLOS
Y PRENDEDORES, LAS HICIERON CON ESTE
TIP0 DE ESTRUCTURAS.
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LA PROFUNDA Y WITAL RELACION CON LA TIERRA SE EXPRESA EN EL APROVECHAMENTO DE LOS FRUTOS SILVESTRES YEN LOS DANZARINES QUE RUE@DJ POR SUS CULTNOS.
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E L ~ ~ R O W E , AO@%NO CEFALlCO Y D E W TRENZAS, CONSlSTE EN UNA -A CINTA DE
CUBIERTA T@%L 0
CIALMENTE DE -0s
EOUONES DE PLATA.
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LAS FAJAS DE LAS TRENZAS Y CABELLERA
SON A VECES DE TAL RIQUEZA QUE MAS DE 4.000 CASQUETES DE
PLATA LAS ENcjARZAN.
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ACTUALMENTE REARMAN JOYAS
CON CASQUETES DE PLATA OBTENIDOS
DE JOYAS ANTIcjUAS DETERIORADAS.
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EL PAINEL ES UNA VARIEDAD DE
TRARILONKO; EN EL SE C O M B I M ~
CASQUETW, PLANCHAS, TUBOS Y
CAMPANITAS DE I U T A CON
ANTISUAS P E R M DE VIDRIO.
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‘f EN ESTA ZONA SE
RECOECTA EL FRUTO DEL PEHUEN, EL PRECIADO “PAN
DE LA CORDILLERA”.
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TRARILONKO, CINTILLOS DE LA CABEZA, UNO DE CASQUETES Y OTRO RE CADENA. EL US0 DE ESTE ULTIMO AUN SE MANTIENE VIQENTE ENTRE U S MUJERES
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COMO EL TRARI FORMADA ro
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