PLATNDialcticaMtodo filosfico propuesto por Platn para acceder al Mundo de las IdeasII. La dialctica entendida como impulso ertico (ertica del amor), caractersticas:A.es unaactividad ms emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete laesfera del sentimiento, del amor o deseo de la Bellezay del gozo en su posesin;B.elobjetoes lacomprensin esttica del Mundo Inteligible;C.laaspiracin ltimaes la comprensin esttica dela Idea de Belleza;D.en "Banquete" pone Platn en boca de Scrates las distintas fases de esta "dialctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiracin absoluta de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza sensible, la belleza que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensin de la belleza de las almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la filosofa y, finalmente la comprensin de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.Ver grados de conocimiento.

Platn - Esquema de su pensamiento- Resumen de la filosofa platnica para la preparacin de la PAU (prueba de acceso a la universidad)Platny ladialctica del amorcomo camino que educa la sensibilidad y la voluntad y conduce a la contemplacin esttica delMundo de las Ideas.Platn,Banquete, o del Amor, 210-2121. El que quiere aspirar a este objeto (el amor) por el verdadero camino, debe desde su juventud comenzar a buscar los cuerpos bellos.2. Debe adems, si est bien dirigido, amar uno slo, y en l engendrar y producir bellos discursos.3. En seguida debe llegar a comprender que la belleza, que se encuentra en un cuerpo cualquiera, es hermana de la belleza que se encuentra en todos los dems. Si es preciso buscar la belleza en general, sera una gran locura no creer que la belleza, que reside en todos los cuerpos, es una e idntica4. Una vez penetrado de este pensamiento, nuestro hombre debe mostrarse amante de todos los cuerpos bellos, y despojarse, como de una despreciable pequeez, de toda pasin que se reconcentre sobre uno slo.5. Despus debe considerar la belleza del alma como ms preciosa que la del cuerpo; de suerte, que una alma bella, aunque est en un cuerpo desprovisto de perfecciones, baste para atraer su amor y sus cuidados, y para ingerir en ella los discursos ms propios para hacer mejor la juventud. Siguiendo as, se ver necesariamente conducido a contemplar la belleza que se encuentra en las acciones de los hombres y en las leyes, a ver que esta belleza por todas partes es idntica a s misma, y hacer por consiguiente poco caso de la belleza corporal. 6. De las acciones de los hombres deber pasar a las ciencias para contemplar en ellas la belleza; y entonces, teniendo una idea ms amplia de lo bello, no se ver encadenado como un esclavo en el estrecho amor de la belleza de un joven, de un hombre o de una sola accin, sino que lanzado en el ocano de la belleza, y extendiendo sus miradas sobre este espectculo, producir con inagotable fecundidad los discursos y pensamientos ms grandes de la filosofa, hasta que, asegurado y engrandecido su espritu por esta sublime contemplacin, slo perciba una ciencia, la de lo bello. "

1. enamorarse de los cuerpos bellos 2. enamorarse de uno solo y engendrar en el cuerpo bello un pensamiento bello. 3 admirar la belleza de ese cuerpo y despreciar la del otro 4. amar a las almas de esos cuerpos bellos 5. contemplar la belleza propia de las hazaas . 6 la belleza cientfica. 7 amor a la sabidura 8. BELLEZA