Política estado

Departamento de Ciencias Sociales

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POLÍTICA y ESTADO

POLÍTICA

ESTADO

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El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir …


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Política






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… vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás...


Política






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… y para “convivir” con los demás debemos organizarnos...


Política






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… por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la…


Política






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… por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la…

POLÍTICA

ARISTÓTELES (300 a.C)

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El hombre es un ser político

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Política




Pretende alcanzar el


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BIEN COMÚN

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Pretende alcanzar el


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BIEN COMÚN

a través de

LEYESINSTITUCIONES

POLÍTICAS

ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMÚN

que que

Política





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Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse

políticamente surge el ESTADO …

… pero …

Estado





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… pero …

¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO?



Estado





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… pero …

¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO?



Thomas Hobbes (siglo XVI), John Locke (siglo XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) …

… nos dan su respuesta

Estado




THOMAS HOBBES


1588 - 1679

Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

1632 - 1704

JOHN LOCKE

1712 - 1778

JACQUES ROUSSEAU

Teórico de laMONARQUÍA ABSOLUTA

Teórico delLIBERALISMO POLÍTICO

Teórico de laDEMOCRACIA




THOMAS HOBBES


Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento, una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo.

Leviathán simboliza al Estado, el cuál somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror.

El Hombre es un lobo para


el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

ASOCIA EL “ESTADO” CON “LEVIATHÁN”

Leviathán y Estado





THOMAS HOBBES


… , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes; en una situación anárquica y de caos social.

En este contexto “Todos tiene derecho a Todo”, situación que favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la disputa entre los hombres.



el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”…

Leviathán y Estado

Estado de la Naturaleza





THOMAS HOBBES


… una guerra de “cada uno contra cada uno”.

El “Estado de guerra” se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre está listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza.

Para Hobbes, el hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus propios asuntos e intereses.



el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA” SE ENCUENTRA EN CONTINUO “ESTADO DE GUERRA” …

Leviathan y Estado


Estado de Guerra





THOMAS HOBBES


Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a todo”, entonces …,

… para conseguir un estado de paz social los hombres deben firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a todo” y en el que trasladan su poder soberano a un gobernante.



el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

PARA EVITAR EL “ESTADO DE GUERRA” SE ESTABLECE UN “CONTRATO SOCIAL

Leviathan y Estado


Estado de Guerra

Contrato Social





THOMAS HOBBES


…, o Soberano, es proteger el objeto del “Contrato”, que no es otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos.

A cambio, éstos le deben obediencia “total al Soberano”; si bien esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad.



el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

EL PAPEL DE GOBERNANTE …

Leviathan y Estado


Estado de Guerra

Contrato Social

El Soberano





THOMAS HOBBES


… ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente si cree que eso es necesario para el “interés general” de la comunidad y/o para mantener la paz.

Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto.



el Hombreel Hombre

1588 - 1679

Siglo XVI

EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA …

Leviathan y Estado


Estado de Guerra

Contrato Social

El Soberano

El Estado Absoluto





THOMAS HOBBES


1588 - 1679

Siglo XVI


ENLACES

. www.biografiasyvidas.com

. es.wikipedia.org/wiki/

. www.votoenblanco.com/


… ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes Naturales” que vienen dados por la Razón.

Basta fiarse de la Razón, para saber que no debemos matar, robar ni limitar la libertad de los demás.

1632 - 1704

EL “ESTADO DE LA NATURALEZA” NO ES UN ESTADO ANÁRQUICO …


Derechos Naturales

Papel del Estado

Defensa ante el Estado

Separación de poderes

JOHN LOCKE Los Derechos Naturales

Los Derechos Naturales del Hombre

del Hombre

Siglo XVII






Si parto del principio de que todos los hombres somos iguales, debo también a los otros lo que pido para mí:

- el derecho a la vida y la integridad física- el derecho a la libertad- el derecho a la propiedad

Éstos son los “Derechos Naturales”. Son derechos irrenunciables e intransferibles que le son propios a todo hombre sólo por el mero hecho de serlo. No son, pues, derechos concedidos por un Estado

1632 - 1704

LOS “DERECHOS NATURALES”


Derechos Naturales

Papel del Estado





del Hombre

Siglo XVII






El Estado tiene la tarea de concretar los “derechos naturales” mediante leyes escritas (es su labor legislativa)…,

así como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor judicial) que garantice la solución de las mismas.

1632 - 1704

EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS NATURALES


Derechos Naturales

Papel del Estado





del Hombre

Siglo XVII






El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal.

1632 - 1704

EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES


Derechos Naturales

Papel del Estado





del Hombre

Siglo XVII






… el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado.

Así, el poder Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del Ejecutivo, que es el que pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de control.

Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella.

1632 - 1704

MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO …


Derechos Naturales

Papel del Estado

Estado y Derechos




del Hombre

Siglo XVII






1632 - 1704

JOHN LOCKESiglo XVII


ENLACES







http://www.biografiasyvidas.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/



http://www.votoenblanco.com/index.php?action=article&numero=1652



… es “bueno” y absolutamente “libre”.

Rousseau decía:

“tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza”.

Con el término Naturaleza se refiere principalmente a la Razón, ya que para los eruditos del siglo XVIII la Razón Humana proviene de la Naturaleza.

1712 - 1778

EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA …


Contrato Social

Voluntad General

Democracia

JACQUES ROUSSEAUSiglo XVIII


LA VOLUNTAD GENERAL

LA VOLUNTAD GENERAL





Acepta la idea del “Contrato Social”, si bien a la hora de firmar éste ha de tratarse a todos los hombres como “iguales”, sin excepción alguna.

Ésta es la razón por la que no cabe pensar en un Soberano –como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato.

1712 - 1778

SI EL HOMBRE ES LIBRE …, ¿CÓMO ENCONTRAR UNA FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN

QUE ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU LIBERTAD?


Contrato Social

Voluntad General

Democracia



LA VOLUNTAD GENERAL

LA VOLUNTAD GENERAL





No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la acción de gobierno, sino la “Voluntad General”.

En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser determinante.

1712 - 1778

SI NO HAY SOBERANO, ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES LA POLÍTICA DEL ESTADO?


Contrato Social

Voluntad General

Democracia



LA VOLUNTAD GENERAL

LA VOLUNTAD GENERAL





Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se necesita una consulta directa a “Todos” los ciudadanos.

Éste es el único medio para mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la “democracia representativa”.

1712 - 1778

LA “VOLUNTAD GENERAL” CONDUCE AL ESTADO DEMOCRÁTICO


Contrato Social

Voluntad General

Democracia



LA VOLUNTAD GENERAL

LA VOLUNTAD GENERAL





1712 - 1778



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