8/6/2019 Postura sobre energa elica y el uso consuetudinario

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Sobre la energa Elica en la Isla de Chilo y el uso consuetudinario

del territorio del pueblo mapuchehuilliche

Es sabido por los historiadores que el poblamiento de nuestra isla grande tiene una data superior a

doce mil aos en las inmediaciones del canal de Chacao, compartiendo nuestra etnia territorio ymaritorio, consolidando el uso consuetudinario de nuestro archipilago. Tal y como lo corrobora

Beranger en 1773. Estos hechos que estn claramente documentados, dan cuenta de la absoluta

validez que posee nuestra ley Lafkenche. Es necesario agregar que el pueblo Veliche se encontraba

en una etapa cultural definida como agroalfarera a la llegada de los espaoles (1567). As, el

cultivo del poi, el mag y el wa, junto a los recursos marinos fueron su principal sustento.

El historiador Moraleda, reconoci y document el uso del fullingue o mapucho, el cual estuvo

vinculado al uso chamanstico y con fines medicinales. Cabe mencionar que hasta fines del siglo

XVIII, se mantiene como exclusiva la ruta Castro San Carlos (Ancud), incluyendo rutas alternativas

o caminos en medio del bosque, las cuales fueron reforzadas con calzadas de madera llamadas

planchados o envaralados. Un misionero jesuita escribe en 176970; Desde Quetalco hasta

Huite, en medio del bosque hay un camino todo de tablones gruesos atravesados de siete leguas

de largo. Otros caminos semejantes hay en otros sitios y en otras islas.

Es relevante recordar que el pueblo mapuchehuilliche sufri mltiples usurpaciones, desde la

ocupacin espaola y la imposicin de la encomienda, para continuar durante el dominio Chileno

hasta la prdida total de sus territorios al convertir las reas indgenas en tierras fiscales. Los

mapucheshuilliches conceban una propiedad heredada de sus ancestros, donde desarrollaron

sus actividades agrcolas. Posean tambin extensas reas sin dueo que les provea de caza y

recoleccin (incluido mar y playa). Todo lo anteriormente expuesto, tiene por finalidad reafirmar

los derechos ancestrales de nuestra nacin sobre el territorio y su resguardo.

Ahora bien, como Chilote, creo firmemente en que nuestra Provincia requiere de energa limpia,

siempre y cuando:

1. sta no transgreda los derechos consuetudinarios de nuestros pueblos originarios, su

patrimonio histrico y cultural,

2. Si este megaproyecto impacta positivamente y a largo plazo a nuestra Provincia, es

decir, que la energa elctrica que se genere vaya en directo beneficio de la ciudadana

chilota,

3. Que en lo sucesivo, megaproyectos como ste estn condicionados a un proceso dedilogo inclusivo y transparente, en donde la ciudadana sea informada a cabalidad

respecto de todos los aspectos que stos implican.

Luchamos diariamente por mantener nuestras costumbres y tradiciones, pero eso incluye la

proteccin de nuestro patrimonio territorial, histrico, alimenticio. Finalmente, me atrevo a

recordarle que es el pueblo Ancuditano el llamado a sumar voces y exigir las condiciones

mencionadas previamente. Como precandidato, me comprometo a velar por sostener

nuestra historia, nuestras costumbres y nuestra forma de vida.

Carlos Gmez Miranda

Alcalde de Queiln

Precandidato a la alcalda en la comuna de Ancud