PRÁCTICA DOCENTE COMO EXPERIENCIA ENRIQUECEDORA …

PRÁCTICA DOCENTE COMO EXPERIENCIA ENRIQUECEDORA PARA EL

PROFESIONAL

LADY JOHANA ORTIZ GIRALDO

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

PEREIRA

2018

PRÁCTICA DOCENTE COMO EXPERIENCIA ENRIQUECEDORA PARA EL

PROFESIONAL

LADY JOHANA ORTIZ GIRALDO

Trabajo de práctica para optar el título

De Licenciada en Educación Religiosa

TUTORA

MARIA CENEIDA ALFONSO FERNANDEZ

Mg Pedagogía y Desarrollo Humano

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

PEREIRA

2018

DEDICATORIA

A todos los que de alguna manera

Han aportado a mi formación.

AGRADECIMIENTOS

A Dios, a mis docentes de la Universidad Católica de Pereira y a mis compañeros, ejes

entorno a los cuales ha girado mi formación como docente.

TABLA DE CONTENIDO

1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA ................................. 9

2. JUSTIFICACIÓN DE LA PROPUESTA DE INTERVENCIÓN ........................................ 11

2.1. Justificación de la intervención practica I .............................................................................. 11

2. 2. Justificación de la intervención practica II ............................................................................ 11

3. OBJETIVOS ......................................................................................................................... 12

3.1 Objetivo General Práctica I: .................................................................................................... 12

3.2. Objetivos específicos Práctica I: ........................................................................................... 12

3.3 Objetivo General Práctica II .................................................................................................... 12

3.4 Objetivos específicos Práctica II ............................................................................................. 13

4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA (ER) EN LA INSTITUCIÓN .... 13

4.1 Visión de la Realidad .............................................................................................................. 13

4.2 Objetivos de la E.R.................................................................................................................. 14

4.2.1. Objetivos de grado sexto: ................................................................................................ 14

4.2.2. Objetivos de grado séptimo: ............................................................................................ 14

4.2.3. Objetivos de grado décimo: ............................................................................................. 14

4.2.4. Objetivos de grado once: ................................................................................................. 15

4.3. Contenidos de la E.R. ............................................................................................................. 15

4.4 Metodología de la E.R. ............................................................................................................ 15

4.5. Tiempo asignado a la E.R. ..................................................................................................... 16

4.6 El docente de E.R. ................................................................................................................... 17

4.7 El estudiante de E.R. ............................................................................................................... 18

4.8. Fundamentación jurídica ........................................................................................................ 19

4.8.1. Pronunciamientos del estado ........................................................................................... 23

4.8.2. Pronunciamientos de la Iglesia ........................................................................................ 24

5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA ........................................................................................ 25

5.1. Plan Anual .............................................................................................................................. 25

5.1.1. Grado Sexto: Experiencia significativa: El ser humano .................................................. 25

5.1.2. Grado Séptimo: Experiencia significativa: La familia .................................................... 26

5.1.3. Grado Decimo: Experiencia significativa: proyecto de vida ........................................... 27

5.1.4. Grado Once: Experiencia significativa: Constructores de nueva sociedad ..................... 28

5.2. Plan por eje curricular ............................................................................................................ 30

5.2.1. Grado sexto: .................................................................................................................... 30

5.2.2. Grado séptimo: ................................................................................................................ 31

5.2.3. Grado decimo: ................................................................................................................. 32

5.2.4. Grado once: ..................................................................................................................... 32

5.3 Plan de clase. ........................................................................................................................... 33

5.3.1. Grado Sexto ..................................................................................................................... 33

5.3.2. Grado Séptimo ................................................................................................................ 34

5.3.3 Grado Decimo................................................................................................................... 35

5.3.4. Grado Once ..................................................................................................................... 36

5.4 Plan de clase, Práctica docente II ............................................................................................ 43

6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ................................................................. 52

CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 52

RECOMENDACIONES DE LA PRÁCTICA DOCENTE I Y II .................................................... 53

REFERENCIAS ................................................................................................................................ 54

APENDICES ..................................................................................................................................... 54

PROPUESTA PEDAGÓGICA APRENDIZAJE SERVICIO: ......................................................... 54

ANEXOS........................................................................................................................................... 56

LISTA DE TABLAS

Tabla 1. El tiempo asignado para cada grado semanal: .................................................................... 16

Tabla 2. Grado Sexto ......................................................................................................................... 33

Tabla 3. Grado Séptimo .................................................................................................................... 34

Tabla 4. Grado Décimo ..................................................................................................................... 35

Tabla 5. Grado Once ......................................................................................................................... 36

SINTESIS

El ejercicio de práctica docente se realizó en el Colegio Adoratrices de la ciudad de Pereira.

La práctica fue realizada en los grados sextos, séptimo, decimo, y once de la institución.

La práctica representó una gran oportunidad para ejercitar lo aprendido en el área de

Licenciatura en Educación Religiosa de la Universidad Católica de Pereira.

La práctica docente tuvo gran acogida para las alumnas, permitiendo que no solo me

fortaleciera a nivel espiritual sino a nivel profesional.

El maestro adoratriz debe estar revestido de una vocación incesante por la enseñanza de la

educación religiosa. El amor es la clave para un buen testimonio como se requiere en el

Colegio Adoratrices.

PALABRAS CLAVES

práctica docente, Colegio Adoratrices, grado séptimo, Educación Religiosa.

ABSTRACT

The teaching practice exercise was carried out at the Adoratrices School in the city of

Pereira. The practice was carried out in the sixth, seventh, tenth, and eleventh grades of the

institution.

The practice represented a great opportunity to exercise what was learned in the area of

Religious Education at the Catholic University of Pereira.

The teaching practice was very well received by the students, allowing me to be

strengthened not only spiritually but also professionally.

The Adorer must be clothed with an unceasing vocation for the teaching of religious

education. Love is the key to a good witness as required in the Adorers College.

KEYWORDS

Teaching, practice, Adoratrices School, seventh grade, Religious Education.

Práctica docente como experiencia enriquecedora para el profesional

INTRODUCCIÓN

El presente informe final de práctica docente, da a conocer los logros académicos obtenidos

en la práctica consta de dos momentos importantes, el primer bimestre del año 2018 se

acompañaban las clases de educación religiosa a los grados sexto y séptimo de la

institución; en el segundo bimestre se acompañaron los grados décimos y once lo cual

representó una gran oportunidad para ejercitar lo aprendido en el área de Licenciatura en

Educación Religiosa de la Universidad Católica de Pereira. A demás se realizó un proyecto

práctica servicio, llamado DÍA MICAELIANO, el cual permitió la unión y la participación

de toda la comunidad educativa.

Esta experiencia también dejó logros personales y profundo crecimiento puesto que

enriquece a todos los practicantes que se comprometen con la educación, el compartir con

los jóvenes y sentirse compañero de los demás docentes enriquece la vida y permite un

horizonte intelectivo que se desarrolla en la cotidianidad.

1. PRESENTACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN O SITIO DE PRÁCTICA

Un poco de historia:

La Institución Casa de la Joven fue creada en 1940 por una junta de seglares, quienes

iniciaron la constitución de la casa ubicada hoy en Pereira, en la carrera 7 # 31- 36. En el

año 1940, el municipio de Pereira hacía parte del Departamento de Caldas y pertenecía a la

Jurisdicción Eclesiástica de la Diócesis de Manizales; Monseñor Concha, obispo de dicha

Diócesis, animado por los padres Claretianos y con la aceptación de la junta de seglares

presentaron solicitud a la Congregación de las Religiosas Adoratrices para que se hicieran

cargo de la obra, solicitud que fue aceptada y en 1947 la Congregación tomó posesión de la

casa; “Iniciando la obra con un internado Hogar Permanente para doce niñas procedentes

de familias desintegradas, la mayoría jóvenes de rehabilitación y destrozadas moralmente”,

como consta en la crónica de la comunidad.

El 8 de septiembre de 1954 se abrió la Escuela Primaria Jorbalan con 150 alumnas: “Todas

de hogares desintegrados, mal constituidos, hijas de mujeres prostitutas, ambiente de

promiscuidad”. En 1970 se inició el bachillerato básico comercial de carácter privado hasta

el grado cuarto, ya en 1974 se obtuvo la aprobación oficial. “Asisten a este plantel las niñas

internas en el hogar permanente y otras externas jóvenes marginadas e hijas de obreros”. El

1 de abril de 1986 se inició el grado décimo y en 1987 el grado once; obteniendo en octubre

del mismo año la aprobación oficial hasta el grado once.

Después el Vaticano II, la Congregación y especialmente la provincia de Colombia, opta

por volver a las fuentes de la fundación y se inicia una fase de acercamiento a las zonas de

la ciudad donde existe prostitución y se activa un proceso de capacitación laboral y

formación para jóvenes y adultas prostituidas o en alto riesgo en los talleres a donde

también acceden las jóvenes del internado. En el proceso de acercamiento a las zonas de

prostitución se llegó al sector de la Galería Central de Pereira, donde existe un gran

deterioro humano y social de la población, especialmente de la mujer afectada por la

prostitución y ante la dificultad de acceso a ellas a los talleres de la Casa Principal, se abrió

una casa de acogida en el mismo sector de la Galería en 1993 y empezó a funcionar el

programa de validación de básica primaria para menores de escolaridad tardía denominado:

“Hacia el Futuro”, permitiendo posteriormente el acceso de las niñas que terminaban su

primaria al “Hogar Permanente”, para continuar los estudios secundarios en el Colegio

Adoratrices. La institución atendía fundamentalmente a niñas jóvenes y adultas afectadas

por la prostitución o en alto riesgo, y en el programa “Hacia el Futuro”, validaban la

primaria; los servicios que se prestaban eran: Acogida y trabajo de calle, capacitación

académica primaria y secundaria, protección en el “Hogar Permanente”, capacitación

laboral en los talleres, prevención en los diferentes programas.

En la actualidad la Institución cuenta con una junta directiva y administrativa y la Superiora

de la comunidad: Hermana Oriola Jiménez, quien es su representante legal. El número

aproximado de estudiantes es de 380 niñas. El Colegio en este momento ha adoptado como

modelo pedagógico conceptual; cuyo énfasis es la enseñanza por competencias y la

inteligencia emocional. Además, se distingue por su carácter comercial.

2. JUSTIFICACIÓN DE LA PROPUESTA DE INTERVENCIÓN

2.1. Justificación de la intervención practica I

La presencia de la iglesia en las instituciones Educativas tanto públicas como privadas

marca suma importancia, y se manifiesta de modo particular en la clase de Educación

Religiosa, y más que hacer parte del pensum académico, hace parte también de las

necesidades de cada ser humano.

La práctica docente realizada fue importante puesto que permitió la apropiación no solo de

los conceptos o la teoría vistos en la universidad sino las singularidades y las circunstancias

de la escuela; su diario vivir, desarrollando y fortaleciendo diferentes actitudes en su actuar

pedagógico. Así como la realización personal y profesional.

La práctica en el colegio Adoratrices fue útil en el ejercicio de su misión presentó una

oportunidad privilegiada para desarrollar las potencialidades que el Maestro por excelencia

le ha concedido y aquellas que él mismo ha ido descubriendo.

2.2. Justificación de la intervención practica II

El colegio Adoratrices de la ciudad de Pereira, hace que la presencia de la Iglesia

en el campo de la enseñanza se manifieste de modo particular por medio de la

clase de Educación Religiosa, y es que al formar parte del pensum académico

como área fundamental y obligatoria, según el artículo 23 de la ley 115 de 1994,

ella tiene el mismo rigor e importancia que las demás áreas del conocimiento y por

tanto, como lo establece la Constitución Política Nacional, requiere no sólo de

personas idóneas, sino también competentes y dignas que la asuman.

La práctica docente uno de los aspectos más claros que permite hacer de la

enseñanza religiosa un camino fecundo de formación integral, de realización

personal y profesional para las jóvenes estudiantes. Al practicante docente se le

presenta el aula de clase como un auténtico “laboratorio” donde se forjan

personalidades con criterios lúcidos que responden a los grandes desafíos del

mundo actual. En este mismo sentido, el maestro adoratriz y el practicante

docente encontrará en el ejercicio de su misión una oportunidad privilegiada para

desarrollar las potencialidades que el Maestro por excelencia le ha concedido y

aquellas que él mismo ha ido descubriendo.

3. OBJETIVOS

3.1 Objetivo General Práctica I:

Propiciar espacios de reflexión con las estudiantes del Colegio Adoratrices, en cuanto a su

formación integral, dimensión religiosa, espiritual y trascendente, para que, desde la

perspectiva cristiana, les facilite una opción de fe y compromiso coherente en el quehacer

cotidiano de sus propios contextos.

3.2. Objetivos específicos Práctica I:

• Aportar al fortalecimiento del proyecto educativo institucional del Colegio Adoratrices a

través de la práctica docente realizada con eficacia y eficiencia.

• Fortalecer en el maestro de Educación Religiosa del Colegio Adoratrices su compromiso

en la tarea de ser constructor de personalidades firmes y definidas.

• Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad actual para que se consolide los

valores propios del ser, además de su dimensión trascendente.

3.3 Objetivo General Práctica II

Favorecer en las estudiantes el crecimiento en la fe, permitiendo el fortalecimiento de su

vida trascendente, que genere un compromiso más real, más autónomo y más verdadero.

3.4 Objetivos específicos Práctica II

• Apoyar encuentros de estudio que tengan la capacidad de formar la fe del estudiante.

• Propiciar encuentros capaces de elevar la mente y el corazón a realidades más

trascendentales.

• Desarrollar una propuesta pedagógica, aprendizaje servicio que permita la integración de

toda la comunidad educativa en pro del fortalecimiento de las relaciones, la unión y el

aprendizaje.

4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA (ER) EN LA

INSTITUCIÓN

4.1 Visión de la Realidad

El colegio Adoratrices es una institución educativa cristiana confesional católica, de

carácter privada, fundada y dirigida por la comunidad de religiosas adoratrices, que ofrecen

los niveles de preescolar (transición), educación básica y media técnica, orientado por los

principios y valores Micaelianos. Presta sus servicios atendiendo a los fines de la educación

planteados en la constitución política de 1991 y la ley general de educación. El énfasis del

proyecto educativo institucional es la formación y capacitación para la vida laboral que

conlleve a la dignificación de la mujer y su familia desde el amor para que sean talentosas,

proactivas y felices.

Hablando propiamente de la realidad de la educación religiosa en la institución, basado en

los estándares de calidad según lo afirmado por la rectora de la institución. Los planes de

estudio se encuentran en un seguimiento para rectificar lo dicho. Hay una docente

encargada del área.

La Educación Religiosa en el Colegio Adoratrices de Pereira se rige desde agosto de 2004,

por los lineamientos promulgados por la Conferencia Episcopal de Colombia. Usando

como apoyo pedagógico guías de trabajo denominadas: “Hablemos de Dios”

correspondientes a la Conferencia Episcopal también para los distintos grados de Básica

Primaria y de Básica Secundaria. Como aspecto esencial se celebra la Eucaristía (dos veces

a la semana) con las niñas, con las jóvenes estudiantes y con sus profesores; ya que la

institución es de un profundo carácter Eucarístico. Semanalmente se ofrece asesoría

espiritual a los docentes. Cada año el Colegio realiza también un retiro espiritual para los

profesores y para las alumnas de grado undécimo.

4.2 Objetivos de la E.R.

4.2.1. Objetivos de grado sexto:

Explica con claridad que el mal es consecuencia de la ausencia de Dios en la vida

del hombre y la mujer.

Explica con claridad la doble dimensión de Jesús: la humana y la divina.

Explica con claridad que la Iglesia es la comunidad de los cristianos que continúan

la misión de Jesús en el mundo de hoy.

Reconoce el compromiso que tienen los cristianos para mejorar el mundo que Dios

ha pensado para toda la humanidad.

4.2.2. Objetivos de grado séptimo:

Explica con convicción que la santísima trinidad por ser comunidad de amor, es el

modelo de familia.

Explica con seguridad que el reino de Dios es la gran familia a la cual Jesús nos

invita a formar parte.

Manifiesta un profundo interés por la vida sacramental, demostrando su pertenencia

a la Iglesia.

Reconoce que la familia puede ser vista desde varias ópticas: biológica, espiritual,

humana.

Mantiene una mirada profunda ante todo aquello que provoque dolor y sufrimiento

al ser humano.

4.2.3. Objetivos de grado décimo:

Reconocer la necesidad de tener un proyecto de vida que genere razones profundas

para vivir y poder identificar mi vocación y misión en el mundo.

Descubrir en Jesús el auténtico proyecto de vida y aprender a realizar proyectos

personales y sociales basados en la doctrina social de la Iglesia.

Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de

sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y la doctrina social de la

Iglesia.

4.2.4. Objetivos de grado once:

Identificar las formas de participación en la solución de problemas sociales.

Establecer, la relación entre la antigua alianza y el compromiso social.

Descubrir la misión específica de la iglesia en el campo social.

Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y

la sociedad.

Reconocer el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia de las

profesiones y del trabajo.

4.3. Contenidos de la E.R.

Temas centrales para cada grado y según su experiencia significativa:

Preescolar: Experiencia significativa: el amor

Primero: Experiencia significativa: la vida

Segundo: Experiencia significativa: la amistad

Tercero: Experiencia significativa: la celebración

Cuarto: Experiencia significativa: la vocación

Quinto: Experiencia significativa: el testimonio

Sexto: Experiencia significativa: la persona

Séptimo: Experiencia significativa: la familia

Octavo: Experiencia significativa: la comunidad

Noveno: Experiencia significativa: el compromiso

Decimo: Experiencia significativa: proyecto de vida

Once: Experiencia significativa: constructores de nueva sociedad

4.4 Metodología de la E.R.

Se debe tener en cuenta que el colegio adoratrices sigue con gran esmero el modelo

pedagógico conceptual, de carácter formativo no educativo que forma para la vida y el

trabajo a partir del desarrollo de las competencias afectivas, expresivas del ser humano.

Tomando el modelo del hexágono como método del diseño de su quehacer pedagógico.

Su metodología es inductiva, apoyada en la pedagogía del amor, propia de Santa María

Micaela. Exposiciones, evaluaciones escritas y orales, talleres evaluativos,

comportamiento, participación y disposición en la clase y en la Eucaristía.

La metodología está planteada fundamentalmente por un problema de estudio (eje

temático) el cual se desarrolla a través de una exposición magistral y complementada con

una actividad personal o grupal, una socialización de la misma y una misión (tarea) y

teniendo en cuenta los siguientes criterios:

La protagonista del proceso de enseñanza y aprendizaje es la joven estudiante consu

propia actividad.

La metodología ha de ser activa, pues solo así, la joven estudiante, orientada por

elprofesor, puede adquirir un conjunto de conocimientos propios.

El profesor debe enseñar a la joven estudiante a que aprenda a aprender, y la

jovenestudiante debe aprender a aprender.

Se apuesta por un aprendizaje significativo que se produce cuando la

jovenestudiante relaciona los nuevos contenidos con los conocimientos que ya tiene.

Se facilitarán métodos para que la joven estudiante active y exprese

losconocimientos que ya posee sobre los temas que se van tratar.

Se buscará la manera de que la joven estudiante sea coherente al momento de llevar

la vida todos los conocimientos adquiridos.

4.5. Tiempo asignado a la E.R.

Tabla 1. El tiempo asignado para cada grado semanal:

GRUPO HORAS

transición dos horas

De grado primero a grado tercero tres horas

De quinto a once dos horas

4.6 El docente de E.R.

En cuanto al Colegio Adoratrices el maestro de Educación Religiosa Adoratriz ha de tener

una concepción clara de su misión que es la de conducir al encuentro con Jesucristo,

Maestro y Pastor Misericordioso; teniendo en cuenta la construcción de la personalidad de

las estudiantes, con Santa María Micaela como su fundadora como estímulo en el proceso

integral de cada estudiante.

He aquí la importancia que tiene el papel del maestro de Educación Religiosa, y su

formación integral que se diferencia de los otros docentes especializados en otras áreas no

solo en su formación sino en su manera de actuar, de asumir las responsabilidades; no

puede ser apático sino más bien abierto, dinámico, cercano, “amigo” pero no de los

permisivos sino de los que corrigen con fraternidad. Su vida espiritual debe estar en

sintonía con su enseñanza, debe tener una buena relación con Dios, en la cual tanto los

estudiantes como colegas encuentren en él un ejemplo de vida. La vocación representa un

papel de suma importancia puesto que debe ser un conjunto de cualidades para desempeñar

correctamente la labor. Para hacer que los alumnos avancen en su proceso cognitivo y

trascendente.

Debe ser un testigo de la fe e instrumento de conversión para otros, un agente

evangelizador que anuncia a Jesucristo desde su tarea en la institución. Un educador del

Colegio Adoratrices, debe poseer, además, las siguientes características:

Persona comprometida con la filosofía institucional.

Es capaz de vivir con y para la comunidad y trabaja en equipo como una

manifestación clara de su responsabilidad.

Tiene amor y respeto por sus semejantes, por la cultura de sus variadas

manifestaciones.

Es un servidor con clara conciencia de que es visto por sus alumnas en todas sus

acciones, actitudes, palabras y omisiones.

Tiene capacidad de servicio probado y demostrado con hechos.

Es un maestro que, en su desempeño académico, utilice una flexible y variada

metodología atendiendo siempre a los lineamientos del modelo pedagógico

conceptual.

Es un profesional con espíritu constante de actualización y superación condición

indispensable para ser maestro con identidad y vocación de su quehacer pedagógico.

Tiene ética en el desempeño de sus funciones.

es un líder para asumir sus funciones dentro de la institución y motivación

permanente para las estudiantes hacia la profundización y aplicación práctica de sus

conocimientos y hacia la conservación de los recursos naturales.

Persona justa, respetuosa, sencilla, segura y creativa.

Formación profesional de licenciatura en educación religiosa escolar.

4.7 El estudiante de E.R.

La niña o joven que se educa en el Colegio Adoratrices se identifica por:

El compromiso con la institución y la lealtad a los principios y valores del colegio

ante propios y extraños.

El amor como actitud fundamental hacia Dios, a sí misma, al otro y al mundo.

La formación sólida en los principios del evangelio y su relación de pertenencia con

Jesús que modele todas sus demás relaciones.

La capacidad de tomar decisiones acertadas frente a las dificultades que

cotidianamente se le presentan.

A solidaridad frente a las dificultades que viven sus compañeras. demostrando un

espíritu de servicio, a poyo y colaboración.

La puntualidad, responsabilidad, sinceridad y buen trato.

La capacidad de participar democráticamente en la vida institucional.

La conciencia crítica y moral como espacio de formación en la libertad y la

responsabilidad.

Reconocimiento de la familia y la comunidad como ámbitos obligado de realización

de la persona.

El aprecio al trabajo y a la capacitación como posibilidad de superación personal y

mejoramiento de la calidad vida.

El sentido de pertenencia a un grupo social que la comprometa a participar en su

organización y desarrollo económico y político.

La admiración y aprecio por la identidad nacional, los valores culturales y riquezas

naturales de la propia nación.

4.8. Fundamentación jurídica

Es un área obligatoria y fundamental –Art. 23 Ley 115/94- pues desde allí se desarrollan los

fines y objetivos de la Educación (Art. 5, 13, 14, 15, 20, 21 Ley 115/94), forma parte del

plan de estudios (Art. 23, 24, 25, 33 Ley 115/94), es integrante de la evaluación de la

educación y del educando (Art. 80 y 90 Ley 115/94) y de las condiciones del educador (Art.

104, 109, 110 Ley 115/94).

Los padres tienen el derecho de escoger el tipo de Educación Religiosa, pues Colombia,

según la Constitución de 1991, enmarca su régimen de libertad dentro de los derechos de:

igualdad ante la Ley (Art. 13); libertad de conciencia (Art. 18); libertad religiosa (Art. 19);

libertad de pensamiento (Art. 20) y libertad de enseñanza (Art. 27). En especial el Estado

debe garantizar la Educación Religiosa de acuerdo con los tratados internacionales y con la

Ley 133 del 23 de mayo de 1994, que al ser estatutaria prevalece sobre otras normas (Art.

152 y 153 Constitución Política de 1991).

El Art. 19 de la Constitución Política de 1991 consagra la libertad religiosa y de cultos,

derecho para el cual se ha expedido la Ley Estatutaria 133/94, que ha establecido el marco

de los acuerdos entre el Estado y la iglesia o confesión religiosa en su Art. 15, en el que se

consagra que: “El Estado podrá celebrar con las Iglesias, confesiones y denominaciones

religiosas, sus federaciones y confederaciones y asociaciones de ministros que gocen de

personería y ofrezcan garantía de duración por su estatuto y número de miembros,

convenios sobre cuestiones religiosas, ya sea Tratados Internacionales o Convenios de

Derecho público Interno, especialmente para regular lo establecido en los literales d) y g)

del artículo 6º, y en el inciso segundo del artículo 8º del presente Estatuto”; Lo específico

del Art . 6 Literal g, expresa el derecho de “recibir e impartir enseñanza e información

religiosa, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento, a quien desee

recibir la; de recibir esa enseñanza e información o rehusarla”.

Y sobre la asistencia religiosa se prescribe en el Inciso 2º del Art. “Esta atención podrá

ofrecerse por medio de Capellanías o Instituciones similares, organizadas con plena

autonomía por la respectiva Iglesia o confesión religiosa”

El Estado tiene el deber de ofrecer la Educación Religiosa que ha sido regulada por

acuerdos, que haya suscrito el Estado con la Iglesia o Confesión de la respectiva religión;

en el momento existen: el Concordato suscrito en 1973 entre la República de Colombia y la

Santa Sede, aprobado por la Ley 20 de 1974 y ratificado en el Acta de 1975, y lo referente a

la educación, previsto en el Artículo XII de éste Concordato; y el Convenio de Derecho

Público Interno No. 1, entre el Estado colombiano y algunas Entidades Religiosas

Cristianas No Católicas (12 entidades). Promulgado por el Decreto 354 de 1998, y lo

referente a la educación, previsto en los artículos VII- IX de éste Convenio.

Las Instituciones Educativas no estatales, de acuerdo con su Proyecto Educativo

Institucional, deben ofrecer dentro de la Libertad de Enseñanza, la expresión clarade su tipo

de educación y asistencia religiosa y ser expresada en el momento de la matrícula, la cual

es asumida por el padre de familia o acudiente, de tal manera que no vulnere derechos

constitucionales (Art. 201 Ley 115 de 1994).

La acción de la educación religiosa, se debe realizar con un profundo respeto por la

Libertad Religiosa, la cual ha de entenderse rectamente y deberá guiarse por la regla de oro

de la justicia: “dar a cada uno lo suyo, y no a todos lo mismo”. Según el Art. 68, inciso

cuarto, de la Constitución Política, ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación

religiosa en las instituciones estatales, de acuerdo con la manifestación de voluntad de

padres o tutores legales; esta decisión constará en su registro escolar de valoración final

para cada grado o certificado de estudios, como “Educación Religiosa.

No obligatoriedad, Art. 68 C.P”; y en el tiempo respectivo, asignado al área de

educación religiosa, en el cual los estudiantes que han decidido desarrollar un tipo de

educación religiosa que los Padres de Familia han elegido, realizan las actividades

académicas de su confesión o sus actividades de asistencia religiosa; en este mismo tiempo,

aquellos estudiantes, a quienes sus Padres o Tutores legales, o directamente ellos mismos,

si son mayores de edad, han hecho ejercicio del Derecho Constitucional de la No

obligatoriedad, pueden adelantar formación sobre Derechos Humanos, tolerancia religiosa,

resolución pacífica de conflictos, protección del medio ambiente y participación

democrática, todo dentro del Marco Constitucional de libertad religiosa y de conciencia.

La opción de un tipo de Educación Religiosa asume la asistencia religiosa para quienes

se decidan por esta opción en los establecimientos estatales sin obligar a quienes expresen

lo contrario. En la asistencia religiosa y de acuerdo con el Art .8° de la Ley 133 de 1994,

para la educación cristiana católica se ratifica, se fortalece y se da el marco jurídico para el

establecimiento de Capellanías, como un servicio que aporta en la formación integral de

calidad de la persona humana y de la comunidad educativa.

Educación religiosa en el plan de estudios: Es competencia del Estado, ofrecer

lineamientos y estándares para cada área, excepto en la Educación Religiosa, lo cual le

compete a la autoridad Eclesiástica, ofrecer los “programas y aprendizajes básicos”, como

también los criterios de evaluación para dicha área. Estos programas y aprendizajes básicos,

deben estar articulados con los fines de la educación colombiana; los objetivos de la

educación, del nivel y del ciclo en que se estructura la Educación Formal.

El conjunto de todas las áreas, busca la formación integral de la persona, para lo cual,

cada una de ellas cuenta con su estatuto Antropológico, Epistemológico y Pedagógico, que

si bien son diferenciados, no se oponen, ni se repiten, sino que se complementan y se

articulan, para llevar una Educación de Calidad; por tanto, así como para el área de

Educación Religiosa, también la Educación Ética y en Valores Humanos, deben contar con

espacios propios y diferenciados, que se complementan, pero de lo cual no podemos

concluir que se pueden fusionar, ni reemplazar, pues cada una de ellas contribuyen desde su

papel específico a la formación esperada de un ciudadano.

La evaluación del área es conforme a la legislación vigente sobre la materia; para

quienes opten por hacer uso del derecho de no ser obligados a recibir Educación Religiosa,

se presentará un informe de desempeño de las actividades que realice, en los Certificados

Escolares de Valoración, no válido para aspectos de promoción académica; antecedido de

la expresión “Educación Religiosa: No obligatoriedad, Art. 68 C.P”.

Docentes de educación religiosa: De acuerdo con intensidades mínimas de 2 períodos

semanales para el área de Educación Religiosa, en la suma de estos periodos por conjunto

de cursos, grados y jornadas, en cada institución educativa, se tendrán docentes que 33

acrediten especialidad o estudios en el área y que posean certificado de idoneidad, expedido

por la respectiva autoridad eclesiástica, de la iglesia que ha sido escogida por los Padres,

tutores legales o directamente por los estudiantes que son mayores de edad, y que ésta

iglesia tenga vigente los acuerdos que regulen con el Estado, el ofrecimiento de la

Educación Religiosa en las instituciones educativas estatales.

Coordinación con las iglesias: Es la autoridad de la iglesia o confesión religiosa, del

tipo de enseñanza religiosa que se ofrezca, la encargada de la verificación de los procesos

en el área de Educación Religiosa, así como de los programas de formación permanente

para los docentes del área en convenio con universidades, y de la certificación de

idoneidad; también de la orientación y la asistencia religiosa a las familias de su iglesia o

confesión religiosa.

Verificación por parte de la Iglesia o Confesión Religiosa, que ofrece el tipo de

Educación Religiosa escogida en la institución educativa, de la forma como se imparte ésta

educación en los procesos académicos como: lo relacionado con la intensidad horaria en el

plan de estudios, los programas y aprendizajes básicos que se desarrollan en el área, así

como la asistencia religiosa que se ofrece.

Estudio de las plantas de personal por entidad certificada e institución educativa,

para la existencia del docente específico del área de Educación Religiosa.

Desarrollo de los programas de formación permanente de los docentes de Educación

Religiosa de las entidades certificadas, para lo relacionado con la certificación de

idoneidad que debe expedir la Iglesia, así como la fundamentación de los Programas

y Aprendizajes Básicos, del tipo de enseñanza religiosa que of rece la respectiva

Iglesia.

Coordinación de la Iglesia con las Entidades Certificadas para la asistencia religiosa

por medio de Capellanías según el Art. 8 de la Ley 133 del 23 de mayo de 1994.

Decreto: 4500 de 2006 del M.E.N.: Artículo 6º: La asignación académica de educación

religiosa debe hacerse a docentes de esta especialidad o que posean estudios

correspondientes al área y tengan certificación de idoneidad expedida por la respectiva

autoridad eclesiástica, según lo establecido en el literal i) del artículo 6º de la ley 133 de

1994. Ningún docente estatal podrá usar su cátedra, de manera sistemática u ocasional, para

ser proselitismo religioso o para impartir educación religiosa en beneficio de un credo

específico.

4.8.1. Pronunciamientos del estado

La educación es un proceso de formación permanente, personal y cultural y social que se

fundamenta en una concepción integral de la persona Humana, de su dignidad, de sus

derechos y deberes De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política define y

desarrolla la organización y la prestación de la Educación formal, No formal e Informal.

Los principales pronunciamientos del Estado Colombiano, son los siguientes:

Concordato de 1973.

Ley 113 de 1994.

Ley 115 de 1994

Directiva ministerial 002 de 2004

Concordato de 1973: De conformidad con el artículo XII del Concordato de 1973,

compete a la Iglesia, en desarrollo de su misión apostólica, la elaboración de los programas

y la aprobación de los textos para la Educación Religiosa Católica. Por la cual se desarrolla

el derecho de libertad religiosa y de cultos reconocido en el artículo 19 de la constitución

política de Colombia.

Artículo 11. El Estado continúa reconociendo personería jurídica de derecho público

eclesiástico a la Iglesia Católica y a las entidades erigidas o que se erijan conforme a lo

establecido en el inciso 1o. del artículo IV del Concordato, aprobado por la Ley 20 de 1974.

Para la inscripción de éstas en el Registro Público de Entidades Religiosas se notificará al

Ministerio de Gobierno el respectivo decreto de erección o aprobación canónica.

Ley 115 de 1994: La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994) establece que para

lograr los objetivos de la educación hay unas áreas que necesariamente se tendrán que

ofrecer según el currículo y el Proyecto Educativo Institucional. Entre ellas aparece la

“Enseñanza Religiosa” (cf. Art. 23), la cual tendrá que ofrecerse en todos los

establecimientos educativos (cf. Art. 24). La ERE es pues obligatoria y fundamental.

Además, es distinta de la Educación en ética y en valores humanos. La Ley 115, Art.23.

Comprende el 80% del plan de estudios. Este plan es así:

1. Ciencias Naturales y ED. Ambiental.

2. Ciencias Sociales, historia, geografía, constitución. Política y democracia.

3. Educación Artística.

4. Educación Ética y Valores Humanos.

5. Educación Física Recreación y deportes.

6. Educación Religiosa.

7. Humanidades, Lengua castellana e idiomas extranjeros.

8. Matemáticas.

9. Tecnología e Informática

Directiva Ministerial 002 de febrero de 2004: ¿Por qué una directiva ministerial? Porque el

Área de Educación Religiosa forma parte del grupo de áreas fundamentales y obligatorias,

pero el artículo 24 de la Ley 115 de 1994 expresa que se impartirá de acuerdo con la Ley

Estatutaria sobre Libertad Religiosa y de Cultos, Ley 133 de 1994, que, al ser Estatutaria,

prevalece sobre la Ley General de Educación. Por ser Colombia un Estado no confesional,

36 de acuerdo con la Constitución Política de 1991, no es competente para pronunciarse

sobre asuntos propios del credo y de las iglesias y confesiones religiosas. Por lo tanto, le

corresponde al Ministerio de Educación Nacional producir orientaciones generales sobre

esta área y lo específico de la enseñanza y la asistencia religiosa, a las iglesias; pues al

Estado que es independiente f rente a todas las religiones, sí le corresponde adelantar las

acciones de cooperación, asistencia y soporte que permitan la práctica de las distintas

religiones y cultos

4.8.2. Pronunciamientos de la Iglesia

La necesidad de la educación religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas

del niño y del joven. Así lo ha plateado la Iglesia Católica en Colombia, desde cuando

actualizo su presentación de esta área, en consonancia con las nuevas exigencias que

surgían en el contexto de cambio suscitado por la ley general de educación, ley 115 de

1994. Los retos y desafíos a la educación en el campo religioso tienen un marco en el

ordenamiento constitucional y legal, que además de permitirlo, establece unas garantías y

responsabilidades muy claras para el Estado y para los establecimientos educativos,

respecto de la educación religiosa. Los principales pronunciamientos de la Iglesia sobre

E.R.E., en Colombia, son los siguientes documentos: “Escuela y Religión” (2000) / “Sobre

Idoneidad del Docente de E.R” (2000) / “Lineamientos y estándares de la E.R” (2004).

El documento sobre “Escuela y Religión” propone estudiar los “Lineamientos y Estándares

de la E.R”, recogiendo sus aportes y observaciones. De acuerdo con el mandato emanado

de la 73 Asamblea del Episcopado Colombiano, para utilidad y aprovechamiento del

personal docente, en bien de la juventud y de la comunidad educativa en general;

sumándole a este propósito el deseo de continuar orientado desde el entorno escolar bajo la

respuesta otorgada desde “Idoneidad del Profesor de E.R”. Los “Lineamientos y Estándares

de la E.R”, se encuentran apoyados por dicho Documento ya que actualiza la estructura de

los programas de 1992, donde mantiene las experiencias significativas para cada grado,

reordenando los temas y asumiendo los formatos de otras áreas fundamentales y

obligatorias, incorporando los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes y

actualizando el marco teórico del área bajo el nombre de lineamientos; aspecto que no

estaba tan desarrollado en los programas para afianzar, enfatizar y apoyar el alcance idóneo

del docente de la E.R.E.

5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA

5.1. Plan Anual

5.1.1. Grado Sexto: Experiencia significativa: El ser humano

Enfoques: Se trata bajo cuatro aspectos que son:

Antropológico: la persona humana y sus derechos.

Religioso (Biblia A.T.): El hombre y la mujer: imagen y semejanza de Dios.

Bíblico Cristológico: En Jesucristo, Dios Padre da pleno sentido a la persona

humana y eleva su dignidad.

Eclesiológico: La Iglesia al servicio del desarrollo personal y social.

Competencias a desarrollar (logros): Al final del grado Sexto, la estudiante adoratriz:

Identifica la naturaleza de la imagen y semejanza del ser humano con Dios.

Reconoce la dignidad de la persona humana en el plan de Dios.

Explica con claridad que la Iglesia es la comunidad de los cristianos que continúan

la misión de Jesús en el mundo de hoy.

Reconoce el compromiso que tienen los cristianos para mejorar el mundo que Dios

ha pensado para toda.

Temas: La temática a tratar es la siguiente:

la dignidad del ser humano,

las grandes religiones y la ciencia frente a la defensa de la dignidad humana,

la declaración universal de los derechos humanos.

Dios crea al ser humano a su imagen y semejanza y lo sitúa en el mundo como

señor,

Dios en la historia de Israel: en relación con los seres humanos,

el pecado rompe la relación con Dios con los demás y con la naturaleza.

La encarnación de Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre.

La Virgen María en la Historia de Salvación.

En el Ministerio Pascual de Jesús se recupera la dignidad personal perdida por el

pecado.

El Espíritu Santo actúa en la vida de la iglesia

la iglesia católica promotora de la dignidad servidora de la vida y defensora de los

derechos humanos

La iglesia comunidad de personas, comunidad de comunidades.

5.1.2. Grado Séptimo: Experiencia significativa: La familia


Antropológico: la familia, célula primordial de la sociedad.

Religioso (Biblia A.T.): la familia: imagen de Dios que es amor y vida.

Bíblico Cristológico: El evangelio sobre el matrimonio y la familia.

Eclesiológico: La misión de la familia cristiana en el mundo de hoy.

Competencias a desarrollar (logros): Al final del grado Séptimo, la estudiante adoratriz:

Explica con convicción que la santísima trinidad por ser comunidad de amor, es el

modelo de familia.

Explica con seguridad que el reino de Dios es la gran familia a la cual Jesús nos

invita a formar parte.

Manifiesta un profundo interés por la vida sacramental, demostrando su pertenencia

a la Iglesia.

Reconoce que la familia puede ser vista desde varias ópticas: biológica, espiritual,

humana.


concepto de familia y su función,

clases de familia,

etapas de la vida familiar,

situaciones que afectan la unidad familiar actual,

la autoridad en la familia,

la familia base de la sociedad.

La familia a la luz de la palabra,

la dignidad de la paternidad y la maternidad,

la enseñanza sobre las relaciones familiares en los libros sapienciales,

la familia sede de la educación (Encíclica Papa Francisco AmoriesLeititia.

La familia de Nazaret: icono para las familias.

El matrimonio y la familia en la enseñanza de Jesús.

Jesús revela la familia Trinitaria,

vocación de las familias con la mirada puesta en Jesús.

la familia educadora en relaciones humanas y la experiencia religiosa de fe.

la familia y la iglesia nacen y se construyen en Cristo.

la familia participe de la vida y misión evangelizadora de la iglesia.

5.1.3. Grado Decimo: Experiencia significativa: proyecto de vida


Antropológico: El valor y el sentido de la vida en la experiencia humana.

Religioso (Biblia A.T.): El sentido de la vida en la experiencia religiosa.

Cristológico (Biblia N.T.): El proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el

proyecto personal del cristiano.

Eclesiológico: El proyecto de vida del joven cristiano se construye y se realiza en la

Iglesia.

Competencias a desarrollar (logros): Al final del grado décimo, la estudiante adoratriz:

Conoce aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la

construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza

de Cristo.

Comprende el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la

enseñanza de Cristo.

Establece relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del

cristiano y otras visiones de la vida.

Identifica la presencia en el entorno y en la historia, de personas que se han

realizado y han servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano; los

relaciona con su proyecto personal de vida y con su entorno familiar.


La cuestión sobre el sentido de la vida.

Panorama de las respuestas.

La vida sin sentido.

Los humanismos.

La religión y las religiones en el mundo.

La respuesta de Jesús. La fe cristiana.

Libertad y elección.

Un proyecto de vida. Cristiana.

La interioridad.

El encuentro, el mal, el dolor, la muerte y el más allá.

5.1.4. Grado Once: Experiencia significativa: Constructores de nueva sociedad


Antropológico: Moral social y participación de las Iglesias.

Religioso (Biblia A.T.): El problema social en la revelación del A.T.

Cristológico (Biblia N.T.): El evangelio social y la construcción de nueva sociedad.

Eclesiológico: Aporte de la Iglesia a la construcción de una nueva sociedad.

Competencias a desarrollar (logros): Al final del grado undécimo, la estudiante adoratriz:

Conoce aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la

palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad

según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Los relaciona con las

narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y

las fórmulas que expresan esas convicciones.

Comprende el sentido y el valor de esa enseñanza para el desarrollo integral de la

sociedad y el bien común.

Establece relaciones de diferencia y semejanza con las convicciones y prácticas no

cristianas e Identifica el aporte del cristianismo al bien común a través de la historia,

relacionándolo con la vida y con su entorno familiar.


Los mundos de este mundo.

Las raíces del problema social.

Historia y naturaleza de la doctrina social de la Iglesia.

Raíces de la doctrina social: A.T.

Raíces de la doctrina social: N.T.

Raíces de la doctrina social: Primeros cristianos.

Principios de la doctrina social de la Iglesia.

Análisis cristiano de la realidad social.

La tierra en que vivimos.

Ecología humana.

Combatir el hambre y la pobreza.

Construir la paz.

Ser cristiano, hoy.

De Medellín a Aparecida,

La Iglesia en Latinoamérica.

El compromiso del cristiano.

5.2. Plan por eje curricular

5.2.1. Grado sexto:

Eje curricular antropológico: La naturaleza del ser humano, la igualdad fundamental de los

seres humanos, la dignidad del ser humano, la dimensión trascendente y religiosa del ser

humano, la construcción de identidad y de sociedad, causas de la segunda guerra mundial,

la declaración universal de los derechos humanos, el desarrollo de virtudes sociales, la tarea

de los seres humanos construir paz, las grandes religiones y la ciencia frente a la defensa de

la dignidad de la persona, la muerte del ser humano.

Eje curricular Bíblico: Dios crea al ser humano a su imagen y semejanza y lo sitúa en el

mundo como señor, la fraternidad universal, Dios en la historia de Israel: en relación con

los seres humanos, la dignidad del ser humano en el plan de Dios, el pecado rompe la

relación con Dios con los demás y con la naturaleza, el ser humano pecador necesita de

salvación.

Eje curricular Bíblico Cristológico:la encarnación de Jesús verdadero Dios y verdadero

hombre, María Madre de Dios, Jesús lleva a la plenitud la revelación de Dios como ser

personal, Dios es Padre y todos tenemos igual dignidad, Jesús en defensa del ser humano,

especialmente de los más débiles y excluidos, el ministerio pascual de Jesús se recupera la

dignidad personal perdida por el pecado, Cristo el hombre nuevo, la muerte paso a la

inmortalidad, la libertad en el mensaje de Jesús.

Eje curricular Eclesiológico: el desarrollo personal y social, la lucha por los derechos, una

propuesta sin el Dios de Jesús, la Iglesia católica, promotora de la dignidad, servidora de la

vida y defensora de los derechos humanos, el Espíritu Santo actúa en la vida de la iglesia, la

Iglesia comunidad de personas comunidad de comunidades, las iglesias históricas y su

contribución en el desarrollo personal y social.

5.2.2. Grado séptimo:

Eje curricular antropológico: el ser humano ser social llamado a vivir en familia, la familia

y el amor. Las necesidades afectivas de los miembros de las familias, la corresponsabilidad

de los miembros, la autoridad en la vida familiar, la familia base de la sociedad, la familia

en la cultura, situaciones (realidad y desafíos) que afectan la unidad familiar en la

actualidad, la familia y el estado, la familia en las declaraciones políticas de la comunidad

internacional, matrimonio y familia. La educación de los hijos, la familia en las religiones

no cristianas.

Eje curricular Bíblico: la familia a la luz de la palabra, la familia fundamentalmente una

relación, el matrimonio en el orden de la creación, hombre y mujer los creó, la procreación

en la revelación del Antiguo Testamento, la enseñanza sobre las relaciones familiares en los

libros sapienciales, la imagen de las bodas en la enseñanza de los profetas, la dignidad de la

paternidad y la maternidad, el divorcio permitido por Moisés, la familia sede de la

educación de la fe.

Eje curricular Bíblico Cristológico:características de la cultura familiar en los tiempos de

Jesús, la familia de Nazaret: icono para las familias, Jesús y los excluidos de su tiempo: la

mujer y los niños, el matrimonio y la familia en la enseñanza de Jesús, Jesús hace del

matrimonio una experiencia de Dios, Jesús revela la familia trinitaria, vocación de las

familias con la mirada puesta en Jesús.

Eje curricular Eclesiológico:la familia soporte de la sociedad en el mundo, la familia

servidora de la vocación y la realización personal, la familia educadora en relaciones

humanas y de fe, la familia servidora de la vida. Amor fecundo, la familia y la iglesia nacen

y se construyen en cristo, el sacramento del matrimonio. Una relación entre tres personas,

la familia participe en la vida y la misión evangelizadora de la iglesia, la familia y el

magisterio de la iglesia, la iglesia ilumina a las familias ante la crisis y las dificultades, el

entorno de los medios de comunicación masivos y la familia.

5.2.3. Grado decimo:

Eje curricular antropológico: el valor y el sentido de la vida en la experiencia humana, el

hombre se interroga sobre el valor y el sentido de su vida, el sentido de la vida en la

sicología, sentido de la vida y proyecto personal de vida, autoestima y desarrollo del valor y

poder personal, el joven como sujeto de derechos y deberes, la experiencia religiosa y el

sentido de la vida. El humanismo y la religión.

Eje curricular Bíblico: el sentido de la vida en la experiencia religiosa, el valor de la vida y

la vida como un valor, en la experiencia de los israelitas, proyecto de vida personal y

proyecto del pueblo de Dios, sentido de la vida y de la historia según la fe de Israel, las

promesas de Yahvé a Israel, personajes de éxito y liderazgo social y religioso en el antiguo

testamento.

Eje curricular Cristológico: el proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el proyecto

personal del cristiano, modelos de vida en tiempo de Jesús, el proyecto de la vida de Jesús,

el Reino de Dios, eje y motor de la vida de Jesús, el servicio como distintivo en la vida de

Jesús la experiencia de Dios en Jesucristo y la obediencia a la voluntad del Padre, Jesucristo

con su muerte y resurrección, realiza el proyecto de salvación que el Padre le confió.

Eje curricular Eclesiológico: el proyecto de vida del joven cristiano se construye y realiza

en la Iglesia, el niño y el joven en el magisterio y en la praxis de la Iglesia. La Pastoral

juvenil, misión de los jóvenes cristianos en el mundo de hoy, vocación y vocaciones en la

Iglesia, vocación y profesión, obras de la Iglesia en favor de los jóvenes, elementos para la

elaboración del proyecto de vida, oración y construcción de un proyecto de vida.

5.2.4. Grado once:

Eje curricular Antropológico: Moral social y participación de las Iglesias, dimensión social

de la persona, moral social. Principios generales desde la filosofía, dimensión ética del

modelo de sociedad y de sistemas económicos y políticos, sentido ético de los derechos

económicos, sociales, culturales, civiles y políticos, el concepto de lo público, libertad

religiosa y participación en la vida social. Estado e Iglesias, participación de la Iglesia en la

consecución del bien común.

Eje curricular Bíblico: El problema social en la revelación del A.T, relación entre lo

político y lo religioso en Israel, el sentido religioso y político del éxodo. Yahvé como Dios

liberador, la predicación social de los profetas, principios y sentencias sociales en la

literatura sapiencial, la monarquía de Israel como estado confesional, el sentido del

ejercicio de la autoridad en Israel, Dios se revela como Dios de la justicia que libera al

oprimido, séptimo y decimo mandamiento del decálogo.

Eje curricular Bíblico Cristológico: El evangelio social y la construcción de nueva

sociedad, contexto y conflictos sociales, políticos, y religiosos en tiempo de Jesús, las

relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo, grupos políticos y sectas

dentro del pueblo judío en tiempos de Jesús, el sentido histórico y trascendente del reino de

Dios anunciado por Jesús, la crítica a las formas de vida y de predicación de las primeras

comunidades cristianas

Eje curricular Eclesiológico: aporte de la Iglesia a la construcción de una nueva sociedad,

misión específica de la Iglesia en el campo social, características propias del análisis

cristiano de la realidad social, elementos fundamentales en el análisis pastoral de la

realidad, formas eclesiales de presencia en lo social: los pastores, los religiosos, los laicos,

Iglesia y política, Iglesia y economía, Iglesia y ciencia, Iglesia y cultura, la cultura de la

solidaridad en el magisterio y acción de la Iglesia, organización comunitaria de la Iglesia en

Colombia.

5.3 Plan de clase.

5.3.1. Grado Sexto Tabla 2. Grado Sexto

Fecha Hora Tema

05/03/2018 6:45 am a 7:30 am El valor de la vida humana

06/03/2018 11:00 am a 11:45 am La igualdad en dignidad

12/03/2018 6:45 am a 7:30 am Concepto de dignidad humana.

13/03/2018 11:00 am a 11:45 am Defensa de la dignidad humana como base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

20/03/2018 6:45 am a 7:30 am Principales amenazas a la vida humana.

02/04/2018 6:45 am a 7:30 am Declaración universal de los derechos humanos

03/04/2018 11:00 am a 11:45 am La vida humana manipulada.

09/04/2018 6:45 am a 7:30 am Los hechos humanos y la ética de la persona.

10/04/2018 11:00 am a 11:45 am Los principios generales de la vida humana.

16/04/2018 6:45 am a 7:30 am Actividad grupal sobre los derechos humanos.

17/04/2018 11:00 am a 11:45 am Aportes de las grandes religiones en la defensa de

la vida.

23/04/2018 6:45 am a 7:30 am Nacemos en una familia.

24/04/2018 11:00 am a 11:45 am La adolescencia, zona intermedia.

30/04/2018 6:45 am a 7:30 am La búsqueda de referentes.

07/04/2018 11:00 am a 11:45 am En búsqueda de mi identidad

Fuente: elaboración propia

5.3.2. Grado Séptimo Tabla 3. Grado Séptimo

Fecha Hora Tema

07/03/2018 9:30 am a 10:15 am Concepto de familia y su función

09/03/2018 01:00 pm a 01:45 pm Clases de familia y sus relaciones

14/03/2018 9:30 am a 10:15 am Mi árbol familiar.

16/03/2018 01:00 pm a 01:45 pm Las etapas de la vida familiar.

21/03/2018 9:30 am a 10:15 am Funciones familiares y los distintos modelos de

autoridad

23/03/2018 01:00 pm a 01:45 pm La familia, red de relaciones humanas, base

de la sociedad.

04/04/2018 9:30 am a 10:15 am La familia en la transmisión de valores

06/04/2018 01:00 pm a 01:45 pm los distintos problemas que afectan a las familias.

11/04/2018 9:30 am a 10:15 am Los derechos de la familia.

13/04/2018 01:00 pm a 01:45 pm Construcción de un orden internacional sobre la

protección de la familia.

18/04/2018 9:30 am a 10:15 am La familia en otras partes del mundo.

20/04/2018 01:00 pm a 01:45 pm La situación de desigualdad: taller

vivencial.

25/04/2018 9:30 am a 10:15 am Las necesidades afectivas de los miembros de la

familia.

27/04/2018 01:00 pm a 01:45 pm La familia participe del desarrollo de la sociedad.

02/05/2018 9:30 am a 10:15 am Taller general, sobre las familias.


5.3.3 Grado Decimo Tabla 4. Grado Décimo

Fecha Hora Tema

27 de agosto de 2018 12:15 – 1:0 Pm La experiencia de Dios en Jesucristo.

28 de agosto de 2018 1:45 – 2:30 Pm Ámense los unos a otros como yo los he amado.

03 de septiembre de 2018

12:15 – 1:0 Pm el fundamento del proyecto de vida de Jesús: el Reino

de Dios.


1:45 – 2:30 Pm Jesús como referente en la construcción de proyecto de vida, modelos de vida.


12:15 – 1:0 Pm La visión del mundo en perspectiva cristiana


1:45 – 2:30 Pm el proyecto de vida de la iglesia, el amor y el servicio


12:15 – 1:0 Pm el ejercicio de la humanidad: las

bienaventuranzas y las obras de misericordia


1:45 – 2:30 Pm practicar y anunciar la misericordia desde la

vocación.


12:15 – 1:0 Pm La Iglesia se ha preocupado siempre por la

integralidad de las personas espacialmente

por La niñez y la juventud.


1:45 – 2:30 Pm La misión de los jóvenes cristianos en el mundo de

hoy

01 de octubre de 2018 12:15 – 1:0 Pm La vocación de los laicos en la Iglesia

02 de octubre de 2018 1:45 – 2:30 Pm Vocación y profesión.

08 de octubre de 2018 12:15 – 1:0 Pm Elementos para la elaboración del proyecto

de vida.


5.3.4. Grado Once Tabla 5. Grado Once

Fecha Hora Tema

30 de agosto de 2018 6:45 – 07:30 Am lectura crítica de la realidad

31 de agosto de 2018 1:45 – 2:30 Pm La buena nueva de Jesús, siempre es nueva.


6:45 – 07:30 Am El cambio empieza en mí.


1:45 – 2:30 Pm La nueva sociedad la construye Dios desde cada

ser humano.


6:45 – 07:30 Am El nuevo pueblo de Dios.


1:45 – 2:30 Pm Misión específica de la Iglesia en el campo social


6:45 – 07:30 Am Dialogo ecuménico e interreligioso en la

reconstrucción del tejido social.


1:45 – 2:30 Pm La pastoral social.


6:45 – 07:30 Am Características propias del análisis cristiano de la

realidad social según el enfoque de

Algunas encíclicas.


1:45 – 2:30 Pm La doctrina social de la iglesia.

04 de octubre de 2018 6:45 – 07:30 Am Iglesia y política, Iglesia y economía, Iglesia y

ciencia, Iglesia y cultura.

05 de octubre de 2018 1:45 – 2:30 Pm La cultura de la solidaridad en el Magisterio y acción

de la Iglesia


CLASE # 1: GRADO 6

Periodo de tiempo: 45 minutos

Asignatura: Religión.

Enfoque: Antropológico

Propósito de la clase: Comprender el valor de la vida humana.

Indicador de desempeño: comprender el ser humano como creación, y su dignidad como

persona.

INICIO:

Conducta De Entrada:

Saludo

Encuadre: llamado a lista, se pactan los acuerdos para la clase, organización de las

filas.

Desarrollo De La Clase:

Se coloca el propósito en el tablero y se socializa, puntualizando las enseñanzas

apropiadas con ayuda de las estudiantes:

Motivación del tema, tocando su afectividad:

Realizar una introducción del tema, (a mono de experiencia o cuento), con los pre saberes

de las alumnas, y la utilización de algunas imágenes de apoyo.

Video: http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2014/10/baby-in-womb-

e1412590261270.jpeg

Modelación de la enseñanza:

Enseñanza o tema de la clase:

http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2014/10/baby-in-womb-e1412590261270.jpeg

http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2014/10/baby-in-womb-e1412590261270.jpeg

Momento de exposición de la practicante, con la participación aleatoria de las alumnas.

(Instrumento de enseñanza: guías ilustradas)

simulación y ejercitación de la enseñanza:

Se realizó un taller práctico donde las alumnas evidencien lo aprendido del tema en base al

contexto real de las alumnas. (Modo de visión del taller).

CIERRE DE LA CLASE:

Se puntualizará lo aprendido verificando que el propósito si se cumpliera, conclusiones, y

se realizará una conexión con la siguiente clase.

¿Qué aprendiste hoy?

¿Cuál fue nuestro propósito principal?

¿crees que se cumplió?

¿Qué enseñanza te dejó para tu vida?

Recursos: tablero, marcadores, laminas ilustrativas, fotocopias, video vean, computador,

bafles.

CLASE # 2 GRADO 6



Enfoque: Antropológico

Propósito: Comprender que todos somos iguales en dignidad.

Indicador de desempeño: comprendo al ser humano como creación de Dios y su dignidad

como persona.

INICIO:


Saludo


filas.

Propósito: Comprender que todos somos iguales en dignidad.



Se apelará a los conocimientos históricos de los estudiantes, respecto de sociedades en que

la desigualdad social era evidente, como en el caso de las civilizaciones clásicas, en el

mundo antiguo. Analizando las desigualdades y su impacto en la sociedad.

Video:


Con apoyo de dos fotografías grandes puestas en el tablero, que muestran situaciones

desigualdad, se hará una explicación sobre los diferentes tipos de desigualdad desde la

época antigua hasta la actual, incluyendo una reflexión acerca del compromiso social para

construir sociedades más justas.

También se hará una reflexión radical del evangelio según el cual todos son iguales por ser

hijos de Dios y Él ama generosa e incondicionalmente, por consiguiente, el evangelio invita

a vivir en el amor, un amor que se corresponde con el amor de Dios.

simulación y ejercitación de la enseñanza: actividad reflexiva sobre la

discriminación y jerarquización.

¿Qué entendiste del texto?

¿Qué situaciones económicas y sociales provocaron la existencia dela esclavitud?

¿Crees que en la actualidad sigue pasando la esclavitud? ¿Por qué?

CIERRE DE LA CLASE:



CLASE # 3 GRADO 6



INICIO:


Saludo


filas.


Propósito: Socializar el concepto de dignidad humana.


Analizando este mensaje dado por Juan Pablo II, SE RELIZARÁ una puesta en común para

escuchar las interpretaciones del grupo y construir colectivamente el concepto de dignidad

de dignidad desde la perspectiva cristiana.

“Al hombre se le ha dado una altísima dignidad que tiene sus rices en el vínculo intimo

que lo une a su creador; en el hombre se refleja la realidad misma de Dios”

(Juan Pablo II)

Modelación:

Se analizará lecturas en base a los derechos humanos, cada una será expuesta por la

docente, y con la ayuda de las estudiantes se estudiará en cuanto a las características de

cada fenómeno y las consecuencias.

Simulación y ejercitación:

TALLER: Se hará por medio de una dinámica, llamada el tingo tango. El que quede tingo

participará de una forma activa del propósito de la clase.

CIERRE DE LA CLASE:



(no se dejarán tareas misiones).

nota: se debe tener en cuenta que para éste primer periodo se trabajará el enfoque

antropológico.

CLASE # 4 GRADO 6



INICIO:


Saludo


filas.




Propósito: conocer el concepto de familia y su función.


Se iniciará con preguntas motivadoras e introductorias del tema “la familia”:

Para ti ¿qué es la familia?

¿Quiénes la integran usualmente?

¿Qué vínculos unen sus miembros?

¿Cuáles derechos y deberes comparten?

Se socializarán, recopilando las ideas principales.


Sera el momento de enseñanza a las alumnas sobre la definición de familia, su función.

Para esto se contará con la ayuda de una canción: La oración por la familia.


CIERRE DE LA CLASE: Se puntualizará lo aprendido verificando que el propósito si se

cumpliera, conclusiones, y se realizará una conexión con la siguiente clase.

Recursos: tablero, marcadores, láminas ilustrativas, fotocopias.

CLASE # 5 GRADO 7



INICIO:


Saludo


filas.


Propósito: Comprender las funciones familiares y los distintos modelos de autoridad.


Video: relaciones familiares https://www.youtube.com/watch?v=quoJ2mzFnaQ

Socialización del video.


https://www.youtube.com/watch?v=quoJ2mzFnaQ

Momento de exposición de la docente teniendo en cuenta la participación de las alumnas.

Sobre las funciones principales de la familia y los distintos modelos de autoridad en ella.


Ejercicio: encuentra las siguientes palabras en la sopa de letras.

Terminada la sopa de letras se retroalimentará con ayuda de la docente.

CIERRE DE LA CLASE: Se puntualizará lo aprendido verificando que el propósito si se

cumpliera, conclusiones, y se realizará una conexión con la siguiente clase.

5.4 Plan de clase, Práctica docente II

CLASE # 1 GRADO DÉCIMO

Tema: el fundamento del proyecto de vida de Jesús



Enfoque: Cristológico

Propósito de la clase: Conocer el fundamento del proyecto de vida de Jesús.

Indicador de desempeño: Comprender que el proyecto de vida de Jesús ilumina y

fundamenta el proyecto personal del cristiano.

INICIO:


Saludo


filas.

Canción: se busca.

https://www.youtube.com/watch?v=MbNo1I9yGfU

Reflexión personal de la canción.

https://www.youtube.com/watch?v=MbNo1I9yGfU

DESARROLLO DE LA CLASE:




Realizar una introducción del tema, (a mono de experiencia o historieta), con los pre

saberes de las alumnas, y la utilización de algunas imágenes de apoyo.

Enunciación:

A lo largo de los años van apareciendo más objetos materiales que hacen que el hombre

baje un escalón más, hacen que se aleje de Dios de alguna manera, porque nuestra vida se

convierte en una rutina...; sólo los que persisten sabrán dónde está Dios, sabrán hablarle y

ser su siervo en estos tiempos de oscuridad.

En el siglo XXI no se puede decir que es igual a la época de Jesús, todo ha cambiado para

facilidad del hombre. Entonces el modelo de vida de este tiempo es diferente al modelo de

vida de los tiempos pasados, ya cambiamos de era, de período, ya nada seguirá igual a

antes, puesto que este mundo cada vez es más confuso, todos se sufre de locura.

Jesús, al vivir de otra manera, según el proyecto Padre, se constituye para la humanidad en:

1. VERDAD: La única realización autentica del hombre.

CAMINO: El único camino de identificación según el cual podemos realizarnos como

auténticamente hombres.

VIDA: Nuestra vida será auténticamente humana, en la medida en que reproduzca la vida

de Jesús y su manera de relacionarse con Dios, con las personas, con las realidades del

mundo.

2. Dios Padre nos ofrece a este Hombre, a Jesús, para que también nosotros lleguemos a ser

hombres en plenitud. A eso estamos llamados. Creer es aceptar ese proyecto de Dios,

haciéndolo propio. Creer es aceptar esa Verdad de "hombre", ese Camino de

"humanización" esa VIDA de Jesús, el Cristo.

Ejercitación:

-Lee detenidamente la lectura y realiza un ensayo (1/2 Hoja)

-Escribe un comentario del fragmento resaltado en azul

CIERRE DE LA CLASE:







Recursos: tablero, marcadores, laminas ilustrativas, fotocopias (guías), video vean,

computador, bafles.

CLASE # 2 GRADO DÉCIMO

Tema: los modelos de vida y el proyecto de vida de Jesús.




Propósito de la clase:

Indicador de desempeño:

INICIO:


Saludo


filas.





Realizar una introducción del tema, con los pre saberes de las alumnas, y la utilización de

algunas imágenes de apoyo. Actividad de motivación.

Enunciación: Haciendo un corto análisis a cada bienaventuranza es posible hacer de

alguna manera paralelos con la situación colombiana y tomarlos como aportes para una

anhelada solución. Los aportes del Sermón del Monte escrito por San Mateo son grandes e

importantes para el conflicto de nuestra nación, ya que de cierta manera el ambiente en el

cual San Mateo escribió estas reflexiones sobre Jesús, tiene grandes similitudes con las

actuales condiciones del conflicto interno armado.

Ejercitación:

Actividad

Por parejas reciben una guía para desarrollar en clase.

Madre Teresa de Calcuta (1910 – 1997)

CIERRE DE LA CLASE:








computador, bafles.

CIERRE DE LA CLASE:








computador, bafles.

CLASE # 3 GRADO ONCE

Tema: lectura crítica de la realidad




Propósito de la clase: analizar críticamente la realidad de la sociedad actual, aportando

nuevas alternativas.

Indicador de desempeño: Reconoce que la realidad tiene diversas facetas, no siempre

favorables para el bien común que son posibles de reconocer desde una postura responsable

ante la vida.

INICIO:


Saludo


filas.






algunas imágenes de apoyo. Actividad de motivación:

Enunciación: Hoy en día existe crisis nacional nacida de profundos errores, por la

corrupción política, gestada por décadas en nuestra sociedad.

Por ejemplo, se habla del endeudamiento del país que en una época de globalización de la

miseria como es la existente, no es nada insólito.

El desarrollo del país siempre requiere para empezar interdependencia. Buscar equilibrio

entre necesidades internas de la nación y logros sociales no es nada fácil, sobre todo si no

se procede de acuerdo con vencer los tentáculos de un sistema económico humano.

La educación debe ser no solo de la tecnología sofisticada y deporte sino también de

orientación interna y solidaridad social, folclor nacional, raíz del alma colombiana.

Desarrollo social, de cuyo endeudamiento con el Fondo Monetario Internacional, el Banco

Interamericano de Desarrollo y el Banco Mundial es el ultraje de los gobernantes de turno y

poco interés por la solución de los problemas económicos sociales nuestros.

Ejercitación: Actividad:

Identificar una situación o realidad social por grupos a nivel:

Colegio, barrio, ciudad, departamento, América latina, el mundo.

Tendrán 2,5 minutos por cada exposición. (ya sea exposición magistral, juego, dinámica,

dramatizado entre otros), se analiza la situación y se aportan tipos de soluciones.

CIERRE DE LA CLASE:








computador, bafles.


Tema: la Religión y la Nueva Sociedad



Enfoque: Eclesiológico

Propósito de la clase: Conocer los conceptos básicos la Religión y la Nueva Sociedad

Indicador de desempeño: Reconoce los aspectos básicos de la Religión y la nueva

sociedad.

INICIO:


Saludo


filas.






algunas imágenes de apoyo. Actividad de motivación:

Enunciación: Se explicará la metodología y un análisis general del contenido temático

relacionado al tema de la Educación Religiosa Escolar y que le servirán como base para la

articulación, por lo tanto se le prestará toda la atención necesaria para que los conceptos

queden bien fundamentados.

Ejercitación: Se darán las pautas y los contenidos pertinentes a cada tema de clase, para

que en base a ello las jóvenes realicen un trabajo individual que amplié el tema ya visto.

Con base a lo expresado por las estudiantes en el derrotero de respuestas, se dan las

orientaciones pertinentes con respecto a la temática a iniciar y se tendrá muy en cuenta para

realizar el plan de evaluación.

CIERRE DE LA CLASE:








computador, bafles.


Tema: “Historia de la Doctrina Social de la Iglesia”



Enfoque: Eclesiológico

Propósito de la clase: Conocer la historia de la Doctrina Social de la Iglesia

Indicador de desempeño: Conoce la historia de la Doctrina Social de la Iglesia

INICIO:


Saludo


filas.


Enunciación: Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al

hombre su luz y su fuerza por el Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su

máxima vocación y que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre

en el que sea necesario salvarse. Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de

toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro. Afirma además la Iglesia

que bajo la superficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen

su último fundamento en Cristo, quien existe ayer, hoy y para siempre. Bajo la luz

de Cristo, imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación, el Concilio

habla a todos para esclarecer el misterio del hombre y para cooperar en el hallazgo

de soluciones que respondan a los principales problemas de nuestra época.

Simulación: Se formulará las siguientes preguntas a las estudiantes, las cuales

darán sus respuestas en participación dentro del aula de clase.

¿Cuál es la importancia de que la Iglesia este presente frente al mismo ser humano

cuando éste se interroga sobre la problemática social en el mundo?

¿Qué debe reflejar el ser humano que adquiere un compromiso cristiano?

¿Cuál es la misión la Iglesia frente a la problemática social experimentada?

Ejercitación: En parejas analizan las respuestas dadas por las compañeras en la

socialización anterior y consignan en el cuaderno lo comentado.

CIERRE DE LA CLASE:








computador, bafles.

6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS

Se considera exitosa la práctica académica puesto que generó la reorganización del plan de

estudios en relación a la asignatura de educación religiosa de dicha Institución.

Durante la práctica académica, tanto los docentes como los directivos se encontraron

dispuestos a brindar aporte a cualquier solicitud.

Se tuvo la oportunidad de aclarar muchas dudas respecto a temas religiosos por parte de los

estudiantes.

Las alumnas se encontraban en una actitud receptiva, proactiva, abierta al conocimiento.

En cuanto a las limitaciones se encontró que, por algunas actividades realizadas por el

Colegio, se tuvo que correr algunas clases, impidiendo la terminación en menor plazo.

7. CONCLUSIONES

Después de realizar esta experiencia de práctica docente en el área de la Educación

Religiosa en la Institución Educativa Colegio Adoratrices, se puede concluir que la

asignatura en educación religiosa no solo atiende al conocimiento de la realidad religiosa en

la que se encuentran las alumnas, sino que aporta de manera significativa a la formación no

solo cognitiva sino espiritual de cada una de las estudiantes. Que siempre existe y existirá

esa necesidad de fortalecer esa dimensión trascendente del ser humano.

Se resalta la importancia de acudir a la misión que tiene la Iglesia de evangelizar, de ir por

todo el mundo y predicar el evangelio. Y contextualizando los docentes tienen esa misión.

De evangelizar para que definitivamente contribuya a la formación integral de cada

estudiante y proporcionarle elementos necesarios para una asimilación critica de la cultura

y todo lo correspondiente a lo religioso dentro de cada cultura en la que esté.

Las estudiantes siempre se mostraron receptivas y dispuestas para la clase, participaron de

manera activa. Mostrando así que la sed de Dios, siempre será una necesidad.

La importancia de articular la Educación Religiosa a una experiencia significativa de fe y

crecimiento espiritual no solo personal, sino que sea llevado a sus propias familias.

Es de suma importancia la idoneidad de los docentes de educación religiosa, puesto que las

alumnas tienen vacíos sobre determinados temas, y se requiere completo conocimiento de

la asignatura.

La práctica docente es sin duda un ejercicio fundamental durante la carrera universitaria

puesto que es allí donde se fortalecen los aprendizajes pedagógicos, enfrentarse con la

realidad de un mundo estudiantil es toda una experiencia enriquecedora.

La práctica docente permitió adquirir una concepción integral de la estudiante y hasta de mí

misma, porque se tuvo en cuenta lo personal, lo institucional, lo interpersonal, lo social, lo

didáctico, lo axiológico y lo pedagógico durante el tiempo de esta experiencia pedagógica.

En cuanto a la experiencia aprendizaje servicio, llamado “Conociendo a la madre

Sacramento a través de la música y la poesía”, se puede concluir que fue una experiencia

muy enriquecedora ya que permitió la integración de toda la institución Educativa a través

de la música y la poesía; donde los docentes, las estudiantes, las directivas y algunos padres

de familia cumplieron un rol especifico. De esta manera se logró que toda la comunidad

educativa conociera aún más la fundadora de este importante colegio Adoratriz.

8. RECOMENDACIONES DE LA PRÁCTICA DOCENTE I Y II

Se debe enfocar la Educación Religiosa de tal amanera que satisfaga las expectativas y

necesidades de los estudiantes.; la clase de educación religiosa, la importancia y dedicación

que se merece y utilizando en el proceso, videos, películas que tengan que ver con el tema.

También se debe reconocer la imprescindible necesidad de dar respuesta a una serie de

cuestionamientos que constantemente se están generando en torno a la educación y a la

calidad de la misma; es urgente que desde el ejercicio de la práctica docente en el campo de

la enseñanza religiosa se planteen perspectivas y orientaciones claras que le permitan a las

Instituciones Educativas hacer de su visión y su misión una realidad continua y permanente.

La educación religiosa posee todos los elementos pedagógicos, didácticos, pero sobre todo

cristianos y espirituales que las comunidades requieren para dinamizar el proyecto

educativo institucional.

Que el docente del área de educación religiosa del Colegio Adoratrices no

desfallezca en su labor en pro del fortalecimiento de la fe de las estudiantes. Que confiados

a las enseñanzas de Santa María Micaela y del Santísimo Sacramento enriquezcan cada vez

más su quehacer pedagógico. Que su testimonio muestre el verdadero rostro amoroso y

misericordioso de Cristo.

9. REFERENCIAS

Biblia De Jerusalén. Desclee de Brouwer. Bilbao: 1975

Catecismo De La Iglesia Católica, ImageDoubleday. New York: 1995

Colegio Adoratrices. Proyecto Educativo Institucional “P.E.I”. Tomo I. Pereira 2016

Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 80: AAS 58 (1966) 1104

Conferencia Episcopal de Colombia. Estándares para la Educación Religiosa Escolar.

(2017). Bogotá. Colombia. Delfín S.A.S

Conferencia Episcopal de Colombia. Estándares para la Educación Religiosa Escolar.

(2017). Bogotá. Colombia. Delfín S.A.S

Santa Biblia de Jerusalén

Ver a Jesús. Educación Religiosa Escolar: guía del maestro. Edición ejecutiva Osorno R.

Bogotá: ediciones SM 2013

APENDICES

PROPUESTA PEDAGÓGICA APRENDIZAJE SERVICIO:

“Conociendo a la Madre Sacramento a través de la música y la poesía”

Destinatarios de la propuesta pedagógica

Los destinatarios de la propuesta pedagógica aprendizaje servicio son en primer lugar las

alumnas desde transición hasta grado once. También están involucrados los asesores de

cada grado y los docentes no asesores. En general toda la comunidad educativa se ve

acogida e incluida por la propuesta pedagógica.

Fecha de realización de la propuesta pedagógica

La fechad e realización de la propuesta aprendizaje servicio es el día 21 de agosto de 2018.

A partir de las 7:20 am hasta las 11:00 am – 11:45 am. Se destinó dos bloques jornada

escolar, el primero para primaria y el segundo para secundaria.

De 7:20am – 9:00am Primaria

De 9:30am – 11:45 am Secundaria.

Justificación de la propuesta pedagógica

El colegio Adoratrices de la ciudad de Pereira, fundado por Santa María Micaela en el año -

---- ha tenido una larga trayectoria en cuanto a educación se trata hasta el tiempo actual;

caracterizado por tener un excelente nivel de estudios, y por formar integralmente niñas y

adolescentes felices, con principios de amor, auto exigencia y disciplina formulados en la

filosofía Micaeliana y profesionalmente y en el modelo pedagógico conceptual. Sin

embargo, se hace pertinente resaltar la importancia de la Santa Fundadora Micaela,

reconocer su gran labor, su vida, entre otros.

Las estudiantes del Colegio Adoratrices a pesar de su noción por la fundadora, desconocen

acerca de su vida, de cómo contribuyó en la ayuda de todas las mujeres desamparadas y en

riesgo de prostitución. Por tanto, la propuesta pedagógica aprendizaje servicio se enfocó en

el reconocimiento de esta importante fundadora que permitió no solo tener un conocimiento

o solo una información, sino que permitió un encuentro fraterno de toda la comunidad

educativa. Donde se ven involucrados docentes asesores de cada grado, docentes no

asesores, directivos, y algunos padres de familia.

La propuesta pedagógica aprendizaje servicio es novedosa teniendo en cuenta que nunca se

había realizado una actividad similar, la cual estuvo conformada por un concurso de canto

grupal a santa María Micaela por grados “CANTALE A LA MADRE SACRAMENTO”,

un concurso de poemas “POEMA A LA MADRE SACRAMENTO”, y un concurso

“juego” en la misma línea. Con el fin de que de una manera divertida y armoniosa se logre

el objetivo. Objetivo general de la propuesta de intervención

Realzar la importancia y labor de la fundadora del colegio Adoratrices Pereira Santa María

Micaela de Santísimo Sacramento por medio de la música y la poesía integrando a toda la

comunidad educativa.

Objetivos específicos de la propuesta de intervención

Realizar convocatorias para los concursos de canto, y poesía, con carteleras en cada

salón desde transición hasta grado once.

Reunir las alumnas en horas de asesorías y en clase de religión, en pro de la

planeación pertinente para el día Micaeliano.

Ejecutar las actividades del día Micaeliano.

ANEXOS

ORDEN DÍA MICAELIANO

“Haced bien y con fervor la Adoración a Jesús Sacramentado, porque paga muy bien un

solo pensamiento con indecibles consuelos y da fuerza para todos los trabajos de la vida”

(Santa María Micaela del Santísimo Sacramento)

Fecha de realización: 29 de agosto del 2018

PRIMARIA:

1. Las alumnas de primaria se dirigieron al teatro a las 7:10 am.

Fueron llamadas por las integrantes del grupo MEL:

Emily Arteaga Lotero: transición, 1°, 2°

Sofía García Castaño: 3°,4°,5°

2. Saludo inicial. 7:20 am – 7:23 am.

3. Video a Santa María Micaela 7:23 am- 7: 27 am

4. Himno a Santa María Micaela a cargo del coro institucional. 7:27 am – 7:30 am

5. Premiación y reconocimientos concurso “poema a la Madre Sacramento”.

7: 30 am – 7: 40: am

Fueron leídos los mejores dos poemas y se dio paso a la premiación

correspondiente.

6. Concurso por grados “Cántale a la madre sacramento” 7: 40 am – 8: 35 am

7. Dinámica la silla premiada. 8: 36 am – 9:00 am

Se seleccionaron previamente algunas sillas en el teatro y se ocultó bajo ellas una

pregunta sobre Santa María Micaela, que al responder correctamente se les entregó

un incentivo.

SECUNDARIA:

1. Las alumnas de secundaria se dirigieron al teatro a las 9:30 am.

Fueron llamadas por las integrantes del grupo MEL:

Isabella Díaz Leal: 6°,7°,8°

Daniela Riaño García: 9°,10°,11°

2. Saludo inicial. 9: 35am – 9: 39 am

3. video a Santa María Micaela 9:39 am – 9:44 am

4. Himno a Santa María Micaela a cargo del coro institucional. 9:44 am – 9: 50 am

5. Premiación y reconocimientos concurso “poema a la Madre Sacramento”. 9: 50 am –

10:00 am

Se leyeron los mejores dos poemas y se dio paso a la premiación correspondiente.

6. Concurso por grados “Cántale a la madre sacramento” 10:00 am – 11:00 am

Tuvo como jurado a:

María Ceneida Alfonso Fernández: Magister en Pedagogía y desarrollo humano,

docente de la Universidad Católica de Pereira.

Daniel Alberto Orozco: Administrador de Empresas y músico profesional.

Daniela Bedolla Cano: Estudiante de Licenciatura en pedagogía infantil de la

universidad tecnológica de Pereira.

7. Dinámica la silla premiada. 11:00 am- 11:45 am

Se seleccionó previamente algunas sillas en el teatro y se ocultó bajo ellas; una

pregunta sobre Santa María Micaela; que al responder correctamente se les entregó

un incentivo.

Responsables: Comité de área de Religión: Lady Ortiz Giraldo.

Nota importante: Acompañó el docente de la hora, y apoyó en la disciplina.

Encargada de las diapositivas: Manuela Agudelo, estudiante grado 8°

RECURSOS HUMANOS

Personal de apoyo:

Integrantes del grupo MEL:

Isabella Díaz Leal: Grado 11°

Daniela Riaño García: grado 11°

Manuela Agudelo: grado 8°

Emily Arteaga Lotero: grado 8

Sofía García Castaño: grado 8

Todos los docentes de la comunidad Educativa.

En general todas las estudiantes de la comunidad Educativa.

María Ceneida Alfonso Fernández: Docente de la licenciatura en educación

religiosa. Universidad católica de Pereira.

Daniel Alberto Orozco: como jurado

Yeidy Daniela Bedoya Cano como Registro fotográfico y jurado.

RECURSOS ECONÓMICOS

Los recursos económicos fueron asumidos por parte de la practicante, con ayuda del

Colegio Adoratrices.

RECURSOS FÍSICOS

Flores para la decoración del coliseo.

Letras en icopor con el nombre de “MICAELA”

Equipos de amplificación: micrófonos, pianas de micrófonos, mezcladora,

extensiones de energía.

Equipos de música: piano, guitarra.

Video vid.

Teatro del colegio Adoratrices.

Mesas y sillas.

Pinturas.

Cuadro de Santa María Micaela.

“Como yo tengo un deseo que devora mi corazón de acompañar al Santísimo, me meto en

todos los Sagrarios que hallo al paso”

(Santa María Micaela del Santísimo Sacramento)

PRÁCTICA DOCENTE COMO EXPERIENCIA ENRIQUECEDORA …

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